论语子罕第九　何晏集解(凡卅一章/皇卅/章)
子罕言利与命与仁(罕者希也利/者义之和也)
(命者天之命也仁者行之/盛也寡能及之故希言也)达巷党
人曰大哉孔子博学而无所成名
(郑玄曰达巷党名也五百家为党/此党之人美孔子博学道艺不成)
(一名而/巳也)子闻之谓门弟子曰吾何

执执御乎执射乎吾执御矣(郑玄/曰闻)
(人美之承以谦也吾执/御者欲名六艺之卑也)子曰麻冕
礼也今也纯俭吾从众(孔安国曰/冕缁布冠)
(也古者绩麻三十升布以为/之纯丝也丝易成故从俭也)拜下
礼也今拜乎上泰虽违众吾从下
(王肃曰臣之与君行礼者下拜然/后升成礼时臣骄泰故于上拜今)

(从下礼/之恭也)子绝四毋意(以道为度故/不任意也)
毋必(用之则行舍之则/截故无专必也)毋固(无可/无不)
(可故无/固行也)毋我(述古而不自作处群/萃而不自异唯道是)
(从故不自/有其身也)子畏于匡(苞氏曰匡人/误围夫子以)
(为阳虎阳虎尝暴于匡夫子弟子/颜尅时又与虎俱往后尅为夫子)
(御至于匡匡人相与共识尅又夫/子容貌与虎相似故匡人以兵围)

(之/也)曰文王既没文不在兹乎(孔安/国曰)
(兹此也言文王虽巳没其/文见在此此自此其身也)天之将
丧斯文也后死者不得与于斯文
也(孔安国曰文王既没故孔子自/谓后死也言天将丧此文者本)
(不当使我知之今/使我知未欲丧之)天之未丧斯文
匡人其如予何(马融曰如予何者/犹言奈我何也天)

(之未丧此文也则我当传之匡人/欲奈我何言其不能违天而害巳)
(也)太宰问于子贡曰夫子圣者与
何其多能也(孔安国曰太宰大夫/官名也或具或宋未)
(可分也疑孔子/多能于小艺也)子贡曰固天纵之
将圣又多能也(孔安国曰言天固/纵之大圣之德又)
(使多/能也)子闻之曰太宰知我者乎吾

少也贱故多能鄙事君子多乎哉
不多也(苞氏曰我少小贫贱常自/执事故多能为鄙人之事)
(君子固不/当多能也)牢曰子云吾不试故艺
(郑玄曰牢弟子子牢也试用也言/孔子自云我不见用故多能伎艺)
(也)子曰吾有知乎哉无知也(知者/知意)
(之知也言知者言未/必尽也今我诚尽也)有鄙夫问于

我空空如也我叩其两端而竭焉
(孔安国曰有鄙夫来问于我其意/空空然我则发事之终始两端以)
(语之竭尽所知/不为有爱也)子曰凤鸟不至河
不出图吾巳矣夫(孔安国曰有圣/人受命则凤鸟)
(至河出图今天无此瑞吾巳矣/夫者不得见也河图八卦是也)子
见齐衰者冕衣裳者与瞽者(苞氏/曰冕)

(者冕冠也大夫之/服也瞽者盲者也)见之虽少者必
作过之必趋(苞氏曰作起也趋/行也此夫子哀有丧)
(尊在位恤不/成人之也)颜渊喟然叹曰(喟然/叹声)
(也)仰之㫆高钻之㫆坚(言不可/穷尽也)瞻
之在前忽焉在后(言忽恍不可/为形像也)夫
子循循然善诱人(循循次序貌也/诱进也言夫子)

(正以此道劝进/人有次序也)博我以文约我以
礼欲罢不能既竭吾才如有所立
卓尔虽欲从之未由也巳(孔安国/曰言夫)
(子既以文章开博我又以礼节节/约我使我欲罢而不能巳竭我才)
(矣其有所立则又卓然不可及言/巳虽蒙夫子之善诱犹不能及夫)
(子之所/立也)子病(苞氏曰/甚曰病也)子路使

门人为臣(郑玄曰孔子尝为大夫/故子路欲使弟子行其)
(臣之/礼也)病间曰久矣哉由之行诈也
无臣而为有臣吾谁欺欺天乎(孔/安)
(国曰病小差曰间言子/路有是心非唯今日也)且予与其
死于臣之手也无宁死于二三子
之手乎(马融曰无宁宁也二三子/门人也就使我有臣而死)

(其手我宁死弟/子之手乎也)且予纵不得大葬
(孔安国曰君/臣礼葬也)予死于道路乎(马融/曰就)
(使之不得以君臣之礼葬有二/三子在我宁当忧弃于道路乎)子
贡曰有美玉于斯韫椟而藏诸求
善贾而沽诸(马融曰韫藏也椟匮/也藏诸匮中沽卖也)
(得善贾宁/卖之耶也)子曰沽之哉沽之哉我

待贾者(苞氏曰沽之哉不衒卖之/辞也我居而待贾者也)
子欲居九夷(马融曰九夷东方/之夷有九种也)或
曰陋如之何子曰君子居之何陋
之有(马融曰君子所/居者皆化也)子曰吾自卫
反于鲁然后乐正雅颂各得其所
(郑玄曰及鲁鲁哀公十一年冬也/是时道衰乐废孔子来还乃正之)

(故曰雅颂各/得其所也)子曰出则事公卿入
则事父兄丧事不敢不勉不为酒
困何有于我哉(马融曰/困乱也)子在川上
曰逝者如斯夫不舍昼夜(苞氏曰/逝往也)
(言凡往者如/川之㳘也)子曰吾未见好德如
好色者也(时人薄于德而厚/于色也故发此言也)子

曰譬如为山未成一篑止吾止也
(苞氏曰篑土笼也此劝人进于道/德也为山者其功虽巳多未成一)
(笼而中道止者我不以其前功多/而善之见其志不遂故不与也)
譬如平地虽覆一篑进吾往也(马/融)
(曰平地者将进加功虽始覆一篑/我不以其见功少而薄之也据其)
(欲进而/与之也)子曰语之而不惰者其回

与(颜渊则解故语之不惰馀/人不解故有惰语之时也)子谓
颜渊曰惜乎吾见其进也未见其
止也(苞氏曰孔子谓颜渊进/益未止痛惜之甚也)子曰
苗而不秀者有矣夫秀而不实者
有矣夫(孔安国曰言万物有生而/不育成者喻人亦然也)
子曰后生可畏也焉知来者之不

如今也(后生谓/年少也)四十五十而无闻
焉斯亦不足畏也巳矣子曰法语
之言能无从乎改之为贵(孔安国/曰人有)
(过以正道告之口无不顺/从之能必改乃为贵也矣)巽与之
言能无说乎绎之为贵(马融曰巽/恭也谓恭)
(巽谨敬之言闻之无不悦/也能寻绎行之乃为贵也)悦而不

绎从而不改吾末如之何也巳矣
子曰主忠信无友不如巳者过则
勿惮改(慎其所主所友有过/务改皆所以为益也)子曰
三军可夺帅也匹夫不可夺志也
(孔安国曰三军虽众人心非一则/其将帅可夺之而取匹夫虽微苟)
(守其志不可/得而夺也)子曰衣弊缊𫀆与衣

狐貉者立而不耻者其由与(孔安/国曰)
(缊枲/著也)不忮不求何用不臧(马融曰/忮害也)
(臧善也言不忮害不贪求何用/为不善疾贪恶忮害之诗也)子
路终身诵之子曰是道也何足以
臧(马融曰臧善也尚复有美/于是者何足以为善也)子曰
岁寒然后知松柏之后彫也(大寒/之岁)

(众木皆死然后知松柏小彫伤也/平岁则众木亦有不死者故须岁)
(寒而后别之喻凡人处治世亦能/自修整与君子同在浊世然后知)
(君子之正/不苟容也)子曰知者不惑(苞氏曰/不惑乱)
(也)仁者不忧(孔安国曰/无忧患也)勇者不惧
子曰可与共学未可与适道(适之/也虽)
(学或得异端未/必能之道也)可与适道未可与

立(虽能之道未必能/以有所成立也)可与立未可
与权(虽能有所立未必能/权量其轻重之极也)唐棣之
华偏其反而岂不尔思室是远而
(逸诗也唐棣栘也华反而后合赋/此诗以言权道反而后至大顺也)
(思其人而不得见者其室远也以/言思权而不得见者其道远也)
子曰未之思也夫何远之有哉(夫/思)

(者当思其反反是不思所以为远/也能思其反何远之有言权可知)
(唯不知思耳思之有/次序斯可知之也)
论语卿党第十　何晏集解(凡一章)
孔子于乡党恂恂如也似不能言
者(王肃曰恂恂/温恭之貌也)其在宗庙朝廷便
便言唯谨尔(郑玄曰便便办也/虽办而谨敬也)朝

与下大夫言侃侃如也(孔安国曰/侃侃和乐)
(之貌/也)与上大夫言訚訚如也(孔安/国曰)
(訚訚中正/之貌也)君在踧踖如也与与如
也(马融曰君在者君视朝也踧踖/恭敬之貌也与与威仪中适之)
(貌/也)君召使摈(郑玄曰君召使摈/者有宾客使迎也)色
勃如也(孔安国曰/必变色也)足躩如也(苞氏/曰槃)

(辟貌/之也)揖所与立左右其手衣前后
䄡如也(郑玄曰揖左人左其手揖/右人右其手一俛一仰故)
(衣前后则/䄡如也)趋进翼如也(孔安国曰/言端好也)
宾退必复命曰宾不顾矣(孔安国/曰复命)
(白君宾已/去也矣)入公门鞠躬如也如不
容(孔安国曰/敛身也)立不中门行不履阈

(孔安国曰/阈门限也)过位色勃如也足躩如
也(苞氏曰过君/之空位也)其言似不足者摄
齐升堂鞠躬如也屏气似不息者
(孔安国曰皆重慎也衣/下曰齐摄齐者抠衣也)出降一等
逞颜色怡怡如也(孔安国曰先屏/气下阶舒气故)
(怡怡/如也)没阶趋进翼如也(孔安国曰/没尽也下)

(尽阶/也)复其位踧踖如也(孔安国曰/来时所过)
(位/也)执圭鞠躬如也如不胜(苞氏曰/为君使)
(以聘问邻国执持君之/圭鞠躬者敬慎之至也)上如揖下
如授勃如战色足蹜蹜如有循也
(郑玄曰上如揖授玉宜敬也下如/授不敢忘礼战色敬也足蹜蹜如)
(有循举前曳/踵行之也)享礼有容色(郑玄曰/享献也)

(聘礼既聘而享享/用圭璧有庭实也)私觌愉愉如也
(郑玄曰觌见也既享乃以/私礼见愉愉颜色之和也)君子不
以绀緅饰(孔安国曰一入曰緅饰/者不以为领袖缘也绀)
(者齐服盛色以为饰似衣齐服也/緅者三年练以緅饰衣为其似衣)
(丧服故皆不/以饰衣也)红紫不以为亵服(王/肃)
(曰亵服私居非公会之服者也皆/不正亵尚不衣正服无所施也)

当暑缜絺绤必表而出(孔安国曰/暑则单服)
(絺络葛也必表/而出加上衣也)缁衣羔裘素衣麑
裘黄衣狐裘亵裘长短右袂(孔安/国曰)
(服皆中外之色相称也私家裘/长生温也短右袂者便作事也)必
有寝衣长一身有半(孔安国曰/今之被也)狐
貉之厚以居(郑玄曰在家以/接宾客之也)去丧

无所不佩(孔安国曰去除也非/丧则备佩所宜佩也)非
惟裳必杀之(王肃曰衣必有杀缝/唯惟裳无杀之也)
羔裘玄冠不以吊(孔安国曰丧主/素吉主玄吉凶)
(异服故不/相吊也)吉月必朝服而朝(孔安/国曰)
(吉月月朔也朝/服皮弁服也)斋必有明衣布也
(孔安国曰以布/为沐浴之衣也)斋必变食(孔安国/曰改常)

(食/也)居必迁坐(孔安国曰/易常处也)食不厌精
脍不厌细食饐而餲(孔安国曰饐/餲臭味变也)
鱼馁而肉败不食(孔安国曰鱼/败曰馁也)色
恶不食臭恶不食失饪不食(孔安/国曰)
(失饪失生/熟之节也)不时不食(郑玄曰不时/非朝夕日中)
(时/也)割不正不食不得其酱不食(马/融)

(曰鱼脍非芥/酱不食也)肉虽多不使胜食气
唯酒无量不及乱沽酒市脯不食
不撤姜食(孔安国曰撤去也齐禁/薰物姜辛不臭故不去)
(也)不多食(孔安国曰/不过饱)祭于公不宿
肉(周生烈曰助祭于君所得牲/体归则以班赐不留神惠也)祭
肉不出三日出三日不食之矣(郑/玄)

(曰自其家祭肉也过三日/不食也是亵鬼神之馀也)食不语
寝不言虽疏食菜羹瓜祭必齐如
也(孔安国曰齐严敬之貌也/三物虽薄祭之必敬也)席不
正不坐乡人饮酒杖者出斯出矣
(孔安国曰杖者老人也乡人饮酒/之礼主于老者老者礼毕出孔子)
(从而/出之)乡人傩朝服而立阼阶(孔安/国曰)

(傩驱逐疫鬼也恐惊先祖/故朝服立于广之阼阶也)问人于
他邦再拜送之(孔安国曰拜/送使者敬也)康子
馈药拜而受之(苞氏曰遗/孔子药也)曰丘未
达不敢尝之(孔安国曰未知其/故故不尝礼也)厩
焚子退朝曰伤人乎不问马(郑玄/曰重)
(人贱畜也退朝自/鲁君之朝来归)君赐食必正席

先尝(孔安国曰敬君之惠也/既尝之乃以班赐之也)君赐
腥必熟而荐之(孔安国曰荐/荐其先祖也)君赐
生必畜之侍食于君君祭先饭(郑/玄)
(曰于君祭则先饮矣/若为先尝食然也)疾君视之东
首加朝服拖绅(苞氏曰夫子疾也/处南牗之下东首)
(加其朝服拖绅绅太带/不敢不衣朝服见君也)君命召不

俟驾行矣(郑玄曰急趋君命也/行出而车既驾从也)入
太庙每事问(郑玄曰为君助祭/也大庙周公庙也)朋
友死无所归曰于我殡(孔安国曰/重朋友之)
(恩也无所归/无亲昵也)朋友之馈虽车马非
祭肉不拜(孔安国曰不拜/有通财之义也)寝不尸
(苞氏曰偃卧四体布/展手足似死人也)居不容(孔安/国曰)

(为家室之/敬难久也)子见齐衰者虽狎必变
(孔安国曰狎/者素亲狎也)见冕者与瞽者虽亵
必以貌(周生烈曰亵谓数相/见也必当以貌礼也)凶服
者式之式负版者(孔安国曰凶服/者送死之衣物)
(也负版者持邦/国之图籍者也)有盛馔必变色而
作(孔安国曰作起也/敬主人之亲馈也)迅雷风烈必

变(郑玄曰敬天之怒/风疾雷为烈也)升车必正立
执绥(周生烈曰必正立/执绥所以为安也)车中不内
顾(苞氏曰车中不内顾者前视不/过衡扼傍视不过輢毂之也)
不疾言不亲指色斯举矣(马融曰/见颜色)
(不善则/去之也)翔而后集(周生烈曰回翔/审观而后下止)
(也)曰山梁雌雉时哉时哉子路供

之三嗅而作(言山梁雌雉得其时/而人不得时故叹之)
(子路以其时物故供具之非其/本意不苟食故三嗅而起也)
论语卷第五(经一千四百六十二字/注二千二百九十七字)