钦定四库全书
　黄氏日抄卷六十八　　　　宋　黄震　撰
　读文集十
　　叶水心文集
　　　奏议
淳熙上殿劄子大略云恢复一大事而言者皆曰敌难
　攻当乘机不可动当待时夫机自我发非彼之乘时
　自我为何彼之待敌之难攻者岂真难而不可动者

　岂真不可正以我自有所难我自有所不可盖其难
　有四国是一也议论二也人才三也法度四也其不
　可有五兵以多而遂至于弱财以多而遂至于乏不
　信官而信吏不任人而任法不用贤能而用资格凡
　五也若置而不论因而不改则我之难者真难矣敌
　岂复有易攻之机我之不可者真不可矣敌岂复有
　可动之时
应诏条奏六事谓六事未善皆治国之意未明之故国

　势也士也民也兵也财也纪纲法度也愚谨按上殿
　当孝宗临御二十六年应诏当光宗受禅初年
又上执政荐士
辩兵部郎官朱元晦劄子此晦翁为林栗所劾而水心
　辨之者按栗时为法从水心非言官又所学与晦翁
　不相下非平昔相党友者一旦不忍其诬出位抗言
　廷斥不少恕此当与汲长孺面责公孙弘张汤者同
　科呜呼壮哉然晦翁初不以此重轻而水心则由此

　与之重矣
淮西论铁钱五事甚悉
嘉泰上殿三劄一言人材当和平二论湖南每小歉不
　自给漕司宜择利源为水旱急难百姓指准之地三
　论泉南南外宗子请受准元指挥转运司应副一半
　　本州代宣信建昌邵武上供银一万五千六百馀
　两四郡应副本州绢今转运司不支钱宣与建昌邵
　武不还绢

开禧上殿劄大略谓恢复危事先定其论而后修实政
　行实德何名之赋害民最甚何等横费裁节宜先减
　所入之额定所出之费不须对补便可蠲除(东南岁/赋八千)
　(万/缗)
安集两淮申省状因民之欲令其依山阻水
屯田画一申请状真州于瓜步滁州于定山和州于杨
　林石跋三处并量筑堡坞此外深入第二层差
续陈堡坞利害状募勇士渡江北劫敌营凡十数往返

　取其俘馘以报江南人心始安敌亦由此卷甲遁矣
　三国孙氏常以江北守江不以江南守江见团结山
　水为寨者四十七处○谨按水心淳熙上殿以复雠
　为第一大事至开禧用兵又指以为至险至危事宜
　识事机者然犹为韩侂胄用金陵之行一语不践夫
　兵固非为士者所宜轻言非言之难而为之难也
大学讲义前后接续皆讲礼器公盖欲以礼为治者所
　讲率明白而释回增美质一语讲之尤粹若曰私欲

　颇僻所谓回也礼与之周旋而同其作止使之阴自
　消弭如冰之于水春风之被物所谓释回也礼之所
　加犹玉之山龙其文犹素之藻缋其章也岂不焕乎
　其愈明哉所谓增美质也辞虽不免于文而理则善
　矣至讲下文如竹箭之有筠也如松柏之有心也则
　谓礼之于人可学而至非如竹箭松柏之本有而无
　待乎人愚意此公自有所见而经意未必然也松竹
　之有筠有心正以比君子之有礼岂顾二之而反谓

　其非如也哉然公之所以通连其讲者实归宿于末
　章欲称财而为礼不杂于人欲之流放以礼从天下
　而帝王之统绪接也呜呼后世之取财于民视古百
　十倍而用益不足民穷到骨朘削愈甚此礼之不立
　而财愈多愈乏使然也公尚礼学而尤精究财赋本
　末欲起而救之至切也讲义其微意所在乎第恐讲
　道天子之学犹有本领在而此又其节焉尔
　　　表启

文平意顺水心大手笔也四六语如此近世雕镂自以
　为工者何如也卷六卷七皆古诗如超然北斋虎丘
　皆水心为浙西宪司干官时作也
　　　记
汉王新修学记历叙江汉古今材质文有节奏可观烟
　霏楼记公守蕲时所作写景状物佳
温公祠堂记公生光州因以为名王闻诗守光改祠之
　而水心为记谓公犹常人尔充实积久为宋元臣此

　最善言公者
乐清三贤祠王龟龄与钱尧卿贾如规也
醉乐亭记永嘉俗尚西山之游吏因逻酒𣙜利数倍宣
　城孙公为郡始纵民自饮作新亭以休遨者名醉乐
　记未及古今政教尤佳
石洞书院记东阳郭钦止得石洞作室储书礼名士以
　教乡里之秀者
千佛阁记因人情施舍而及治道之中

白石经藏记记少年游历可观末以其成先志而记之
　亦得体
龟山祠堂记杨氏子孙卖宅太守余景瞻赎还之又修
　补其漏阙因以祠龟山记文优缓而理趣高
平阳县代纳坊场钱记知县汪季良以所没造伪会田
　及废寺田求提举孟植上之朝求就赐县用禾利补
　青册钱许之记文载败阙坊名钱之扰甚切
敬亭后记谓程氏诲学者先以敬为非当先复礼盖水

心之学然也愚按乾淳间正国家一昌明之会诸儒彬
彬辈出而说各不同晦翁本大学致知格物以极于治
国平天下工夫细密而象山斥其支离直谓即心是道
陈同甫修皇帝王霸之学欲前承后续力拄乾坤成事
业而不问纯驳至陈傅良则又精史学欲专修汉唐制
度吏治之功其馀亦各纷纷而大要不出此四者不归
朱则归陆不陆则又二陈之归虽精粗高下难一律齐
而皆能自白其说皆足以使人易知独水心混然于四

者之间总言统绪病学者之言
　心而不及性则似不满于陆又以功利之说为卑则
　似不满于二陈至于朱则忘言焉水心岂欲集诸儒
　之大成者乎然未尝明言统绪果为何物令人晓然
　易知如诸儒者尝略窥其所指为统绪者似以礼为
　主故其言曰学必始于复礼礼复而敬立矣安上治
　民莫善于礼若然则又似专言推行于文物制度之
　礼以防民之非者也非吾夫子所指根本于吾内心

　之礼使克去巳私而复之者也礼不先于克己礼将
　何自而复学不先于敬巳私又何自而克己且未知
　所以复礼又何以使民俗之复礼而公之言统绪又
　将何所从始耶且功利之学不必问也义理之学不
　容不辩也公于义理独不满于陆而不及朱似于朱
　无忤者然朱之学正主程而程之学专主敬乃反以
　程子之言敬为非又何耶且敬也者尧舜禹汤文武
　周公孔子以来相传之说非程子自为之说也苏子

　瞻千古奇材独以轻薄雠程子终身思所以破其敬
　之说尚终其身不能而水心欲破之宜其说之不能
　自白也
上蔡祠堂记谢显道独一子克念流落台州寻亦死克
　念有子偕偕三子无衣食替人承符引黄㽦为郡访
　得之请见抗宾主礼给冠带钱米置田宅祠显道于
　学
瑞安修学记若但竖数十屋而宫群数十士而饭而曰

　教养尽是矣何易也愚谓此痛快语
北村记为尚书吴兴沈公作也文有雅韵读之如阅山
　水画一奇也王文正祠堂记文有馀韵亦一奇也
叶岭书房记为蔡任作亦佳
风雩堂李伯珍筑之豫章之囿而水心为记风雩今为
　圣门一大议论善形容者往往极于高明水心谓舞
　雩鲁之禊事点不敢必放用丼服闾里耳说极平实
　而文采烨然可读也

温州修学记以周恭叔郑景望薛士龙陈君举四人为
　永嘉相承之儒宗
绍兴诸暨二庄一备修海堤一备鹿鸣举送嘉定七年
　太守赵彦倓所建记末尤拳拳于鉴湖之未复
郭氏种德庵记为磊卿兄弟作也其略曰家非德不兴
　德非种不成虽一人之家未尝不与天地同其长久
　所以不能者人毁之也谦者种之盈者毁让者种之
　争者毁廉者种之贪者毁退者种之进者毁种不求

　获不敢毁不敢成圣人之德也
温州社稷记以社稷神明之正与世俗淫诬对形文极
　华赡
季子庙记戒晋陵之俗多讼文字好
南安三先生祠堂记谓周子二程当著令通礼
台州三先生祠堂记提刑罗适侍郎陈公辅詹事陈良
　翰也
宜兴修学记谓荆溪禹贡中江愚按禹贡明指岷山江

　为中江公何忽有此言也
宝婺观即八咏楼也唐为观太守洪迈请令名
连州开楞伽峡记嘉泰二年崖坠壅水李华疏之小石
　繂运大石镵落上以火攻下以堰取馀隐石平流中
　创巨灵凿贯木百钧捣之糜碎
湖州胜赏楼自柳恽江南曲始
　　　序
石庵蔡瑞藏书教族人于墓侧者

阴阳精义序朱伯起师郑景望与景元友嗜地理学著
　书二十篇公谓苏子瞻居阳羡而葬嵩山朱公元晦
　听蔡季通预卜藏穴好奇者固通人大儒常患也余
　特载其师友源流
纪年备遗平阳朱黼作也黼字文昭师陈君举
徐致中论书法如匠造屋木之分寸必应绳墨故分为
　点画合而为字无妄施者
巽岩集序略曰自有文字以来名世数十大抵以笔势

　纵放凌厉驰骋为极功风霆怒而江河流六骥调而
　八音和春辉秋明而海澄岳静也公未尝藻黻琢镂
　以媚俗为意曾点之瑟方希化人之酒欲清又非以
　声色臭味自怡悦也愚谓水心此言亦写胸中之所
　自得者欤巽岩蜀人李焘也著通鉴长编二子壁埴
　皆名世
周会卿诗序一干之兰芳香出林岂纷然桃李能限断
　哉

松庐集序杜甫送杨六判官使西蕃诗直下无冒子始
　末只一意令翁常之作颇似之
归愚翁文集序为郑伯英作即景望弟景元者也景元
　及第第四人既任秀州判官终其身二十馀年不复
　仕诸公贵人知其才大气刚中心畏之故也孔翠鸾
　凤矜其华采顾影自耀为世珍惜是固然也若夫蛟
　龙之兴云雨则雷电皆至霮䨴百里岂区区然露小
　技衒细巧而足哉

翁灵舒诗集序云起魏晋历齐梁士之通塞无不以诗
　而唐尤甚彼区区一生穷其术而不悔者固将以求
　达也如必待达而后工工而无益于用舍之数则奚
　赖焉君头发大半白旁县田一顷蛙鸣聒他姓城隅
　之馆水石粗足而不能居也愚观灵舒四灵之一也
　水心所以斥骂者如此而世以晚唐诗名者尚遥拜
　之为宗师可叹也已
周南仲后序讥其求异而无成

黄文叔周礼序略曰周礼晚出而刘歆遽行大坏矣苏
　绰又坏矣王安石又坏矣孔子未尝言周官孟子亦
　以为不可得闻一旦骤至如奇方大药非黄帝神农
　所名无制使服食之法而庸夫鄙人妄咀吞之不眩
　乱颠错几希
法明寺教藏记为僧师昶作也终之曰夫浮屠以身为
　旅泊而严其宫室不已以言为赘疣而传于文字愈
　多固余所不解尝以问昶昶亦不能言也

宗纪序谓佛学入中国其书具在有胡僧教以尽弃旧
　书不用畔佛之学而自为学倒佛之言而自为言皆
　自以为已即佛而甚者至以为过于佛也
吕子阳老子说序谓每叹六经孔孟举世共习其魁俊
　伟特者乃或去为佛老庄列之说怪神灵霍相与眩
　乱甚至山栖绝俗木食涧饮以守其言异哉愚按此
　两序识到理明尤水心文之绝特者可以成诵故表
　出之

胡尚书序尚书名沂馀姚人富贵有节无侵寻之求尝
　喻国体犹半存之身
　　　题跋
题画婆须密女载程正叔斥秦少游词语亵天事河豚
　虽毒而人能啖之毒又甚矣
石月砚屏中涵树影
戴肖望病诣王大受曰无苦久客心动耳留荐燠馆食
　软腻把酒谈笑肖望欣然忘还(题拙斋/诗后)

潘彦庶轻鄙举子学出经入史于众人思虑不到处下
　议论空写卷子上竟莫遇精识
题刘潜夫南岳诗建大将旗鼓非子孰当何必四灵哉
题周简之文云外学乃致穷之道
题义役保正长法不承引帖催二税今州县以例相驱
　士民同苦至预醵钱给费名曰义役然则有司失义
　甚矣
　　　祭父

涧底之松山上之苗言崇高者易凭也(祭韩子/师尚书)
髴髣(祭王才叔/倒压韵)
　　　墓志铭
徐谊待制提举浙西言水不可疏谓旧田沟浍当浚围
　田下脚无辄开已开未填当捺合行是三说农不病
　矣似于今不合其责赵丞相为忠则忠为奸则奸非
　言也然荐蔡必胜终定策
蔡必胜武举第一人不见曾觌光宗疾与赵丞相定

　议用韩侂胄白太皇立宁考时赵彦逾戒郭杲
　饬宿卫
陈传良墓志以水心为之宜有大可观如昌黎志子厚
　然而寂寞反寻常者不及可叹也
著作正字二刘公墓志铭著作讳夙字宾之莆人试馆
　职言荐举之弊此执政大臣为惠而不为政致之也
　陈执中章子厚人知其小人也然能不以官私其亲
　今将告执政大臣曰子为子厚乎子为执中乎则艴

　然怒矣至其行事则有为子厚执中所不为者矣上
　封事论觌大渊尤切知衢州郡人祠之徙温州祷雨
　全家淡食八十馀日以疾还莆率乡人救荒愬莆之
　剩米斛于朝尽蠲之弟正字讳朔字复之绍兴庚辰
　省试第一调温州户曹计口受禄以其馀救饥疫饲
　弃儿召对奏曰陛下何不延纳愤激敢言之士而听
　讦直难堪之言因以自考察成败得失知福清县听
　讼使两词自诣市食挂钱于门然尝諌止雍公所主

　恢复议虽晦翁辨之不从将自有所见欤尝行秦溪
　有道殣者久驻棺瘗乃去过剑津见覆舟者号呼解郑
　夫人髻金救之二公皆乐朋友死日家无留赀著作
　子弥正正字子起晦起世皆登科弥正至侍郎子克
　庄今为法从号后村以文显愚观水心志陈君举墓
　寂寥慊然今二刘官不为显文无行于世者而所载
　言行晔然耀人盖所志诸公贵人皆无此及者故节
　录特备

宝谟刘公颖字公实衢人特立有治行以寿终
曾侍郎渐建昌南城人辨其非侂胄党正以其为侂胄
　党讳之故耳如曰侂胄死素抑者多用赵彦逾亦在
　中公争之不容可槩见也颖茂颖秀其子云
薛待制弼政和进士宣靖间间关共难南渡后守闽楚
　平贼百七十部然本岳飞参谋而为秦桧用永嘉人
黄尚书度字文叔越人注诗书周礼著史编年考天文
　理井田兵法病养兵欲屯田阴复府卫吴挺死请合

　兴利合东西川论韩侂胄御笔事制置江淮降盐城
　贼尝言绍兴至今三罢兵所增之赋皆当斥以还民
陈谦永嘉人为京西运判时襄阳师李奕后帅皇甫斌
　皆密受侂胄意扰边起事公谓复雠大义乃倚群盗
　剽夺之岂得以败亡为戏乎遂以公总领湖广斌师
　遂大出初败支河池再败方城郭倬至宿李爽至寿
　皆溃金州秦世辅未及行而溃盖开禧所谓用兵如
　此公在襄阳陂北城贮水三百尺既至鄂米悉运赴

　襄又念安州亦兵冲募守三关言虽不用亦完二城
祭酒李祥无锡人赵丞相免公争曰顷寿皇崩两宫
　隔绝留正弃印亡汝愚不畏族诛决策社稷臣也
陈同甫王道甫墓志铭同甫婺州以解头荐著中兴五
　论不报后十年在太学上书至再复不报又十年亲
　至金陵视形势复上书终不报在廷皆怒以为狂乡
　人为燕会同坐者归暴死疑有毒入大理狱民吕兴
　何廿四殴吕天济且死恨曰陈上舍使杀我复入大

　理狱少卿郑汝谐直之未几策进士第一未至官病
　一夕卒道甫名自中平阳人登第仕不显多奇节同
　甫称之水心曰鲍叔管仲友也鲍卑而管贵美在叔
　也王猛薛强友也王显而薛晦过在强也同甫得以死
　后馀力引而齐之使道甫亦得而传是以并志
赵彦橚无锡人祷雨请罢催止合衣税朝士无不造侂
　胄门公叹曰诸人今枉此是易后直之甚难知汀州
　捕叶八子知平江置嘉定县凿锦帆泾为总领籍军

　额之亡减钱百万缗
王楠木叔永嘉人知绩溪修陂塘知江阴开渠五百馀
　里坏瘟神像不见苏师旦止邓友龙北伐侂胄死窜
　流不绝公谓非朝廷福(江阴渠/无百里)
蔡行之凝重竟日或不通一语陈龙川与辨抵日接夜
　若悬江河同甫谢不能乃已虽幼以文显无浮巧轻
　艳之作官至兵部尚书四子籥节策范
赵师𢍰吴人有吏材十馀年中四知临安府志中多载

　其与侂胄异然愚闻之长老言最佞侂胄者也
施师点信州人事孝宗知枢密院六年而退所陈多
　宽恤之事尝言治盗当委牧守但责巡尉何以禁暴
枢密汪勃徽州人绍兴二年登第十三年和亲择不与
　赵张同好恶者佐佑执政勃遂为监察御史其贤不
　肖可知也乃云为桧所忌欲盖而彰矣然桧于一时
　同恶既借官爵啖之以尽其力位逼则斥去如奴𨽻
　勃之见忌亦非公曲笔盖纪实而是非自见者也汪

　纲汪统皆孙纲始求志于公云
刘弥正刘夙子也幼率诸弟勤苦缉故业贫不能得膏
　火邻妪夜绩者光射公牖辄携书就之后皆中第其
　在朝丞相陈自强恶其不附已开禧敌入寇遂用公
　提淮盐盖以陷之危地自兵起盐商不行公尽通盐
　利就为运判后为浙漕敌使自淮至浙凡送迎之事
　皆公裁定为成式其为浙漕也不与内臣相见官至
　吏部侍郎子克庄

周淳中瑞安人及第尝改官为宰为帅机辄乞祠至老
　死初买废山凿平为宅大竹长松回合蔽亏缉岚绀
　池焕霍房户常终岁闭户花香鸟鸣畅然怡适不问
　外事
詹体仁浦江人师晦翁笃厚君子也为浮梁尉不受资
　当入朝定高宗谥提举浙西开漕渠浚练湖置斗
　门总领湖广放诸州积欠百馀万筑武昌万金堤除
　静江阁税钱万四千除杂税朱胶八千或疑公空有

　司之藏为百姓地而财常源源暴暴如泉涌山聚自
　赵丞相去士多失职赖公收擢初尝后其舅张氏既
　复为詹经营两家如一日
状元姚颖官终平江倅年三十四
丘文定之父仁不忍校费几尽产母臧氏既寡力贫教
　子
池州贵池县叶氏三世二百馀人四十馀室不别盘案
　而饭百年

医痊王大受饶州人住乌镇死因葬湖州○内袐腹胀
　痛以半硫圆碾生姜调乳香下之立愈
东阳郭氏墓志载其富盛自立
徐定字德操泉州晋江人其父少孤随母归吕氏因以
　为姓五十年公不知其徐氏子也父且死以告公愤
　泣与二弟来行在皆擢进士第复姓徐氏至朝散大
　夫知潮州有治行云
载陈傅良妻张令人甚贤不信方术不崇释老不畏巫

　鬼
鲍潚清卿病足水心志其循行园林住磐石上数花须
　嗅松叶出指水心状清卿为猴者也
馀姚孙椿年字永叔之宏之父也
永嘉林正仲名颐叔为罗源主簿旧俗死丧者焚尸糜
　其骨众薰合和凌风飘飏命曰升天以尤细为孝正
　仲雕文禁止治冢甓藏之始变其俗
王闻诗龟龄之子也闻诗之子夔王闻礼亦龟龄之子

　仕至运使而闻诗至提刑
徐道晖志专评诗
邵叔豹墓志载岱山事
郑耕老莆人也兵火后更营四明学
钱之望晋陵人少以策赞虞雍公捷瓜洲符离之役谒
　张忠献既第守楚四年扬三年前后反复为上言
　大抵以屯田民兵万弩手山水寨为进战退守之要
　大奚山盗起知广州灭之移庐州皆有政绩

省元钱易直乐清人十岁工文稍长知古学云蒸川流
　笔态横生
刘起晦字建翁正字名朔之子也能继其父而官亦止
　正字子希醇希深
知处州蒋行简治郡以爱惜知县为本数为上言民困
　具载志中可观也
侍郎陈景思故相康伯之孙信州人奏言欲裕民力当
　宽州县伪学禁严独与晦翁往来不废

吴兴李浃故参政孙不见苏师旦与开禧异议有识士
　也
临海周子及名泊除大学正一见上即尽言天下事有
　王抃起吏胥预密议宰相御史相与依凭上以泊之
　言而去之
处州陈葵字叔向魏益之教以尽弃所怀独立于物之
　初忽大悟遂以师道归益之反陋朱吕之学水心辨
　以一造而尽获庄佛氏之妄也语简而精然犹委曲

　其文曰昔孔子称愤启悱发举一而返三而孟子亦
　言充其四端至于能保四海往往牵借而所指亦近
　于今世之所谓悟者愚谓待其愤而后启之待其悱
　而后𤼵之举一返三使以类推此孔子欲学者自尽
　其力而不徒师之恃耳非悟也充其四端至于能保
　四海此修身以至平天下尧舜三代已试之效具在
　皆实理也非悟也
黄㽦字子耕鲁直之从孙其先自金华徙分宁子耕师

　晦翁治台州多政绩水心载之甚详然子耕亦尝宰
　华亭县今制锦堂所创也政绩亦不少今阙不载而
　独言其知卢阳县当考
刘子怡居乡救三大荒
庞蕴夫妇破家从禅至卖漉篱自给男女不婚嫁争相
　为死水心载其事于鲍潚妻刘夫人之志况潚夫妇
　也愚谓此皆全家病风耳
周南仲对策言今所谓道学朋党正皇极所用之人也

　召试馆职言今庙堂无能尽出胥吏苍头卢儿干政
　接踵浆酒粱肉澜翻其家根本大坏矣南仲从水心
　苦学之士也子深源乙丑进士
胡崇礼名樽馀姚人尚书名沂之子拱之弟卫衍其二
　子也志云先世故书缇囊珍箧重封之屏凡遗字笼
　玩往复或移日盖讥之也又云初朱元晦吕伯恭以
　道学教闽浙士有陆子静后出号称径要简捷诸生
　或立语已感动悟入以故越人为其学尤众两并笠

　夜续灯聚崇礼之家皆澄坐内观盖讥之尤深也然
　亦工矣
虞夫人父事北辰求九天女而生诗书若素习教其子
　莫子纯及第第一人愚甲辰客于越施氏闻老石先
　生之言曰莫魁既第母叹曰朵花既开只看花无浇
　者矣石故莫之同经友也观此则母之贤为益信
徐文渊名玑与徐照翁卷赵师秀四人共趣唐诗平阳
　林善补及弟葬其母陈氏盐亭山为光孝寺冒争踰

　二年乃克葬水心志云呜呼有是哉夫赀不足以买
　山而葬于官荒之山此誉士之穷王政所必矜也遁
　耕织之劳而欲擅山海之富此异端之横王法所必
　黜也铭曰徂徕躬耕葬百丧使皆如此讼何当蔂梩
　而掩孰在亡夫人之归天与冈愚按水心此笔气直
　语壮愧死当时符移纷纷之有司矣
杨愿以秦桧用尝参政葬越
郑景元名伯英景望弟也擢高第以祠禄终水心谓志

　士
陈表民常警戒其子曰荐送由州县比乡举里选犹近
　也今縻岁月捐父母弃室家以争优校可乎得丧命
　也若谨无然其子遵行之必乡贡不太学三子增埴
　止善皆登进士第
孟猷良甫孟导达甫皆从水心良甫生继华达甫生继
　勤继勋继勇隆祐侄曾孙今居吴
唐氏王棐生母

史渐进翁八行诏之孙父木再荐渐入学五子登第弥
　忠弥恕弥愈弥巩弥忞也嵩之兄弟其孙宣缯其甥
长潭王公志梦龙侍郎父也
陈少南名鹏飞永嘉人有诗书传尝教秦熺以贬死
崇国赵公不息行状载善政最多汝谈汝谠其孙
张李樗状载光州可移治处名沙窝亦多载淮事
　　水心能力排老庄正矣乃并讥程伊川则异论也
　　能力主恢复正矣乃反斥张魏公则大言也能力

　　诋本朝兵财靡弊天下而至于弱正矣乃欲割两
　　淮江南荆湖弃诸人以免养兵独以两浙为守又
　　欲抑三等户代兵兹又靡弊削弱之尤者也水心
　　之见称于世者独其铭志序跋笔力横肆尔近世
　　自号得水心文法者乃以阴寓讥骂为能愚观水
　　心文虽间讥骂实皆显白如曰旁县田一顷蛙鸣
　　聒他姓此显斥翁灵舒废家业而工晚唐诗直以
　　为世戒非阴寓也如曰蛛丝委架诗书愠鹭羽空

　　陂菡萏愁此明言陈益谦不读书而冒儒衣冠不
　　得已为作诗非阴寓也如曰丁村未尝有此其村
　　民不学而崛起未可知惟数花须嗅松叶世传状
　　鲍清卿为猴精此为讥讽然他日志其妻刘氏直
　　举庞蕴夫妇弃家学佛至卖漉篱此其偏好自有
　　取轻者终篇述其治行甚褒瑕瑜不相掩也借曰
　　水心时一以文为戏可尽以例其馀耶学之者不
　　于其横肆而独于其戏者耶呜呼水心之传世者

　　仅此而学之者又辱之且关学者心术故为之
　　辩
　　水心外集
　　　序𤼵
大意谓制科许极言天下事而治道本不如是之易言
后进之士耳剽目习运奇于异说之馀求夸于陈言之
外足以败天下之定势而何以为守宜特发其大意而
无至于尽言

　　　君德二篇
谓人君以道服天下非以名位临天下而世之言君道
者或以令或以权或以法其君之德固削矣而以智巧
从事是未得服天下之道徒恃名位以临之其有大度
不疑以深结其民臣之心者亦不过留名位之术惟古
之圣人真见其当然而事事以实行之此则人君实德
而服天下之道也愚按前之一说正不得攻而三者亦
有天下者所不得而废后之言真见者其君果何从而

能见其真所谓真者果何指夫亦开阖驰骋以极文字
之变态是岂果君德之的论耶
　　　治势三篇
谓人主当以身为天下之势而后世之势在外戚在权
臣在宦官或匹夫士卒其势无所不在若西晋倾覆特
起于公卿子弟里巷书生游谈聚话沉湎淫佚而已我祖
宗之为天下其要在使无女宠无宦官无外戚无权臣
无奸臣随其萌蘖寻即除治所以致靖康之变者五患

有其四焉耳非前日所忧之西北二寇盖天下之势在
内而不在外也今天下之势因治久忘战而女真自恣
天子方御征伐又十馀年天下始习兵革散战而天子
已厌武绍兴之末青郓亳宋之间豪杰响应或号三十
万而天下终以不振习安难变乃其势然今天下之士
惟嗜利桀行者乃或叩阍言边而明见利害之人则皆
深念根本然则天下之势固不可使之尽变也愚按此
论平实而意若阴不满于陈同甫诸人

　　　国本三篇
国本者祖宗所以立国之意也我朝大意有二曰隆礼
以御其臣恤刑以爱其民也真宗仁宗以来大臣将去
为之迁官加赐神宗尝欲汰其臣而不忍始益宫观廪
粟章子厚尝欲兴刘挚之狱而哲宗不从蔡京又欲杀
天下士而徽宗不听绍兴初误听宰相诛諌官二人寻
下诏谢天下故奸臣不得借杀士以为资今世之用刑
比汉唐为轻今世之民自得罪者无几而坐茶盐𣙜酤

田役税赋者十六七比三代则为重然三代肉刑残坏
至于终身亦已甚矣后世制刑虽三代不能及此二事
天下安之久矣不顾而变安危必自此始愚按此深识
我朝立国之意者也我朝立国以仁尽去秦汉后不道
之事而此二事为著
　　　民事三篇
谓今授田之制亡而犹岁以具文勤农何也有民必使
之辟地今吴越民多而地不足相搏取为衣食荆楚古

繁实孙刘所资以争天下更唐五代不复振今荒墟无
聚落分吴越以实荆楚当今急务也儒者欲复井田既
时异不可行而俗吏抑兼并之说则人主既未能自养
小民富人者小民所赖不可豫置疾恶破坏之也随时
立制使无甚富甚贫其庶乎愚按此谙练之说也特未
知所以立制者何如而可无甚富甚贫耳或者董仲舒
限田之说乎
　　　财计三篇

谓理财与聚敛异今言理财者聚敛而已故君子避理
财之名而小人执理财之权自古圣贤无不理财必也
如父共子之财而权天下之有馀不足可也奈何君子
不理而诿之小人哉自楮币行而钱隐物穹设法以消
天下之利莫甚于此官兵吏之冗食者多而不知退考
其原如富人用侈而卖田畴鬻宝器以充之不竭尽不
止愚按此天下之名言而冗费则不止官兵吏三者而
已也所谓泉府必周公法恐又信周礼太过

　　　官法三篇
谓汉宣帝号责实而徒课细碎为失实今治不过若汉
宣帝且举以群臣百僚为不足用而上自用也谓冗官
始魏晋自文武分而昔之侍卫用文者今武士宦官专
之自官吏分而昔之所辟曹掾今吏胥专之此选举甚
狭而官猥多也谓患其冗者抑之以法此当甄别使贤
者能者堪之奈何操利天下之权而反以抑也愚按三
说皆考订之言但力辨古人非事简而力言古人之事

为多亦似信周礼太过窃意古人不过教民自为生养
若尽如周礼期会恐奔走无虚日民不聊生尔
　　　士学二篇
谓孔孟守三代之说于春秋战国之世迂阔之名自此
始今必得真迂阔者而用之其庶乎古者养士而后取
今不养而取之当因今之学以取士而务养其心愚
按此乾淳间议论也然不知养其心者当何如耶若近
年以来士习实坏于学县有学则无耻者分其粮公厨

终岁无炊烟郡有学则强侠者多取市井子之资聚食
其中以庇门户七箸声歇辄云散无踪国有学则争图
分数乞免解免省者千岐万辙上亦屈法从之甚至受
金叩阍助权势去异已者士习之坏反皆学校之为斗
之于胜负之场而诱之于利禄之区曰可以养其心有
是理否乎果欲养其心必也因今之学而用古之道州
县学尽除职俸太学尽除校分无胜负之争无利禄之
诱而后士得自有其冗而自养之水心虽乾淳之论而

其时学法已行不明言其非疑有遗论且天下何尝无
贤士之自养者何世无有学校科举之较程文如博奕
偶胜于士之贤否何预要在谨简于入仕之后幸而得
贤者能者则必用之不幸而得愚不肖者虽自学校科
举中来必终斥之用舍不于学校不于科举而于其人
庶几士习稍知趋向若夫转移变化又自在本原之地
若曰因今之学以取士而欲养其心愚未之能信
　　　兵权二篇

谓兵必用诈自孙武始武事阖闾尝入楚暴师不返尝
言越不足畏卒败欈李武之术无救人国家今其气焰
兴起若将与圣贤并称而右科武学又使之读诵其书
是徒以不仁之心相授况今淮以北皆吾之民方当流
涕以对之尚安用武之术数十年来天下士好奇言而
言兵者尤奇皆中一时之欲而不顾天下之利害必也
实言乎不多杀邦本不摇无暴征横敛而将得人则兵
可用愚谓言兵若此斯儒者矣视老泉辈平生师孙子

之学霄壤矣
　　　外论四篇
谓中国之待夷狄有义有名有权契丹更六圣百二十
年无败盟而约女真共灭其国在前日为失义女真吾
仇也今日请和尤为无名视其所以来而权之必有先
胜之形变困重难举而使轻利易为此在朝廷大政纪
纲宪度之际而乃略淮以守江守江以安闽浙此其去
中原也远矣其言慷慨激发读之使人痛愤愚谓果守

江果安闽浙机至事成中原亦非远正恐江自为守而
人未尝守江闽浙百需所仰又未必其能安而人自安
于闽浙耳
　　　总义一篇
论圣经之题辞也谓古之治足以为经圣人载之以诏
后世至于今而经始明世之君子可即其故而深思矣
　　　易
谓易非道所以用道圣人以道易天下后世听其自易

而世始乱文王孔子于是作易易之书备而易之道始
穷曲学小数出入鬼神而无以为用于天下莫若反其
本而求之象爻愚按此论未之前闻也以愚所闻则正
以理无定形亦无终穷故以变易之谓道而谓易非道
何耶变易者正道之用而反谓所以用道何耶事万变
而不齐而理无不在故此道谓之易初非先天而开物
逆料治乱之变而立之防亦非世有已乱事有已失出
而移风易俗之类以救其弊而谓圣人以道易天下何

耶易者道之形于事事物物顺之则吉逆之则悔吝凶
吉者治之事悔吝凶者乱之事后世不知易也故乱日
多耳乃谓听其自易而世始乱何耶文王孔子之作易
正欲使人人知道如是则吉如是则悔吝凶传之万世
而道之用无穷也顾谓易之书备而道始穷何耶易备
天人之道微之而为阴阳变化显之而为日用常行理
本无所不包故曰易有圣人之道四焉以卜筮者尚其
占而象爻者正以占其变也谓出入鬼神为无用必反

而求之象爻又何耶此固愚未之前闻必水心自有所
见者虽然未谕也
　　　书
谓书为帝王之常心周穆王秦穆公既悔过而复得其
常心此亦一说然周穆王秦穆公恐于尧舜不若是班
而常心亦非所以论圣人也常心者不以饥寒而变之
名也
　　　诗

谓言周人之最详者莫如诗圣人养天下以中𤼵人心
以和盖诗之道至周而后备虽其怨刺犹深原愤𤼵而
不忍愚按此亦言诗者之常谈特水心长于文其形容
有过人者
　　　春秋
谓治人之道人能自正于心者虽圣人不能加也行之
事矣折而从仁义礼乐者则治之也佚是其次也闻人
之是己非己为喜惧因其喜惧而治之是又其次不以

是非为喜惧而必待赏罚圣人之治人至是止矣春秋
之作又所以治夫仁义礼乐是非赏罚之所不能治者
也然其用之之法有三原其情察其势使人心厌然我
服然后断之理舜能事瞽瞍而天下不能为子箕子能
事纣而天下不能为臣汤事葛文王事昆夷而天下不
能为国是何耶是未之思是之谓理故春秋者道之极
而圣人之终事也愚按世谓春秋为赏罚之书而赏罚
必断之理此不过两言己足然人人能言之今其模写

次第多为曲折则水心之文法然尔
　　　周礼
谓周礼之书一用而反至于乱者古者天子自治止一
国又有圣贤为之臣久于官而不去其为地狭为民寡
治之者众行之以诚故米盐靡密无不尽今也包夷貊
之外以为域事虽毫发一自上出法严令具不得摇手
无圣贤为之臣不久于其官而又有苟简诈伪之心乃
欲靡密无不尽以求合周礼此人情不安而至于乱也

愚按周之建官备于尚书周官一篇各率其属听之六
卿而为君之要在六卿得人而止其详则自孟子时巳
不得闻矣必如今周礼所载六乡六遂之地能几何而
可养官司胥徒二三万东西胥会朝夕读法民且奔走
不暇而何所措手足此书出于王莽用于王安石皆乱
天下恐不可以其名列于经而尽信其书必古书也亦
不过周官一篇注疏耳大训何在而名经耶虽然归之
世变不同而谓周礼不可行于后世此则善为周礼解

嘲盖未有过水心者也
　　　管子
谓王政之坏始于管仲而成于鞅斯若桑弘羊之于汉
又管仲商鞅所不忍为至唐之衰取民无所不尽又有
弘羊所不屑为坏之也非一人之力则复之也必非一
人之功圣人不千岁而一起圣人不继世而皆遇故夫
陋俗之与论王政终不合矣其言哀痛切至呜呼悲夫
　　　老子

谓老聃厌圣人之仁义礼乐而欲一切返太朴之初不
知圣人之为此仁义礼乐者正以消伏天下之机巧诈
伪也今欲尽废是与天下以机相示微相使也聃自变
于俗而谓圣人变之乎愚谓圣人不过行其所当然老
子乃欲去其所当然者耳此则昌黎原道之说尽之无
为则天下决不能自治势必出于惨刻以胜其不治者
此则太史公老子之传尽之若谓聃自变于俗则聃且
有辞

　　　孔子家语
谓家语左传礼记皆近圣人之世而所载皆不能知其
言后世若荀卿司马迁扬雄亦皆不足以知圣贤之言
今世之知言者谈性命而圣贤之实犹未著愚谓此借
家语以排世之谈性命者谓均之不知圣言尔然岂其
伦耶且不明斥性命之说为不知圣言者果何在岂亦
如论治特发其大意而不尽言必待佐天子得行其道
然后自以己之说而易天下耶虽然濂洛性命之说大

明于天下有日矣水心思以易之也难哉
　　　庄子
谓庄周知圣人最深而玩圣人最甚不得志于当世而
放意狂言其怨愤之切异于屈原者鲜矣然而人道之
伦颠错而不叙事物之情遗落而不理以养生送死饥
食渴饮之大节而付之傥荡不羁之人小足以亡身大
足以亡天下流患盖未巳也愚谓此论理义之精到文
辞之警切前无古人后无作者自古明天下之正道无

出于晦翁大学中庸章句序斥天下之非道无出于韩
文公原道今有此论又足为原道之配但谓其知圣人
及以屈原为比未然尔
　　　扬雄太玄
谓玄以准易而不得圣人之意者三易以明天下而雄
名玄一也卦以八数而玄之八十一首杂取文字之馀
二也易更三圣玄以一人之思备群圣人之力三也
　　　左氏春秋

谓左氏去孔子既远而能录古者典刑十数以扶翼春
秋
　　　战国策
谓成周论士用于天子周襄取士之法坏士犹各自贵
于其国侯国取士之法亦废士去为家臣独公哲衮季
项未尝仕于大夫未几兼并祸兴故家亡失士始恣睢
四出奋口舌以要其君固流靡使然也始皇李斯迁怒
而擒灭之岂为天下之道哉

　　　史记
谓孔子时上世图籍具在多放弃而不录史迁不能知
其意纷然记之以夸奇使后世溺于见闻荡于未流又
戕民害政之术尽出其中而战国秦楚事皆天下人资
取为不肖者于是异端之学复肆与圣人之道相乱矣
　　　三国志
谓春秋三国之世号为多才非世道之幸也尚忍言之
愚谓人才用而后见世方多事而后人才出其势则然

汉唐之兴何尝无人才有英雄之君以主之天下赖以
定于一不见其纷纷之迹耳以罪人才可耶
　　　五代史
谓唐非天亡而自亡盗贼不肖皆足得国人主所当惕
然自惧愚谓五代朝荣暮瘁亦自取灭亡耳然扫除乱
略以开圣世太平之基亦周世宗
　　　总述
谓唐虞三代上之治为皇极下之教为大学行之天下

为中庸汉以来无能明之者今世之学始于心而三者
始明然唐虞三代由外无不合故心不劳而道自存今
之为道者务出内以治外常患不合故具列其义天下
得详焉其论甚异意其真有可得而详者及详皇极大
学中庸三论则与今世所读洪范大学中庸三书本旨
不见其有一语类者玩索再三如适异国见蛮夷君臣
问答议论曲折次第非无可闻之声终无可晓之说呜
呼噫嘻何为而至是耶夫水心一水心也其论兵财民

俗明白贯彻笔端有口一何奇也其论皇极大学中庸
但见其班班有字而玩索莫晓一何甚也岂世自有能
详之者耶抑姑俟千百岁后又出一水心而后能详水
心之说耶不然水心所论皇极大学中庸恐别自有其
书非世所通读之三书也耶
　　　傅说
谓高宗注想倾信为以其心而通物愚谓傅说事本无
可论而论三代事本不必若是其文深山之舜莘野之

伊傅岩之说皆当世伟人特未加之位耳傅说固非泛
然胥靡也一念之切精诚交通梦亦其理之常而非异
也水心之为此者特望人君之深信其臣欤
　　　崔寔
谓寔劝其君以严刑为无术此长者之言也
　　　诸葛亮
谓亮借兴汉之名以见于世今世有昭然不可掩之名
义而非必借于外愚谓借亮以警当世可也谓亮为外

借不可也
　　　苏绰
谓商鞅以后皆谓古治为不可复行绰佐宇文泰方高
氏扼关而攻西人凛不自保乃犹用古人治国之常道
卒并齐灭梁益无敌于天下愚谓唐太宗之治多宇文
之遗而水心之论即魏徵所以斥封德彝者也
　　　王通
谓圣人未尝绝后世而王通续经独得孔子之意以道

观世则世无适而非道愚恐汉晋元魏未必真得唐虞
三代之道王通续经亦未必真得孔子之意水心若旷
然大观混精粗诚伪而不问固无不可者若以道观世
则道固未尝无剂量其间也
　　　廷对
主说谓以庸君行善政天下未乱以圣君行弊政天下
不可治矣答前代道仁礼乐皆雅淡不事华藻答当时
事多明勿谓宰相失职专限资格助吏部行有司之事

谓諌官不谏诤反侵御史之事两制侍从不讲大政而
弊精神于微文责儒臣太备而独当前世养兵之患不
能宽横敛而裕民力及复雠在坚决信任其人大抵纯
净非近世排仗语为多者比也
　　　始议
其一谓国朝不务平西北小人因间复燕而国之守以
离其论伟矣愚意窃谓尚有当讲求者耳唐虞三代所
自有惟千里若侯服以至要荒则听其人之自守不过

怀以德接以礼故事少而国易治秦汉尽并天下制于
一人甚至反为夷狄于夷狄杀无辜之民以贪非其有
之地鞭长不及马腹而国无宁日矣我太祖内收藩镇
兵使无诸侯彊大如封建末流之弊外因边酋各为守
无直邻彊敌如秦汉守塞转粟戍兵之扰处混一之势
而能周尽天下之虑孰有加于我太祖者哉大计未
集而后之谋国者轻挑强敌岂惟非太祖之心亦异
于古人所以御天下之道矣必欲勤远略定西北为尽

天下之虑谈何容易耶其谓建炎嗣统独失河东二年
始失河南北绍兴元年始失京东西三年又失五路粘
罕死尝举数千里地以还我兀术背盟分画才淮以南
颜亮屠殒归义之民处处屯聚京东西秦凤熙河州县
相次而服宰辅继旧盟反割四要郡畀之其言备尽南
渡曲折愚尝谓中原不失于南渡之前因南渡而后中
原失意正谓此然念靖康而后中原尚有可复之机者
三宗忠简肃清宫禁结山东河北义勇以请圣驾还京

此一机也中原可不烦兵而复岳鄂王收复两京所向
无前此一机也中原可乘胜而复逆亮速祸京东西等
处响应思归此一机也中原可乘机而复迨我孝宗
已非南渡初愤痛方新机会鼎来之比况汤思退史浩
诸人遇中原思归者则还之金使甘心焉儒生尚何以
空谈为哉虽然中原遗黎已历祖孙三数世惓惓吾
宋者犹新○其二谓国朝皆人主自为之遂废人而用
法废官而用吏故人才衰乏外削中弱以天下之大而

畏人又自熙丰以来世变纷更绍兴以来小人挟制隆
兴以来取民已困犹以为仁俗衰时迫谁与谋长此所
以不能尽天下之虑
　　　取燕三篇
中原在望百年未复而首谋取燕已几于不切事情矣
又以高祖灭项为比岂类也哉高祖能灭项羽而不能
不困于白登故夫事定之后不可以比方争之初而与
夷狄争区区不可以比抚定中夏之事今必曰得燕蓟

关隘而后吾国可以立秦筑长城矣果帝万世乎然则
读水心取燕三篇不若诵吴起在德不在险一语
　　　息虚论二篇
其一论亲征斥莱公为无识之甚嘻甚矣其二论待时
谓越二十年之内日夜所为皆报吴然后可言待则正
论也
　　　实谋一篇
谓四总领为户部之害经总制折帛钱为诸州之害版

帐月桩为诸县之害此财以多为累也四屯驻大军耗
总领之财厢禁土兵耗州县之财是兵以多为累也法
度以密为累而治道不举纪纲以专为患而国威不立
皆熟于治体之言也
　　　财总论二篇
谓边一有警赋敛辄增既增后不可复减祖宗盛时
所入比汉唐一再倍熙宁元丰以后随处之封桩役钱
之宽剩青苗之结息比治平以前数倍蔡京变钞法以

后比熙宁又再倍渡江以至于今视宣和又再倍此精
于财用本末之言也
　　　经总制钱
李宪经始熙河始有所谓经制财用童贯继之亦曰经
制盖措画以足一方之用方腊残破东南陈亨伯以大
漕兼经制使减役钱除头子卖糟酵以相补靖康召募
翁彦国以知江宁兼总制强括民财数百万维扬驻跸
吕熙浩叶梦得总财事议用陈亨伯所收经制钱者酒

税头子所取犹止一二百万其后户部转运使动添窠
名黄子游柳约之徒或以造船或以供军递添酒税随
刻头子孟庾以执政为总制耆户长壮丁雇始行起𤼵
二制并出色额数十酒有柳运副王祠部都督府二分
本柄亏折官本茶有秤头篰息油单靥面商税有增添
七分免役有一分宽剩得产有勘合典卖有牙契僧道
有免丁截拨有縻费所收之多至千七百万截取以畀
总领所之外户部经用十八出于经制于是州县之诛

求者江湖为月桩两浙福建为版帐向之士大夫犹有
知其不善今新进者矜奋视两税为何物而况远及贡
赋之法乎盖王安石之法桑弘羊刘晏所不道蔡京之
法又王安石所不道而经总制之为钱也虽吴居厚蔡
京亦羞为之故经总制钱不除则县以版帐月桩无失
乎郡之经常为无罪郡以经总制钱无失乎户部之经
费为有能而人才日衰昔之号为壮县富州者今所在
皆不可举手齐民中产仅足者今转徙为盗贼冻饿而

生民日困左右望而罗其细碎而国用日乏愚按水心
之言恳切哀痛经总制钱诚所当除也而钱之未易除
者兵之未省也水心此言为兵张本也
　　　和买折帛二篇
谓和买惟军衣未可裁损其他宫禁官吏时节支赐一
切不行可也谓既有夏税折帛又有和买折帛且本以
有所不足于夏税而和买以足之今二者均折于义何
取必钩考其凡目而后可有所是正也

　　　茶盐
谓茶盐𣙜之太甚利之太深刑之太重
　　　兵总论二
谓边兵当因其地练其民不待内地之兵食宿卫兵当
因都邑近民教成番上与募士杂用廪其半而不全养
大将屯兵悉募教精锐全养之州郡守兵以州郡之人
守之不以州郡之力养之今四者皆募而竭国力以供
其衣食力则已困用则不可太祖收藩镇权汰兵使

极少治兵使极严正非恃兵以为固数不满二十万自
恃兵为国之说炽庆历至有百万兵尽用衰世刻剥之
术取于民以啖之及不可用则又俛首事仇使之自安
营伍中王安石知兵之不胜食而犹悟籍兵之不必多
教保甲至四五十万阴欲代正兵正兵不可代而天下
之势愈弱绍圣以后保甲复治正兵自若大观政和中
保甲至六七十万平民相挺化为盗贼斡离不挟兵才
万馀莫有敌者仓卒召勤王而寇掠遍天下矣

　　　四屯驻大兵
谓秦桧约诸军支遣之数分天下之财命朝臣总领之
疲尽南方之财力以养此四大兵惴惴常不足昔祖宗
竭天下财以养天下兵固前世所无而今日竭南方以
养四屯又祖宗所无地则北为重财则南为多运吾多
财取地于北则可奈何尽耗于三十万之瘁卒袭五六
十年之积弊以为庸将腐阉卖鬻富贵之地乎
　　　厢禁军弓手土兵

谓厢军供杂役禁军教战守弓手为县之巡徼土兵为
乡之控扼今州郡二税及酒税窠名尽以上供者朝廷
既以养大兵而州郡以其自当用度者尽以养厢禁土
兵故不减宿卫屯驻兵国力不宽不减厢禁弓手土兵
州郡力不宽
　　　法度总论
谓唐虞三代国自行其政家自专其业秦汉晋隋唐一
郡行其一郡一县行其一县本朝惩创五季细者愈细

密者愈密摇手举足辄有法禁故君子不可用而用小
人官不可任而任吏人情事理不可信而信法用人以
资格为利而资格为用人之害铨选以考任为利而考
任为铨选之害荐举以关升改官为利而关升改官为
荐举之害至于任子则有数害员郎即得荫补为一害
太中大夫待制以上荫京官为一害一人入仕世爵无
穷为一害科举亦有数害取以艺既薄于古今并艺失
之为一害古者化天下为士使知义今化以入官为一

害解额一定为一害一预乡贡老不成名锡以官为一
害以利诱天下为学校之害责以记诵为制科之害进
人于应用之文为宏词之害保正长通天下患之而役
法为害定为新书以一条贯而新书为害禁切监司反
甚州县而监司之法为害府史胥徒植根固本而胥吏
为害行经界则经界为害行保甲则保甲为害行方田
则方田为害行青苗市易则青苗市易为害举事立法
无非所以求利而事立法行则无非为害贤者以为是

必不可去之害愚者则恃其有是害小人则或求甚于
所害愿揭其条目而治之去害而就利使天下旷然一
日得行于昭昭之涂
　　　资格
资格者生于世之不治贤否混并而无所别故以此限
之非善法明矣而李沆十数人以守资格得名而其时
亦以致治盖能先别其流品其人有自小官其望已足
以为卿相特欲其扬历以实之而已若此者可谓得资

格之利今也无有流品资深者叙进格到者次迁侍从
不荐士执政不举贤执资格以进曰此足以任此矣此
所谓受资格之害也
　　　铨选
吏部者朝廷喉舌之处尚书侍郎者天子贵近之臣与
之以天下士大夫甄别黜陟之柄乃曰一切有法盖大
臣不知职任止以堂除为大权无怪铨选奉行文书若
堂除尽归铨部然后大臣知职任而铨选亦能少助朝

廷用人尚书侍郎不虚设矣
　　　荐举
谓使天下之大吏得举天下之卑官宜若为善法矣今
乃为大害盍多其考累其任使其积日计月无过者循
至京官则士之稍自重者知有常途不汲汲焉卑身卑
体以求举而举人者亦不困于求者之多真能举贤以
报上愚谓此今世第一当务之急也夫人主所与共治
天下者人才耳今顾困于三荐关升五荐改官之弊例

中朝士大夫弊于为人求监司太守弊于无以应中朝
之求下之小官弊于宛转中朝以代已之求甚至交易
成市以求充所谓三者五者弊例之数而人才沦胥以
败矣所与共治天下者将谁属邪水心积日计月循至
京官之说虽犹不免于贤愚同滞然犹愈于今之贤者
以不求而困不肖者反以肆求而达也呜呼悲夫奈何
亦未之能行耶
　　　任子

谓员郎非甚重之官常调至此者可勿复与若从官宰
执子弟则以今所与员郎者与之可也愚谓水心之议
是矣然行之一家必自出于贤士大夫之意行之天下
必自出于人主之意必建议者行之则韩范尝朝奏而
夕斥矣乌乎行
　　　科举
谓一预乡贡锡之官盖艺祖闵天下士有更五代困
场屋者因为之赐愚按邵氏闻见录载富郑公以私故

交段希元等耳今谓艺祖当考
　　　学校
谓大学以利诱天下献颂拜表希望恩泽一有不及谤
议喧然谓州县学徒以聚食而俊秀者不愿今宜稍重
大学择大儒相与讲习而州县学宜考察以上闻愚谓
士风之坏极矣王者必世而后仁非一旦法度之所能
为也因今之俗而欲变今之法欲讲习之彼且溃而四
出欲考察之是太学之利诱又遍诱天下州县学矣

　　　制科
谓制举之法反密于科举徒立法以困天下泛然能记
诵者豪杰不屑也故哲宗以为今进士策有过此者
而制科再废其幸而取者往往不迨科举之俊且其为
急官爵计耳
　　　宏词
谓朝廷诏告典册之文当使简直宏大敷畅义理以风
晓天下典谟训诰诸书是也四六对偶铭檄赞颂循沿

汉末以及宋齐此真两汉刀笔吏能之而不作者而今
世谓之奇文绝技以此取天下士而用之于朝廷何哉
且又有甚悖戾者熙宁既禁士之求仕者为词赋而反
以美官诱巳仕者使为宏词既以为宏词则其人已自
绝于道德性命且昔因罢词赋而置词科今词赋经义
并行则宏词直当罢之而已
　　　役法
昔者保伍其民有保正副户长则催科耆长则追胥皆

有雇直其后以起发上供而耆户长之役尽归保正副
　　　新书
谓本朝以之为经而敕令格式随时修立自嘉祐熙宁
元丰元祐绍圣大观政和绍兴皆自为书乾道淳熙已
再成书不任人而任法姑任人以行法可矣
　　　吏胥
谓今世号公人世界官无封建而吏有封建天下事立
成书而付之吏得知而官不得知胡不使新进士及任

子之应仕者更迭为之受财鬻狱必大减且因以习士
大夫使有材一利也无根固窟穴二利也稍去冗官争
夺伺候之风渐息三利也愚谓水心此义固善更合考
汉世辟掾事其长之礼何若必拜立左右恐今世习骄
成俗为新进士任子者不屑尔
　　　监司
谓操制监司非时不得巡历或巡历不得过三日吏卒
批劵所受礼馈皆有禁一失也运司刬刷州郡财赋提

举司督责茶盐提刑司催趣经总制钱印给僧道免丁
由子下法不义反甚州郡二失也
　　　纪纲一
谓纪纲法度一事也法度其细纪纲其大本朝细大俱
失愚闻先儒谓本朝大纲亡万目亦不甚举盖指三纲
关天理人心者也水心有取于秦汉之强而不满于本
朝之弱盖他有所谓纪纲矣岂有激之言乎
　　　纪纲二

谓唐失其道捐内地为藩镇内外皆坚而人主不能自
安本朝反其弊内外皆柔有大不可安者
　　　纪纲三
谓富弼韩琦不能以岁月成天下事王安石欲反之而
不知其纪纲内外之间
　　　纪纲四
谓李纲议分京东河北用唐藩镇法措置已陋括马敛
财搔动天下张浚赵鼎泛然于事机之会

　　　终论一二
请分两淮江南荆湖为四镇以今驻劄兵各委之财赋
皆得自用朝廷无复与则经总制镇可罢而朝廷宽愚
谓水心欲宽朝廷者欲宽民也然四镇何以养兵将不
各竭其民乎且不特此也本朝以仁立国柔弱之弊大
略似周而夷狄之祸亦略似周周东迁不复振我南渡
能复振者封建之势分诸人州县之权握于我耳既南
渡矣可更尽举州县弃之四镇乎且水心独不闻唐之

藩镇乎太祖正惩其弊而尽收诸道兵财之权今若
复弃之四镇四镇将各竭民力以自固我亦将何所取
以制四镇若四镇之说行天下事去久矣岂特不能宽
朝廷而已哉水心既欲分四镇以宽朝廷又欲籍三等
以上户为兵罢厢禁军弓手以宽州县州县纵宽民不
愈扰乎且两淮江南荆湖傥属四镇朝廷所自有不过
两浙两浙将何以制四镇州县又乌乎宽
　　　终论三四

谓阿骨打初豪其部中不堪契丹主延禧之烦扰囚执
而叛延禧政乱不交锋而得国阿骨打死吴乞买不能
主令而斡离不黏罕分之其后兀术来江南空千里无
当之者未尝与之战败则黏罕兀木何能独过古之夷
狄而遂取中原哉且彼所欲得河北河东且山东河南
之地先以与张邦昌后以与刘豫后又以归我我不能
守彼方据之彼其生长极北一朝起于不顾死命之中
杨朴者因教以称帝郭药师又导以犯阙黏罕兀木本

无其志也自绍兴十一年之后不惟我之所欲在和其
女真亦以和为利其事在一大战而胜之耳愚观水心
议论边情甚悉然欲一大战必有勾践苦心实政乃可
非可以议论为也
　　　终论五
谓赵鼎汎然于事机之间张浚任疏尤为无统纪又无
倚仗而秦桧之论入且谓中原响应张浚而来皆为不
义之人志念不靖何哉立论之太无忌惮

　　　终论六
谓不当进而置兵者四襄阳出宛洛兴元出秦凤必入
势也合淝出亳宋沿海取齐不必进者也当守置兵者
二建康鄂州也不二十万足以满之
　　　终论七
虽以取秦荆襄取韩魏淮取梁汴沿海虽不当齐可取
齐不知水心此言果能如韩信于高祖孔明昭烈言之
必能行耶亦姑言之者耶然韩信孔明次第而举未尝

分兵四出且荆襄于韩魏沿海于齐皆非所取恐亦自
败之道果善用兵自淮鼓行四达矣
　　　上殿劄子
论乘机待时四难五不可已见正集(淳熙十四年孝宗/之二十六年也)
　　　应诏条奏六事
光宗初即位时所上也六事谓国势也士也民也兵也
财也纪纲法度也六事未善以微弱分裂雠耻弊坏之
时而处以中国全盛夷狄宾服之势不能先明所以治

其国之意也大槩欲宽赋省兵振弱为强此水心平生
忧国爱君之志其谓国家有休兵之实过于文景而天
下被用兵之害甚于武帝此言颇切事情(亦已见/正集)
　　　后总
水心别集水心论治之书也别集后总又其救世之策
　也极论本朝兵以多而弱财以多而乏任法而不任
　人一事以上尽出专制而天下之势至挛缩而不可
　为为之激烈愤痛开阖数万言盖能言之士莫之能

　尚也然论治犹医然论已坏之證易而求必效之方
　难水心始论历诋本朝先正大臣无一知治体而要
　其究极乃谓不能如秦之强始论必欲取幽燕守关
　塞然后可以立国而要其究极乃欲于东南一隅更
　裂两淮江南荆湖而授之人始论欲尽省养兵之费
　以宽民而要其究极乃欲买官田召民租佃如私家
　以赡兵食夫其欲取幽燕者欲强其国如秦也欲省
　养兵以宽民者欲厚其力取幽燕也欲买官田者欲

　省以民养兵之扰也千条万绪宛转铺张而卒归宿
　于买官田买官田果必效之方否耶世降俗漓法密
　文弊民之不可一日与官接犹羊之不可与虎群也
　且岂独官于民为然衣食稍裕之家以其田使邻之
　人佃之所经由不过一二颜情稔熟之奴𨽻而邻之
　人已不胜其田主之苛取奴𨽻之奸欺矣又稍稍积
　而至于富贵之家以其田使乡之人佃之其苛取其
　奸欺甚至虐不可支有举室而逃或捐性命以相向

　者矣顾欲官买田而民佃之耶今观水心先以水心
　温州一郡为准欲绕城三十里内买其田一半计谷
　九万八千一百二十五扛以养兵二千七百二十二
　人官吏卒掌之者七十六人乡官及保甲头催之者
　七十人作米者百二十人出纳期会下至□箕苕帚
　之费无不会计曲尽水心自谓可以永免扰民矣然
　必为监官为乡官为吏卒甲头者人人水心也世世
　水心其人也则量租可无斛面纳租可无费钱催租

　可无椎剥其或我水心而人不水心也此一时之人
　水心而后之人不水心也则今世官取斛面往往倍
　正斛是温州尽三十里所出不足以供租入之半也
　其柰何今世纳官租之费石不下三数贯是既尽三
　十里所出又须别营钱以资纳也其柰何今世吏卒
　催租鸡犬为尽徒亏官额以饱私囊是三十里倍钱
　纳租之外又将不胜其横扰且亏官也其柰何且其
　立法之细亦多难久者如监官厅子月支钱二贯二

　贯果足以赡其养者乎催租甲头岁支谷一扛一扛
　果足以偿其劳者乎脚子三十名无请给无请给而
　有家食官作者乎大抵人情之于剥民如蚊蚊吮血
　苟有其隙不约胥会所谓监官一员必且增监门必
　且增斛面必且以机察提督江湖乞丐之靡必且干
　势要挟阔书求为司门求为敖口求为催租官况于
　吏卒何可预防数之一者必且增而十数之十者必
　且增而百况其私取何可预限官租之赢既倍而吏

　卒之扰又烦正恐佃户逃而追业主业主逃而追亲
　丁不特绕城三十里地荒民散四境亦萧然矣水心
　乃曰所行止傅城而数百千里不预闻焉岂但思其
　利而不暇思其害者乎且水心遍举本朝法度凡其
　为利无一非害祖宗之思虑亦深于水心矣久且
　不能无害岂水心之官田独能保其无害者乎呜呼
　必水心之言用也天下之扰久矣景定三年甲子春
　后学黄震谨书

　
　
　
　
　
　
　
　黄氏日抄卷六十八