论语公冶长第五　何晏集解(凡廿九章)
子谓公冶长可妻也虽在缧绁之
中非其罪也以其子妻之(孔安国/曰公冶)
(长弟子鲁人也姓公冶名长也缧/黑索绁挛也所以拘于罪人也)
子谓南容邦有道不废邦无道免
于刑戮以其兄之子妻之(王肃曰/南容弟)

(子南宫绦也鲁人也字/子容不废言见任用也)子谓子贱
(孔安国曰子贱鲁/人弟子密不齐也)君子哉若人鲁
无君子者斯焉取斯(苞氏曰若人/若此人也如)
(鲁无君子子贱安/得此行而学行之)子贡问曰赐也
如何子曰汝器也(孔安国曰言汝/器用之人也)
曰何器也曰瑚琏也(苞氏曰瑚琏/者黍稷之器)

(也夏曰瑚殷曰琏周曰/簠簋宗庙器之贵者也)或曰雍也
仁而不佞(马融曰雍弟子仲/弓名也姓冉也)子曰
焉用佞也禦人以给屡憎民不知
其仁也焉用佞也(孔安国曰屡数/也佞人口辞捷)
(给数为民之/所憎之也)子使漆彫开仕对曰
吾斯之未能信(孔安国曰开弟子/也漆彫姓也开名)

(也仕进之道未能/信者未能究习也)子说(郑玄曰喜/其志道之)
(深/也)子曰道不行乘桴浮于海从我
者其由也与(马融曰桴编竹木也/大者曰筏小者曰桴)
子路闻之喜(孔安国曰喜/与巳俱行矣)子曰由
也好勇过我无所取材(郑玄曰子/路信夫子)
(欲行故言好勇过我也无所取材/者言无所取桴材也以子路不解)

(微言故戏之耳也一曰子路闻孔/子欲浮海便喜不复顾望故孔子)
(叹其勇曰过我无所复取哉/言唯取于巳也古材哉同)孟武
伯问子路仁乎子曰不知也(孔安/国曰)
(仁道至大不/可全名也)又问子曰由也千乘
之国可使治其赋也(孔安国曰/赋兵赋也)不
知其仁也求也何如子曰求也千

室之邑百乘之家可使为之宰也
(孔安国曰千室之邑卿大夫之邑/也卿大夫称家诸侯千乘卿大夫)
(故曰百乘也/宰家臣也)不知其仁也赤也何
如子曰赤也束带立于朝可使与
宾客言也(马融曰赤弟子公西华/也有容仪可使为行人)
(之/也)不知其仁也子谓子贡曰女与

回也孰愈(孔安国曰/愈犹胜也)对曰赐也何
敢望回回也闻一以知十赐也闻
一以知二子曰弗如也吾与女弗
如也(苞氏曰既然子贡弗如复云/吾与女俱不如者盖欲以慰)
(子贡/心也)宰予昼寝(苞氏曰宰予/弟子宰我也)子曰
朽木不可彫也(苞氏曰朽腐也/彫彫琢刻画也)粪

土之墙不可圬也(王肃曰圬槾也/二者喻虽施功)
(犹不/成也)于予与何诛(孔安国曰诛责/也今我当何责)
(于汝乎深/责之辞也)子曰始吾于人也听其
言而信其行今吾于人也听其言
而观其行于予与改是(孔安国曰/改是始听)
(言信行今更察言观行/发于宰我之昼寝也)子曰吾未

见刚者或对曰申枨(苞氏曰申/枨鲁人也)子
曰枨也欲焉得刚(孔安国曰欲/多情欲之也)子
贡曰我不欲人之加诸我也吾亦
欲无加诸人也(马融曰/加凌也)子曰赐也
非尔所及也(孔安国曰言不能止/人使不加非义于巳)
(之/也)子贡曰夫子之文章可得而闻

也(章明也文彩形质著/见可得以耳目脩也)夫子之言
性与天道不可得而闻也巳矣(性/者)
(人之所受以生也天道者元亨日/新之道也深微故不可得而闻也)
子路有闻未能行唯恐有闻(孔安/国曰)
(前所闻未及得行故恐/后有闻不得并行也)子贡问曰
孔文子何以谓之文也(孔安国曰/孔文子卫)

(大夫孔叔圉/也文谥也)子曰敏而好学不耻
下问是以谓之文也(孔安国曰敏/者识之疾也)
(下问问凡在/巳下者也)子谓子产有君子之
道四焉(孔安国曰子产郑/大夫公孙侨也)其行巳
也恭其事上也敬其养民也惠其
使民也义子曰晏平仲善与人交

久而人敬之(周生烈曰齐大夫晏/姓也平谥也名婴也)
子曰臧文仲居蔡(苞氏曰臧文仲/鲁大夫臧孙辰)
(也文谥也蔡国君之守龟也出蔡/地因以为名焉长尺有二寸居蔡)
(僣/也)山节藻棁(苞氏曰节者栭也刻/镂为山也棁者梁上)
(之楹尽为藻文/也言其奢侈也)何如其知也(孔安/国曰)
(非时人谓/以为知之)子张问曰令尹子文(孔/安)

(国曰令尹子文楚大/夫姓斗名㝅于蒐也)三仕为令尹
无喜色三巳之无愠色旧令尹之
攻必以告新令尹何如也子曰忠
矣曰仁矣乎曰未知焉得仁(孔安/国曰)
(伹闻其忠事/未知其仁也)崔子弑齐君陈文子
有马十乘弃而违之(孔安国曰皆/齐大夫也崔)

(杼作乱陈文子恶之捐/四十匹马违而去之)至于他邦
则又曰犹吾大夫崔子也违之至
一邦则又曰犹吾大夫崔子也违
之何如子曰清矣曰仁矣乎曰未
知焉得仁(孔安国曰文子避恶逆/无道求有道当春秋时)
(臣淩其君皆如崔/子无有可者也)季文子三思而

后行子闻之曰再思斯可矣(郑玄/曰季)
(文子鲁大夫季孙行父也文谥也/文子忠而有贤行其举事寡过不)
(必及三/思之也)子曰宁武子(马融曰卫大/夫宁喻也武)
(谥/也)邦有道则知邦无道则愚其知
可及也其愚不可及也(孔安国曰/诈愚似实)
(故曰不/可及也)子在陈曰归与归与吾党

之小子狂简斐然成章不知所以
裁之也(孔安国曰简大也孔子在/陈思归欲去曰吾党之小)
(子狂者进取于大道妄穿凿以成/文章不知所以裁制我当归以裁)
(制之耳/遂归也)子曰伯夷叔齐不念旧恶
怨是用希(孔安国曰伯夷叔齐孤/竹君之二子也孤竹国)
(名/也)子曰孰谓微生高直(孔安国曰/微生姓也)

(名高鲁/人也)或乞醯焉乞诸其邻而与
之(孔安国曰乞之四邻以应求/者用意委曲非为直人也)子
曰巧言令色足恭(孔安国曰足恭/便僻之貌也)
左丘明耻之丘亦耻之(孔安国曰/左丘明鲁)
(大夫/也)匿怨而友其人(孔安国曰心/内相怨而外)
(诈亲/也)左丘明耻之丘亦耻之颜渊

季路侍子曰盍各曰尔志子路曰
愿车马衣轻裘与朋友共敝之而
无憾(孔安国曰/憾恨也)颜渊曰愿无伐善
(孔安国曰自无/称巳之善也)无施劳(孔安国曰/无以劳事)
(置施于/人也)子路曰愿闻子之志子曰
老者安之朋友信之少者怀之子

曰巳矣乎吾未见能见其过而内
自讼者也(苞氏曰讼犹责也言/人有过莫能自责也)子
曰十室之邑必有忠信如丘者焉
不如丘之好学者也
论语雍也第六　何晏集解(凡卅章)
子曰雍也可使南面也(苞氏曰可/使南面者)

(言任诸侯可/使治国也)仲弓问子桑伯子(王/肃)
(曰伯子书/传无见焉)子曰可也简(以其能简/故曰可也)
仲弓曰居敬而行简以临其民不
亦可乎(孔安国曰居身敬肃/临下宽略则可也)居简
而行简无乃太简乎(苞氏曰伯子/之简大简也)
子曰雍之言然哀公问曰弟子孰

为好学孔子对曰有颜回者好学
不迁怒不贰过不幸短命死矣今
也则亡未闻好学者也(凡人任情/喜怒违理)
(颜渊任道怒不过分迁者移也怒/当其理不移易也不贰过者有不)
(善未尝/复行也)子华使于齐冉子为其母
请粟子曰与之釜(马融曰子华弟/子公西华赤字)

(也六斗四/升曰釜也)请益曰与之庾(苞氏曰/十六斗)
(为庾/也)冉子与之粟五秉(马融曰十/六斛曰秉)
(五秉合八/十斛也)子曰赤之适齐也乘肥
马衣轻裘吾闻之也君子周急不
继富(郑玄曰非冉有/与之太多也)原思为之宰
(苞氏曰弟子原宪也思字也孔子/为鲁司寇以原宪为家邑宰也)

与之粟九百辞(孔安国曰九百九/百斗也辞让不受)
(也)子曰母(孔安国曰禄法所/当受母以让也)以与
尔邻里乡党乎(郑玄曰五家为邻/五邻为里万二千)
(五百家为乡五/百家为党也)子谓仲弓曰犁牛
之子骍且角虽欲勿用山川其舍
诸(犁杂文也骍赤色角者角周正/中牺牲也虽欲以其所生犁而)

(不用山川宁肯舍之乎言父/虽不善不害于其子之美也)子曰
回也其心三月不违仁其馀则日
月至焉而巳矣(言馀人暂有至仁/时唯回移时而不)
(变/也)季康子问仲由可使从政也与
子曰由也果(苞氏曰果谓/果敢决断也)于从政
乎何有曰赐也可使从政也与子

曰赐也达(孔安国曰达谓/通于物理也)于从政
乎何有曰求也可使从政也与子
曰求也艺(孔安国曰艺/曰多才能也)于从政乎
何有季氏使闵子骞为费宰(孔安/国曰)
(费季氏邑也季氏不臣而其邑/宰叛闻闵子骞贤故欲用之也)闵
子骞曰善为我辞焉(孔安国曰不/欲为季氏宰)

(语使者曰善为我作辞/说令不复召我之也)如有复我
者(孔安国曰复我/者重来召我也)则吾必在汶上
矣(孔安国曰去之汶/水上欲北如齐也)伯牛有(马/融)
(曰伯牛弟/子冉耕也)子问之自牖执其手(苞/氏)
(曰有恶不欲见人故/孔子从牗执其手也)曰亡之(孔/安)
(国曰亡丧也疾甚故/持其手曰丧之也)命矣夫斯人

也而有斯也斯人也而有斯
也(苞氏曰再言之/者痛惜之甚也)子曰贤哉回也
一箪食一瓢饮(孔安国曰箪/笥瓢瓠也)在陋
巷人不堪其忧回也不改其乐贤
哉回也(孔安国曰颜渊乐道虽箪/食在陋巷不改其所乐也)
冉有曰非不说子之道也力不足

也子曰力不足者中道而废今女
画(孔安国曰画止也力不足者当/中道而废今女自止耳非力极)
(之/也)子谓子夏曰为君子儒母为小
人儒(君子为儒将以明道小/人为儒则矜其名也)子游
为武城宰(苞氏曰武城/鲁下邑也)子曰女得
人焉耳乎哉(孔安国曰焉耳/乎哉皆辞也)曰有

澹台灭明者行不由径非公事未
尝至于偃之室也(苞氏曰澹台姓/灭明名也字子)
(羽言其公/且方也)子曰孟之反不伐(孔安/国曰)
(鲁大夫孟之侧也与齐战军/大败不伐者不自伐其功也)奔而
殿将入门策其马曰非敢后也马
不进也(马融曰殿在军后者也前/曰启后曰殿孟之反贤而)

(有勇军大奔犹为殿人迎功之不/欲独有其名故曰我非敢在后距)
(敌也马不/能进也)子曰不有祝鮀之佞而
有宋朝之美难乎免于今之世矣
(孔安国曰佞口才也祝鮀卫大夫/名子鱼也时世贵之宋朝宋国之)
(美人也而善淫言当如祝鮀佞而/反如宋朝之美难矣免于今世之)
(害/也)子曰谁能出不由户者何莫由

斯道也(言人立身成功当由道譬/犹人出入要当从户也)
子曰质胜文则野(苞氏曰野如野/人言鄙略也)
文胜质则史(苞氏曰史者文/多而质少也)文质
彬彬然后君子(苞氏曰彬彬文/质相半之貌也)子
曰人之生也直(马融曰言人之所/以生于世而自终)
(者以其正/直之道也)罔之生也幸而免(苞氏/曰诬)

(罔正直之道而亦/生是幸而免也)子曰知者不如
好之者好之者不如乐之者(苞氏/曰学)
(问知之者不如好之者笃好/之者又不如乐之者深也)子曰
中人以上可以语上也中人以下
不可以语上也(王肃曰上谓上知/之所知也两举中)
(人以其可/上可下也)樊迟问知子曰务民之

义(王肃曰务所以/化导民之义也)敬鬼神而远之
可谓知矣(苞氏曰敬鬼/神而不渎也)问仁子曰
仁者先难而后获可谓仁矣(孔安/国曰)
(先劳苦乃得功/此所以为仁也)子曰知者乐水(苞/氏)
(曰知者乐运其才知以治/世如水流而不知巳之也)仁者乐
山(仁者乐如山之安固自/然不动而万物生焉也)知者动

(苞氏曰自/进故动也)仁者静(孔安国曰无/欲故静也)知
者乐(郑玄曰知者自役/得其志故乐之也)仁者寿(苞/氏)
(曰性静故/寿考也)子曰齐一变至于鲁鲁
一变至于道(苞氏曰言齐鲁有太/公周公之馀化也太)
(公大贤周公圣人也今其政教虽/衰若有明君兴之者齐可使如鲁)
(鲁可使如大道/行之时之也)子曰觚不觚(马融/曰觚)

(礼器也一升曰/爵二升曰觚也)觚哉觚哉(觚哉觚/哉言非)
(觚也以喻为政而不/得其道则不成也)宰我问曰仁
者虽告之曰井有仁者焉其从之
也(孔安国曰宰我以为仁者必济/人于患难故问有仁人堕井将)
(自投下而出之乎否乎欲/极观仁人忧乐之所至也)子曰何
为其然也君子可逝也不可陷也

(苞氏曰逝往也言君子可使/往视之耳不肯自投从之也)可欺
也不可罔也(马融曰可欺者可使/往也不可罔者不可)
(得诬罔令/自投下也)子曰君子博学于文约
之以礼亦可以弗畔矣夫(郑玄曰/弗畔不)
(违道/也)子见南子子路不说夫子矢
之曰予所否者天厌之天厌之(孔/安)

(国曰䓁以为南子者卫灵公夫人/也淫乱而灵公惑之孔子见之者)
(欲因以说灵公使行治道也矢誓/也子路不说故夫子誓之曰行道)
(既非妇人之事而弟子不/说与之咒誓义可疑也)子曰中
庸之为德也其至矣乎民鲜久矣
(庸常也中和可常行之德也世乱/先王之道废民鲜能行此道久矣)
(非适/今也)子贡曰如能博施于民而能

济众者何如可谓仁乎子曰何事
于仁必也圣乎尧舜其犹病诸(孔/安)
(国曰若能广施恩惠济民于/患难尧舜至圣犹病其难也)夫仁
者已欲立而立人巳欲达而达人
能近取譬可谓仁之方也巳(孔安/国曰)
(更为子贡说仁者之行也方道也/但能近取譬于巳皆恕巳所不欲)

(而勿施于/人之也)
论语卷第三(经一千七百一十一字/注二千八百二十/字)