论语学而第一　何晏集解(凡十六章)
子曰学而时习之不亦悦乎(马融/曰子)
(者男子之通称谓孔子也王肃曰/时者学者以时诵习之诵习以时)
(学无废业所/以为悦怿也)有朋自远方来不亦
乐乎(苞氏曰同/门曰朋也)人不知而不愠不
亦君子乎(愠怒也丸人有所/不知君子不愠也)有子

曰(孔安国曰/弟子有若)其为人也孝悌而好
犯上者鲜矣(鲜少也上谓九在巳/上者言孝悌之人必)
(有恭顺好欲犯/其上者少也)不好犯上而好作
乱者未之有也君子务本本立而
道生(本基也基立而/后可大成也)孝悌也者其
仁之本与(先能事父兄然/后可乃仁成也)子曰巧

言令色鲜矣仁(苞氏曰巧言好其/言语令色善其颜)
(色皆欲令人说/之少能有仁也)曾子曰(马融曰弟/子曾参也)
吾日三省吾身为人谋而不忠乎
与朋友交言而不信乎传不习乎
(言九所传之事得无/素不讲习而传乎)子曰导千乘
之国(马融曰导谓为之政教也司/马法六尺为步步百为亩亩)

(百为夫夫三为屋屋三为井井十/为通通十为城城出革车一乘然)
(则千乘之赋其地千城也居地方/三百一十六里有奇唯公侯之封)
(乃能容之虽大国之赋亦不是过/焉苞氏曰导治千乘之国者百里)
(之国也古者井田方里为井井十/为乘百里之国适千乘也马融依)
(周礼苞氏依王制孟/子义疑故两存焉之)敬事而信(苞/氏)
(曰为国者举事必敬/慎与民必诚信也)节用而爱人

(苞氏曰莭用不奢侈国/以民为本故爱养也)使民以时
(苞氏曰作使民必以/其时不妨夺农务也)子曰弟子入
则孝出则悌谨而信汎爱众而亲
仁行有馀力则以学文(马融曰文/者古之遗)
(文/也)子夏曰贤贤易色(孔安国曰子/夏弟子卜商)
(也言以好色之/心好贤则善也)事父母能竭其力

事君能致其身(孔安国曰尽忠/节不爱其身也)与
朋友交言而有信虽曰未学吾必
谓之学矣子曰君子不重则不威
学则不固(孔安国曰固弊也一曰/言人不敢重既无威学)
(又不能坚固/识其义理也)主忠信无友不如巳
者过则勿惮改(郑玄曰主亲/也惮难也)曾子

曰慎终追远民德归厚矣(孔安国/曰慎终)
(者丧尽其哀也追远者祭尽其敬/也人君行此二者民㐶其德而皆)
(归于/厚也)子禽问于子贡曰夫子至于
是邦也必闻其政求之与抑与之
与(郑玄曰子禽弟子陈亢也子贡/弟子姓端木名赐字子贡也尤)
(怪孔子所至之邦必与闻其邦政/求而得邪抑人君自愿与为治也)

子贡曰夫子温良恭俭让以得之
夫子之求也其诸异乎人求之与
(郑玄曰言夫子行此五德而得之/与人求异明人君自愿与为治也)
子曰父在观其志父没观其行(孔/安)
(国曰父在子不得自专故观/其志而巳父没乃观其行也)三年
无改于父之道可谓孝矣(孔安国/曰孝子)

(在丧哀慕犹若父在/无所改于父之道也)有子曰礼之
用和为贵先王之道斯为美小大
由之有所不行知和而和不以礼
节之亦不可行也(马融曰人知礼/贵和而每事从)
(和不以礼为节/亦不可行也)有子曰信近于义
言可复也(复犹覆也义不必信信/不必义也以其言可反)

(覆故曰近/于义也)恭近于礼远耻辱也(苞/氏)
(曰恭不合礼非礼也以其/能远耻辱故曰近于礼也)因不失
其亲亦可宗也(孔安国曰因亲也/言所亲不失其亲)
(亦可宗/敬也)子曰君子食无求饱居无
求安(郑玄曰学者之/志有所不暇也)敏于事而慎
于言就有道而正焉可谓好学也

巳矣(孔安国曰敏疾也有道有道/德者也正谓问事是非也)
子贡曰贫而无謟富而无骄何如
子曰可也(孔安国曰/未足多也)未若贫而乐
道富而好礼者也(郑玄曰乐谓志/于道不以贫贱)
(为忧/苦也)子贡曰诗云如切如磋如琢
如磨其斯之谓与(孔安国曰能贫/而乐道富而好)

(礼能自切磋/琢磨者也)子曰赐也始可与言
诗巳矣告诸往而知来者也(孔安/国曰)
(诸之也子贡知引诗以成孔子义/善取类也故然之往告以贫而乐)
(道来荅以切/磋琢磨者)子曰不患人之不巳
知患巳不知人也
论语为政第二　何晏集解(凡廿四章)

子曰为政以德譬如北辰居其所
而众星共之(苞氏曰德者无为譬/犹北辰之不移而众)
(星共/之)子曰诗三百(孔安国曰篇/之大数也)一
言以蔽之(苞氏曰蔽/犹当也)曰思无邪(苞/氏)
(曰归/于正)子曰导之以政(孔安国曰/政谓法教)齐
之以刑(马融曰齐整/之以刑罚也)民免而无耻

(孔安国曰/苟免罪也)导之以德(苞氏曰德/谓道德)齐
之以礼有耻且格(格者/正也)子曰吾十
有五而志乎学三十而立(有所成/立也)
四十而不惑(孔安国曰/不疑惑也)五十而知
天命(孔安国曰知天/命之终始也)六十而耳顺
(郑玄曰耳顺闻其/言而知其微旨也)七十而纵心所

欲不踰矩(马融曰矩法也纵/心所欲无非法也)孟懿
子问孝(孔安国曰鲁大夫/仲孙何忌懿谥也)子曰无
违樊迟御子告之曰孟孙问孝于
我我对曰无违(郑玄曰孟孙不晓/无违意将问于樊)
(迟故告之樊迟/弟子樊须也)樊迟曰何谓也子
曰生事之以礼死葬之以礼祭之

以礼孟武伯问孝子曰父母唯其
之忧(马融曰武伯懿子之子仲/孙彘也武谥也言孝子不)
(妄为非唯疾病然/后使父母忧耳也)子游问孝(孔安/国曰)
(子游弟子也/姓言名偃也)子曰今之孝者是谓
能养至于犬马皆能有养不敬何
以别乎(苞氏曰犬以守禦马以代/劳能养人者一曰人之所)

(养乃能至于犬马不敬则无以别/孟子曰养而弗爱豕畜也爱而弗)
(敬也兽/畜也)子夏问孝子曰色难(色难/谓承)
(望父母颜色/乃为难也)有事弟子服其劳有
酒食先生馔(马融曰先生谓/父兄馔饮食也)曾是
以为孝乎(马融曰孔子喻子夏曰/服劳先食汝谓此为孝)
(乎未足为孝也承顺父/母颜色乃为孝耳也)子曰吾与

回言终日不违如愚(孔安国曰回/弟子也姓颜)
(字子渊鲁人也不违者无所怪问/于孔子之言默而识之如愚也)
退而省其私亦足以发回也不愚
(孔安国曰察其退还与二三子说/释道义发明大体知其不愚也)
子曰视其所以(以用也言视/所其行用也)观其
所由(由经也言观/其所经从也)察其所安人焉

廋哉人焉廋哉(孔安国曰廋匿也/言观人终始安有)
(所匿其/情也)子曰温故而知新可以为
师矣(温寻也寻绎故者又/知新可以为师也)子曰君
子不器(苞氏曰器者各周其用/至于君子无所不施也)子
贡问君子子曰先行其言而后从
之(孔安国曰疾小人/多言而行不周也)子曰君子周

而不比(孔安国曰忠信为/周阿党为比也)小人比
而不周子曰学而不思则罔(苞氏/曰学)
(而不寻思其义理/罔然无所得之也)思而不学则殆
(不学而思终卒不得/使人精神疲殆也)子曰攻乎异
端斯害也巳矣(攻治善道有统故/殊涂而同归异端)
(不同/归也)子曰由诲汝知之乎(孔安国/曰由弟)

(子也姓仲名/由字子路也)知之为知之不知为
不知是知也子张学干禄(郑玄曰/子张弟)
(子姓颛孙名师字子/张干求也禄禄位也)子曰多闻阙
疑慎言其馀则寡尤(苞氏曰尤过/也疑则阙之)
(其馀不疑犹慎/言之则少过也)多见阙殆慎行其
馀则寡悔(苞氏曰殆危也所见危/者阙而不行则少悔也)

言寡尤行寡悔禄在其中矣(郑玄/曰言)
(行如此虽不得/禄得禄之道也)哀公问曰何为则
民服(苞氏曰哀公/鲁君之谥也)孔子对曰举直
错诸枉则民服(苞氏曰错置也举/用正直之人废置)
(邪枉之人则/民服其上也)举枉错诸直则民不
服季康子问使民敬忠以劝如之

何(孔安国曰鲁卿季/孙肥也康谥也)子曰临之以
庄则敬(苞氏曰庄严也君临民/以严则民敬其上也)孝
慈则忠(苞氏曰君能上孝于亲/下慈于民则民忠也)举
善而教不能则民劝(苞氏曰举用/善人而教不)
(能言则/民劝也)或谓孔子曰子奚不为政
(苞氏曰或人以为/居位乃是为政也)子曰书云孝乎

惟孝友于兄弟施于有政是亦为
政也奚其为为政也(苞氏曰孝乎/惟孝美孝之)
(辞也文于兄弟善于兄弟施行也/所行有政道即是与为政同也)
子曰人而无信不知其可也(孔安/国曰)
(言人而无信其/馀终无可也)大车无輗小车无
䡄其何以行之哉(苞氏曰大车牛/车也輗者辕端)

(横木以缚枙者也小车四马车/也䡄者辕端上曲拘衡者也)子
张问十世可知也(孔安国曰文/质礼变也)子
曰殷因于夏礼所损益可知也周
因于殷礼所损益可知也(马融曰/所因谓)
(三纲五常也所损/益谓文质三统也)其或继周者虽
百世亦可知(马融曰物类相招势/数相生其变有常故)

(可豫/知也)子曰非其鬼而祭之謟也(郑/玄)
(曰人神曰鬼非其祖孝/而祭之是谄以求福也)见义不为
无勇(孔安国曰义者所宜为/也而不能为是无勇也)
论语卷第一(经一千四百七/十字/注一千五百一十三字)