钦定四库全书
　黄氏日抄卷二十　　　　　宋　黄震　撰
　读礼记(七/)
　　玉藻第十三
天子玉藻十有二旒前后邃延龙卷以祭(邃虽醉反/卷音衮)
　玉藻冕之饰也冕以板为顶藻以五采丝垂于板之
　前后为十有二旒旒各十有二就每一就贯以玉就
　间相去每一寸旒长尺二寸垂至齐肩为其以藻贯

　玉故名玉藻十有二则法天数也延者用三十升布
　染黄覆于冕上前后垂而延长深邃故曰前后邃延
　龙卷之卷字本作衮画龙于衮衣其形卷曲衮冕所
　以祭先王之服先儒相传谓前旒蔽明亦习之误此
　独祭祀之衮冕为然欲其专精神以飨神也若视朝
　则皮弁服何蔽塞之有哉(集孔氏周/氏程氏说)
玄端而朝日于东门之外听朔于南门之外
　玄端者端衣名而色玄古者端衣或施于冕或施于

　冠乐记曰魏文侯端冕而听古乐此施于冕者冠礼
　曰冠者玄端缁布冠内则曰子事父母冠緌端韠绅
　公西华曰端章甫晋侯端委以入武宫晏平仲端委
　以立于虎门此施于冠者东门南门皆谓国门诸侯
　告朔于庙明其受之于祖也天子听朔于南门之外
　明其受之于天也听者受之义(集陆氏及论/语注及方氏)
闰月则阖门左扉立于其中
　扉门扇左阳也阖其左而由右者闰非正也(用方/氏补)

皮弁以日视朝遂以食日中而馂奏而食日少牢朔月
太牢五饮上水浆酒醴酏(以支/反)
　弁用皮体自然也以视朝之服而食敬也日中而馂
　不改造以厚养也奏乐而食和以养其心志也日少
　牢崇其俭也朔月太牢敬其始也五饮上水味以淡
　为夲也浆以汁滓相将其味酢(七故/反)者也酒清酒醴
　甘酒酏以粥酿醴浆厚于水醴厚于酒酏厚于醴凡
　五饮皆以淡为本而渐及于醲厚也(用应氏/方氏补)

卒食玄端而居动则左史书之言则右史书之御瞽几
声之上下
　御瞽当御之乐官几察也乐以中声为本声之上下
　皆非中故几之魏文侯云钟声不比乎左高晦庵云
　和岘造乐于周我太祖神圣令降一分其声遂和(用/陈)
　(氏/补)
年不顺成则天子素服乘素车食无乐
　自贬损也(郑/氏)

诸侯玄端以祭裨冕以朝皮弁以听朔于大庙朝服以
日视朝于内朝
　裨埤也天子六服大裘为上其馀为裨内朝路寝门
　外之正朝也(孔氏/郑氏)
朝辨色始入君日出而视之退适路寝听政使人视大
夫大夫退然后适小寝释服
　辨色始入所以防微日出而视所以优尊朝而臣先
　于君所以明分守退而君后于臣所以防怠荒视大

　夫退然后敢退所以体群臣而均劳逸(陈氏/方氏)
又朝服以食特牲三俎祭肺夕深衣祭牢肉朔月少牢
五俎四簋子卯稷食菜羹夫人与君同庖(稷食之/食音嗣)
　三俎豕鱼腊五俎加羊与其肠胃四簋黍稷稻梁子
　日纣死卯日桀亡后王以为忌祭肺祭先食周人尚
　肺也祭牢肉夕食非始杀止于肉而不必肺也○朝
　服以食享一国之奉不可忽也朔月丰于朝夕敬始
　也稷食菜羹忌日贬也夫人同庖不特杀也(用郑/氏补)

君无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕君
子远庖厨凡有血气之类弗身践也(践古音剪/今如字读)
　故谓因祭祀无故不杀仁也庖宰杀之所厨烹饪之
　所凡有血气之属弗身践谓虽若蝼蚁之微犹弗忍
　践之此以小明大血气之属弗身践况忍无故而杀
　乎(用应氏/陆氏补)
至于八月不雨君不举年不顺成君衣布搢本关梁不
租山泽列而不赋土功不兴大夫不得造车马

　衣布谓若卫文公大布之衣搢本谓天子之笏名珽
　诸侯之笏名荼士竹笏其本饰之以象今以凶年自
　贬去珽荼佩士笏而但搢插其竹本无象饰也列言
　遮列但遮列使不得非时而取而不取其赋也○春
　秋书正月至于七月不雨见咎徵也三传不达圣人
　之意乃曰不为灾故不书旱岂有不雨者七月而不
　为灾此曰至于八月不雨君不举者后儒惑于三传
　也不然则误且谬矣(长乐/刘氏)

卜人定龟史定墨君定体
　定龟者天龟玄地龟黄东青西白南赤北黑俯者灵
　仰者绎前弇果后弇猎左倪雷右倪若其属不一定
　之者定其所当用卜祭天用灵卜祭地用绎春用雷
　秋用若之类也定墨者卜必以墨画龟而灼之大坼
　从墨为兆广小坼旁出为兆舋定之者土兆横木兆
　直金兆从右邪上火兆从左邪上水兆曲以大小长
　短明暗为吉凶或卜凶事又以短小为吉又有旋者

　吉大横吉大横庚庚庚庚是豹地庚庚然定体者体
　如体王其罔害体无咎言定之者既得五行之兆体
　君定其体之吉凶占人云君占体是也卜人定龟先
　视龟之上下左右阴阳大史定墨以视其兆坼人君
　定体视兆所得而断其吉凶卑者视小尊者视大也
　(马氏/孔氏)
君羔幦虎犆大夫齐车鹿幦豹犆朝车士齐车鹿幦豹
犆(幦音觅犆音/直齐侧皆反)

　轼之制有衡以横其上有犆以直乎下幦若席然施
　诸轼上注谓之覆苓诗韩奕谓之幭周礼巾车谓之
　䄙○羔幦虎犆此君齐车之饰臣之朝车与齐车同
　饰言朝车于大夫士之间知兼大夫士言之也(郑氏/方氏)
君子之居恒当户寝恒东首若有疾风迅雷甚雨则必
变虽夜必兴衣服冠而坐(首手/又反)
　当户向明东首顺生气变而衣服冠起坐敬天怒(郑/氏)
日五盥沐稷而靧粱栉用椫栉发晞用象栉进禨进羞

工乃升歌浴用二巾上絺下绤出杅履蒯席连用汤履
蒲席衣布晞身乃屦进饮(盥音管靧音悔栉则乙反椫/章善反禨其既反杅音雩连)
(力旦/反)
　盥洗手沐沐发靧洗面浴洗身稷与梁用其沈汁也
　栉梳椫白理木晞乾象栉象齿为梳禨沐而进饮以
　祝福进羞以庶羞荐之工升歌谓以乐侑絺精绤粗
　杅浴盆蒯涩蒲软连用汤者初出浴履蒯继以汤去
　足垢而履蒲乃用布晞其身纳履而进饮进饮不进

　羞工亦不升歌浴杀于沐也○日必五盥于其间而
　沐浴焉所以涤其垢致其乐而养其和者亦无所不
　至沐之沈则先稷而后粱既沐之栉则先椫而后象
　浴之巾则上絺而下绤既浴之席则先蒯而后蒲大
　抵初则先其粗者用刷汤之力后则用其精者尽润
　养之功既沐而升歌所以作其阳既浴而进饮所以
　养其阳而浴之礼杀于沐又以首为尊也(用应氏/周氏补)
将适公所宿齐戒居外寝沐浴史进象笏书思对命既

服习容观玉声乃出揖私朝煇如也登车则有光矣
　史谓大夫亦有史官也笏者忽也书事以备忽忘者
　也汉初亦有秉笏奏事盖手执眼观口诵于君前也
　书思对命言书所思念欲以对君之命孔氏谓书此
　思对命三事亦通既著朝服私习仪容又观容以听
　佩玉之声使与行步相中行出至于己之私朝揖其
　属臣而行煇如可观登车则有光仪拱挹之不尽形
　容之莫措矣(用孔氏/晦庵补)

天子搢珽方正于天下也诸侯荼前诎后直让于天子
也大夫前诎后诎无所不让也(珽他顶反荼音舒/延平周氏如字读)
　搢谓扱(与插/同)笏于绅天子之笏曰珽珽直也故其制
　直云方正于天下释其以直临下之义也诸侯之笏
　曰荼荼舒也舒缓也进则屈于天子退则伸于国人
　故其制前屈而后直让于天子者释前诎之义也大
　夫进诎于天子退诎于诸侯故其制前后皆诎无所
　不让释前后皆诎之义也周氏以荼为茅之秀云笏

　饰以荼犹玉饰以蒲姑兼存之以俟来者考焉(用周/氏方)
　(氏/补)
侍坐则必退席不退则必引而去君之党登席不由前
为躐席徒坐不尽席尺读书食则齐豆去席尺
　侍坐必退席不敢与尊者并也不退亦须去就君之
　亲党以避之不敢近尊也登席不敢由前恐躐践其
　席也无所事而徒坐则不尽席之前有馀一尺至读
　书与食则近前而与席齐读书欲声闻长者食恐污

　席也设豆去席一尺食坐尽前则豆当又在其前也
　(用郑氏/方氏补)
若赐之食而君客之则命之祭然后祭先饭辩尝羞饮
而俟若有尝羞者则俟君之食然后食饭饮而俟(饭上声/辩音遍)
　祭祭先也礼敌者共食则先祭臣侍君而赐之食不
　祭君以客礼待之则得祭又须君命之祭乃敢祭君
　未食而臣先食遍尝羞膳示行臣礼为君先尝食之
　义也尝羞毕歠饮而俟君食臣乃敢食饮者饭之湆

　礼食先啜饮以滑喉也(孔/氏)
君命之羞羞近者命之品尝之然后唯所欲凡尝远食
必顺近食君未覆手不敢飧君既食又饭飧饭飧者三
饭也君既彻执饭与酱乃出授从者
　羞近者避贪味也顺近食从近始也覆手谓己食而
　释其挟覆手不用也飧夕食也先儒以为劝食者朝
　食为一夕食为再以劝之使食因谓之飧为其再食
　也君未覆手弗敢飧者待君一食之竟然后敢劝之

　使再也如是者三故曰饭飧者三饭也执饭与酱授
　从者食于尊者之前当亲彻也(郑氏/方氏)
凡侑食不尽食食于人不饱唯水浆不祭若祭为己偞
卑(偞虚/涉反)
　不尽食不饱谦也水浆不祭非盛馔也已谓已甚也
　偞卑薄也言水浆若祭则太卑薄也(郑氏/方氏)
君若赐之爵则越席再拜稽首受登席祭之饮卒爵而
俟君卒爵然后授虚爵君子之饮酒也受一爵而色洒

如也二爵而言言斯礼已三爵而油油以退退则坐取
屦隐辟而后屦坐左纳右坐右纳左(洒先典反言鱼/斤反辟匹亦反)
　洒如明皃言言和皃油油悦敬皃古以言言斯为句
　今以斯礼已为句谓二爵而言言然和敬斯已为礼
　至三爵则油油然悦敬而退不敢过三爵也退则取
　屦隐辟而纳之不敢当长者而屦也坐左纳右坐右
　纳左凡以顺手足之便(用说文孔氏/陆氏方氏补)
凡尊必上玄酒唯君面尊唯飨野人皆酒大夫侧尊用

棜士侧尊用禁(棜于/据反)
　上玄酒不忘古也君面尊专其惠也飨野人谓蜡祭
　时唯用酒而不用水贱者用恩而已不备古礼也侧
　尊在宾主两楹之旁避君之嫌也棜今木舆上有四
　周下无足禁有足皆所以顿酒尊使不动者也(郑氏/孔氏)
　(方/氏)
始冠缁布冠自诸侯下达冠而敝之可也
　缁布冠存古耳始冠暂用即敝弃之(郑氏/周氏)

玄冠朱组缨天子之冠也缁布冠缋緌诸侯之冠也玄
冠丹组缨诸侯之齐冠也玄冠綦组缨士之齐冠也(缋/户)
(内反緌耳佳反綦/音其又其记反)
　缋备五采綦苍艾杂色缨所以结冠緌所垂之饰○
　玄冠朱组缨缁布冠缋緌皆始冠之冠下皆齐冠(郑/氏)
缟冠玄武子姓之冠也缟冠素纰既祥之冠也垂緌五
寸惰游之士也玄冠缟武不齿之服也(纰音/埤)
　武冠卷(音/权)也纰缘边也子姓适孙也孙是子之所生

　故曰子姓○祖亡故冠用缟父在故武用玄此孙为
　祖既祥之冠冠用缟帛以兆吉缘以素纰以示凶此
　子为父既祥之冠垂緌五寸游惰之象黝冠缟武以
　罚之者不齿之服(方氏/陆氏)
居冠属武自天子下达有事然后緌
　燕居之冠冠武相连率略也古者施冠于首然后加
　武以约之有事然后緌燕居无事者去饰也
五十不散送亲没不髦大帛不緌玄冠紫緌自鲁桓公

始也(散昔/旦反)
　五十送丧不服散麻绖始衰不备礼也亲没不髦去
　为子之饰也大帛疏帛不緌者凶服去饰也玄冠而
　用不正之紫色为緌其失礼自鲁桓公始也(郑/氏)
朝玄端夕深衣深衣三祛缝齐倍要祍当旁袂可以回
肘(朝直遥反祛起鱼反要一遥/反缝音逢齐音咨祍而审反)
　袪袂末袂者袖也三袪者言深衣之广三倍于袂之
　末也缝齐者衣下之裾也要者衣之中齐者衣之裾

　缝齐倍要者其裾之广倍于要也祛尺二寸围之为
　二尺四寸三其袪为七尺二寸今其下倍之则丈四
　尺四寸也衽襟也当旁在其侧也袂之广取其可以
　回肘(郑/氏)
长中继掩尺袷二寸袪尺二寸缘广寸半以帛里布非
礼也(袷音/劫)
　长者长衣垂之于外者也中者中衣服之于内者也
　长中二衣与深衣大同小异继者接袖也继掩尺者

　继袂口而掩馀一尺谓幅广二尺二寸以半幅继续
　袂口比深衣袖多长一尺以掩覆于外也袷领也以
　交而合故名曰袷二寸者言其广也袪袂口也尺二
　寸言袂口之广也缘广寸半言领袖之缘也里者裌
　也凡衣用帛则里亦帛用布则里亦布若以帛里布
　则是以细而副粗故非礼(用郑氏陈/氏方氏补)
士不衣织无君者不贰采衣正色裳间色(衣音意织音/志间去声)
　织者先染丝然后织若锦之属功多色重士贱不得

　衣之无君则吊故服素而不二之以采衣在上故用
　青黄赤白黑五方之正色裳在下故用绿红碧紫骝
　黄五方之间色(用孔/氏补)
非列采不入公门振絺绤不入公门表裘不入公门袭
裘不入公门(振读如袗山阴/陆氏如字训举)
　列采谓正服文采成列也振絺绤谓襌(音/丹)著絺绤而
　无表衣以蔽衣则亵表裘谓服裘于外而无正服以
　被之则简袭裘谓裘必当裼反而袭之不见美则疑

　于吊故皆不当入公门凡裘上必有裼衣裼衣上又
　有袭衣裼者所以露其文采(用方/氏补)
纩为茧缊为袍襌为絅帛为褶(襌音丹/褶音牒)
　纩新绵缊旧絮絅禅衣褶裌衣
朝服之以缟也自季康子始也孔子曰朝服而朝卒朔
然后服之曰国家未道则不充其服焉
　卒朔谓卒告朔之时告朔服皮弁告朔毕脱去皮弁
　而后服朝服也○朝服以布不以纯以缁不以缟后

　世反之者始乎季康子之失礼也朝服缁衣素裳待
　皮弁告朔讫然后服之盛服非有道者不能充其服
　谓若彼其之子不称其服之类(用方/氏补)
唯君有黼裘以誓省大裘非古也
　黼裘以黑羊皮杂狐白为黼文以作裘誓谓前祭十
　日誓戒省谓前祭三日省牲大裘天子郊天之服
　惟君黼裘以誓省后世有用大裘故记者讥之曰非
　古

君衣狐白裘锦衣以裼之君之右虎裘厥左狼裘士不
衣狐白(裼思/历反)
　狐白裘以狐腋之白毛为之裼者袒而有衣曰裼露
　肉曰袒裼天下无粹白之狐而有粹白之裘则狐白
　裘天下之尤难得者纣以狐白免西伯田子方以狐
　白礼子思田文以狐白脱秦患狐白之贵可知故惟
　君衣之而以素锦为衣覆之使可裼右虎裘左狼裘
　卫尊者宜武猛也(陈氏/郑氏)

君子狐青裘豹袖玄绡衣以裼之麛裘青豻袖绞衣以
裼之羔裘豹饰缁衣以裼之狐裘黄衣以裼之锦衣狐
裘诸侯之服也(袖音袖绡音消麛音/迷豻音岸绞户交反)
　袖袖绡绮属犴胡犬绞苍黄色麛鹿子羔羊子○裘
　必有衣各随其色之相称(补/)
犬羊之裘不裼不文饰也不裼裘之裼也见美也吊则
袭不尽饰也君在则裼尽饰也服之袭也充美也是故
尸袭执玉龟袭无事则裼弗敢充也(见贤/遍反)

　袒而见裘曰裼掩而充裘曰袭见言见于外充言实
　于内○裘之上有裼衣裼衣之上有袭衣袭衣之上
　有正服裘之必裼以见美为敬故君在则裼惟尸居
　尊位无所敬于下故不裼而袭执玉执龟敬在宝瑞
　故不裼而袭苟无事则必裼盖臣之于君不敢自充
　其美必以著见其美为事上之敬也(用郑氏/方氏补)
笏天子以球玉诸侯以象大夫以鱼须文竹士竹本象
可也

　球美玉鱼须文竹者以鲛鱼之须文饰其竹竹本象
　者用竹本而象饰之(孔/氏)
见于天子与射无说笏入太庙说笏非古也小功不说
笏当事免则说之既搢必盥虽有执于朝弗有盥矣凡
有指画于君前用笏造受命于君前则书于笏笏毕用
也因饰焉(说他活反免音/问造七报反)
　说脱去也吉事无所说笏免者丧事以布绕头交额
　前而哭惟当执事与免之时则说笏造君所而受命

　则书于笏事事毕用笏以笏为重故因而加饰焉(郑/氏)
　(方/氏)
笏度二尺有六寸其中博三寸其杀六分而去一
　其中博三寸明上下二首不博三寸也君杀其上大
　夫士又杀其杀之而其首广二寸半以便于搢与指
　画(郑氏/王氏)
而素带终辟大夫素带辟垂士练带率下辟居士锦带
弟子缟带并纽约用组(辟婢支反读如裨率音律并/必政反纽女久反组音祖)

　辟读如裨冕之裨谓以缯采饰带之侧也终辟者尽
　其带皆饰辟垂者止于带之纽及末垂处有饰率谓
　缏缉率下辟者止于其末下有饰居士不仕者用锦
　带尚文弟子承学者用缟带尚质并并也纽带之交
　结处也以物穿纽约结其带并用组为之也(郑氏/孔氏)
韠君朱大夫素士爵韦圜杀直天子直公侯前后方大
夫前方后挫角士前后正(韠音/必)
　韠蔽膝也亦名芾名韨名韎韐爵韦者凡韠皆以韦

　为之士之韠色如爵于士言韦总上文也圜杀直三
　等之制天子直无圜杀也公侯前后方杀四角使之
　方变于天子也大夫前方后挫角挫角则圜也士前
　后正者正方直之间或曰前亦挫角于是为正也韠
　以下为前以上为后(用孔氏/陆氏补)
韠下广二尺上广一尺长三尺其颈五寸肩革带博二
寸
　颈中央也以上下皆大而中特小如人之颈肩两角

　也以其在两旁如人之肩两角皆上接革带以系之
　故肩与革带其广同并言博二寸大带用组约不堪
　县系故系于革带(方氏/孔氏)
大夫大带四寸杂带君朱绿大夫玄华士缁辟二寸再
缭四寸凡带有率无箴功(缭音了/箴音针)
　杂犹饰杂带即上之带辟(音/婢)也玄华缁辟皆带饰以
　等而杀耳二寸而再缭之亦四寸也率繂也凡带谓
　有司之带亦繂之如士带无箴功谓不裨之也(郑/氏)

一命缊韨幽衡再命赤韨幽衡三命赤韨葱衡天子素
带朱里终辟(缊音温韨音/弗幽读如黝)
　缊赤黄之间色衡佩玉之衡盖瑀也幽黑色葱青色
王后袆衣夫人揄狄(祎音翚揄音/摇狄读如翟)
　祎为翚揄为摇皆翟也伊雒而南素质五色皆备成
　章曰翚江淮而南青质五色皆备成章曰摇王后之
　袆衣画翚夫人之揄狄画摇(孔/氏)
三寸长齐于带绅长制士三尺有司二尺有五寸子游

曰参分带下绅居二焉绅韠结三齐
　三寸谓约带纽组之广也长齐于带与绅齐也绅带
　之垂者也士之绅其制长三尺有司谓府史之属长
　止二尺五寸便于趋走承事也带通四尺五寸尺五
　寸绕腰三尺垂前于绅故曰三分带下绅居二焉带
　之垂绅蔽膝之韠承约组带之结三者齐长(用郑氏/孔氏补)
君命屈狄再命袆衣一命袒衣士褖衣(屈音阙袆音鞠/山阴陆氏如翚)
(音䄠张战反/褖吐乱反)

　屈周礼作阙狄翟也翟即雉画雉于衣命妇之服故
　曰君命屈狄袆翚也画翚于衣上文云王后袆衣其
　制必在屈狄之上故曰再命袆衣○然袆衣既为王
　后之服卿大夫妻亦再命得之其制必有少异犹天
　子诸侯之同其衮冕也一命䄠衣䄠展也士未命其
　妻褖衣褖或作税展衣白褖衣黑(集陆氏/孔氏)
唯世妇命于奠茧其他则皆从男子(奠音献/孔如字)
　世妇谓天子二十七世妇以下也世妇及命妇入助

　蚕毕献茧凡献物必先奠于地故曰奠茧奠茧者有
　功于祭服而命之不专为夫其馀非助蚕者不须奠
　茧之命惟从夫之爵故云皆从男子(夲孔/氏说)
凡侍于君绅垂足如履齐颐霤垂拱视下而听上视带
以及袷听乡任左(齐音咨霤力救反/祫音劫乡许亮反)
　绅垂则身磬折也齐者裳之下缉如履齐者谨于移
　步也霤者屋檐身俯则垂其颐如屋霤也拱沓手也
　身俯则宜手沓而下垂也视下者视高则傲故下瞩

　听上者侍尊宜谛听故听上视带及袷者视尊者之
　身下不过带高不过袷袷衣领也听乡任左者听之
　所乡以左为任左近君也(孔/氏)
凡君召以三节二节以走一节以趋在官不俟屦在外
不俟车
　节以玉为之君召臣有一节时有二节时故合云三
　节急则二节臣故走缓则一节臣故趋在官不俟屦
　者古者官府近列君侧席地而坐登席解屦闻召即

　往故不俟屦在外不俟车者退食于外徒驭皆散
　仓卒未易遽集故或不容于俟车(孔氏/应氏)
士于大夫不敢拜迎而拜送士于尊者先拜进面荅之
拜则走
　凡皆不敢以主礼自居也先拜进面谓拜竟乃进面
　亲相见(夲孔/氏)
士于君所言大夫没矣则称谥若字名士与大夫言名
士字大夫

　字名谓字其名即称字也○隐其名而称其谥与字
　所以谨分守存谦退亦体其君尊贤悼往之心(应/氏)
于大夫所有公讳无私讳凡祭不讳庙中不讳教学临
文不讳
　此明有不得而讳者义各有在也(补/)
古之君子必佩玉右徵角左宫羽趋以采齐行以肆夏
周还中规折旋中矩进则揖之退则扬之然后玉锵鸣
也故君子在车则闻鸾和之声行则闻佩玉是以非辟

之心无自入也(齐读作荠/还音旋)
　右徵角左宫羽玉声之所中也徵为事角为民可以
　劳故在右宫为君羽为物宜逸故在左采齐路门外
　之乐节逸诗肆夏路门外之乐节九夏之一也周旋
　是直去却回来其回转处欲其圆而中规折旋是直
　去复横去其横转处欲其方而中矩鸾在衡和在式
　(集郑氏/及晦庵)
君在不佩玉左结佩右设佩居则设佩朝则结佩齐则

綪结佩而爵韠(綪侧/耕反)
　不佩玉非尽去之也特结其玉不使鸣以收敛为敬
　耳左佩德佩玉也故结之右佩事佩木燧大觿之属
　以备使令故设之綪则结其佩又屈上之以齐而思
　神明心不在事也爵韠祭服(应氏/郑氏)
凡带必有佩玉唯丧否佩玉有冲牙君子无故玉不去
身君子于玉比德焉
　佩玉以声而节行冲牙者佩之所以成声者也凡佩

　上系于冲下垂三道穿以蠙珠下端之前后县以璜
　其中央下端县以冲牙动则冲牙前后触璜而为声
　所触之玉其形似牙故曰冲牙(孔/氏)
天子佩白玉而玄组绶公侯佩山玄玉而朱组绶大夫
佩水苍玉而纯组绶世子佩瑜玉而綦组绶士佩瓀玟
而缊组绶孔子佩象环五寸而綦组绶(绶音受纯为缁/侧其反瑜羊朱)
(反綦音其瓀而兖反/缊音温玟武中反)
　山玄水苍色所似也绶者所以贯佩玉相承受者也

　纯当为缁古文作丝綦青黑色瑜美玉瓀玟石次玉
　者缊赤黄间色山阴陆氏纯与缊皆如字纯以丝为
　之缊以纩为之免改本文而义亦明径合从之也孔
　子象环岂自为之制欤记者传闻而说者曲为之议
　似意之耳
童子之节也缁布衣锦缘锦绅并纽锦束发皆朱锦也
　用锦为缁布衣之缘又绅带及约带之纽皆用锦并
　以锦为总而束发其锦皆用朱色之锦此童子之饰

　其以父母存而尚采欤(用孔/氏补)
肆束及带勤者有事则收之走则拥之(肆古音肄/今读如字)
　肆伸之也束所以约带之组纽也勤谓执勤劳之事
　也伸束及带所以为容有事则收之身须趋走则拥
　抱之于怀或云此承上文言童子以朱锦束发肆之
　使至带(陈氏/陆氏)
　此篇自而素带终辟以后至走则拥之郑氏谓多错
　简天台贾蒙依其说改次前后今录下方天子素带

　朱里终辟而素带终辟(而衍字元夲无/诸侯字疑脱)大夫素带辟
　垂士练带率下辟居士锦带弟子缟带并纽约用组
　三寸长齐于带绅长制士三尺有司二尺有五寸子
　游曰三分带下绅居二焉绅韠结三齐大夫大带四
　寸杂带君朱绿大夫玄华士缁辟二寸再缭四寸凡
　带有率无箴功肆束及带勤者有事则收之走则拥
　之
童子不裘不帛不屦絇无缌服听事不麻无事则立主

人之北南面见先生从人而入(絇其/俱反)
　絇屦头饰○不裘帛恐太温也不屦絇未成礼也不
　服缌惟听给事而不服麻无事则旁立为其幼也从
　人而入不敢独劳长者与为礼也(用孔氏/陆氏补)
侍食于先生异爵者后祭先饭客祭主人辞曰不足祭
客飧主人辞以疏主人自置其酱则客自彻之一室之
人非宾客一人彻壹食之人一人彻凡燕食妇人不彻
(饭扶晚反/飧音孙)

　先生尊者也异爵贵者也馔不为己设故后人而祭
　示为尊者尝食故先人而饭也客祭盛主人之馔客
　飧美主人之食故主人皆辞之疏言粗也主人自置
　酱者敬客客自彻者敬主一室之人自食非有宾客
　惟使少者一人彻壹食谓若同盘而食亦惟一人彻
　不以无宾主而废礼也妇人不彻弱不备礼也(郑氏/孔氏)
　(方氏/辅氏)
食枣桃李弗致于核瓜祭上环食中弃所操凡食果实

者后君子火孰者先君子有庆非君赐不贺有忧者勤
者有事则收之走则拥之(操七刀反先/后并去声)
　环谓瓜外圆中虚横断之形如环操谓手所持者○
　弗致于核谓怀核不置于地也食瓜亦祭先祭以其
　上环食其中弃其手之所操果实阴阳所成产之味
　以先食为新故后于君子而食火孰谓和所成之味
　以后食为谨故先于君子而食有庆非君赐不贺陆
　氏并下文有忧者释之云有忧者有庆唯君赐然后

　贺勤者有事则收之走则拥之前章之文重出(郑氏/孔氏)
　(方/氏)
孔子食于季氏不辞不食肉而飧
　凡客将食兴辞而孔子不辞凡礼食先胾次殽至肩
　则饱乃飧孔子又不食而飧是季氏失礼而孔子以
　微意警之是亦教诲之也(孔氏辅/氏应氏)
君赐车马乘以拜赐衣服服以拜赐君未有命弗敢即
乘服也君赐稽首据掌致诸地酒肉之赐弗再拜凡赐

君子与小人不同日
　乘服以拜敬君惠也非经君命虽有车马衣服不敢
　辄乘服也据掌以左手覆按右手之上致诸地者致
　首于地恭之至也酒肉之赐弗再拜轻也赐君子小
　人不同日谨尊卑也(郑氏孔/氏陆氏)
凡献于君大夫使宰士亲皆再拜稽首送之膳于君有
荤桃茢于大夫去茢于士去荤皆造于膳宰大夫不亲
拜为君之荅己也(造七报反/为于伪反)

　宰谓善宰主饮食官荤辛莱桃桃枝茢菼帚皆熏祓
　不祥者○大夫使宰献士亲献皆拜送膳于君所熏
　祓其不祥造诣膳宰而进之大夫不敢亲拜进君者
　恐烦君之答己(郑氏/孔氏)
大夫拜赐而退士待诺而退又拜弗答拜大夫亲赐士
士拜受又拜于其室衣服弗服以拜敌者不在拜于其
室
　大夫拜竟即退不待报恐君召进而答己也士贱君

　无答拜之礼又待小臣传君之报诺而后退又拜者
　又拜君之诺报也弗答拜者君不答士拜也大夫赐
　士士既拜受又往拜谢于大夫之室所谓再拜也衣
　服弗服以拜者君之赐则服以拜大夫轻于君故不
　服其所赐而拜也敌己者有赐而不在家不及拜受
　则往拜谢于赐者之室也(本孔/氏说)
凡于尊者有献而弗敢以闻士于大夫不承贺下大夫
于上大夫承贺亲在行礼于人则称父人或赐之则称

父拜之
　弗敢以闻恐其渎也如少仪云致马资于有司及所
　谓赠从者之属皆弗敢以闻也士卑于大夫不敢受
　其贺下大夫于上大夫尊近故受贺父在行礼与受
　赐皆称父事统于尊也(郑氏孔/氏方氏)
礼不盛服不充故大裘不裼乘路车不式
　服袭为充美于内惟盛礼乃然大裘不裼是以祀天
　礼盛也乘路不式路车亦以祀天礼盛无他敬也

父命呼唯而不诺手执业则投之食在口则吐之走而
不趋亲老出不易方复不过时
　唯速于诺走速于趋(方/氏)
亲癠色容不盛此孝子之疏节也父没而不能读父之
书手泽存焉尔母没而杯圈不能饮焉口泽之气存焉
尔(癠才细反/圈起权反)
　疏粗圈屈木所为卮匜之属手泽汗之所渍津之所
　渍○亲病而忧未为至孝亲没而触痛不忍可以观

　其孝矣(补/)
君入门介拂闑大夫中枨与闑之间士介拂枨宾入不
中门不履阈公事自闑西私事自闑东(闑鱼列反/枨直衡反)
　闑门中央所竖短木枨门两旁长木介副也宾之拂
　谓衣拂之也上介近君稍中故衣拂闑大夫之介微
　远于闑故中于枨与闑之两间士介卑去闑远故拂
　枨不中门者嫌于自尊不履阈者嫌于自高公事谓
　聘享为国而与主君敌故自闑西客礼也私事谓私

　觌为己则从主君而已故自闑东不敢以客礼自居
　也(集郑氏孔/氏方氏说)
君与尸行接武大夫继武士中武徐趋皆用是疾趋则
欲发而手足毋移圈豚行不举足齐如流席上亦然端
行颐霤如矢弁行剡剡起屦执龟玉举前曳踵蹜蹜如
也(圈举远反豚大/本反齐音咨)
　君天子诸侯也尸祭祀象神之尸也武迹也接武蹈
　半迹继武迹相及中武迹间容迹凡徐趋皆用与尸

　行之节疾趋屦常欲起手足犹宜直正不得邪低摇
　动圈转豚循也转足循地而行不举足谓足不离地
　也齐裳下缉也足既不动则裳下曳地如水流于地
　之状也端行谓直行或谓端冕之行颐如屋霤之垂
　行如矢之直也弁行谓急行或谓戴弁之行剡剡锐
　利屦头起发之状也执龟玉则举前而曳其后踵足
　蹜蹜如有循(郑氏孔/氏方氏)
凡行容惕惕庙中齐齐朝廷济济翔翔(齐才兮切/翔音洋)

　惕惕直疾貌齐齐恭悫貌济济有威仪矜庄翔翔行
　而张拱
君子之容舒迟见所尊者齐遬足容重手容恭目容端
口容止声容静头容直气容肃立容德色容庄坐如尸
燕居告温温(齐音咨/遫音速)
　舒迟德性自然也齐遫则见所尊又警而变遫犹蹙
　也足容重举欲迟手容恭拱而正目容端毋淫视口
　容止无妄言声容静不哕咳头容直不倾顾气容肃

　似不息立容德中立不倚俨然有德之气象色容庄
　勃如战色坐如尸不动也告谓教使燕居时告教人
　温温然匪怒伊教也(郑氏孔/氏应氏)
凡祭容貌颜色如见所祭者
　如睹其人在此(郑/氏)
丧容累累色容颠颠视容瞿瞿梅梅言容茧茧(颠音田/又丁年)
(切瞿纪/具反)
　丧容总言之其下分言之皆丧容也累累羸惫貌颠

　颠摧落貌瞿瞿惊遽貌梅梅瞹眛貌茧茧声气卑微
　也(郑氏孔/氏补)
戎容暨暨言容詻詻色容厉肃视容清明立容辨卑毋
谄头颈必中山立时行盛气颠实杨休玉色(詻五恪反/辨古音贬)
(今读如字/颠音田)
　戎容总言之其下分言之皆戎容也暨暨果毅貌詻
　詻教令严立容辨卑毋谄古通为一句谓虽自贬卑
　而无謟媚山阴黄氏各三字为句立容明辨虽卑逊

　而毋失之謟媚也山立如山不动也时行时而即行
　也盛气颠实战勇之气颠实于中也扬休扬其休美
　玉色粹美莹彻也(用郑氏/孔氏补)
凡自称天子曰予一人伯曰天子之力臣诸侯之于天
子曰某土之守臣某其在边邑曰某屏之臣某其于敌
以下曰寡人小国之君曰孤摈者亦曰孤上大夫曰下
臣摈者曰寡君之老下大夫自名摈者曰寡大夫世子
自名摈者曰寡君之适公子曰臣孽士曰传遽之臣于

大夫曰外私大夫私事使私人摈则称名公士摈则曰
寡大夫寡君之老大夫有所往必与公事为宾也(适音/的使)
(色吏反宾/必刃反)
　屏谓屏卫中国摈相也公子庶子也故自称孽传遽
　以车马给使士自称职之卑也士臣于大夫曰私人
　此士既不与大夫为臣故对大夫称曰外私公士摈
　者谓正聘用公家之士宾介也(郑氏/孔氏)
　　明堂位第十四

昔者周公朝诸侯于明堂之位天子负斧依南乡而立
三公中阶之前北面东上诸侯之位阼阶之东西面北
上诸伯之国西阶之西东面北上诸子之国门东北面
东上诸男之国门西北面东上九夷之国东门之外西
面北上八蛮之国南门之外北面东上六戎之国西门
之外东面南上五狄之国北门之外南面东上九采之
国应门之外北面西上四塞世告至此周公明堂之位
也(塞先/代反)

　斧即黼依即扆为屏风画斧形在户牖间负者背之
　而立也九采九州之牧四塞谓夷服在四方为蔽塞
　者　周公相成王汉儒以为代之朝诸侯传闻既不
　审矣郑康成又竟指天子为周公何过耶有周朝诸
　侯之位见于康王之诰亦不过东西二伯帅之此书
　五等诸侯与四夷各班又以九州之牧次于四夷之
　外皆未安(补/)
明堂也者明诸侯之尊卑也昔殷纣乱天下脯鬼侯以

飨诸侯是以周公相武王以伐纣武王崩成王幼弱周
公践天子之位以治天下六年朝诸侯于明堂制礼作
乐颁度量而天下大服七年致政于成王成王以周公
为有勋劳于天下是以封周公于曲阜地方七百里革
车千乘命鲁公世世祀周公以天子之礼乐是以鲁君
孟春乘大路载弧韣旂十有二旒日月之章祀帝于郊
配以后稷天子之礼也(弧音胡/韣音独)
　弧旌旗所以张幅者韣则韬弧之衣○明堂布政之

　堂明取向明之义今曰明诸侯之尊卑是特释位之
　为义耳然诸侯之班爵素定其尊卑不待此而后明
　也成王幼周公以冢宰听其政今曰践天子之位周
　公无此事也周室班爵之制诸侯不过百里今曰地
　方七百里周室无此制也鲁惠公始请郊于东周至
　僖公然后用郊春秋书之以著其非今曰成王命鲁
　公祀帝于郊成王亦未尝有此举也封爵当以孟子
　为正鲁郊当以吕览为正盖皆周末先秦之书也明

　堂位作于汉儒汉儒多出于鲁鲁之僣大始于春秋
　遂有矫饰之说传流至汉汉儒因而述之弗考尔(补/)
季夏六月以禘礼祀周公于太庙牲用白牡尊用牺象
山罍郁尊用黄目灌用玉瓒大圭荐用玉豆雕篹爵用
玉盏仍雕加以璧散璧角俎用梡嶡升歌清庙下管象
朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积裼而舞大夏昧东夷
之乐也任南蛮之乐也纳夷蛮之乐于太庙言广鲁于
天下也(牺古素何反今如字篹息缓又袒管反盏侧眼/反散先旦反嶡居卫反梡苦管反任而林反)

　禘大祭白牡殷牲牺尊画牺象尊画象罍贮酒而给
　于尊者为之雷文以示戒故曰罍山谓刻山云为罍
　也郁尊者盛郁鬯之尊黄目黄彝也镂金为龟目故
　曰黄目灌谓酌郁尊以献瓒形如槃容五升以大圭
　为柄是谓圭瓒玉豆以玉饰豆篹笾属以竹为之雕
　者刻饰其柄爵者酌酒献尸之杯盏夏后氏爵名饰
　之以玉仍雕者因爵之形而为之饰也加者加爵盏
　则爵而已一升曰爵四升曰角五升曰散皆爵之大

　者璧者以璧饰其口俎盛肉者虞俎名梡直而有脚
　夏俎名嶡脚中央添横木下管象者堂下吹管以播
　象武之诗朱干干盾也以朱饰其背玉戚戚斧也以
　玉饰其柄大武周舞大夏夏舞素积者素衣其衣积
　叠昧东夷乐名任南蛮乐名○凡皆侈言鲁用天子
　礼乐且自释其义以为广鲁于天下然天下周之有
　而云欲广鲁于天下将何为耶(补/)
君卷冕立于阼夫人副袆立于房中君肉袒迎牲于门

夫人荐豆笾卿大夫赞君命妇赞夫人各扬其职百官
废职服大刑而天下大服是故夏礿秋尝冬烝春社秋
省而遂大蜡天子之祭也(卷音衮/袆音辉)
　卷冕龙衮而冕副首饰袆翚也衣之所画○凡亦侈
　言鲁用天子礼乐然于祭祀而云百官废职服大刑
　则三代之王未闻有承祀者不职而加之极刑者也
　若云姑为是法而已则天下何从而大服夫四罪而
　天下服舜实见之行事然后天下服尔若为之法而

　天下服何速耶(补/)
太庙天子明堂库门天子皋门雉门天子应门振木铎
于朝天子之政也
　鲁之太庙即天子之明堂也鲁之库门即天子之皋
　门也鲁之雉门即天子之应门也鲁以木铎振于朝
　是亦天子之布政也每事以天子誇鲁之盛而不知
　此鲁之失也(补/)
山节藻棁复庙重檐刮楹达乡反坫出尊崇坫康圭疏

屏天子之庙饰也(棁专悦反乡许亮反康苦浪/反举也马氏读如字安也)
　节今屋梁之斗栱山节刻山为文也棁今梁上之短
　柱藻棁画藻为饰也复庙重屋也凡前殿曰庙后殿
　曰寝揔而名之皆曰庙也重檐者就外檐下壁复安
　板檐以避风与雨之洒壁也刮楹者刮之使净楹者
　柱也达乡者达之使明乡者牖属反坫者向外之坫
　出尊者谓置酒尊而出于坫之上也崇坫者崇高之
　坫康圭者谓受宾圭而安于坫之上也凡坫皆以土

　筑之屏者今桴思谓城隅缺上为屋以覆屏墙之小
　楼疏者刻为云气虫兽○凡亦侈言鲁之用于庙皆
　天子之庙饰也(补/)
鸾车有虞氏之路也钩车夏后氏之路也大路殷路也
乘路周路也有虞氏之旂夏后氏之绥殷之大白周之
大赤夏后氏骆马黑鬣殷人白马黑首周人黄马蕃□
夏后氏牲尚黑殷白牡周骍刚泰有虞氏之尊也山罍
夏后氏之尊也著殷尊也牺象周尊也爵夏后氏以盏

殷以斝周以爵灌尊夏后氏以鸡夷殷以斝周以黄目
其勺夏后氏以龙勺殷以疏勺周以蒲勺土鼓蒉桴苇
籥伊耆氏之乐也拊抟玉磬揩击大琴大瑟中琴小瑟
四代之乐器也(鬣力辄反蕃音烦著直略反斝音嫁勺/布灼反蒉读为块苦对反与块同桴音)
(浮苇于鬼反/揩居八反)
　鸾车车有鸾和为行节也钩车钩曲也谓车有曲舆
　盖曲其前阑也大路木路乘路玉路此四代车路之
　别旂之制始于舜子华子云舜建太常绥者旂旒之

　系于绳而垂者也殷尚白周尚赤此四代旂常之别
　白马黑鬣曰骆马以毛物为主而鬣又毛之长者故
　以鬣言夏尚黑故用黑鬣骆白黑相间也蕃赤也凡
　言马夏黑殷白周骍刚赤色此三代牛牲之别泰瓦
　尊山罍画为山云之形著者尊无足而底着地牺象
　者画牺与象为尊之饰此四代尊之别盏钟之小者
　谓卑浅若盏然故名盏斝稼也画为禾稼爵象雀有
　足而尾此三代爵之别灌尊灌鬯之尊也鸡夷即鸡

　彝刻木为鸡形而画鸡于彝斝画禾稼黄目镂目而
　饰以金勺灌尊所用以酌酒者也龙勺勺为龙头疏
　勺谓通刻勺头为雉头也蒲勺谓刻勺为凫头其口
　微开如蒲草本合而末微开此三代灌尊及勺之别
　土鼓筑土为鼓蒉桴以块(块/同)为桴苇籥截苇为籥籥
　者如笛而三孔伊耆氏古之本始礼乐者拊取声浅
　搏取声深揩犹戛谓戛柷击谓击敔皆所以莭乐者
　此四代之乐之别又推其始于伊耆氏者也○车也

　旂也牲也尊也爵也勺也乐也皆前代帝王之制鲁
　兼用之记者侈言之施之周公之庙犹曰报功施之
　鲁国难乎免于僣矣(用陈/氏补)
鲁公之庙文世室也武公之庙武世室也米廪有虞氏
之庠也序夏后氏之序也瞽宗殷学也頖宫周学也崇
鼎贯鼎大璜封父龟天子之器也越棘大弓天子之戎
器也夏后氏之鼓足殷楹鼓周县鼓垂之和钟叔之离
磬女娲之笙簧夏后氏之龙簨虡殷之崇牙周之璧翣

有虞氏之两敦夏后氏之四琏殷之六瑚周之八簋俎
有虞氏以梡夏后氏以嶡殷以椇周以房俎夏后氏以
楬豆殷玉豆周献豆有虞氏服韨夏后氏山殷火周龙
章有虞氏祭首夏后氏祭心殷祭肝周祭肺夏后氏尚
明水殷尚醴周尚酒有虞氏官五十夏后氏官百殷二
百周三百有虞氏之绥夏后氏之绸练殷之崇牙周之
璧翣凡四代之服器官鲁兼用之是故鲁王礼也天下
传之久矣君臣未尝相弑也礼乐刑法政俗未尝相变

也天下以为有道之国是故天下资礼乐焉(敦音对又/都雷切椇)
(俱甫切楬苦瞎/切绸叨刀切)
　鲁公伯禽武公伯禽之玄孙名敖以鲁此二庙比周
　文武之庙世室言不毁也米廪鲁学谓即虞之庠皆
　言养也与序瞽宗頖宫总言鲁兼四代之学也崇贯
　封父越皆国名棘即戟大弓武王之弓此言鲁有天
　子之器也鼓足鼓有四足也楹鼓以柱贯中县则在
　上垂叔女娲皆古人名和钟编钟离磬特磬笙簧笙

　中作簧簨虡所以县钟磬横曰簨植曰虡龙其饰也
　崇牙谓于簨之上刻木为崇牙之形以挂钟磬璧翣
　者画缯为扇戴小璧于其上此言鲁前代之乐器也
　敦琏瑚簋皆黍稷器梡断木为四足嶡添横距椇曲
　桡之如枳椇树枝房俎下横阔如房楬豆以木为柄
　献谓疏刻之此言鲁兼前代之礼器也韨即蔽膝之
　韠山火龙章所画之文此言鲁兼前代之祭服也祭
　首心肝此言鲁兼前代之祭礼也尚明水醴酒此言

　鲁兼前代之献酒也官五十至三百此言鲁兼前代
　之官制也绥谓旌旗之緌绸练谓绸杠以练(杠旂/竿)崇
　牙刻缯为崇牙之形以饰旌旗之侧翣如扇形以障
　柩车戴之以璧此言鲁兼前代之葬仪也凡四代帝
　王之服器官鲁果兼用之非特分之所不当亦恐力
　之所不及春秋时鲁弑三君又公庙立于私家自三
　桓始夫人之不命于天子自鲁昭公始士之有诔由
　鲁庄公始妇人之髽而吊自台骀始玄冠紫绥自鲁

　桓公始朝服之以缟自季康子始今云君臣未尝相
　弑政俗未尝相变亦近诬矣虽曰隐恶不若不言之
　愈也(用郑氏及庆/源辅氏补)
　　丧服小记第十五
斩衰括发以麻为母括发以麻免而以布齐衰恶笄以
终丧(衰七雷反为于/为反免音汶)
　斩衰父服始死括发以麻若为母始虽亦以麻至侇
　尸出堂后又哭则改而免以布免者以布为卷帻以

　约四垂短发自项而前交于额也齐衰恶笄以终丧
　者妇人质于丧有除无变(郑/氏)
男子冠而妇人笄男子免而妇人髽其义为男子则免
为妇人则髽(免音/汶)
　男子吉有冠丧则玄冠而免妇人吉有笄丧则去笄
　而髽(补/)
苴杖竹也削杖桐也
　杖之别

祖父卒而后为祖母后者三年
　承重
为父母长子稽颡大夫吊之虽缌必稽颡妇人为夫与
长子稽颡其馀则否
　妇人既嫁则所重在夫(补/)
男主必使同姓妇主必使异姓
　异姓谓同宗之妇(郑/氏)
为父后者为出母无服

　重在父
亲亲以三为五以五为九上杀下杀旁杀而亲毕矣(杀/邑)
(界/反)
　三者已与父及子三世也以三为五者上因父而及
　祖下因子而及孙则为五以五为九者上因祖而又
　及高祖下因孙而又及玄孙为九也上杀者祖以上
　服渐轻下杀者孙以下服渐轻旁杀者高祖以下之
　旁从服亦渐轻而至于尽矣(用郑/氏补)

王者禘其祖之所自出以其祖配之而立四庙庶子王
亦如之
　庶子立为王与适子为王者其奉先庙制同(补/)
别子为祖继别为宗继祢者为小宗有五世而迁之宗
其继高祖者也
　别子者诸侯之庶子别为后世之始祖继别者别子
　之世长子为其族之宗所谓百世不迁之大宗也继
　祢者别子庶子之长子为其昆弟之宗所谓五世则

　迁之小宗也小宗有四或继高祖或继曾祖或继祢
　皆至五世而迁特举继高祖者言之耳(郑/氏)
是故祖迁于上宗易于下尊祖故敬宗所以尊祖祢也
　祖迁于上谓高祖之父以次而祧也宗易于下谓继
　高祖而下三从族父以次而疏也因尊祖故敬宗宗
　者祖祢之正体故敬宗所以尊己之祖祢也(孔/氏)
庶子不祭祖者明其宗也庶子不为长子斩不继祖与
祢故也

　斩谓斩衰
庶子不祭殇与无后者殇与无后者从祖祔食庶子不
祭祢者明其宗也
　殇与无后者皆祔于祖祖与祢皆宗子祭(补/)
亲亲尊尊长长男女之有别人道之大者也
　言服之所以降杀(郑/氏)
从服者所从亡则已属从者所从虽没也服妾从女君
而出则不为女君之子服

　从服谓于己无服于己所从之人有服己所从之人
　既没则已谓若君母之父母昆弟若妾为女君之党
　君母与女君既没不必为之服也属者骨血连属以
　为亲属从则非于己非亲而徒从人为服者比如子
　从母而服母之党夫从妻而服妻之党母与妻虽没
　犹为其党服也妾为女君之党服故为女君之子服
　若妾与女君俱出女君虽犹为其子服期而妾则义
　绝无服矣(用郑氏/说补)

礼不王不禘
　禘者禘其祖之所自出惟王为然诸侯以下及始祖
　耳(补/)
世子不降妻之父母其为妻也与大夫之适子同(为于/伪反)
(适丁/历反)
　妻父母不降服为妻故亲之也为妻齐衰而不杖父
　为主子不得伸也(郑氏/孔氏)
父为士子为天子诸侯则祭以天子诸侯其尸服以士

服父为天子诸侯子为士祭以士其尸服以士服
　尸服以父之爵祭食以子之爵然父为士而子为天
　子与父为天子而子为士乃后世事人情所不忍言
　而汉人言之若以义例明礼似不若父为大夫子为
　士之说安也(补/)
妇当丧而出则除之为父母丧未练而出则三年既练
而出则己未练而反则期既练而反则遂之
　当丧当舅姑丧○女嫁则恩隆于夫家被出则恩复

　隆于父母得反则恩复隆于夫家(方/氏)
再期之丧三年也期之丧二年也九月七月之丧三时
也五月之丧二时也三月之丧一时也故期而祭礼也
期而除丧道也祭不为除丧也三年而后葬者必再祭
其祭之间不同时而除丧
　再期云三年期云二年皆占禫言之也言丧莭应岁
　时之气丧祭与除丧不同时再祭谓祥与练(郑/氏)
大功者主人之丧有三年者则必为之再祭朋友虞祔

而已
　身有大功九月丧而主同姓三年之丧则必为之再
　祭以尽三年丧之礼若为朋友主则既葬后虞祭祔
　庙而止(补/)
士妾有子而为之缌无子则已
　妾以有子为恩(补/)
生不及祖父母诸父昆弟而父税丧已则否(税他活反/又他外反)
　税者日月已过始闻丧而追服○此谓父在他邦生

　己己不及识祖父祖母诸父昆弟闻其死已过时而
　父追服己无追服(本郑/氏说)
为君之父母妻长子君已除丧而后闻丧则不税降而
在缌小功者则税之
　卿大夫出聘君诸亲之丧已除则不必追服盖从服
　者其情轻也缌小功不税则是远兄弟终无服故必
　追服之盖属从者其情重也远兄弟轻服皆自父祖
　之亲降杀而及之故云降而在缌小功(补/)

近臣君服斯服矣其馀从而服不从而税君虽未知丧
臣服已
　此言君出朝聘未反而君之诸亲有丧者从行卑近
　之臣则随君而服不问服限之已除未除也其馀为
　臣之贵者君亲服限未除则从之服若已除不从之
　追服若在国之臣君虽在外未知诸亲之丧其臣先
　已丧服矣(用孔/氏补)
虞杖不入于室祔杖不升于堂

　此论哀杀去杖之莭(孔/氏)
为君母后者君母卒则不为君母之党服
　为君母后谓无适立庶为后也君母卒则不为君母
　之党服异于适也适为后从母没亦服母之党(用孔/氏补)
绖杀五分而去一杖大如绖(杀色/界反)
　首绖大一扼扼谓拇指与第二指一围也要绖较小
　杖大如要绖(晦庵及/郑氏说)
妾为君之长子与女君同

　重正统也(郑氏/说)
除丧者先重者易服者易轻者
　除丧谓练男子除乎首妇人除乎带易服谓先遭重
　丧后遭轻丧男子易乎带妇人易乎首男重首绖女
　重要绖也(郑氏/孔氏)
无事不辟庙门哭皆于其次(辟婢/亦反)
　庙殡宫辟开也次谓倚庐○鬼神尚幽庙宜闭(郑氏/说补)
复与书铭自天子达于士其辞一也男子称名妇人书

姓与伯仲如不知姓则书氏
　复招魂铭明旌○周礼天子复曰皋天子复则不称
　名取妻亦无不知姓者先儒遂以此为殷礼(集郑氏/孔氏)
斩衰之葛与齐衰之麻同齐衰之葛与大功之麻同麻
同皆兼服之
　初服麻既虞变葛斩衰之葛齐衰之麻绖皆五寸七
　分之一带五寸二十五分寸之十九齐衰之葛大功
　之麻绖皆五寸二十五分寸之十九带四寸百二十

　五分寸之七十六兼服之者谓若斩衰卒哭男子变要
　绖以葛若又遭齐衰之麻易葛带其首绖犹是斩衰
　之麻是兼之也下放此(郑氏及山/阴陆氏)
报葬者报虞三月而后卒哭(报郑音赴/陆氏如字)
　报郑读为赴疾之赴云不及期而葬训急疾也山阴
　陆氏谓不及期而葬者报而后知之故云报葬即及
　期则有会而无报○急葬者急虞祭安神宜急也凡
　虞祭毕即卒哭今卒哭必待三月巳之丧痛则夺之

　不忍急也(合孔氏/陆氏说)
父母之丧偕先葬者不虞祔待后事其葬服斩衰
　偕俱也谓父母同月若同日死先葬者母也先轻葬
　服斩衰从重虽葬母亦以父之服父未葬不得变服
　也(郑氏/孔氏)
大夫降其庶子其孙不降其父大夫不主士之丧
　大夫降其庶子者父于子本期服今大夫尊而庶子
　贱故降服大功也其孙不降其父者孙谓庶子之子

　大夫于庶子之服虽降于庶子之子不降重继世也
　不降其父谓亦服大功如于庶子也孔氏方氏皆谓
　庶子之子不降其父犹为三年卑不可以降尊也亦
　通恐子无降父服之理不必立此言耳大夫不主士
　之丧谓不以尊摄卑(补/)
为慈母之父母无服
　慈母抚己者也父虽命为母子本非骨肉故止为慈
　母服不为慈母之父母服异于生己之母也(用孔/氏补)

夫为人后者其妻为舅姑大功
　夫为本生父母期其妻降一䓁不贰降也(合熊氏/郑氏说)
士祔于大夫则易牲
　祖为大夫孙为士孙死祔祖用大夫牲少牢不敢以
　卑牲祭尊也(郑氏/孔氏)
继父不同居也者必尝同居皆无主后同财而祭其祖
祢为同居有主后者为异居
　继父谓母后嫁之夫母嫁子不随固无继父之名自

　无服此言夫死妻稚子幼无大功之亲随母嫁后夫
　后夫亦无大功之亲彼此同财而祭其祖祢是为同
　居其服期有主后而异财为异居其服三月(郑氏/孔氏)
哭朋友者于门外之右南面
　变于有亲者也门外寝门外右西边宾也南面向南
　以荅吊客(郑氏/孔氏)
祔葬者不筮宅士大夫不得祔于诸侯祔于诸祖父之
为士大夫者其妻祔于诸祖姑妾祔于妾祖姑亡则中

一以上而祔祔必以其昭穆诸侯不得祔于天子天子
诸侯大夫可以祔于士
　宅葬地中一以上谓超越一位各随昭穆○前人已
　葬者不再筮祔则随其爵卑不得祔尊尊得祔卑(孔/氏)
为母之君母母卒则不服
　母之君母外祖适母也母在而为之服已则从之服
　母若亡则不复为之服所谓从服者所从亡则已(用/郑)
　(氏孔/氏补)

宗子母在为妻禫
　父在适子为妻不杖不杖则不禫父没母存则为妻
　得杖且禫矣此嫌宗子尊疑厌其妻故特言之谓虽
　宗子母在亦为妻禫盖宗子尊则其妻亦尊不得以
　母在为厌也(本贺/氏说)
为慈母后者为庶母可也为祖庶母可也
　妾子无母者父命他妾养之名慈母有服记因触类
　既为慈母服亦可为庶母庶祖母服庶母父妾尝生

　子者祖庶母祖之妾尝生子者
为父母妻长子禫
　四者皆重故为之禫(补/)
慈母与妾母不世祭也
　以其非正于子祭于孙止(郑/氏)
丈夫冠而不为殇妇人笄而不为殇为殇后者以其服
服之
　冠笄则成人矣凡殇皆未成人而死者也未成人无

　为父之道苟为其后惟以本亲之服服之(本郑/氏说)
久而不葬者唯主丧者不除其馀以麻终月数者除丧
则已
　未葬不除丧其馀旁亲大功以下以麻终月数者丧
　限既满则除之不待主人之既葬也(用郑/氏补)
箭笄终丧三年
　箭笄以箭为笄此言女为父服
齐衰三月与大功同者绳屦

　齐衰三月为尊者服大功九月为卑者服故虽月数
　不同而同以绳为屦(用孔/氏补)
练筮日筮尸视濯皆要绖杖绳屦有司告具而后去杖
筮日筮尸有司告事毕而后杖拜送宾大祥吉服而筮
尸
　练期年之祭大祥再期之祭濯谓溉祭器临事去杖
　事毕而杖以拜送宾皆敬也大祥吉服不以凶临吉
　也(郑/氏)

庶子在父之室则为其母不禫庶子不以杖即位父不
主庶子之丧则孙以杖即位可也父在庶子为妻以杖
即位可也
　庶子为母不禫为父在厌也不以杖即位下适子也
　位朝夕哭位也孙以杖即位祖不厌孙孙得伸也父
　在庶子为妻以杖即位父不主妾丧故亦不主庶妇
　而子得伸也(郑氏/孔氏)
诸侯吊于异国之臣则其君为主诸侯吊必皮弁锡衰

所吊虽已葬主人必免主人未丧服则君亦不锡衰(免/音)
(问/)
　锡麻之滑易者○诸侯吊其臣其君代之主礼敌也
　必皮弁锡衰诸侯之吊服也虽已葬必免后时而主
　从其客也未服丧亦不锡衰先时而客从其主也(补/)
养有疾者不丧服遂以主其丧非养者入主人之丧则
不易已之丧服养尊者必易服养卑者否
　养有疾者不丧服求生主吉恶其凶也遂以主其丧

　谓疾者死无主后此养者为之主养时既去其服及
　为主时还与素无服同也非养者入主人之丧则不
　易己之丧服谓疾时既不去服为之养死后亦不必
　易服而为之丧惟服其服而来也养尊者必易服养
　卑者否谓养尊者疾有忌卑于我者无忌也(合郑氏/孔氏)
妾无妾祖姑者易牲而祔于女君可也
　女君适祖姑也易牲而祔若女君少牢妾则特豚下
　一等也(郑氏/孔氏)

妇之丧虞卒哭其夫若子主之祔则舅主之士不摄大
夫士摄大夫唯宗子主人未除丧有兄弟自他国至则
主人不免而为主(免音/问)
　虞卒哭私室之哀自主之若祔于祖庙则尊者宜主
　之也惟宗子可以士摄大夫宗子尊也不免而为主
　亲质不崇敬也(本郑/氏说)
陈器之道多陈之而省纳之可也省陈之而尽纳之可
也(省所/领反)

　陈器之道如其陈之数而纳之正也即虽多陈之而
　少纳之省陈之而尽纳之礼亦不禁是之谓可(山阴/陆氏)
奔兄弟之丧先之墓而后之家为位而哭所知之丧则
哭于宫而后之墓
　骨肉自然之亲不特由主人故先之墓若所知由主
　人而后致哀故先哭于其宫然皆为己葬者言也(孔/氏)
父不为众子次于外
　于庶子略故惟居寝(孔/氏)

与诸侯为兄弟者服斩
　兄弟期丧而服斩衰者以其为君也(方/氏)
下殇小功带澡麻不绝本诎而反以报之
　谓本期亲在下殇降为小功者澡治其麻使白以为
　带不断绝其麻之根屈而上至要中合而纠之明亲
　重也报犹合凡殇之带散垂(郑氏孔/氏方氏)
妇祔于祖姑祖姑有三人则祔于亲者其妻为大夫而
卒而后其夫不为大夫而祔为其妻则不易牲妻卒而

后夫为大夫而祔于其妻则以大夫牲
　亲祖姑谓舅所生不易牲以士牲
为父后者为出母无服无服也者丧者不祭故也
　适子当祭不敢为私丧废祖父之祭故不为出母服
　(应/氏)
妇人不为主而杖者姑在为夫杖母为长子削杖女子
子在室为父母其主丧者不杖则子一人杖
　姑在为夫杖姑不厌妇也母为长子削杖不可重于

　子之为己也女子子在室无男昆弟使同姓为摄主
　不杖则子一人杖谓长女也(郑/氏)
缌小功虞卒哭则免既葬而不报虞则虽主人皆冠及
虞则皆免为兄弟既除丧已及其葬也反服其服报虞
卒哭则免如不报虞则除之远葬者比反哭者皆冠及
郊而后免反哭(免音问报音/赴陆如字读)
　报古注以为急疾山阴陆氏以为告报之报免者以
　布绕项交前额而哭也○礼葬曰即虞虞则免既葬

　而未虞则虽主人且皆冠及虞则皆免兄弟既除丧
　而后葬报虞则免否则除之夫虞者虞度之义既葬
　而反祭于室虞度其神之所在而安之故以是日葬
　即以是日虞今乃有既葬而不报祭者岂葬之地去
　其室远非于同日可虞者耶山阴陆氏谓过时而葬
　者礼使后其虞以责子道未知然否(补/)
君吊虽不当免时也主人必免不散麻虽异国之君免
也亲者皆免

　君过时而吊亦免为君变也(本郑/氏说)
除殇之丧者其祭也必玄除成丧者其祭也朝服缟冠
　除殇之丧异成人成人除丧后禫祭方玄端
奔父之丧括发于堂上袒降踊袭绖于东方奔母之丧
不括发袒于堂上降踊袭免于东方绖即位成踊出门
哭止三日而五哭三袒
　堂上殡宫堂上出门哭止者出殡宫门就于庐哭者
　止闻丧已久异于初死时在家者哭踊无莭也三日

　五哭者始至讫夕哭明日与又明日之朝夕哭凡五
　也三袒者始至袒明日又明日之朝袒凡三也然哀
　痛之情恐不若是拘(郑氏孔/氏补)
适妇不为舅后者则姑为之小功
　谓夫有废疾他故若死而无子不受重者故不为舅
　后适妇大功以不为后降小功小功庶妇服也(本郑/氏说)
　　大傅第十六
礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之诸侯

及其太祖大夫士有大事省于其君干祫及其高祖
　王者禘其祖之自出而以其祖配如周禘帝喾而以
　后稷配诸侯祫祭则及其始封之祖大夫士必有大
　事勋劳见省录于其君而后得及其高祖谓之干祫
　干上达也(用王氏/叶氏说)
牧之野武王之大事也既事而退柴于上帝祈于社设
奠于牧室遂率天下诸侯执笾豆逡奔走追王大王亶
父王季历文王昌不以卑临尊也(逡息俊反追/王之王去声)

　牧室牧野之室逡疾也○不以卑临尊此汉儒之说
　而非追王之本意大王王季文王乃武王之祖父岂
　待追王而后尊虽未追王而以祖父下临其子孙亦
　岂得谓之卑临尊盖三王皆肇基之主而追王之且
　尊归于祖父亦理当然耳(用东/莱补)
上治祖祢尊尊也下治子孙亲亲也旁治昆弟合族以
食序以昭缪别之以礼义人道竭矣(缪音/穆)
　治正也缪与穆同竭尽也(郑/氏)

圣人南面而听天下所且先者五民不与焉一曰治亲
二曰报功三曰举贤四曰使能五曰存爱五者一得于
天下民无不足无不赡者五者一物纰缪民莫得其死
圣人南面而治天下必自人道始矣(缪音/谬)
　纰犹错也李氏云物被饰而不周曰纰物被饰而过
　实曰谬○五事得则民足一事失则民不得其死故
　治民莫先于人道人道谓此五事(郑/氏)
立权度量考文章改正朔易服色殊徽号异器械别衣

服此其所得与民变革者也其不可得变革者则有矣
亲亲也尊尊也长长也男女有别此其不可得与民变
革者也
　权称锤度丈尺量斗斛文章礼法服色车马徽号
　旌旗之名器械礼乐器及兵甲衣服吉凶之制○此
　借制度之可变以形人道之不可变主人道言也(补/)
同姓从宗合族属异姓主名治际会名著而男女有别
　同姓父族从宗谓从大小宗合族属谓合之于宗子

　之家序昭穆也异姓谓来嫁者主名谓夫为父行则
　主母名夫为子行则主妇名治际会谓治其昏礼交
　接之会各有分别不乱也(郑氏/孔氏)
其夫属乎父道者妻皆母道也其夫属乎子道者妻皆
妇道也谓弟之妻妇者是嫂亦可谓之母乎名者人治
之大者也可无慎乎
　昭穆各系其夫兄弟之妻止同一行(补/)
四世而缌服之穷也五世祖免杀同姓也六世亲属竭

矣(免音/问)
　四世共高祖而缌麻服尽五世共高祖之父服袒免
　而无正服杀同姓也六世共高祖之祖不复袒免止
　同姓而已故亲属竭(郑氏/孔氏)
其庶姓别于上而戚单于下昏姻可以通乎系之以姓
而弗别缀之以食而弗殊虽百世而昏姻不通者周道
然也
　庶众也始祖为正姓高祖为庶姓戚亲也单尽也

　庶姓别于上谓自高祖各为氏族矣戚单于下谓至
　四从兄弟而亲属尽矣问可以通昏姻否乎荅谓连
　系之以本出之姓而不分别缀属以饮食之礼而不
　殊异族人虽相去百世不通婚姻周道然也此记者
　自为问荅以明其义(用孔/氏说)
服术有六一曰亲亲二曰尊尊三曰名四曰出入五曰
幼六曰从服
　术犹道也亲亲之服父母为首尊尊君为首名谓世

　母叔母之属出入谓女子子嫁者及在室者或谓出
　妻之子为母期为人后者为其父母期妇当丧而出
　则除之未练而反则期之类也长幼谓成人及殇从
　服若夫为妻之父母妻为夫党(本郑/氏说)
从服有六有属从有徒从有从有服而无服有从无服
而有服有从重而轻有从轻而重
　属从如子于母之党以亲而从服为属从徒从如臣
　为君之党本非亲而从服为徒从从有服而无服如

　公子为其妻之父母从无服而有服如公子之妻为
　公子之外兄弟从重而轻夫为妻之父母从轻而重
　公子妻为其皇姑(郑/氏)
自仁率亲等而上之至于祖名曰轻自义率祖顺而下
之至于祢名曰重一轻一重其义然也
　用恩则父母重而祖轻用义则祖重而父母轻(郑/氏)
君有合族之道族人不得以其戚戚君位也
　君当亲其族族不当自以为亲而亵君(补/)

庶子不祭明其宗也庶子不得为长子三年不继祖也
　庶子上不敢渎其祖下不敢重其嗣尊归于宗也(陈/氏)
别子为祖继别为宗继祢者为小宗有百世不迁之宗
有五世则迁之宗百世不迁者别子之后也宗其继别
子之所自出者百世不迁者也宗其继高祖者五世则
迁者也尊祖故敬宗敬宗尊祖之义也
　别子谓诸侯第二子以下悉不得祢先君别自为后
　世之始祖继别谓别子之世适族人皆宗之是为大

　宗百世不迁继祢则父之适子兄弟宗之是为小宗
　传至五世服尽则递迁(用孔/氏说)
有小宗而无大宗者有大宗而无小宗者有无宗亦莫
之宗者公子是也
　别子之诸子祭别子别子虽是祖于诸子实则祢也
　继祢者为小宗是为有小宗而无大宗别子之适子
　即继父为大宗是为有大宗而无小宗别子为祖上
　不敢宗诸侯下亦无他公子来宗已是为有无宗亦

　莫之宗此三者唯公子有故结曰公子是也(孔氏/伊川)
公子有宗道公子之公为其士大夫之庶者宗其士大
夫之适者公子之宗道也
　公子之公者公君也○公子非宗而有宗道焉谓君
　复命其次庶代已为宗以宗主士大夫群庶之在位
　者此公子之宗道也(通/典)
绝族无移服亲者属也(移以/豉反)
　绝族无移服谓四从兄弟无服在旁而及曰移言不

　迁移及之也有亲者各以其属为服故曰亲者属也
　(合东莱/孔氏说)
自仁率亲等而上之至于祖自义率祖顺而下之至于
祢是故人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故
收族收族故宗庙严宗庙严故重社稷重社稷故爱百
姓爱百姓故刑罚中刑罚中故庶民安庶民安故财用
足财用足故百志成百志成故礼俗刑礼俗刑然后乐
诗云不显不承无斁于人斯此之谓也(斁音/亦)

　刑犹成也斁厌也○率亲而上至于祖则始乎亲亲
　率祖而下至于祢则终乎亲亲故人道亲亲而己推
　亲亲之极至于礼俗成而人乐之不厌(合方氏/孔氏)
　　　少仪第十七
闻始见君子者辞曰某固愿闻名于将命者不得阶主
敌者曰某固愿见罕见曰闻名亟见曰朝夕瞽曰闻名
(始见之见贤𥚹/反亟去冀反)
　不得阶者自谦不得其阶而进也古注乃以不得阶

　主为句诸家费辞不可晓主敌谓主人敌体者也亟
　谓数见(补/)
适有丧者曰比童子曰听事适公卿之丧则曰听役于
司徒
　比方氏去声读愿比于执事者俱执事也凡适于有
　丧者之家以助事为主(补/)
君将适他臣如致金玉货贝于君则曰致马资于有司
敌者曰赠从者

　适他谓出朝会臣致货以助谦曰马资谓刍秣(补/)
臣致襚于君则曰致废衣于贾人敌者曰襚亲者兄弟
不以襚进
　以衣遗死者曰襚襚君谦曰废衣不敢必其以敛也
　于贾人以其知物善恶也周礼玉府有贾人掌受献
　敌体则直曰襚若亲者相襚则直陈之不执以将命
　曰进也(本郑/氏说)
臣为君丧纳货贝于君则曰纳甸于有司

　甸谓田野之物此臣为君丧进物之辞
赗马入庙门赙马与其弊大白兵车不入庙门(赗芳/仲反)
　以马送死曰赗大白兵车革路之旗为送丧之从车
　○赠马送死故入庙门赙马弊以下助主人丧用故
　不入庙门(孔/氏)
赙者既致命坐委之摈者举之主人无亲受也
　凡馈者拜受有丧者不得拜受故赙者委之地摈者
　举而取之(孔氏/说)

受立授立不坐性之直者则有之矣
　受授皆立则不坐人性有不能委曲如礼者虽坐君
　子不责也性之直犹所谓直情径行者欤(本山阴陆/氏及晦庵)
　(说/)
始入而辞曰辞矣即席曰可矣排阖说屦于户内者一
人而已矣有尊长在则否(说吐/活反)
　阖谓门扉排谓推之使开在在内也○始入门主人
　辞谢于宾摈者告主人曰辞谢宾矣谓辞谢宾今先

　入至宾主升堂各就席摈者恐宾主辞让即席故云
　曰可矣言止不须辞也宾主登席众入户内虽尊卑
　相敌犹推一人为尊得脱屦于户内馀皆于户外然
　其内若先有尊者在则亦不敢于户内脱屦(本孔/氏说)
问品味曰子亟食于某乎问道艺曰子习于某乎子善
于某乎
　问于人各婉其辞(补/)
不疑在躬不度民械不愿于大家不訾重器

　訾计度也重宝也械古作兵械庆源辅氏作机械○
　不疑在躬者有诸己之谓信不度民械者不逆诈居
　室以苟完为善用器以粗足为给故不愿慕人之大
　家不訾计人之宝器也(集/补)
汜埽曰埽埽席前曰拚拚席不用鬣执箕膺擖(汜芳剑/反埽悉)
(报反拚弗运/反擖音叶)
　汜广也鬣帚之末如鬣也膺胸前擖箕之舌也内外
　俱涤荡曰汜埽埽除席前之秽曰拚席上不用鬣以

　其常用埽地而不洁也持箕舌自向胸前不敢向尊
　者(孔氏/说)
不贰问问卜筮曰义与志与义则可问志则否
　不贰问谓卜筮当正心义公理志私意义志为贰(用/孔)
　(氏/补)
尊长于己踰等不敢问其年燕见不将命遇于道见则
面不请所之丧俟事不犆吊侍坐弗使不执琴瑟不画
地手无容不翣也寝则坐而将命(燕见之见贤遍/反画胡麦反)

　踰等父兄党也燕见不将命者就其燕居而见若子
　弟然不敢用宾主礼也遇于道可避则避不敢烦动
　也不请其所往恐或有私便也事谓朝夕哭奠之时
　吊丧必俟其行事不敢非时独坐吊亦不敢故烦动
　之也侍坐非使之不敢执琴瑟不因画地指说敛手
　不为容虽暑不挥扇尊长寝则坐而将命不敢下临
　之也(合郑氏/孔氏说)
侍射则约矢侍投则拥矢胜则洗而以请客亦如之不

角不擢马
　矢箭也射者先设箭中庭上耦下耦更进取箭各得
　四箭而升堂若侍尊长则不敢与更迭一时并取四
　矢为约矢投者投壶其矢则投壶之箭以柘与棘为
　之非竹箭之箭投壶则委矢于地坐而一一取之侍
　则不敢委之地而以手并抱为拥矢胜则洗爵而以
　请谓不敢使他子弟酌酒以罚尊者必自洗爵而请
　行觞客若胜亦洗爵而请自饮角谓罚爵之觥马者

　投壶立算为马马有威武射者所尚每一胜立一马
　至三马而成胜不角者不敢用巨觥为罚不擢马者
　不敢拔擢我马在他马之上皆敬让尊上也(集孔氏/晦庵补)
执君之乘车则坐仆者右带剑负良绥申之面拖诸幦
以散绥升执辔然后步(拖徒可反/幦音觅)
　执执辔也良绥君所执以登车之緌散绥御者所执
　以登车之绥也幦轼上之覆苓也○执君之乘车则
　坐谓守君之车者君不在车故坐以示不行也仆者

　御车之臣时君未登车御者带剑于腰之右边负君
　之良绥于背申之于面前拖于式上之幦已则别执
　散绥以升车执六辔在手然后试车行五步而立此
　言为君驾车君犹未登车也(用晦/庵说)
请见不请退朝廷曰退燕游曰归师役曰罢(见贤遍反/罢音皮)
　请见者慕德不请退者嫌于简贤朝廷曰退嫌于贪
　进燕游曰归嫌于忘返罢者休止之名易曰或鼓或
　罢师役既事则休息之也(用东/氏补)

侍坐于君子君子欠伸运笏泽剑首还屦问日之蚤莫
虽请退可也(欠起剑反还音旋/蚤音早莫音幕)
　志倦则欠体疲则伸运以手动泽以手摩还以手转
　之○凡皆倦怠之状长者如此侍者请退可矣(郑氏/孔氏)
事君者量而后入不入而后量凡乞假于人为人从事
者亦然然故上无怨而下远罪也(乞如字/又音气)
　量谓度己之才与君之德乞假从事皆量其可(刘氏/说)
不窥密不旁狎不道旧故不戏色

　不窥密嫌伺人私不旁狎不泛与人狎习不道旧故
　恐扬人宿过取怨不戏色当庄重(郑氏/晦庵)
为人臣下者有諌而无讪有亡而无疾颂而无谄諌而
无骄怠则张而相之废则埽而更之谓之社稷之役○
　亡去也疾怨也骄恃諌行而慢也怠与废皆指政言
　(郑氏/礼氏)
毋拔来毋报往毋渎神毋循枉毋测未至士依于德游
于艺工依于法游于说毋訾衣服成器毋身质言语(拔/蒲)

(末反报古音赴今如/字说如字又始锐反)
　毋拔来者事来则应毋拔而致之毋报往者事往则
　已毋追而报毋渎神当敬毋循枉当改毋测未至当
　听其自然艺射御之属也说时变之制也衣服成器
　毋訾毁其不然疑事则毋质(讲义及孔/氏方氏)
言语之美穆穆皇皇朝廷之美济济翔翔祭祀之美齐
齐皇皇车马之美匪匪翼翼鸾和之美肃肃雍雍(齐如/字齐)
(皇之皇音/往匪音騑)

　与宾客言语形状穆穆皇皇然或曰言行相顾齐齐
　皇皇读如归往之往美郑云当读作仪
问国君之子长幼长则曰能从社稷之事矣幼则曰能
御未能御问大夫之子长幼长则曰能从乐人之事矣
幼则曰能正于乐人未能正于乐人问士之子长幼长
则曰能耕矣幼则曰能负薪未能负薪
　大夫之子常习学于乐故长则曰能从乐人之事幼
　则曰己能受政令于乐人

执玉执龟筴不趋堂上不趋城上不趋武车不式介者
不拜
　于重器于近尊于迫狭无容兵车不以容礼下人(郑/氏)
妇人吉事虽有君赐肃拜为尸坐则不手拜肃拜为丧
主则不手拜
　肃拜俯其首而肃之也手拜手至地也为尸为祖姑
　之尸也妇人以肃拜为正虽君赐及为尸而或答拜
　皆不手拜而但肃拜为丧主则不手拜者为夫与长

　子当稽颡(郑氏/陈氏)
葛绖而麻带
　绖首绖妇人所贵在要带(郑/氏)
取俎进俎不坐
　以俎有足立而进取便(孔/氏)
执虚如执盈入虚如有人
　重慎(郑/氏)
凡祭于室中堂上无跣燕则有之

　祭不跣主敬燕有跣为欢(郑/氏)
未尝不食新
　人子不忍先食
仆于君子君子升下则授绥始乘则式君子下行然后
还立乘贰车则式佐车则否贰车者诸侯七乘上大夫
五乘下大夫三乘
　君子升降皆仆授绥君子下车而行然后仆还立其
　处朝祀之副车曰贰尚敬故式田猎之副车曰佐尚

　武故不式(集郑氏/孔氏说)
有贰车者之乘马服车不齿观君子之衣服服剑乘马
弗贾
　不齿不敢次论其年弗贾弗敢评议其价(孔/氏)
其以乘壶酒束脩一犬赐人若献人则陈酒执脩以将
命亦曰乘壶酒束脩一犬其以鼎肉则执以将命其禽
加于一双则执一双以将命委其馀
　乘壶四壶也于卑者曰赐于尊曰献加多也多于一

　双者止执一双而委陈其馀(孔/氏)
犬则执緤守犬田犬则授摈者既受乃问犬名牛则执
纼马则执靮皆右之臣则左之(緤息列反守手又反又/如字纼文引反靮丁历)
(反/)
　緤牵犬绳守犬守禦宅舍田犬田猎所用纼牛绳靮
　马缰臣所获臣虏犬牛马右之惟臣虏则左之者右
　手防其不测(用孔/氏说)
车则说绥执以将命甲若有以前之则执以将命无以

前之则袒櫜奉胄器则执盖弓则以左手屈韣执拊剑
则启椟盖袭之加夫襓与剑焉(说吐活反奉芳勇反韣/音独拊芳武反椟音独)
(夫音扶襓/如遥反)
　绥执以登车者櫜甲衣胄兜鍪韣弓衣拊弓把椟剑
　函夫襓剑衣○献车者脱绥而执之以将命曲礼云
　献车马者执策绥甲若他有挚币则执之无则袒櫜
　见甲奉其胄以将命曲礼云献甲者执胄器则执器
　之盖弓则左手屈卷其弓衣而以弓拊将命曲礼云

　右手承箫左手承拊剑则先开剑函之盖袭之者以
　盖却合于函下加函底于上而重合之故云袭加夫
　襓与剑者又加剑衣于函中而以剑置剑衣上(郑氏/孔氏)
笏书脩苞苴弓茵席枕几颖杖琴瑟戈有刃者椟筴籥
其执之皆尚左手刀却刃授颖削授拊凡有刺刃者以
授人则辟刃(颖京领反削/音笑辟音避)
　苞苴编萑苇裹鱼肉颖警枕也筴蓍也籥如笛三孔
　却刃授颖之颖谓刀柄之末以其有镮郑注作镮○

　笏也书也脩脯也苞苴也弓也茵也席也枕也几也
　颖也杖也琴也瑟也戈之有刃者椟也筴也籥也凡
　十六物其执之皆尚左手刀则却刃而授颖刀之有
　削不露刃则亦授以其把凡有刺刃者皆不以正乡
　人(用孔氏/郑氏补)
乘兵车出先刃入后刃军尚左卒尚右
　出先刃向敌入后刃不以向国军尚左将主生卒尚
　右士主杀(郑氏/说)

宾客主恭祭祀主敬丧事主哀会同主诩军旅思险隐
情以虞
　诩长乐刘氏谓煦也援经云德发扬诩万物人君法
　天地作会同庆源辅氏曰军旅思险者临事而惧隐
　情以虞者好谋而成(集/)
燕侍食于君子则先饭而后已毋放饭毋流歠小饭而
亟之数噍毋为口容客自彻辞焉则止(饭扶晚反亟纪/力反数色角反)
(噍子/笑反)

　先饭若尝食然后已若劝食然小饭小口而饭亟谓
　疾速而咽数噍谓数数嚼之无得弄口食讫自彻主
　辞则止(孔/氏)
客爵居左其饮居右介爵酢爵僎爵皆居右(僎音/遵)
　客爵谓主人酬宾之爵宾不举奠觯于荐东是客爵
　居左旅酬之时一人举觯于宾宾奠于荐西至旅酬
　宾取荐西之觯以酬主人是其饮居右介者宾之辅
　也酢者宾所以酢主人也僎者乡人为卿大夫来观

　礼者也主人献介介饮献宾宾酢主人主人既饮献
　僎是介爵酢爵僎爵皆饮爵故并居右(孔/氏)
羞濡鱼者进尾冬右腴夏右鳍祭膴(鳍音祈膴/火吴反)
　腴鱼腹鳍鱼脊膴刳鱼腹大脔祭祭先也○进尾者
　擗(补麦/反)之由后鲠肉易离也冬时阳气下在鱼腹夏
　时阳气上在鱼脊阳气所在之处肥美右则以右手
　取食之便也祭先则以大脔之美(本孔/氏说)
凡齐执之以右居之于左(齐才/细反)

　齐谓食羹酱饮有齐和者
赞币自左诏辞自右
　为君授币则由君之左为君传辞则由君之右
酌尸之仆如君之仆其在车则左执辔右受爵祭左右
轨范乃饮(范音/犯)
　范与轨同轨谓轊末范谓轼前○仆为尸御车者酌
　之则尸先祭车之左右轨及前范乃自饮祭者求神
　助使不欹危也

凡羞有俎者则于俎内祭君子不食溷腴小子走而不
趋举爵则坐祭立饮凡洗必盥牛羊之肺离而不提心
凡羞有湆者不以齐为君子择葱薤绝其本末羞首者
进喙祭耳(溷与豢同音患提/丁礼反湆起及反)
　俎内近人之处故祭先食不出于俎外溷大豕之属
　腴猪大肠也猪大亦食米谷与人同故君子避其腴
　不食小子走而不趋卑不得与宾介俱备礼容也举
　爵先坐祭而后立饮坐祭为神立饮则已不可不敬

　也饮讫而洗爵亦先盥手先自洁也祭肺之法刳离
　而不绝心心谓肺中央少许提犹绝也湆汁也有湆
　者不再以盐梅齐和嫌于薄主人之味也葱薤必绝
　其本末羞牲头者进口以向长者若祭先取耳(孔/氏)
尊者以酌者之左为上尊尊壶者面其鼻饮酒者禨者
醮者有折俎不坐未步爵不尝羞(禨其/记反)
　尊者设尊者也设尊之人预度酌酒人之左尊而实
　以玄酒必以尊之鼻当面浴而饮曰禨冠而饮曰醮

　折骨体于俎曰折俎折俎为尊者故禨醮若有折俎
　者则不坐步爵者行爵不尝羞(晦庵/孔氏)
牛与羊鱼之腥聂而切之为脍麋鹿为菹野豕为轩皆
聂而不切麇为辟鸡兔为宛脾皆聂而切之切葱若薤
实之醯以柔之(轩音献辟音/壁脾毗攴反)
　牛羊鱼聂而切之谓先䐑(直辄/反)为大脔而后报切之
　为脍菹以采为此云麋鹿为菹者制造之法如之也
　轩者大切之名辟鸡宛脾皆菹之类(孔氏/方氏)

其有折俎者取祭反之不坐燔亦如之尸则坐
　折俎折骨于俎俎有足柄稍高故取肺以祭既而反
　之皆可立而不坐燔肉于火亦然惟尸尊则坐(孔/氏)
衣服在躬而不知其名为罔
　衣服皆有名义所以著德罔犹罔罔无知貌(孔氏/郑氏)
其未有烛而有后至者则以在者告道瞽亦然凡饮酒
为献主者执烛抱燋客作而辞然后以授人轨烛不让
不辞不歌(道音导燋恻角又/子约反或在遥反)

　以告者以夜暗不见燋谓未然之炬不让不辞不歌
　皆为夜饮杀礼(孔/氏)
洗盥执食饮者勿气有问焉则辟咡而对(辟匹亦反/咡而志反)
　为尊长洗爵盥手执饮食勿以口气及尊长谓屏气
　也辟咡而对者口旁曰咡辟咡者辟之也(孔氏/方氏)
为人祭曰致福为己祭而致膳于君子曰膳祔练曰告
凡膳告于君子主人展之以授使者于阼阶之南南面
再拜稽首送反命主人又再拜稽首其礼大牢则以牛

左肩臂臑折九个少牢则以羊左肩七个犆豕则以豕
左肩五个(臑奴/报反)
　曰致福曰膳曰告此皆致祭祀之馀于君子之辞自
　祭言膳谦辞也祔练言告不敢以为福膳也主人展
　之展省具也送与反命皆拜敬之至也折断分之皆
　用左者右以祭也九个者取肩自上断折之至蹄为
　九段以献之也(郑氏孔/氏方氏)
国家靡敝则车不雕几甲不组縢食器不刻镂君子不

履丝屦马不常秣(几其/衣反)
　雕几雕画漆饰几微也以微为工组縢甲饰縢约也
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　黄氏日抄卷二十