钦定四库全书
　黄氏日抄卷五十九　　　　宋　黄震　撰
　读文集(一/)
　　韩文
　　　古赋
感二鸟赋岂真有羡于白鸟鸲鹆特因物托兴使贱人
　贵物者知警尔
复志赋退而守其志也岁行未复云者岁星十二年一

　周复公自述幼孤时未及十岁
闵已赋自伤不得其志欲静以俟之
别知赋伤知心之难得不忍杨仪之之去已也
　　　诗
元和圣德诗典丽雄富前辈或谓挥刀纷纷争刌脍脯
　等语异于文王是致是附气象愚谓亦各言其实但
　恐于颂德之名不类或云公之意欲使藩镇知惧
琴操大抵意味悠长拱挹不尽将古圣贤之作而述之

　耶抑述古圣贤之意而作之耶猗兰操有云荠麦之
　茂荠麦之有君子之伤君子之守辞约义精尤当佩
　服盖能全其所自得者投之患难而不变志士仁人
　平居无异俦伍惟历变而后可知荠麦处雪霜而茂
　者由荠麦之性自有阳和惟因君子之伤乃足见君
　子之守也拘幽之乱曰臣罪当诛兮天王圣明至哉
　言乎昔师席王宗谕教授于鄞县学官余实从之游
　闻其讲诗至卫庄姜慨然举此章而言曰反己之切

　者惟见己之不然不见人之有不然卫庄姜惟知为
　妇之当顺而不见其夫之不义惟知为母之当慈而
　不见其子之不孝此心也何心也充其类而广之大
　舜所谓父母之不我爱于我何哉之心也文王所谓
　臣罪当诛兮天王圣明之心也凯风孝子谓母氏圣
　善我无令人亦此心也罗仲素谓天下无不是底父
　母即所以指明此心也
南山诗险语层出合看其布置处

谢自然诗指其轻举之事为幽明杂乱人鬼相残不知
　人生常理而弃其身卓哉正大之见乎
秋怀诗寄兴悠远多感叹自敛退之意
赴江陵途中诗次叙明密是记事之体内有云早知大
　理官不列三后俦何况亲犴狱敲搒发奸偷此语可
　警世俗盖比肩唐虞之朝者大禹皋陶稷契也禹平
　水土稷教播种而契教以人伦是为三后独皋陶不
　预焉三后子孙为三代享国长久虽益之后为秦亦

　绵延千百祀独皋陶之后无闻焉或谓皋陶之所司
　者刑也汉高祖再整宇宙一时际会如萧曹韩信张
　良萧之后为萧梁曹之后为曹魏张良好道家学至
　今名天师者亦其后独韩信夷族以其所用者兵而
　刑之大者也皋陶明刑所以辅唐虞之仁虽不当以
　汉事比然且不得列三后之俦则刑之不可易言昭
　昭也司刑君子其可不尽心欤
醉赠张秘书谓座客能文性情浩浩为得酒意而富儿

　红裙之醉如聚飞蚊可谓逸兴卒章有云至宝不雕
　琢神功谢锄耘此谓文字混然天成之妙也公之自
　得盖如此
送惠师灵师皆叙其游历胜槩终律之以正道
县斋有怀自叙平生甚详
岳阳楼叙洞庭之胜
荐士诗叙六朝之陋为搜春摘花卉叙国朝之盛为奋
　猛卷海潦论文者可以观矣

驽骥诗高自称誉陋视凡子也
山石诗清峻
汴泗交流诗叙教战
雉带箭峻特有变态
条山苍简淡有馀兴
赠郑兵曹诗慷慨
桃源图前立两柱一叙图一叙诗方双合叙事中间云
　大蛇中断丧前王五马南渡开新主只提秦晋包尽

　六百年结云世俗宁知伪与真至今传者武陵人与
　神仙有无何渺茫桃源之说诚荒唐相应皆明之以
　正理
赠侯喜以钓鱼况人事舍小求大
八月十五夜赠张功曹感慨多兴内云判司卑官不堪
　说未免捶楚尘埃间然则唐之判司簿尉类然欤然
　唐人之待卑官虽严而卑官之行法于人犹得以伸
　其严如刘仁轨为陈仓尉搒杀中贵人折冲都尉鲁

　宁是也我朝判司簿尉以待新进士而筦库监当
　不以辱之其于判司簿尉视唐重矣奈何朝廷视之
　虽重世俗待之益卑苦役苛责甚于奴仆官之辱法
　之屈也此事关系世道
谒衡岳祠恻怛之忱正直之操坡老所谓能开衡山之
　云者也
杏花诗钓钩辀字释云鹧鸪声
感春谓春风漫诞之可悲甚于秋霜摧落之不足惜此

　意亦奇东坡谓春蟾投醪光陆离不比秋光只为离
　人照断肠皆是此意翻出
孟东野失子诗云蝮蛇生子时坼裂肠与肝愚往年见
　临安无梦和尚说蟹散子后即枯死云出佛经
落齿诗结以语讹默固好嚼废软还美翻说最佳
赤藤杖歌赤龙拔须羲和遗鞭等语形容奇怪韩诗多
　类此然此类皆从庄生寓言来
送石处士赴河阳幕风云入壮怀泉石别幽耳最工

辛卯雪万玉妃之句李花万堆雪之句寄卢仝犹上虚
　空跨騄駬之句醉留东野为云为龙之句皆立怪以
　惊人者
招杨之罘柏马之喻爱之使进而谁氏子之作谓称道
　士为痴狂尤正论也
石鼓歌双鸟诗尤怪特双鸟必有所指岂异端欤
赠刘师服诗可与落齿诗参看
听颖师琴有曰喧啾百鸟群忽见孤凤凰

赠张十八诗有曰龙文百斛鼎笔力可独扛皆工于形
　容
调张籍形容李杜文章尤极奇妙
寄崔立之状世俗羡科第之荣
月蚀诗律玉川子之豪归之雅正尤切讽諌结句仁厚
　有味
短檠歌有感慨意
符读书城南世多议其以富贵诱子是固然矣然亦人

　情诱小儿读书之常愈于后世之饰伪者
病鸱诗有不绝小人戒诱使善之意
华山诗形容女冠之易动俗
书皇甫湜诗谓留意园池犹尔雅注虫鱼枉思掎摭舍
　业孔颜愚谓此可针世俗之失盖园池之适无非玩
　物仲舒潜心大业三年不窥园知汲汲于所当务者
　外诱不期而绝也
路傍堠以下皆公南迁时诗乍食鲎鱼章举叹惊面汗

　惟蛇旧所识开笼纵之蛤即虾蟆亦初不下喉也
寄李大夫以年过半百来日无多有少年乐新知衰暮
　思故友之句
南山有高树行猛虎行皆赠李宗闵巧喻而力诋文之
　铺叙顿挫甚佳
送澄观诗我欲收敛加冠巾其于送虚师亦尝云方将
　敛之道且欲冠其颠是其人之心在在不放独惜其
　论太颠语少斟酌耳

山南郑相公酬答诗烹斡力健倔斡当作鲜茫漫华墨
　间华当作笔音释序李少卿云○耵聍耳垢也上都
　挺切下乃挺切
读东方朔杂事谴疟鬼二诗皆稽滑以讽疟云颛顼子
　也
示儿诗以有屋自慰与符读书诗正相终始
喜雪春雪咏雪等作皆曲尽形容之妙层出无穷
蒲萄诗以马乳对龙须今俗呼蒲萄为马乳而竹之有

　龙须亦经见于此○作字读与做同方桥诗作字与
　过字同押
遣兴诗断送一生惟有酒赠郑兵曹诗破除万事无过
　酒山谷词各于其下去一酒字天然妙对
记梦结句安能从汝巢神仙李少卿谓仙当作山此韵
　与间字连押当作山尤分明
咏笋与咏雪诗相类形容层出
送张侍郎以下诸诗皆随裴相公东征时作

示侄孙湘以下诸诗皆贬潮州时作
　　　杂文
原道呜呼自昔圣帝明王所以措生民于理使其得自
　别于夷狄禽兽者备于原道之书矣孔孟没异端炽
　千有馀年而后得原道之书辞而辟之昭如矣奈何
　溺于异端之士吹毛求衅窃附程录尚欲阴为异端
　报仇耶此程门高弟尹和靖力排语录之非欤程录
　尝谓爱主情而言盖辨析精微之极也仁者爱人此

　正吾夫子之言岂可因以博爱为仁非原道哉彼以
　煦煦为仁而此以博爱为仁正将以吾道之大扩其
　所见之小也原道不可非也程录虽尝以虚位之说
　为非此决非程氏之言也夫道二仁与不仁而已此
　正孟子之言岂可反以道德虚位非原道哉仁与义
　为道德去仁与义亦自以为道德故特指其位为虚
　而未尝以道德为虚也原道不可非也程录又载昌
　黎言治国平天下止及正心而不及致知格物此殆

　程子一时偶然之言也孔子言修己以安百姓孟子
　言笃恭而天下平皆不过举其要而言岂必尽及致
　知格物之条目而后可以为自修而顾乃以此非原
　道哉异端言心而外其天下国家者故昌黎言治国
　平天下而特推其本于正心耳原道不可非也非之
　之说三皆不过为异端报仇誉之之说一又不过为
　异端借影原道曰尧以是传之舜舜以是传之禹禹
　以是传之汤汤以是传之文武周公文武周公传之

　孔子孔子传之孟轲轲之死不得其传焉所谓传者
　前后相承之名也所谓道者即原道之书所谓其位
　君臣父子其教礼乐刑政其文诗书易春秋以至丝
　麻宫室粟米蔬果鱼肉皆道之实也故曰以是而传
　以是者指原道之书所谓道者而言之以明中国圣
　人皆以此道而为治也故他日论异端又曰果孰为
　而孰传之耶正言此之所谓道者无非实而其传具
　有自来彼之所谓道者无非虚而初无所自传云尔

　非他有面相授受之密传也托附程录者乃发为异
　说称誉原道以为此必有所见若无所见所谓传者
　传人甚么呜呼异哉尧舜禹汤文武周公孔孟相传
　之道备见于原道一书岂复他有险怪歇后语阴幽
　不可名言如异端所谓不立文字单传心印之传者
　哉或者此类多出于上蔡谢氏之门欤盖不以爱为
　仁而以觉为仁必欲扫除乍见赤子入井之心者上
　蔡之言也二程无之也谓有不二法门而言道无精

　粗彼此之分者上蔡之言也二程无之也载僧人揔
　老之言谓嘿而识之是识个甚么无入而不自得是
　得个甚么者亦上蔡之言也二程无之也凡今所议
　原道三说往往类此愚故意其为上蔡谢氏之门依
　仿而托于程录也学者无以其语出于程录而遽非
　原道必以孔孟之说而稽之则于读原道几矣
原性论与生俱生而其所以为性者五仁义礼智信最
　为端的性有三品之说正从孔子上智下愚不移中

　来于理无毫发之背至伊洛添气质说又较精微盖
　风气日开议论日精得气质之性与天地之性对说
　而后孟子专指性善之说举以属之天地之性其说
　方始无偏此于孟子之说有功而于孔子之说无伤
　实则孔子言性包举大体孟子之说特指本源而言
　性无出于孔子者矣奈何三品之说本于上智下愚
　之说而后进喜闻伊洛近日之说或至攻诋昌黎耶
原毁伤后世议论之不公为国家者不可不察也

原人谓命于两间为夷狄禽兽之主主而暴之不得为
　主之道故圣人一视而同仁笃近而举远此说己见
　仁之全体大用汉唐诸儒不及也本朝西铭又加精
　密
原鬼谓鬼无形声而接于民者物之怪说亦工原之为
　义皆推明正理以袪世俗之蔽者乎古然而今亦然
　理然而事亦然则亦何俟乎公之原
行难之作嘉陆参之服善对禹问所以明传子之义定

　天下万世之常也
杂说四首龙喻言君不可以无臣医喻言治不可以恃
　安鹤喻言人不可以猊取马喻言世未尝无逸俗之
　贤
读荀谓孟尊孔扬尊孟而荀在轲雄之间剂量审矣
　是亦于其言而定之盖谓荀未尝知尊孟故尔若不
　于其言而于其人扬则未必不劣于荀此韩公他日
　独以孟荀并言欤虽然荀又岂孟伍哉故又曰轲之

　死不得其传呜呼公之剂量诸儒审矣
鹖冠子十六篇韩子悲其人之不遇鹖似鸡以死斗楚
　俗以饰冠示武也至今西班称鹖弁云
读仪礼以圣人之制度而掇其要
读墨子进而比之曰孔墨夫墨子孟子所深辟韩子尊
　孟者也何议论之相反至此岂孟防其流弊而韩论
　其本心欤
获麟解大意谓麟祥物也但出非其时人不谓之祥盖

　以自况而不直说遂成文法之妙
师说前起后收中排三节皆以轻重相形初以圣与愚
　相形圣且从师况愚乎次以子与身相似子且择师
　况身乎次以巫医乐师百工与士大夫相形巫乐百
　工且从师况士大夫乎公之提诲后学亦可谓深切
　著明矣而文法则自然而成者也
进学解类赋体逐段布置各有韵豨苓之豨音希猪也
　即木猪苓

本政论谓周以文弊后不知所承而尽穷古始以明民
　不知古者神而化之不使知之也
守戒谓诸侯于君当为翰蕃譬之宅于山者施陷阱宅
　于都者固扄钥甚切其后譬以贲育之不戒童子之
　不抗鲁鸡之不期蜀鸡之不支尤语工而意切国不
　得其人以预备之虽强犹弱欤
圬者王承福不敢一日怠其事其得也不肯一以妻子
　劳其心其过也操镘入富贵之家至一再过之则为

　墟可为世戒也
五箴之作年四十八谓聪明不及于前时道德日负于
　初心而游也言也行也好恶与知名也各自为之箴
　拳拳进德之心也
后汉三贤赞王充作养性王符著潜夫仲长统著昌言
　皆伤其不显于世而赞之
讳辩既举嫌名二名之不讳复举周公孔子曾参不讳
　而宦官宫妾之所讳以相形反覆攻击燎然明白然

　䛕暗成俗至今讳者益甚何哉愚尝考讳之所始乃
　周制子孙奉祀庙中不敢斥其父祖之名而以谥易
　之所谓卒哭乃讳也今人少壮无恙而多方回避其
　名以为讳是敬之所以渎之而预死其人于生之日
　也异哉
讼风伯讥小人沮君之泽甚工
伯夷颂谓无求而为之万世一人反结一语谓微二子
　乱臣贼子接迹于后世尤奇绝

子产不毁乡校颂戒为人臣者忌人言而蒙主听
释言述人有谗公于郑相国李舍人者而卒不行也再
　三宛转文法极妙
爱直一篇谓李君房之从南阳公有所不知知之未尝
　不为之思有所不疑疑之未尝不为之言愚谓今之
　宾僚于所事犹古者卿大夫士于诸侯盖有君道焉
　自封建废而为郡县之吏自世卿易而为递迁之官
　萍梗相逢休戚无关而治道遂不可以望古若李君

　房其行古之道者乎
张中丞传后叙阅李翰所为张巡传而作也补记载之
　遗落暴赤心之英烈千载之下凛凛生气
燕喜亭记工于状物掌书厅记工于言情画记工于叙
　事蓝田丞厅记叙崔斯立盘郁之怀修滕王阁记自
　叙慨慕遐想之意随物赋形沛然各纵其所之无拘
　也近世为记者仅述岁月工费拘涩不成文理或守
　格局各成窠段曰此金石之文与今文异呜呼异哉

猫相乳叙事极简明论士大夫富贵得之于功或失之
　于德得之于身或失之于子孙
策问十三首只举一事之可疑者为问而不设疑辞古
　人大体盖如此今之问者徒为疑辞而初无疑事
諌臣论以阳城之贤而作也
改葬服议改葬服缌惟子于父母为然
省试学生代斋郎议斋郎士大夫子弟习宗庙之事者
　岁久命之官学生则以经艺试司业将以赞教化者

　也不可反代小劳之事
禘祫议谓献懿二主宜居东向之位毁瘗始于晋魏不
　可行
颜子不贰过论谓止之于始萌
何蕃传载朱泚之乱蕃一正色而六馆无从乱者
　　　书启
与李袐书论小功须追服
答张籍两书谆谆然自解未可著书辟佛之意及解駮

　杂之议其实张籍益友也爱公之深者也
与孟东野书答窦存亮书皆叙交际次第自成文法
上李实尚书叙其政贺白兔辞巧
上李侍郎书云大之为河海高之为山岳明之为日月
　幽之为鬼神纤之为珠玑华实变之为雷霆风雨答
　尉迟生书云本深而末茂形大而声宏行峻而言厉
　心醇而气和昭晰者无疑优游者有馀上于頔相公
　书云变化若雷霆浩汗若河汉正声谐韶濩劲气沮

　金石凡皆形容文章之妙公实道胸中之自得者
上郑相公两启皆自诉所欲言
上宰相三书昌黎三上光范书世多讥其自鬻然生为
　大丈夫正蕲为天下国家用孔子尝历聘列国孟子
　亦尝游说诸侯矣如公才气千古一人亦同流俗困
　于科举而不得少见于世故直摅其抱负以自达于
　进退人才者虽颇失之少年锐气而实皆发于直情
　径行始则晓以古者成就人才之道次则动以一己

　饥寒之迫终则警以天下未治反不能如周公礼士
　之勤光范门虽尊公直与之肝膈无间然则公之抱
　负者为何如而可讥其自鬻哉终南捷径少室索价
　阳退阴进不由真情此则不鬻之鬻乃公罪人耳
答侯继书答崔立之书皆试黜时所作虽微有不平而
　直述其迈往不群之气亦奇矣
答李翊书自叙历学之次第然后及其养所自出者当
　熟味如面承公之教我可也

代张籍书就盲字上发明不为悲苦之辞死中求活法
　也
答李师锡就李元宾说来宛转𦂳切
答陈生书谓事亲以诚不待于外而后为养汲汲于科
　名以不得进为亲之羞者惑也此非特可针陈生之
　病万世而下为吾徒者皆当拳拳服膺
上张仆射书唐制持节某州诸军事盖以节度使统支
　郡之权而其属为两今之职官唐使院也今之曹官

　唐州院也州院于今为录事参军之居使院于今为
　佥厅不以使院称之唯都吏孔目官所居尚名使院
　即其遗称也故韩公所上张建封书在使院中小吏
　持院中故事来示之语此唐制称使院之證也
上于襄阳书言先进后进前后相须之道与崔群书言
　交际之情宛转悠远与陈京书言于贵官门墙易疏
　之状尤明切动人
答冯宿书言在京城不一至贵人之门人之所趍仆之

　所傲其与卫中行书云所入比前百倍视吾饮食衣
　服亦有异乎其所不忘于仕进者亦将少行乎其志
　耳由是观之公之三上宰相书岂阶权势求富贵哉
　宰相人才所由进磊落明白以告之公之本心如青
　天白日后世旁蹊曲径暮夜钻刺而阴求阳辞心口
　为二妄意廉退之名真墦间乞祭之徒耳
諌张仆射击毬谓驰毬于场荡摇振挠不三四年无全
　马矣而人五藏之系络甚微坐立必悬垂于胸臆之

　间以之颠顿驰骋呜呼危哉此说富贵少俊者所宜
　深知
与冯宿论文谓称意者人以为怪下笔令人惭则人以
　为好古文真何用于今以俟知者知耳公殆矫其说
　以振起一世之庸庸者乎然历数百年至本朝欧阳
　公方能得公之文于残弆而发撝之否者终于湮没
　自欧阳公以来虽曰家藏而人诵殆不过野人议璧
　随和称好及自执笔为文鲜有不与之持真知公之

　文者又几何人哉愚尝叹息而为之自警曰人谁不
　讲孔孟之学至遇事则往往而违其训人谁不读韩
　欧之文至执笔则往往而非其体人莫不饮食鲜能
　知其味不心诚求之是真无益哉
与陆员外荐士书公荐侯喜以下九人此唐之公荐进
　士法也
与邢尚书书谓布衣王公事势相须文极清快
为人求荐书以伯乐一顾价增三倍为喻盖公荐于司

　贡士者也应科目时与韦舍人书以怪物困于穷涸
　自况而望其一举手一投足转之清波此又公之自
　荐者也
答刘正夫书论为文譬之百物朝夕所见者人皆不注
　视及睹其异者则众观之又谓用功深者其收名也
　远答陈商书喻以齐王好竽而鼓以瑟所谓工于瑟
　而不工于求齐合是两书而观之庸庸者不足以自
　见怪怪者非所以谐俗公所告语虽各随其病而药

　之功深一语则均所当务而根本之论乎
与孟简书因解妄传奉释事遂极言释氏之非张籍尝
　劝之著书攻释则辞之
答吕医山人书自谓世无孔子不当在弟子之列盖山
　人矜诞人也责公以不能如信陵执辔公故盛其说
　以折之
答元侍御书以甄济识安禄山必反其子逢刻身立行
　足下能乐道其善俱宜牵联得书足下年尚彊嗣德

　有继将大书特书屡书不一书文气横生可爱也
与袁相公书荐樊宗师云奇宝横弃道侧而阁下箧椟
　尚有少缺不满之处瑰语也
与柳公绰书盛言其以书生率先扬兵淮右之壮形容
　如见次书言远调军士浮寄孤悬形势销弱若募土
　人爱护乡里勇于自战调兵满万不如召募数千此
　则万世可行之通论也
与李尚书书云接过客俗子绝口不挂时事务为崇深

　以拒止嫉妒之口此语亦涉世者所当知
　　　序
送孟东野序自物不得其平则鸣一语由物而至人之
　所言又至天之于时又至人言之精者为文历序唐
　虞三代秦汉以及于唐节节申以鸣之说然后归之
　东野以诗鸣终之曰不知天将和其声以鸣国家之
　盛耶抑将穷饿其身思愁其心肠而使自鸣其不幸
　也归宿有味而所以劝止东野之不平者有道矣师

　友之义于斯乎在而世徒以文观之岂惟不知公抑
　不知文者耳○桴鼓之桴音浮击鼓柄也与乘桴浮
　海音夫者不同见与柳公绰书出左传
送许郢州序云为刺史者常私于其民不以实应乎府
　为观察使者常急于其赋不以情信乎州繇是刺史
　不安其官观察使不得其政财已竭而敛不休人己
　穷而赋愈急愚按刺史汉监司之名在唐则为州犹
　今太守之称盖守郡者也观察使唐监司之名本朝

　始去其权仅存虚号在唐则专有一道之兵财权重
　于今之监司者也观察使既专有兵财其征取于支
　郡之刺史犹今州郡促县道财赋之类也征取之欲
　无厌生民之出有限公谓府常急于财可谓州常私
　于民不可府既急于财而州又不私于民则竭下奉
　上患将安极此事岂可使州与府同耶郢为襄阳支
　郡而为襄阳者于頔公主人也故勉郢州以应襄阳
　之需殆非公论否则公客于于见观察使督赋支郡

　之难而未见支郡督赋百姓之难尤可念耶
送齐皞序齐皞之兄为相有司以嫌不取之登第公谓
　其生于私夫取舍于其人可也于其势而取之私也
　于其势之可嫌而故舍之亦私也公之论精矣然舍
　之私尚犹愈于取之私
李愿盘谷序按李少卿音义序谓得王仲至家善本盘
　之土土为下窅而深深为空今读盘之土维子之稼
　韵不叶下与稼则恊矣又下与中字对用有义也窈

　而深廓其有容韵亦不恊空与容则恊矣又空则有
　容比深字义尤精也合从李少卿之说而读之徜徉
　之徜音常○京尹不台参答友人书云赤令尚与中
　丞分道而行何况京尹
送牛堪登第序唐人登第无进谢有司之门者
赠崔复州序谓官至刺史亦荣矣民穷敛愈急而连帅
　不以信此为刺史之难也崔君为复州而连帅则于
　公崔君之仁足以苏复人于公之贤足以庸崔君崔

　君将有其荣而无其难者乎愚谓此书善为词于上
　下之间回视送许郢州序无其立语之弊矣
赠张童子序谓明经之得难而童子之得易勉以勤其
　所未学
送文畅师序论民之初生固若禽兽夷狄然今安居暇
　食优游生死与禽兽异者圣人之教之赐也而文畅
　不知可谓辨之明而谕之切矣扶持正教开明人心
　与原道之书相表里

送杨仪之序知其客可信其主之说亦足见唐人之辟
　官不于人情而于其才也苟于其人情而辟之则亦
　足以觇其主顾贤否相反尔
送廖道士序谓郴当中州清淑之气蜿蟺扶舆磅礴而
　郁积其水土之所生神气之所感白金水银丹砂石
　英钟乳橘柚之包竹箭之美千寻之名材不能独当
　之也意必有魁奇忠信材德之民生其间
送王含序悲醉乡之徒不遇

送孟琯序善虽不吾与吾将强而附不善虽不吾恶吾
　将强而拒
送王埙秀才序自孔子没独孟轲氏之传得其宗故求
　观圣人之道者必自孟子始譬之沿河而下苟不止
　虽有疾迟必至于海如不得其道也虽疾不止终莫
　幸而至焉
荆潭唱和序和平之音淡薄而愁思之声要妙欢愉
　之辞难工而穷苦之言易好

送高閒上人论张旭草书见山水崖谷鸟兽虫鱼草木
　之花实日月列星风雨水火雷霆霹雳歌舞战斗天
　地事物之变可喜可愕一寓于书故旭之书变动犹
　鬼神不可端倪
送殷侑使回鹘谓今人适数百里出门惘惘有离别可
　怜之色持被入直三省丁宁顾婢子语刺刺不能休
　今子使万里外国独无几微出于言面岂不真知轻
　重大丈夫哉(以上皆借事形容/曲尽文字之妙)

送石洪序若河决下流而东注若驷马驾轻车就熟路
　而王良造父为之先后也若烛照数计而龟卜也
韦侍讲序其拒而不受于怀也若筑河堤以障屋霤其
　容而消之也若水之于海冰之于夏日其玩而忘之
　以文辞也若奏金石以破蟋蟀之鸣虫飞之声(以上/皆杂)
　(喻形容亦曲/尽文字之妙)
送温造序伯乐一过冀北马遂空非无马也无良马也东
　都固士大夫之冀北也以石生为才以礼为罗罗而致

　之幕下以温生为才以礼为罗又罗而致之幕下朝
　取一人焉拔其尤暮取一人焉拔其尤若是而称曰
　大夫乌公一镇河阳而东都处士之庐无人焉岂不
　可也愈资二生以待老今皆为有力者夺之其何能
　无介然于怀耶生既至其为吾以前所称为天下贺
　以后所称为吾致私怨于尽取(曲尽/变态)
送郑权尚书序叙事工密
送韩约侍御序明屯田之功

石鼎联句序道家学公所辟侯喜公所教而爱之者今
　形容二子屈服弥明之状如此略不为喜掩覆公之
　文不欺盖如此
　　　祭文
祭田横墓感横义高能得士心
欧阳生哀辞闽越之人举进士繇詹始詹死京师而父
　母悲之公故为之辞以为解若曰詹在侧虽无离忧
　其志不乐詹在京师虽有离忧其志乐詹所谓以志

　养志公岂特解其父母心亦善为詹解者欤然詹固
　一时不幸而闽越之人违父母虽死不归今遂成俗
　彼其父母之志果皆如公所谓否耶
祭薛助教有后三月此用史记后九月文法也○雪虐
　风饕(出祭张/员外)
祭裴太常担石之储常空于私室方丈之食每盛于宾
　筵说贫而好客奇绝
潮州祈晴稻既穗矣而雨不得熟以穫也蚕起且眠矣

　而雨不得老以簇也语佳甚稻之穗与蚕之眠同时
　则南方气候之早欤又祭云粪除天地山川清风时
　兴白日显行
祭柳子厚牺樽青黄乃木之灾
武侍御画佛文以妄塞悲
祭十二郎文当成诵
　　　墓铭
崔评事翰苟亲矣虽不肖收之如贤苟贤矣虽贫贱待

　之如贵人
考功卢君婆娑嬉游未有舍所为为人意
助教薛君帅武人君为作书奏读不识句传一幕以为
　笑益弃奇与人为同
祭封尉卢殷无书不读然止用以资为诗竟饥寒死
吕氏子炅弃妻谢母学仙王屋山李素为河南尹使吏
　卒脱其道士衣押送还其母公所作谁氏子诗岂正
　此吕欤

石洪本姓乌石兰九代祖猛从拓拔始独姓石
韦丹举明经授远安令以让其兄复通五经登科刺洪
　州计口受俸教人为瓦屋筑堤捍江铭有曰慊慊为
　人矫矫为官
胡评事铭三字句
张法曹吾志非不如古人吾才岂不如今人而至于是
　而死于是耶
苗参军志其季生君卒之三月(遗/腹)　后夫人(继室也见/韦丹志又)

　(杨燕/奇志)　前夫人从葬舅姑祧次
前进士见孔戡墓志指韦夫人弟
路应神道碑逢水旱喜贱出与民岁熟以其得收常有
　赢利
郑儋神道碑削四邻之交贿省姱嬉之大燕帘阁据几
　终日不知有人○二夫人各别为墓不合葬
刘统军魁颜钜鼻(可代/隆准)
徐偃王庙谓徐与秦俱出伯益秦以强吞诸侯徐当穆

　王无道诸侯咸宾穆王伐之不忍斗其民走彭城秦
　鬼久饥徐有庙存仁与暴异也(偃王名诞立/庙者名放)○揭虔
　妥灵○无怪风剧雨(并同/上)陊剥不治(陊池耳切声近/耻字俗云耻剥)
　(者疑此/字也)
袁氏庙碑袁出陈人
房启铭目濡耳染不学以能○材公之为○不相渔劫
　(同/上)姊婿(出太原/郡公碑)
曹成王李皋碑痛自刮磨豪习委已于学○耻一不通

　内外斩斩○伐之二年尤张
王适墓铭以怪文状狂士极可观今间节一二○怀奇
　负气名节可以戾契致(戾练结反/契苦结反)○不喜闻生语一
　见辄戒门以绝对语惊人○蹐门告曰天下奇男子
　王适○奴视法度士妻上谷侯氏处士高女高固奇
　士曰一女怜之必嫁官人不以与凡子
李虚中志深于五行书好道士说以水银为黄金服之冀
　果不死将疾梦大山裂流出赤黄物如金左人曰是

　所谓大还者卒疽发背死山者艮艮为背裂而流赤
　黄疽象也大还者大归也其告之矣
董溪故丞相子宾接门下推举人士侍侧无虚口退而
　见其人淡若与之无情者○铭曰不我者天
孟东野为诗钩章棘句神施鬼设间见层出人皆劫劫
　我独有馀年踰五十始选为溧阳尉卒于兴元军参
　谋是曰贞曜先生
独孤郁月开日益卓然早成故相权公(德/舆)登君于门归

　以其子(此又赘婿/之名也)
张季友自署其末与封(谓非亲/书者)
刘昌裔与吴少诚交壤曰俱天子人奚为相伤两界耕
　桑交迹○爽音霜庆音羌叶韵如此愚按诗有德音
　不爽寿考不忘又黍稷稻粱农夫之庆又易云积善
　之家必有馀庆积不善之家必有馀殃诗易皆叶韵
　者故公于刘昌裔之铭曰维德不爽后人之庆惜二
　字礼韵未收入平声也

卫之玄闻南方多水银丹砂杂他奇药爊为黄金可饵
　以不死即去遂踰岭得药试如方不效曰方良是我
　治之未至耳留三年药终不能为黄金未几竟死
张署拜京兆府司录诸曹白事不敢平面视
胡珦(音/向)非其身力不以衣食自刻削不干人孤身旅长
　安致官九卿为大家七子皆有学守女嫁名人
权德舆字载之生三岁知变四声四岁能为诗○荐士
　于公者其言可信不以其人布衣不用即不可信虽

　大官势人交言一不以缀意○考进士踵相蹑为宰
　相达官
平淮西碑文恬武嬉○士饱而歌马腾于槽○今旰而
　起左餐右粥○惟断乃成
南海庙碑多隽语○上雨旁风取具临时○盲风怪雨
　发作无莭○云阴解駮日光穿漏○阖庙旋舻祥飙
　送帆旗纛旌麾飞扬晻霭铙鼓嘲轰高管噭噪武夫
　奋棹工师唱和穹龟长鱼踊跃后先乾端坤倪轩豁

　呈露
处州孔子庙碑公以社稷不屋而坛不如夫子巍然当
　座张文潜称庙猊起于后世祭天地亦不屋而坛耳
罗池庙碑柳子厚既治柳三年与部将魏忠谢宁欧阳
　翼饮酒谓曰明年吾死死为神三年为庙祀我及期
　而死三年侯降州之后堂翼等见而拜之其夕梦翼
　而告曰馆我罗池○步有新船○鹅之山兮柳之水
　桂树团团兮白石齿齿

黄陵庙湘出全潇出道合于永以入洞庭庙在潇湘尾
　洞庭口祠舜二妃长娥皇曰君次女英曰夫人
王仲舒碑铭读书著文其誉蔼郁与阳城遏延龄不得
　相德宗初怏怏无柰久嘉之顾列曰第几人必王某
　也果然为苏州堤松江路赋调自为书与人期吏无
　及门而集观察江西禁浮屠诳诱坏其舍以葺公宇
　○秀出班行简古而蔚
韩弘帅汴承五乱之后苗薅而发栉之汴之南则蔡吴

　少诚为乱北则郓李师道为乱弘助平二寇归京师
　位中书寿五十八○李师古之起事也或曰剪棘夷道
　兵且至矣公曰兵来不除道也诈穷旋军○其朝京
　师天子曰大臣不可以暑行其秋之待公曰君为仁
　臣为恭可矣遂行○人得一笑语重于金帛之赐
柳子厚得柳州刘梦得禹锡亦在遣中当诣播州子厚
　泣曰播州非人所居而梦得亲在堂愿以柳易播梦
　得于是改刺连州呜呼士穷乃见节义今夫平居里

　巷相慕悦酒食游戏相徵逐诩诩强笑语以相取下
　握手出肺肝相示指天日涕泣誓生死不相背负真
　若可信一旦临小利害仅如毛发比反眼若不相识
　落陷阱不一引手救反挤之又下石焉者皆是也此
　宜禽兽夷狄所不忍为而其人自视以为得计闻子
　厚之风亦可少愧矣向使子厚在台省时自持其身
　已能如司马刺史时亦自不斥斥时有人力能举之
　且必复用不穷然子厚斥不久穷不极虽有出于人

　其文学辞章必不能自力以传于后如今无疑也虽
　使得所愿为将相于一时以彼易此孰得孰失必有
　能辨之者(并墓/志)
郑群不为翕翕热亦不为崖岸斩绝之行俸禄入门与
　其所过逢饮酒舞歌费尽不顾问遇其空无时客至
　清坐相看竟日不能设食
孔戣志古之老于乡者将自佚非自苦闾井田宅具在
　亲戚之不仕与倦而归者不在东阡在北陌可杖屦

　来往也○明州岁贡海虫淡菜蛤蚶可食之属自海
　抵京师道路水陆递夫积功岁为四十三万六千人
　奏疏罢之蕃舶之至泊步有下碇之税始至有阅货
　之燕犀珠磊落贿及仆𨽻公皆罢之
殿中少监马君(继祖北平/王燧之孙)姆抱幼子立侧眉眼如画发
　漆黑肌肉玉雪可怜殿中君也当是时见王于北亭
　犹高山深林龙虎变化不测杰魁人也退见少傅翠
　竹碧梧鸾鹄停峙能守其业者也幼子娟好静秀瑶

　环瑜珥兰茁其牙称其家儿也
樊宗师不袭蹈前人一言一句天得也铭曰惟古于词
　必己出降而不能乃剽贼○海含地负○文从字顺
李郱铭愈下而微既极复飞
张彻尝从余学选于诸生而嫁与之○世慕顾以行于
　揭揭也○猛厉(音/烈)
李楚金为贝州司法其刺史不悦于民将去官民相率
　欢哗手瓦石需其出击之司法君奋曰是何敢尔属

　小吏百馀人持兵仗以出立木署之曰刺史出民有
　敢观者杀之木下民闻皆惊相告散去
李干遇方士柳泌从受药法服之下血病死余不知服
　食说自何世起杀人不可计而世慕尚之益至今直
　取亲与游而以药败者六七公为世诫工部归登狂
　痛号呼唾血以毙殿中李虚中疽发其背死刑部李
　孙且死谓余曰我为药误其李建一旦无病死孟简
　屏人曰我得秘药不可独不死今遗子一器别一年

　而病病二岁竟卒卢坦死时溺出血肉李道古食泌
　药五十死海上蕲不死乃速得死临死乃悔后之好
　者又曰彼死者皆不得其道也我则不然始病曰药
　动故病病去药行乃不死矣及且死又悔呜呼可哀
　也已可哀也已
韩绅卿迁泾阳令破豪家水碾利民田百万顷
韩滂(老成/之子)归后其祖介
卢氏志外王父

　　　杂文
送穷事始颛顼高辛时祖扬雄有逐贫赋○怪怪奇奇
　蝇营狗苟○延之上座
鳄鱼文伈伈(悉忱反/恐猊)
　　　状
丞相董晋行状请牒考功并太常议谥牒史馆公自称
　故吏○朱泚之乱说李怀光不与○天下安危宰相
　之能与否可见谋议于上前者不足道○未尝言兵

与卢郎中荐侯喜状身在贫贱为天下所不知独见遇
　于大贤乃可贵耳
论权停举选状以岁之旱权停举选省费而足食也窃
　以十口之家益一二人未有所费今京师人不啻百
　万举者不过五七千人并僮仆不当京师百之一举
　选者皆赍持资用以有易无未见其弊○天旱人饥
　乞停税至来年○唐制国子馆生三百人大学馆生
　五百人四门馆生五百人名三馆学生

马府君行状赵奢号马服君子孙由是以马为氏
梁悦报仇杀人公诣请集议奏闻酌宜而处
　　　表
为宰相贺雪表春云始繁时雪遂降是冬雪愆期虽春
　亦贺
进顺宗实录表李吉甫以韦处厚所撰令公重修
贺白龟状谓获蔡之兆
进撰淮西碑状乾坤之容日月之光知其不可绘画○

　碑夲赐韩弘弘寄绢五百疋充人事谢云恩由上致
　利则臣归
论佛骨表之说正矣潮州谢表称颂功德之不暇直劝
　东巡泰山而自任铺张虽古人不多让甚矣宪宗之
　不可与忠言而公也汲汲乎苟全性命两可悲矣夫
　○表多近世引用之句如铺张对天之闳休扬厉无
　前之伟绩编之乎诗书之册而无愧措之天地之间
　而无亏旋乾转坤关机阖开雷厉风飞日月清照○

　公之贬潮佛者谓此祸福之报然佛骨一入而宪宗
　已晏驾公即移袁福未央也祸福谁在耶
贺庆云等表皆文人谀语牵于时俗无足论者请上尊
　号尤甚
贺太阳不亏表此皆我朝先正所不为者
辨张平叔奏变盐法利害较然言敷人籴盐之扰也○
　所由
　　　外集

谓范蠡背君而去又招大夫种使竟承赐剑之诏无事
　君之义为人谋而不忠愚谓种方假疾句践即赐剑
　蠡称不可与共安乐之言验矣蠡不去与俱死何益
　句践岂能弘夏禹之烈者哉明哲保身蠡未为无所
　见种不去而及岂蠡陷之使然而曰由拔句践之剑
　其言似微刻也然则事君不可则去之乎曰君臣以
　义合君辱臣死处变之义也功成身退处常之义也
　使句践栖会稽时蠡舍而去之又招种欲所去之蠡

　则为万世罪人
答刘秀才论史历叙人祸天刑谓粗知自爱实不敢为
　馆中非无人必将有作者然则馆中人皆不知自爱
　耶
通解谓尧之前千万年不知让许由哀天下之愚以争
　为能乃高揖辞尧让之教行许由为之师桀之前千
　万年不知忠龙逢哀天下之不仁睹君父百姓入水
　火而不救于是尽言就烹忠之教行龙逢为之师周

　之前千万年不知义之可以换其生伯夷哀天下之
　偷且以强则服薇逃山而死义之教行伯夷为之师
　呜呼以天下让舜者尧也谓许由辞而不受者庄生
　之寓言以戏薄天下也无其事也桀之前由禹以达
　五帝三皇皆治世未有君父百姓入水火者也桀始
　暴而龙逢以諌死世道之不幸耳逢非有心哀天下
　之不仁而特以身立教也龙逢既以諌死而谓伯夷
　之饿死为前千万年不知义之可以换生又诬而自

　背其说也让也忠也义也皆人心所固有也圣帝明
　王继天立极几年于此不幸遭世之变始有矫矫自
　见其间者龙逢伯夷是也许由非其比也岂开辟以
　来所未知而三子者昉之耶
鄠人对(鄠胡古反/京兆县名)剔股以瘳母疾虽非圣贤之中道实
　孝子一念之诚切也为对鄠人之说者何忍且薄耶
　谓希免输谓不腰于市已黩于政谓以一身为孝是
　辨其祖父皆无孝○呜呼穷乡小民药饵何有父母

　呼吸死生之际号天叫地救急无门身之不恤而希
　免输乎○世之剔股以救母者疾未有不瘳而子亦
　不知其痛未有病创者殆天地神明之哀其诚也救
　母何罪而可腰于市乎当仁不让于师而古亦以盖
　前人之愆为孝未闻以祖父无孝称而子不可行孝
　者也况仓卒剔股偶然希有之事不当责其祖父之
　必有也祖父未有而子孙有之显其祖父者也且孝
　犹忠耳颜杲卿骂贼杀身颜之祖父生死于太平无

　事之世岂尝有是事乎国史大书杲卿之忠不闻其
　为形祖父之不忠岂旌孝子之孝为形祖父之无孝
　乎○呜呼为对鄠人之说者何忍且薄耶
直谏表證三王已下治乱而谓开辟已来未有如大汉
　前后已几于不伦矣谓先朝用幼僧矫坚之言迎佛
　骨臣上谏投荒州未得一年上天降大祸先朝升遐
　如彼骨可凭臣家族合至灰灭先朝合享如山之寿
　矣窃意此非人臣之所宜言公所必不为也

　　外集五卷大抵文缓而衍不类昌黎天成之笔揆
　　之于理又多可疑如此按李汉叙称最厚且亲收
　　拾遗文无所坠并目录共四十一卷然则外集何
　　从而来哉又孰为之收拾耶五卷之多惟论史一
　　书柳柳州尝辨之可审其为韩馀孰与稽耶赵台
　　卿于孟子有言又有外书四篇其文不能弘深后
　　世依仿而托之者愚于昌黎之外集盖不能尽信
　　云

　　　顺宗实录五卷
顺宗自贞元二十一年二月即位罢宫市禁选宫观婢
　禁五坊小儿张雀罗囊蛇之扰停盐铁使月进出后
　宫并教坊妓女人情大悦然上自二十年九月已得
　风疾不能言越人王叔文初以棋进东宫杭人王伾
　侍书寝陋吴语上所亵狎至是植党用事韦执谊倚
　之为相叔文欲谋兵权远近大惧未几叔文执谊交
　恶心腹内离外有韦皋裴垍严绶等笺表而中官刘

　光奇等屡以启上八月传位太子贬王叔文渝州明
　年杀之伾开州执谊崖州皆死○载张万福陆贽阳
　城三贤始末极详见第九卷载伾叔文执谊三不肖
　情状亦详见第十卷唐书不就用之为传而更他为
　何哉班固之用史记全文于是不可及而李巽岩长
　编未尝改欧苏所纪先正言行于是为善述矣○卤
　莽(胡古/反)不用心貌与草莽之莽各音字皆从犬在两
　拱中○载太子名云从水傍享淳字也

　　东坡作韩文公庙碑词绚云锦气矗霄汉振古一
　　奇绝也然一言以蔽之不过谓其间气所生不为
　　死生祸福夺此殆坡公胸中所自得因之而发欤
　　若文公之所以为文者则似未暇尽及也盖自孟
　　子没而异端作中国之不为夷狄者几希公始出
　　而排斥之天地之所以位人之所以异于禽兽中
　　国之所以异于夷狄一一条析明尽而世始昭若
　　发蒙孔孟而后所以扶植纲常者公一人而已孟

　　子没而邪说炽性理之不荡于空虚者尤希公始
　　出而指喜怒哀乐爱恶欲七者以为情指仁义礼
　　智信五者以为性人独于五者之要指仁与义二
　　者谓由是而之焉则为道且谓舍是而言道者非
　　吾之所谓道孔孟而后所以辨析义理者文公一
　　人而已夫惟纲常非徒礼乐刑政之可扶也我朝
　　是以复极其根于性命之源性非徒三品之可尽
　　也我朝是以复析其微于本然之性气质之性之

　　别功有相因理日以明譬之事业文公则拨乱世
　　而反之正者也我朝诸儒则于反正之后䆒极治
　　要制礼作乐跻世太平者也文公之所以为文者
　　其大若此岂曰文起八代之衰止于文字之文而
　　已哉
　　　临川王氏尝为诗以讥昌黎曰纷纷易尽百年
　　　身举世无人识道真力去陈言誇末俗可怜无
　　　补费精神然世未有以其言为然者也盖人生

　　　一日必尽一日之事此即造化生生不息之理
　　　今谓百年易尽而先自弃不为者偷也异端之
　　　言也人生未有一日不由于斯道此即盈天地
　　　间昭然著见之理今谓道为有真而人不能识
　　　者诞也异端之言也世更八代异端肆行昌黎
　　　始出而斥异端明圣道以六经之文为诸儒之
　　　倡其有补斯世论者谓功不在孟子下今临川
　　　讥其无补枉费精神者盖其溺于异端之学所

　　　见然也不足疵昌黎也且王氏虽习异端初未
　　　尝槁馘山林恪守朴陋求其所谓道之真者亦
　　　不过费竭精神从事文墨正欲学为昌黎而特
　　　未至耳柰何身自为之而反以讥人邪近世大
　　　儒晦庵先生校昌黎文乃取临川之诗附其后
　　　愚观晦庵平日于昌黎实敬其人实爱其文独
　　　以其未免诗酒浮华志在利禄而微有叹息之
　　　辞瑕瑜不相掩已极议论之公矣今附此诗则

　　　所未晓且枉费精神之说陆象山正以此讥晦
　　　庵而其说正自临川王氏来亦岂其然乎又世
　　　传昌黎尝与大颠书其文陋甚昌黎集无之东
　　　坡先生尝辨其为伪矣昌黎本以刑部侍郎到
　　　潮州还朝久之乃迁吏部欧阳公所得大颠书
　　　石本乃称吏部侍即此可知其为伪尤明晦庵
　　　亦以其书为真而录于后亦所未晓并书志疑
　　　以俟来者察焉

　　　尝闻长老言自昔诗文类不免差误惟昌黎之
　　　文少陵之诗独无之然欧阳公尝议昌黎羡二
　　　鸟之光荣张文潜尝议其记夫子庙不当以有
　　　屋为胜于社稷陆放翁尝议其咏石鼓文不当
　　　谓删诗时失编入凡此诚亦不免言语之疵至
　　　若言及经义而是非不缪于圣人则文人皆无
　　　昌黎比者矣
　

　
　
　
　
　
　
　
　黄氏日抄卷五十九