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〈泰伯〉第八 第 1a 页
** 8 《泰伯篇第八》
8.1子曰:
「泰伯,
其可谓至德也已矣。
三以天下让,
民无得而称焉。」
8.2子曰:
「恭而无礼则劳,
慎而无礼则葸,
勇而无礼则乱,
直而无礼则绞。
君子笃于亲,
则民兴于仁;
故旧不遗,
则民不偷。」
8.3曾子有疾,
召门弟子曰:
「启予足!
启予手!
《诗》云:
『战战兢兢,
如临深渊,
如履薄冰。』
而今而后吾知免夫!
小子!」
8.4曾子有疾,
孟敬子问之。
曾子言曰:
「鸟之将死,
其鸣也哀;
人之将死,
其言也善。
君子所贵乎道者三:
动容貌,
斯远暴慢矣;
正颜色,
斯近信矣;
出辞气,
斯远鄙倍矣。
笾豆之事,
则有司存。」
8.5曾子曰:
「以能问于不能,
以多问于寡;
有若无,
实若虚,
犯而不校。
昔者吾友尝从事于斯矣。」
8.6曾子曰:
「可以托六尺之孤,
可以寄百里之命,
临大节而不可夺也。
君子人与?
君子人也。」
8.7曾子曰:
「士不可以不弘毅,
任重而道远。
仁以为己任,
不亦重乎?
死而后已,
不亦远乎?」
8.8子曰:
「兴于《诗》,
立于礼,
成于乐。」
8.9子曰:
「民可使由之,
不可使知之。」
8.10子曰:
「好勇疾贫,
乱也。
人而不仁,
疾之已甚,
乱也。」
8.11子曰:
「如有周公之才之美,
使骄且吝,
其馀不足观也已。」
8.12子曰:
「三年学,
不至于谷,
不易得也。」
8.13子曰:
「笃信好学,
守死善道。
危邦不入,
乱邦不居。
天下有道则见,
无道则隐。
邦有道,
贫且贱焉,
耻也;
邦无道,
富且贵焉,
耻也。」
8.14子曰:
「不在其位,
不谋其政。」
8.15子曰:
「师挚之始,
《关雎》之乱,
洋洋乎盈耳哉!」
8.16子曰:
「狂而不直,
侗而不愿,
悾悾而不信,
吾不知之矣。」
8.17子曰:
「学如不及,
犹恐失之。」
8.18子曰:
「巍巍乎,
舜、禹之有天下也而不与焉!」
8.19子曰:
「大哉!尧之为君也!
巍巍乎!
唯天为大,
唯尧则之。
荡荡乎!
民无能名焉。
巍巍乎!其有成功也,
焕乎!其有文章也!」
8.1子曰:
「泰伯,
其可谓至德也已矣。
三以天下让,
民无得而称焉。」
8.2子曰:
「恭而无礼则劳,
慎而无礼则葸,
勇而无礼则乱,
直而无礼则绞。
君子笃于亲,
则民兴于仁;
故旧不遗,
则民不偷。」
8.3曾子有疾,
召门弟子曰:
「启予足!
启予手!
《诗》云:
『战战兢兢,
如临深渊,
如履薄冰。』
而今而后吾知免夫!
小子!」
8.4曾子有疾,
孟敬子问之。
曾子言曰:
「鸟之将死,
其鸣也哀;
人之将死,
其言也善。
君子所贵乎道者三:
动容貌,
斯远暴慢矣;
正颜色,
斯近信矣;
出辞气,
斯远鄙倍矣。
笾豆之事,
则有司存。」
8.5曾子曰:
「以能问于不能,
以多问于寡;
有若无,
实若虚,
犯而不校。
昔者吾友尝从事于斯矣。」
8.6曾子曰:
「可以托六尺之孤,
可以寄百里之命,
临大节而不可夺也。
君子人与?
君子人也。」
8.7曾子曰:
「士不可以不弘毅,
任重而道远。
仁以为己任,
不亦重乎?
死而后已,
不亦远乎?」
8.8子曰:
「兴于《诗》,
立于礼,
成于乐。」
8.9子曰:
「民可使由之,
不可使知之。」
8.10子曰:
「好勇疾贫,
乱也。
人而不仁,
疾之已甚,
乱也。」
8.11子曰:
「如有周公之才之美,
使骄且吝,
其馀不足观也已。」
8.12子曰:
「三年学,
不至于谷,
不易得也。」
8.13子曰:
「笃信好学,
守死善道。
危邦不入,
乱邦不居。
天下有道则见,
无道则隐。
邦有道,
贫且贱焉,
耻也;
邦无道,
富且贵焉,
耻也。」
8.14子曰:
「不在其位,
不谋其政。」
8.15子曰:
「师挚之始,
《关雎》之乱,
洋洋乎盈耳哉!」
8.16子曰:
「狂而不直,
侗而不愿,
悾悾而不信,
吾不知之矣。」
8.17子曰:
「学如不及,
犹恐失之。」
8.18子曰:
「巍巍乎,
舜、禹之有天下也而不与焉!」
8.19子曰:
「大哉!尧之为君也!
巍巍乎!
唯天为大,
唯尧则之。
荡荡乎!
民无能名焉。
巍巍乎!其有成功也,
焕乎!其有文章也!」
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武王曰:
「予有乱臣十人。」
孔子曰:
「才难,
不其然乎?
唐、虞之际,
于斯为盛。
有妇人焉,
九人而已。
三分天下有其二,
以服事殷。
周之德,
其可谓至德也已矣。」
8.21子曰:
「禹,吾无间然矣。
菲饮食而致孝乎鬼神,
恶衣服而致美乎黻冕,
卑宫室而尽力乎沟洫。
禹,吾无间然矣。」
「予有乱臣十人。」
孔子曰:
「才难,
不其然乎?
唐、虞之际,
于斯为盛。
有妇人焉,
九人而已。
三分天下有其二,
以服事殷。
周之德,
其可谓至德也已矣。」
8.21子曰:
「禹,吾无间然矣。
菲饮食而致孝乎鬼神,
恶衣服而致美乎黻冕,
卑宫室而尽力乎沟洫。
禹,吾无间然矣。」