声明:本站书库内容主要引用自 archive.org,kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
4 〈公孙丑下〉 第 1a 页
** 4 《公孙丑下》
4.1孟子曰:
「天时不如地利,
地利不如人和。
三里之城,
七里之郭,
环而攻之而不胜。
夫环而攻之,
必有得天时者矣;
然而不胜者,
是天时不如地利也。
城非不高也,
池非不深也,
兵革非不坚利也,
米粟非不多也;
委而去之,
是地利不如人和也。
故曰:
域民不以封疆之界,
固国不以山溪之险,
威天下不以兵革之利。
得道者多助,
失道者寡助。
寡助之至,
亲戚畔之;
多助之至,
天下顺之。
以天下之所顺,
攻亲戚之所畔;
故君子有不战,
战必胜矣。」
4.2孟子将朝王,
王使人来曰:
「寡人如就见者也,
有寒疾,
不可以风。
朝,将视朝,
不识可使寡人得见乎?」
对曰:
「不幸而有疾,
不能造朝。」
明日,出吊于东郭氏。
公孙丑曰:
「昔者辞以病,
今日吊,
或者不可乎?」
曰:
「昔者疾,
今日愈,
如之何不吊?」
王使人问疾,
医来。
4.1孟子曰:
「天时不如地利,
地利不如人和。
三里之城,
七里之郭,
环而攻之而不胜。
夫环而攻之,
必有得天时者矣;
然而不胜者,
是天时不如地利也。
城非不高也,
池非不深也,
兵革非不坚利也,
米粟非不多也;
委而去之,
是地利不如人和也。
故曰:
域民不以封疆之界,
固国不以山溪之险,
威天下不以兵革之利。
得道者多助,
失道者寡助。
寡助之至,
亲戚畔之;
多助之至,
天下顺之。
以天下之所顺,
攻亲戚之所畔;
故君子有不战,
战必胜矣。」
4.2孟子将朝王,
王使人来曰:
「寡人如就见者也,
有寒疾,
不可以风。
朝,将视朝,
不识可使寡人得见乎?」
对曰:
「不幸而有疾,
不能造朝。」
明日,出吊于东郭氏。
公孙丑曰:
「昔者辞以病,
今日吊,
或者不可乎?」
曰:
「昔者疾,
今日愈,
如之何不吊?」
王使人问疾,
医来。
4 〈公孙丑下〉 第 7a 页
孟仲子对曰:
「昔者有王命,
有采薪之忧,
不能造朝。
今病小愈,
趋造于朝,
我不识能至否乎?」
使数人要于路,曰:
「请必无归,
而造于朝!」
不得已而之景丑氏宿焉。
「昔者有王命,
有采薪之忧,
不能造朝。
今病小愈,
趋造于朝,
我不识能至否乎?」
使数人要于路,曰:
「请必无归,
而造于朝!」
不得已而之景丑氏宿焉。
4 〈公孙丑下〉 第 10a 页
景子曰:
「内则父子,
外则君臣,
人之大伦也。
父子主恩,
君臣主敬。
丑见王之敬子也,
未见所以敬王也。」
曰:
「恶!是何言也!
齐人无以仁义与王言者,
岂以仁义为不美也?
其心曰:
『是何足与言仁义也』云尔,
则不敬莫大乎是。
我非尧舜之道不敢以陈于王前,
故齐人莫如我敬王也。」
景子曰:
「否;
非此之谓也。
礼曰:
『父召,无诺;
君命召,不俟驾。』
固将朝也,
闻王命而遂不果,
宜与夫礼若不相似然。」
曰:
「岂谓是与?
曾子曰:
『晋楚之富,不可及也;
彼以其富,
我以吾仁;
彼以其爵,
我以吾义,
吾何慊乎哉?』
夫岂不义
而曾子言之?
是或一道也。
天下有达尊三:
爵一,
齿一,
德一。
朝廷莫如爵,
乡党莫如齿,
辅世长民莫如德。
恶得有其一以慢其二哉?
故将大有为之君,
必有所不召之臣;
欲有谋焉,则就之。
其尊德乐道,不如是,
不足以有为也。
故汤之于伊尹,
学焉而后臣之,
故不劳而王;
桓公之于管仲,
学焉而后臣之,
故不劳而霸。
今天下地丑德齐,
莫能相尚,
无他,
好臣其所教,
而不好臣其所受教。
汤之于伊尹,
桓公之于管仲,
则不敢召。
管仲且犹不可召,
而况不为管仲者乎?」
4.3陈臻问曰:
「前日于齐,
王馈兼金一百而不受;
于宋,
馈七十镒而受;
于薛,
馈五十镒而受。
前日之不受、是,
则今日之受、非也;
今日之受、是,
则前日之不受、非也。
夫子必居一于此矣。」
孟子曰:
「皆是也。
当在宋也,
予将有远行,
行者必以赆;
辞曰:
『馈赆。』
予何为不受?
当在薛也,
予有戒心;
辞曰:
『闻戒,
故为兵馈之。』
予何为不受?
若于齐,
则未有处也。
无处而馈之,
是货之也。
焉有君子而可以货取乎?」
4.4孟子之平陆,
谓其大夫曰:
「子之持戟之士,
一日而三失伍,
则去之否乎?」
曰:
「不待三。」
「然则子之失伍也亦多矣。
凶年饥岁,
子之民,老羸转于沟壑,
壮者散而之四方者,
几千人矣。」
曰:
「此非距心之所得为也。」
曰:
「今有受人之牛羊
而为之牧之者,
则必为之求牧与刍矣。
求牧与刍而不得,
则反诸其人乎?
抑亦立而视其死与?」
曰:
「此则距心之罪也。」
他日,见于王曰:
「王之为都者,
臣知五人焉。
知其罪者,
惟孔距心。」
为王诵之。
「内则父子,
外则君臣,
人之大伦也。
父子主恩,
君臣主敬。
丑见王之敬子也,
未见所以敬王也。」
曰:
「恶!是何言也!
齐人无以仁义与王言者,
岂以仁义为不美也?
其心曰:
『是何足与言仁义也』云尔,
则不敬莫大乎是。
我非尧舜之道不敢以陈于王前,
故齐人莫如我敬王也。」
景子曰:
「否;
非此之谓也。
礼曰:
『父召,无诺;
君命召,不俟驾。』
固将朝也,
闻王命而遂不果,
宜与夫礼若不相似然。」
曰:
「岂谓是与?
曾子曰:
『晋楚之富,不可及也;
彼以其富,
我以吾仁;
彼以其爵,
我以吾义,
吾何慊乎哉?』
夫岂不义
而曾子言之?
是或一道也。
天下有达尊三:
爵一,
齿一,
德一。
朝廷莫如爵,
乡党莫如齿,
辅世长民莫如德。
恶得有其一以慢其二哉?
故将大有为之君,
必有所不召之臣;
欲有谋焉,则就之。
其尊德乐道,不如是,
不足以有为也。
故汤之于伊尹,
学焉而后臣之,
故不劳而王;
桓公之于管仲,
学焉而后臣之,
故不劳而霸。
今天下地丑德齐,
莫能相尚,
无他,
好臣其所教,
而不好臣其所受教。
汤之于伊尹,
桓公之于管仲,
则不敢召。
管仲且犹不可召,
而况不为管仲者乎?」
4.3陈臻问曰:
「前日于齐,
王馈兼金一百而不受;
于宋,
馈七十镒而受;
于薛,
馈五十镒而受。
前日之不受、是,
则今日之受、非也;
今日之受、是,
则前日之不受、非也。
夫子必居一于此矣。」
孟子曰:
「皆是也。
当在宋也,
予将有远行,
行者必以赆;
辞曰:
『馈赆。』
予何为不受?
当在薛也,
予有戒心;
辞曰:
『闻戒,
故为兵馈之。』
予何为不受?
若于齐,
则未有处也。
无处而馈之,
是货之也。
焉有君子而可以货取乎?」
4.4孟子之平陆,
谓其大夫曰:
「子之持戟之士,
一日而三失伍,
则去之否乎?」
曰:
「不待三。」
「然则子之失伍也亦多矣。
凶年饥岁,
子之民,老羸转于沟壑,
壮者散而之四方者,
几千人矣。」
曰:
「此非距心之所得为也。」
曰:
「今有受人之牛羊
而为之牧之者,
则必为之求牧与刍矣。
求牧与刍而不得,
则反诸其人乎?
抑亦立而视其死与?」
曰:
「此则距心之罪也。」
他日,见于王曰:
「王之为都者,
臣知五人焉。
知其罪者,
惟孔距心。」
为王诵之。
4 〈公孙丑下〉 第 23a 页
王曰:
「此则寡人之罪也。」
4.5孟子谓蚔蛙曰:
「子之辞灵丘
而请士师,
似也,
为其可以言也。
今既数月矣,
未可以言与?」
蚔蛙谏于王而不用,
致为臣而去。
「此则寡人之罪也。」
4.5孟子谓蚔蛙曰:
「子之辞灵丘
而请士师,
似也,
为其可以言也。
今既数月矣,
未可以言与?」
蚔蛙谏于王而不用,
致为臣而去。
4 〈公孙丑下〉 第 26a 页
齐人曰:
「所以为蚔
蛙则善矣;
所以自为,
则吾不知也。」
公都子以告。
「所以为蚔
蛙则善矣;
所以自为,
则吾不知也。」
公都子以告。
4 〈公孙丑下〉 第 28a 页
曰:
「吾闻之也:
有官守者,
不得其职则去;
有言责者,
不得其言则去。
我无官守,
我无言责也,
则吾进退,
岂不绰绰然有馀裕哉?」
4.6孟子为卿于齐,
出吊于滕,
王使盖大夫王驩为辅行。
王驩朝暮见,
反齐滕之路,
未尝与之言行事也。
「吾闻之也:
有官守者,
不得其职则去;
有言责者,
不得其言则去。
我无官守,
我无言责也,
则吾进退,
岂不绰绰然有馀裕哉?」
4.6孟子为卿于齐,
出吊于滕,
王使盖大夫王驩为辅行。
王驩朝暮见,
反齐滕之路,
未尝与之言行事也。
4 〈公孙丑下〉 第 30a 页
公孙丑曰:
「齐卿之位,
不为小矣;
齐滕之路,
不为近矣,
反之
而未尝与言行事,
何也?」
曰:
「夫既或治之,
予何言哉?」
4.7孟子自齐葬于鲁,
反于齐,
止于嬴。
「齐卿之位,
不为小矣;
齐滕之路,
不为近矣,
反之
而未尝与言行事,
何也?」
曰:
「夫既或治之,
予何言哉?」
4.7孟子自齐葬于鲁,
反于齐,
止于嬴。
4 〈公孙丑下〉 第 33a 页
充虞请曰:
「前日不知虞之不肖,
使虞敦匠事。
严,
虞不敢请。
今愿窃有请也:
木若以美然。」
曰:
「古者棺椁无度,
中古棺七寸,
椁称之。
自天子达于庶人,
非直为观美也,
然后尽于人心。
不得,
不可以为悦;
无财,
不可以为悦。
得之为有财,
古之人皆用之,
吾何为独不然?
且比化者
无使土亲肤,
于人心独无恔乎?
吾闻之:
君子不以天下俭其亲。」
4.8沈同以其私问曰:
「燕可伐与?」
孟子曰:
「可;
子哙不得与人燕,
子之不得受燕于子哙。
有仕于此,
而子悦之,
不告于王
而私与之吾子之禄爵;
夫士也,
亦无王命而私受之于子,
则可乎?
何以异于是?」
齐人伐燕。
「前日不知虞之不肖,
使虞敦匠事。
严,
虞不敢请。
今愿窃有请也:
木若以美然。」
曰:
「古者棺椁无度,
中古棺七寸,
椁称之。
自天子达于庶人,
非直为观美也,
然后尽于人心。
不得,
不可以为悦;
无财,
不可以为悦。
得之为有财,
古之人皆用之,
吾何为独不然?
且比化者
无使土亲肤,
于人心独无恔乎?
吾闻之:
君子不以天下俭其亲。」
4.8沈同以其私问曰:
「燕可伐与?」
孟子曰:
「可;
子哙不得与人燕,
子之不得受燕于子哙。
有仕于此,
而子悦之,
不告于王
而私与之吾子之禄爵;
夫士也,
亦无王命而私受之于子,
则可乎?
何以异于是?」
齐人伐燕。
4 〈公孙丑下〉 第 38a 页
或问曰:
「劝齐伐燕,
有诸?」
曰:
「未也;
沈同问『燕可伐与』,
吾应之曰:
『可』,
彼然而伐之也。
彼如曰:『孰可以伐之?』
则将应之曰:
『为天吏,
则可以伐之。』
今有杀人者,
或问之曰:
『人可杀与』?
则将应之曰:『可。』
彼如曰:
『孰可以杀之?』
则将应之曰:
『为士师,
则可以杀之。』
今以燕伐燕,
何为劝之哉?」
4.9燕人畔。
王曰:
「吾甚惭于孟子。」
陈贾曰:
「王无患焉。
王自以为与周公
孰仁且智?」
王曰:
「恶!
是何言也!」
曰:
「周公使管叔监殷,
管叔以殷畔;
知而使之,
是不仁也;
不知而使之,
是不智也。
仁、智,
周公未之尽也,
而况于王乎?
贾请见而解之。」
见孟子,问曰:
「周公何人也?」
曰:
「古圣人也。」
曰:
「使管叔监殷,
管叔以殷畔也,有诸?」
曰:
「然。」
曰:
「周公知其将畔
而使之与?」
曰:
「不知也。」
「然则圣人且有过与?」
曰:
「周公,弟也;
管叔,兄也。
周公之过,
不亦宜乎?
且古之君子,
过则改之;
今之君子,
过则顺之。
古之君子,
其过也,如日月之食,
民皆见之;
及其更也,
民皆仰之。
今之君子,
岂徒顺之,
又从为之辞。」
4.10孟子致为臣而归。
王就见孟子,
曰:
「前日愿见而不可得,
得侍同朝,甚喜;
今又弃寡人而归,
不识可以继此而得见乎?」
对曰:
「不敢请耳,
固所愿也。」
他日,王谓时子曰:
「我欲中国而授孟子室,
养弟子以万钟,
使诸大夫国人皆有所矜式。
子盍为我言之!」
时子因陈子而以告孟子,
陈子以时子之言告孟子。
「劝齐伐燕,
有诸?」
曰:
「未也;
沈同问『燕可伐与』,
吾应之曰:
『可』,
彼然而伐之也。
彼如曰:『孰可以伐之?』
则将应之曰:
『为天吏,
则可以伐之。』
今有杀人者,
或问之曰:
『人可杀与』?
则将应之曰:『可。』
彼如曰:
『孰可以杀之?』
则将应之曰:
『为士师,
则可以杀之。』
今以燕伐燕,
何为劝之哉?」
4.9燕人畔。
王曰:
「吾甚惭于孟子。」
陈贾曰:
「王无患焉。
王自以为与周公
孰仁且智?」
王曰:
「恶!
是何言也!」
曰:
「周公使管叔监殷,
管叔以殷畔;
知而使之,
是不仁也;
不知而使之,
是不智也。
仁、智,
周公未之尽也,
而况于王乎?
贾请见而解之。」
见孟子,问曰:
「周公何人也?」
曰:
「古圣人也。」
曰:
「使管叔监殷,
管叔以殷畔也,有诸?」
曰:
「然。」
曰:
「周公知其将畔
而使之与?」
曰:
「不知也。」
「然则圣人且有过与?」
曰:
「周公,弟也;
管叔,兄也。
周公之过,
不亦宜乎?
且古之君子,
过则改之;
今之君子,
过则顺之。
古之君子,
其过也,如日月之食,
民皆见之;
及其更也,
民皆仰之。
今之君子,
岂徒顺之,
又从为之辞。」
4.10孟子致为臣而归。
王就见孟子,
曰:
「前日愿见而不可得,
得侍同朝,甚喜;
今又弃寡人而归,
不识可以继此而得见乎?」
对曰:
「不敢请耳,
固所愿也。」
他日,王谓时子曰:
「我欲中国而授孟子室,
养弟子以万钟,
使诸大夫国人皆有所矜式。
子盍为我言之!」
时子因陈子而以告孟子,
陈子以时子之言告孟子。
4 〈公孙丑下〉 第 56a 页
孟子曰:
「然;
夫时子恶知其不可也?
如使予欲富,
辞十万而受万,
是为欲富乎?
季孙曰:
『异哉
子叔疑!
使己为政,
不用,
则亦已矣,
又使其子弟为卿。
人亦孰不欲富贵?
而独于富贵之中
有私龙断焉。』
古之为市也,
以其所有
易其所无者,
有司者治之耳。
有贱丈夫焉,
必求龙断而登之,
以左右望,
而罔市利。
人皆以为贱,
故从而征之。
征商
自此贱丈夫始矣。」
4.11孟子去齐,
宿于昼。
有欲为王留行者,
坐而言。
不应,
隐几而卧。
「然;
夫时子恶知其不可也?
如使予欲富,
辞十万而受万,
是为欲富乎?
季孙曰:
『异哉
子叔疑!
使己为政,
不用,
则亦已矣,
又使其子弟为卿。
人亦孰不欲富贵?
而独于富贵之中
有私龙断焉。』
古之为市也,
以其所有
易其所无者,
有司者治之耳。
有贱丈夫焉,
必求龙断而登之,
以左右望,
而罔市利。
人皆以为贱,
故从而征之。
征商
自此贱丈夫始矣。」
4.11孟子去齐,
宿于昼。
有欲为王留行者,
坐而言。
不应,
隐几而卧。
4 〈公孙丑下〉 第 58a 页
客不悦曰:
「弟子齐宿而后敢言,
夫子卧而不听,
请勿复敢见矣。」
曰:
「坐!
我明语子。
昔者鲁缪公
无人乎子思之侧,
则不能安子思;
泄柳、申详
无人乎缪公之侧,
则不能安其身。
子为长者虑,
而不及子思;
子绝长者乎?
长者绝子乎?」
4.12孟子去齐。
尹士语人曰:
「不识王之不可以为汤武,
则是不明也;
识其不可,
然且至,
则是干泽也。
千里而见王,
不遇故去,
三宿而后出昼,
是何濡滞也?
士则兹不悦。」
高子以告。
「弟子齐宿而后敢言,
夫子卧而不听,
请勿复敢见矣。」
曰:
「坐!
我明语子。
昔者鲁缪公
无人乎子思之侧,
则不能安子思;
泄柳、申详
无人乎缪公之侧,
则不能安其身。
子为长者虑,
而不及子思;
子绝长者乎?
长者绝子乎?」
4.12孟子去齐。
尹士语人曰:
「不识王之不可以为汤武,
则是不明也;
识其不可,
然且至,
则是干泽也。
千里而见王,
不遇故去,
三宿而后出昼,
是何濡滞也?
士则兹不悦。」
高子以告。
4 〈公孙丑下〉 第 62a 页
曰:
「夫尹士恶知予哉?
千里而见王,
是予所欲也;
不遇故去,
岂予所欲哉?
予不得已也。
予三宿而出昼,
于予心犹以为速,
王庶几改之!
王如改诸,
则必反予。
夫出昼,
而王不予追也,
予然后浩然有归志。
予虽然,
岂舍王哉!
王由足用为善;
王如用予,
则岂徒齐民安,
天下之民举安。
王庶几改之!
予日望之!
予岂若是小丈夫然哉?
谏于其君而不受,
则怒,
悻悻然见于其面,
去则穷日之力而后宿哉?」
尹士闻之,
曰:
「士诚小人也。」
4.13孟子去齐,
充虞路问曰:
「夫子若有不豫色然。
前日虞闻诸夫子曰:
『君子不怨天,
不尤人。』」
曰:
「彼一时,
此一时也。
五百年必有王者兴,
其间必有名世者。
由周而来,
七百有馀岁矣。
以其数,则过矣;
以其时考之,则可矣。
夫天
未欲平治天下也;
如欲平治天下,
当今之世,
舍我其谁也?
吾何为不豫哉?」
4.14孟子去齐,居休。
公孙丑问曰:
「仕而不受禄,
古之道乎?」
曰:
「非也;
于崇,
吾得见王,
退而有去志,
不欲变,
故不受也。
继而有师命,
不可以请。
久于齐,
非我志也。」
「夫尹士恶知予哉?
千里而见王,
是予所欲也;
不遇故去,
岂予所欲哉?
予不得已也。
予三宿而出昼,
于予心犹以为速,
王庶几改之!
王如改诸,
则必反予。
夫出昼,
而王不予追也,
予然后浩然有归志。
予虽然,
岂舍王哉!
王由足用为善;
王如用予,
则岂徒齐民安,
天下之民举安。
王庶几改之!
予日望之!
予岂若是小丈夫然哉?
谏于其君而不受,
则怒,
悻悻然见于其面,
去则穷日之力而后宿哉?」
尹士闻之,
曰:
「士诚小人也。」
4.13孟子去齐,
充虞路问曰:
「夫子若有不豫色然。
前日虞闻诸夫子曰:
『君子不怨天,
不尤人。』」
曰:
「彼一时,
此一时也。
五百年必有王者兴,
其间必有名世者。
由周而来,
七百有馀岁矣。
以其数,则过矣;
以其时考之,则可矣。
夫天
未欲平治天下也;
如欲平治天下,
当今之世,
舍我其谁也?
吾何为不豫哉?」
4.14孟子去齐,居休。
公孙丑问曰:
「仕而不受禄,
古之道乎?」
曰:
「非也;
于崇,
吾得见王,
退而有去志,
不欲变,
故不受也。
继而有师命,
不可以请。
久于齐,
非我志也。」