论语先进第十一　何晏集解(凡二十/三章)
子曰先进于礼乐野人也后进于
礼乐君子也(先进后进谓士先后/辈也礼乐因世损益)
(后进与礼乐俱得时之中斯君/子矣先进有古风斯野人也)如
用之则吾从先进(苞氏曰将移风/易俗归之纯素)
(先进犹近古/风故从之也)子曰从我于陈蔡者

皆不及门者也(郑玄曰言弟子之/从我而厄于陈蔡)
(者皆不及仕进之/门而失其所也)子曰德行颜渊
闵子骞冉伯牛仲弓言语宰我子
贡政事冉有季路文学子游子夏
子曰回也非助我者也于吾言无
所不说(孔安国曰助犹益也言回/闻言即解无可发起增益)

好学孔子对曰有颜回者好学不
迁怒不贰过不幸短命死矣今也
则亡未闻好学者也颜渊死颜路
请子之车(孔安国曰颜路颜渊之/父也家贫故欲请孔子)
(之车卖/以作柳)子曰才不才亦各言其子
也鲤死有棺而无椁吾不可徒行

以为之椁以吾从大夫之后吾以
不可徒行也(孔安国曰鲤孔子之/子伯鱼孔子时为大)
(夫故言吾从大夫之后/不可以徒行是谦辞也)颜渊死子
曰噫(苞氏曰噫/痛伤之声)天丧予天丧予(天/丧)
(予者若丧巳也再言/之者痛惜之甚也)颜渊死子哭
之恸(马融曰恸/哀过也)从者曰子恸矣子

曰有恸乎(孔安国曰不自知/巳之悲哀之遣也)非夫
人之为恸而谁为恸颜渊死门人
欲厚葬之子曰不可(礼贫富各有/宜颜渊家贫)
(而门人欲厚葬/之故不听也)门人厚葬之子曰
回也视予犹父也予不得视犹子
也非我也夫二三子也(马融曰言/回自有父)

(父意欲听门人厚葬之我不/得制止非其厚葬故云尔也)季路
问事鬼神子曰未能事人焉能事
鬼曰敢问事死曰未知生焉知死
(陈群曰鬼神及死事难/明语之无益故不荅也)闵子骞侍
侧訚訚如也子路行行如也冉子
子贡侃侃如也子乐(郑玄曰乐各/尽其性也行)

(行刚强/之貌也)若由也不得其死然(孔安/国曰)
(不得以/寿终也)鲁人为长府闵子骞曰仍
旧贯如之何何必改作(郑玄曰长/府藏名也)
(藏货曰府仍因也贯事也因/旧事则可何乃复更改作也)子曰
夫人不言言必有中(王肃曰言必/有中善其不)
(欲劳民改/作之也)子曰由之鼓瑟奚为于

丘之门(马融曰言子路鼓/瑟不合雅颂也)门人不
敬子路子曰由也升堂矣未入于
室也(马融曰升我堂矣未入室耳/门人不解谓孔子言为贱子)
(路故复/解之也)子贡问师与啇也孰贤乎
子曰师也过啇也不及(孔安国曰/言俱不得)
(中/也)曰然则师愈与子曰过犹不及

也(愈犹/胜也)季氏富于周公(孔安国曰/周公天子)
(之宰卿/士也)而求也为之聚敛而附益
之(孔安国曰冉求为季/氏宰为之急赋税也)子曰非吾
徒也小子鸣鼓而攻之可也(郑玄/曰小)
(子门人也鸣鼓/声其罪以责之)柴也愚(弟子高柴/也字子羔)
(愚愚直/之愚也)参也鲁(孔安国曰鲁钝/也曾子迟钝也)师

僻也(马融曰子张才过人/失在邪僻文过也)由谚也
(郑玄曰子路之/行失于吸谚也)子曰回也其庶乎
屡空赐不受命而货殖焉忆则屡
中(言回庶几圣道虽数空匮而乐/在其中矣赐不受教命唯财货)
(是殖亿度是非盖美回所以励赐/也一曰屡犹每也空犹虚中也以)
(圣人之善教数子之庶几犹不至/于知道者各内有此害也其于庶)

(几每能虚中者唯回怀道深远不/虚心不能知道子贡无数子病然)
(亦不知道者虽不穷理而幸中虽/非天命而偶富亦所以不虚心也)
子张问善人之道子曰不践迹亦
不入于室(孔安国曰践循也言善/人不循追旧迹而巳亦)
(多少能创业然亦不能/入于圣人之奥室也)子曰论笃
是与君子者乎色庄者乎(论笃者/谓口无)

(择言也君子者谓身无鄙行也色/庄者不恶而严以远小人者也言)
(此三者皆可以/为善人者也)子路问闻斯行诸
(苞氏曰赈穷/救之之事也)子曰有父兄在如之
何其闻斯行之也(孔安国曰当白/父兄不可得自)
(专/也)冉有问闻斯行诸子曰闻斯行
之公西华曰由也问闻斯行诸子

曰有父兄在求也问闻斯行诸子
曰闻斯行之赤也惑敢问(孔安国/曰惑其)
(问同而/荅异也)子曰求也退故进之由也
兼人故退之(郑玄曰言冉有性谦/退子路务在胜尚人)
(各因其人之/失而正也)子畏于匡颜渊后(孔/安)
(国曰言与孔子/相失故在后也)子曰吾以汝为死

矣曰子在回何敢死(苞氏曰言夫/子在巳无所)
(敢死/也)季子然问仲由冉求可谓大
臣与(孔安国曰季子然季氏之子/弟自多得臣此二子故问之)
子曰吾以子为异之问曾由与求
之问(孔安国曰谓子问异事耳则/此二人之问安足为大臣乎)
所谓大臣者以道事君不可则止

今由与求也可谓具臣矣(孔安国/曰言备)
(臣数而/巳也)曰然则从之者与(孔安国/曰问为)
(臣皆当从/君所欲邪)子曰弑父与君亦不从
也(孔安国曰二子虽从其/主亦不与为大逆也)子路使
子羔为费宰子曰贼夫人之子(苞/氏)
(曰子羔学未熟习而使/为攻所以贼害人也)子路曰有

民人焉有社稷焉何必读书然后
为学(孔安国曰言治民事/神于是而习亦学也)子曰是
故恶夫佞者(孔安国曰疾其以口/给应遂巳非而不知)
(穷/也)子路曾晢(孔安国曰曾晢/曾参父也名点)冉有
公西华侍坐子曰以吾一日长乎
尔无吾以也(孔安国曰言我问汝/汝无以我长故难对)

(也)居则曰不吾知也(孔安国曰汝/常居云人不)
(知/巳)如或知尔则何以哉(孔安国曰/如有用汝)
(有则何以/为治乎)子路率尔而对(率尔先/三人对)
(也)曰千乘之国摄乎大国间加之
以师旅因之以饥馑(苞氏曰摄摄/迫乎大国之)
(间/也)由也为之比及三年可使有勇

且知方也(方义/方也)夫子哂之(马融曰/哂笑也)
求尔何如对曰方六七十如五六
十(求性谦退言欲得方六七十如/五六十里小国治之而巳也)
求也为之比及三年可使足民也
如其礼乐以俟君子(孔安国曰求/自云能足民)
(而巳谓衣食足也若礼乐/之化当以待君子谦辞也)赤尔何

如对曰非曰能之也愿学焉宗庙
之事如会同端章甫愿为小相焉
(郑玄曰我非自言能也愿学为之/宗庙之事谓祭祀也诸侯时见曰)
(会殷见曰同端玄端也衣玄端冠/章甫诸侯曰视朝之服也小相谓)
(相君之/礼者也)点尔何如鼓瑟希(孔安国/曰思所)
(以对故/音希也)铿尔舍瑟而作对曰异乎

三子者之撰(孔安国曰置瑟起对/也撰具也为政之具)
(也铿尔者投/瑟之声也)子曰何伤乎亦各言
其志也(孔安国曰各言巳/志于义无伤之)曰暮春
者春服既成得冠者五六人童子
六七人浴乎沂风乎舞咏而归
(苞氏曰暮春者季春三月也春服/既成者衣单祫之时也我欲得冠)

(者五六人童子六七人浴于沂水/之上风凉于舞之下歌咏先王)
(之道归夫/子之门也)夫子喟然叹曰吾与点
也(周生烈曰善点/之独知时之)三子者出曾晢
后曾晢曰夫三子者之言何如子
曰亦各言其志也已矣曰夫子何
哂由也子曰为国以礼其言不让

是故哂之(苞氏曰为国以礼礼贵/让子路言不让故笑之)
唯求则非邦也与安见方六七十
如五六十而非邦也者唯赤则非
邦也与宗庙之事如会同非诸侯
如之何(孔安国曰明皆诸侯之事/与子路同徒笑子路不让)
(也)赤也为之小孰能为之大相(孔/安)

(国曰赤谦言小相耳/孰能为大相者也)
论语颜渊第十二　何晏集解(九廿四章)
颜渊问仁子曰尅己复礼为仁(马/融)
(曰尅巳约身也孔安国曰复/及也身能及礼则为仁矣)一日
尅己复礼天下归仁焉(马融曰一/日犹见归)
(况终/身乎)为仁由巳而由人乎哉(孔安/国曰)

(行善在巳/不在人也)颜渊曰请问其目(苞氏/曰知)
(其必有条目/故请问之也)子曰非礼勿视非礼
勿听非礼勿言非礼勿动(郑玄曰/此四者)
(尅巳复/礼之目)颜渊曰回虽不敏请事斯
语矣(王肃曰敬事/此语必行之)仲弓问仁子曰
出门如见大宾使民如承大祭(孔/安)

(国曰仁之道/莫尚乎敬也)巳所不欲勿施于人
在邦无怨在家无怨(苞氏曰在邦/为诸侯也在)
(家为卿/大夫也)仲弓曰雍虽不敏请事斯
语矣司马牛问仁子曰仁者其言
也讱也(孔安国曰讱难也牛宋/人也弟子司马犁也)曰
其言也讱斯可谓之仁巳矣乎子

曰为之难言之得无讱乎(孔安国/曰行仁)
(难言仁亦不/得不难矣)司马牛问君子子曰
君子不忧不惧(孔安国曰牛兄桓/魋将为乱牛自宋)
(来学常忧惧/故孔子解之)曰不忧不惧斯可谓
君子巳乎子曰内省不疚夫何忧
何惧(苞氏曰疚病也内省/无罪恶无可忧惧也)司马牛

忧曰人皆有兄弟我独亡(郑之曰/牛兄桓)
(魋行恶死亡无日/我为无兄弟也)子夏曰商闻之
矣死生有命富贵在天君子敬而
无失与人恭而有礼四海之内皆
为兄弟也君子何患乎无兄弟也
(苞氏曰君子疏恶而友贤/九州之人皆可以礼亲之)子张问

明子曰浸润之谮肤受之愬不行
焉可谓明也巳矣(郑玄曰谮人之/言如水之浸润)
(以渐成人之祸马融曰肤/受皮肤外语非其内实也)浸润之
谮肤受之愬不行焉可谓远也巳
矣(马融曰无此二者非伹为明/其德行高远人莫能及之)子
贡问政子曰足食足兵使民信之

矣子贡曰必不得巳而去于斯三
者何先曰去兵曰必不得巳而去
于斯二者何先曰去食自古皆有
死民不信不立(孔安国曰死者古/今常道人皆有之)
(治邦不可/失信也)棘子城曰君子质而巳
矣何以文为矣(郑玄曰旧说/云/棘子城卫大夫也)子

贡曰惜乎夫子之说君子也驷不
及舌(郑玄曰惜乎夫子之说君子/也过言一出驷马追之不及)
(舌)文犹质也质犹文也虎豹之鞟
犹犬羊之鞟也(孔安国曰皮去毛/曰鞟虎豹与犬羊)
(别者正以毛文异耳今使文质/同者何以别虎豹与犬羊邢)哀
公问于有若曰年饥用不足如之

何有若对曰盍彻乎(郑玄曰盍者/何不也周法)
(十一而税谓之彻彻/通也为天下通法也)曰二吾犹不
足如之何其彻也(孔安国曰二谓/十二而税也)
对曰百姓足君孰与不足百姓不
足君孰与足(孔安国曰/孰谁也)子张问崇
德辨惑(苞氏曰/辨别也)子曰主忠信徙义

崇德也(苞氏曰徙义见/义则徙意从之)爱之欲其
生也恶之欲其死也既欲其生又
欲其死是惑(苞氏曰爱恶当有常/一欲生之一欲死之)
(是心/惑也)诚不以富亦祗以异(郑玄曰/此诗小)
(雅也祗适也言此行诚不可以致/富适以足为异耳取此诗之异义)
(以非/之也)齐景公问政于孔子孔子对

曰君君臣臣父父子子(孔安国曰/当此时陈)
(桓制齐君不君臣/不臣故以此对也)公曰善哉信如
君不君臣不臣父不父子不子虽
有粟吾岂得而食诸(孔安国曰言/将危也陈氏)
(果灭/齐也)子曰片言可以折狱者其由
也与(孔安国曰片犹偏也听讼必/须两辞以定是非偏信一言)

(以折狱者唯/子路可也)子路无宿诺(宿犹豫/也子路)
(䔍信恐临时多/故故不豫䛯也)子曰听讼吾犹人
也(苞氏曰言/与人䓁)必也使无讼乎(王肃/曰化)
(之在/前也)子张问政子曰居之无倦行
之以忠(王肃曰言为政之道居之/于身无得懈倦行之于民)
(必以忠/信也)子曰君子博学于文约之

以礼亦可以弗畔矣夫(弗畔不/违道也)子
曰君子成人之美不成人之恶小
人反是季康子问政于孔子孔子
对曰政者正也子帅而正孰敢不
正(郑玄曰季康子鲁/上卿诸臣之帅也)季康子患盗
问于孔子孔子对曰苟子不欲虽

赏之不窃(孔安国曰欲情欲也言/民化于上不从其所令)
(从其所/好也)季康子问政于孔子曰如
杀无道以就有道何如(孔安国曰/就成也欲)
(多杀以/止奸也)孔子对曰子为改焉用杀
子欲善而民善矣君子之德风也
小人之德草也草尚之风必偃(孔/安)

(国曰亦欲令康子先自正也偃仆/加草以风无不仆者犹民之化于)
(上/也)子张问士何如斯可谓之达也
子曰何哉尔所谓达者矣子张对
曰在邦必闻在家必闻(郑玄曰言/士之所在)
(皆能有/名誉也)子曰是闻也非达也夫达
者质直而好义察言而观色虑以

下人(马融曰常有谦退之志察言/语见颜色知其所欲其念虑)
(常欲以/下人也)在邦必达在家必达(马融/曰谦)
(尊而光卑而/不可踰也)夫闻者色取仁而行
违居之不疑(马融曰此言佞人也/佞人假仁者之色行)
(之则违安居其伪/而不自疑者也)在邦必闻在家
必闻(马融曰佞/人党多也)樊迟从游于舞雩

之下(苞氏曰舞雩之处有坛/墠树木故其下可游也)曰敢
问崇德脩慝辨惑(孔安国曰慝恶/也脩治也治恶)
(为善/也)子曰善哉问先事后得非崇
德与(孔安国曰先劳于/事然后得报也)攻其恶毋
攻人之恶非脩慝与一朝之忿忘
其身以及其亲非惑与樊迟问仁

子曰爱人问知子曰知人樊迟未
达子曰举直错诸抂能使枉者直
(苞氏曰举正直之人用之废/置邪枉之人则皆化为直也)樊迟
退见子夏曰向也吾见于夫子而
问知子曰举直错诸枉能使抂者
直何谓也子夏曰富哉是言乎(孔/安)

(国曰富/盛也)舜有天下选于众举皋陶
不仁者远矣汤有天下选众举伊
尹不仁者远矣(孔安国曰言舜汤/有天下选择于众)
(举皋陶伊尹则不仁/者远矣仁者至矣)子贡问友子
曰忠告而以善导之否则止无自
辱焉(苞氏曰忘告以是非告之也/以善导之不见从则止必言)

(之或见/辱也)曾子曰君子以文会友(孔/安)
(国曰友以/文德合也)以友辅仁(孔安国曰友/有相切磋之)
(道所以辅成/巳之仁也)
论语卷第六(经二千/六十二字/注一千九百四十六字)