钦定四库全书

　　孟子集注考證卷一前

　　元　金履祥　撰

　　序说

　　赵氏(后汉京兆人名岐初名嘉字台卿后避难四方改名而字邠卿示不忘本土卖饼北海市中安丘孙
嵩见之察非常人密问之岐以实告遂以俱归藏复壁中注孟子)鲁公族(鲁桓公庶子庆父字共仲
庄公弟也庄公薨哀姜欲立之庆父弑闵公奔莒成季立僖公以赂求共仲于莒归及密乃缢僖公成季不绝
其后立仲孙氏古者嫡长称伯庶长称孟共仲于庄公则为仲于叔牙季友则为孟公子不敢宗君而为诸弟

所宗故不称仲而称孟曰孟孙氏孟氏子孙其后多贤如僖子懿子献子庄子敬子皆贤大夫而孟子乃孟氏
后人)字子车一说字子舆(轲车轴故字子车孔丛子作子居以音同也一说字子舆但说
者以曾子字子舆故不以称孟子详见论语考證)长于诗书(东汉以明经设科赵氏习见故有通
五经尤长诗书之说)程子(四条并叔子)游事齐宣王不能用适梁(王文宪曰
孟子首至梁后至齐如此分明史记轻改何也)孟子以伐燕为宣王与史记荀
子不合通鉴以伐燕为宣王十九年考异无他据(按史记年
表魏惠王三十五年孟子至梁乃齐宣王之七年明年魏惠王卒襄王立齐宣王十九年卒湣王立燕哙之七
年乃湣王之十年但书哙子之皆死而并不言齐伐燕齐世家亦不言及伐燕事史记年表世家两无明文而

孟子为最详其次详见战国策曰苏秦之在燕与其相子之婚而苏代与子之交秦死齐宣王复用苏代代为
齐使燕燕王问宣王何如对曰必不霸不信其臣以激燕王而厚子之也以是燕王大信子之子之遗代百金
听其所使人遂说燕王以国让子之老不听政顾为臣三年国内大乱市被与太子平谋攻子之不克储子谓
齐宣王因而仆之王令章子将五都之兵因北地之众以伐燕士卒不战城门不闭燕王哙死齐大胜子之亡
此通鉴所据以系之宣王也但年表以齐威王立三十六年宣王立十九年湣王立四十年通鉴则下减湣王
之十年上益威王之十年移下宣王十年以合伐燕之事文公语录疑通鉴移十年考异无他据按温公考异
于此时之年大抵以竹书为正而不尽从年表竹书魏惠王之三十六年未卒明年又称后元年又十六年卒
吕成公谓竹书记前代事虽多讹谬然其书战国时事必可信也况是魏国之史其书魏国之年必实于史记

年表矣年表于魏年所误则其于齐年安得尽无所误况伐燕之事莫详于孟子莫不详于史记安得取其略
者而反疑其详者传曰所见异辞所闻异辞所传闻异辞齐宣王伐燕孟子所见也谓为湣王者荀卿所闻也
史记又所传闻者也安得以后世所传闻之辞而反疑孟子所见之辞乎且温公固疑孟子者通鉴尚取孟子
为正文公尊孟子者序说及集注反取荀子史记而疑孟子为差虽曰疑以传疑而后人将以为实且益资非
孟子之据矣故履祥以为伐燕之事虽微战国策亦当一以孟子为断况又有战国策之可据乎或曰荀卿事
齐宣王三为祭酒宣王伐燕即薨荀卿为宣王讳过后见湣王之不善故以伐燕归之湣王文公尝谓孟子弟
子为孟子讳故以湣王为宣王愚亦谓荀卿为宣王讳故以伐燕为湣王)秦用商鞅(鞅卫之诸庶公
子也少好刑名之学周显王八年西入秦因嬖人以见孝公定变法之令废井田尚诈力严刑罚秦国大治彊

于天下封之商于号商君三十一年为秦惠王所诛)楚魏用吴起(吴起卫人善用兵周安王之时
魏文侯以为将军击秦拔五城安王十六年武侯疑之奔楚悼王以为相平百越并陈蔡却三晋伐秦诸侯患
楚之彊安王二十一年为楚宗大臣所杀世有吴子兵法)齐用孙子田忌(孙子名武齐人有孙
子十三篇用于吴死后百馀岁有孙膑生阿邮之间亦孙武之后学兵法亦称孙子齐将田忌善而客待之周
显王十六年齐威王用田忌为将孙子为师救赵破魏后又救韩破魏孙膑以名显天下世传其兵法)合
从连衡(从音纵衡音横吕氏大事记曰连关中之谓衡合关东之谓从从者苏秦之策衡者张仪之策
当时游说之士非一大抵非从即衡)二说不同史记近是(王文宪曰近是非全许之也作
孟子不如赵氏分为三节)韩子(名愈字退之邓州人望出昌黎唐吏部侍郎宋朝封昌黎伯从祀)以

是传之(昔尝问于何文定曰原道篇末自所谓先王之教者何也云云其文诗书易春秋其法礼乐刑
政止斯吾所谓道也尧以是传之舜云云则其所谓以是传之者即是上文等事而程子云必有所见不知所
传者何事则是所传又在上文诸事之外文意恐不然恐是程子抬举昌黎太深文定曰只上文诸事须是区
处恰好方是可传朱子说道理多说恰好处前圣做得凡事到恰好处到得后圣又见得此恰好处若合符节
虽相去五百年到得恰好处则一般便是以是传之也王文宪曰恰好处是尧舜所谓中)荀(荀子名况字卿
赵人仕齐三为祭酒仕楚老终后或作孙况者避汉宣帝讳)扬(雄字子云蜀成都人作法言)择焉
而不精(择如择善之择不精谓辨不到恰好处不失之浅则失之差)语焉而不详(详如
详明之详谓说得不透彻也惟其择之不精明故其言之不详明朱子曰孟子见道理十分极至十分透彻)

程子(叔子)又曰(语见韩文读荀子篇大醇者谓其大纲知尊孔氏崇正道与其他诸子不同耳小疵
者谓其内却驳杂也)程子(叔子)又曰(语见送王埙序)大而能博(大是言其规模之大博是
言其节日之详遍观其大尽识其详)性之所近(此言其气禀之性朱子谓退之性之品有三但欠说
气字出)分处诸侯之国(如子夏居卫魏子贡居齐澹台灭明居楚)程子(未详)又曰
(详见答孟简书)大经大法(谓礼经通五经之类)侏离(后汉书南蛮传言语侏离)程子(一二
四六条叔子三五条未详)欧阳永叔云圣人教人性非所先(见六一文集答
李诩性验第二书曰夫性非学者之所急圣人之所罕言也云云)

　　孟子集注考證卷一前