钦定四库全书
　黄氏日抄卷十五　　　　　宋　黄震　撰
　读礼记(二/)
　　檀弓上第三
公仪仲子之丧檀弓免焉仲子舍其孙而立其子檀弓
曰何居我未之前闻也趋而就子服伯子于门右曰仲
子舍其孙而立其子何也伯子曰仲子亦犹行古之道
也昔者文王舍伯邑考而立武王微子舍其孙腯而立

衍也夫仲子亦犹行古之道也子游问诸孔子孔子曰
否立孙(免音问舍音舍/居音姬陆如字)
　免五世亲之服以布广一寸从项中而前交于额上
　又却向后绕于髻居齐鲁间语助子服伯子鲁仲孙
　蔑之玄孙子服景伯○古者死他邦无亲则朋友为
　之袒免仲子舍嫡孙立庶子檀弓讥其父兄不能正
　犹无亲也故为之服以示其亲而问焉伯子为其亲
　隐故谓行古道以武王微子为證然文王立武王权

　也微子适子死立其弟衍殷礼也孔子曰立孙据周
　礼(用郑氏/马氏说)
事亲有隐而无犯左右就养无方服勤至死致丧三年
事君有犯而无隐左右就养有方服勤至死方丧三年
事师无犯无隐左右就养无方服勤至死心丧三年(养以/尚反)
　隐谓不言其过犯谓犯颜而谏方犹所致丧
　尽其至也方丧比方于父也○于亲致丧恩
　厚而服重也于君方丧资于事父而敬同也于师心

　丧如父丧而无服也于养言左右则养无所不至矣
　于勤言至死则勤无时或已矣民生于三事之如一
　事亲几諌事君直諌父师之养无方随其所至君之
　养有方以事之者非一人不可侵官此则各称其情
　而不同(本郑氏陈/氏方氏补)
季武子成寝杜氏之葬在西阶之下请合葬焉许之入
官而不敢哭武子曰合葬非古也自周公以来未之有
改也吾许其大而不许其细何居命之哭

　武子鲁公子季友之曾孙季孙夙许其大谓听其葬
　阶下许其细谓命之哭○季武子夷人冢墓以为宅
　及杜氏欲合葬则文过谓合葬非古我成寝之时以
　此冢墓不须合葬故平之以为寝今合葬则许之许
　其葬矣亦许其哭(本郑氏/孔氏说)
子上之母死而不丧门人问诸子思曰昔者子之先君
子丧出母乎曰然子之不使白也丧之何也子思曰昔
者吾先君子无所失道道隆则从而隆道污则从而污

伋则安能为伋也妻者是为白也母不为伋也妻者是
不为白也母故孔氏之不丧出母自子思始也
　子上名白孔子曾孙子思名伋之子污犹下○礼为
　出母期为父后者不服孔子许伯鱼丧出母子思不
　许子上丧出母圣人则处情子思则守礼子思答门
　人之问自诿于道有隆污不能及圣人(郑氏/横渠)
孔子曰拜而后稽颡颓乎其顺也稽颡而后拜颀乎其
至也三年之丧吾从其至者(颀音恳/又音畿)

　稽颡头触地无容○拜而后稽颡先致敬也稽颡而
　后拜先致哀也三年之丧当先稽颡(田陈/氏说)
孔子既得合葬于防白吾闻之古也墓而不坟今丘也
东西南北之人也不可以弗识也于是封之崇四尺孔
子先反门人后雨甚至孔子问焉曰尔来何迟也曰防
墓崩孔子不应三孔子泫然流涕曰吾闻之古不修墓
(泫胡/犬反)
　土高曰坟聚土曰封先反修虞祭也○孔子以不常

　在乡虑久而还不知葬处故封之高四尺以记偶雨
　而崩故伤之而流涕(用孔/氏说)
孔子哭子路于中庭有人吊者而夫子拜之既哭进使
者而问故使者曰醢之矣遂命覆醢
　卫出公辄之变子路死之事见左传哀公十五年有
　吊者而拜之孔子为之主也闻子路醢而命覆醢不
　忍食也(郑/氏)
曾子曰朋友之墓有宿草而不哭焉

　宿草陈根谓经年○生物既变慕心可已为师心丧
　三年为朋友期也(方氏/郑氏)
子思曰丧三日而殡凡附于身者必诚必信勿之有悔
焉耳矣三月而葬凡附于棺者必诚必信勿之有悔焉
耳矣丧三年以为极亡则弗之忘矣故君子有终身之
忧而无一朝之患故忌日不乐
　三日殡三月葬送终之具无不备尽丧三年而极而
　死者之形虽亡生者之心终其身弗忘故忌日不乐

　无一朝之患谓毁不灭性(郑氏/方氏)
孔子少孤不知其墓殡于五父之衢人之见之者皆以
为葬也其慎也盖殡也问于鄹曼父之母然后得合葬
于防(父音甫慎古作羊刃反山阴陆/氏读如字鄹侧留反又作邹)
　郑氏读慎为引谓葬时引柩饰棺以柳翣殡引以輤
　孔子父叔梁纥与颜氏女徵在野合而生孔子徵在
　耻焉不告以父之墓处孔子殡于衢如葬而引则用
　殡之引使人怪而问之以得其父之墓处愚按家语

　明载颜父择婿而妻叔梁纥叔梁纥鲁贤大夫岂有
　野合之事史明言祷于尼丘山生孔子岂有野合而
　祷神求子之事此篇亦明言问于鄹曼父之母亦岂
　有外人反怪而问孔子之事况徵在不耻为叔梁纥
　之妻反耻言叔梁纥之墓岂人情乎窃意古者墓而
　不坟与山俱平孔子少孤莫识其父墓之所在故母
　死先殡之问邻母得墓所在而后合葬之陆农师以
　慎读如字训诚张横渠亦谓其殡周密如葬皆得之

　矣郑氏改慎为引盖惑于野史鄙说不知孔子决无
　饰伪为钩钜之术以不言餂人反扬父母之过也(补/)
邻有丧舂不相里有殡不巷歌丧冠不緌(相去声緌又/作绥耳佳反)
　相以声相助緌冠缨所谓蝉有緌亦作绥○不相不
　歌助哀不緌去饰(郑/氏)
有虞氏瓦棺夏后氏堲周殷人棺椁周人墙置翣周人
以殷人之棺椁葬长殇以夏后氏之堲周葬中殇下殇
以有虞氏之瓦棺葬无服之殇(堲子栗反椁音郭翣/所甲反长丁丈反)

　火熟曰堲堲周谓烧土冶以周于棺以木为椁周于
　棺如城之有郭墙柳衣也墙以帷柩而周围如墙翣
　羽扇也翣以饰棺而翼蔽如羽蚤死者十六至十九
　为长殇十二至十五为中殇八岁至十一为下殇七
　岁以下为无服之殇○易系辞云古之葬者厚衣之
　以薪有虞氏始用瓦棺至夏后氏乃以堲周殷人尚
　梓始以木为棺椁周人又饰之以墙置翣为美观盖
　世愈久而礼愈备长殇而下死者愈少则礼愈杀(郑/氏)

　(孔氏马/氏方氏)
夏后氏尚黑大事敛用昏戎事乘骊牲用玄殷人尚白
大事敛用日中戎事乘翰牲用白周人尚赤大事敛用
日出戎事乘騵牲用骍(敛力验反骊力知反/翰胡旦反骍息营反)
　大事谓丧翰白色马○三代所尚色不同夏尚黑殷
　尚白周尚赤丧与戎祀皆大事色各如之(用孔/氏补)
穆公之母卒使人问于曾子曰如之何对曰申也闻诸
申之父曰哭泣之哀齐斩之情饘粥之食自天子达布

幕卫也縿幕鲁也(齐音咨饘之然反/縿音绡与消同音)
　穆公鲁哀公曾孙曾子名申曾参之子有声曰哭无
　声曰泣为母齐为父斩厚曰饘希曰粥幕覆棺縿缣
　也○父母之丧贵贱不殊所以自天子达若布幕用
　布而已縿幕则有斿以参之者兼言鲁卫欲其以文
　质自参酌而用之也(方/氏)
晋献公将杀其世子申生公子重耳谓之曰子盖言子
之志于公乎世子曰不可君安骊姬是我伤公之心也

曰然则盖行乎世子曰不可君谓我欲弑君也天下岂
有无父之国哉吾何行如之使人辞于狐突曰申生有
罪不念伯氏之言也以至于死申生不敢爱其死虽然
吾君老矣子少国家多难伯氏不出而图吾君伯氏苟
出而图吾君申生受赐而死再拜稽首乃卒是以为共世子
也(骊力知反重直龙反盖音盍/少诗召反难乃旦反共音恭)
　骊姬献公所获骊戎女申生母蚤卒骊姬嬖焉重耳
　申生异母弟后立为晋文公狐突申生之傅舅犯之

　父子少谓骊姬之子奚齐不出谓狐突自伐皋落氏
　反后惧而称疾骊姬欲立其子奚齐故谮世子申生
　将杀之重耳劝其自辨又劝其行皆不肯而缢谥曰
　恭谥法敬顺事上曰恭○申生于亲可言而不言惧
　伤公之心于义可逃而不逃谓天下岂有无父之国
　以至忘其躬之不阅而且恤其国之多难可谓恭矣
　然不免陷父于不义故未得为孝(陈/氏)
鲁人有朝祥而莫歌者子路笑之夫子曰由尔责于人

终无己夫三年之丧亦已久矣夫子路出夫子曰又多
乎哉踰月则其善也(莫音慕/夫音扶)
　祥谓丧二十五月大祥夫语助辞○朝祥莫歌子路
　笑其太速时人行三年丧者希故孔子抑子路以善
　彼人然恐学者致惑待子路出后更以正礼言之云
　所争月日又非多但踰后月禫而后歌即善惜其不
　少俟也(集郑氏/孔氏说)
鲁庄公及宋人战于乘丘县贲父御卜国为右马惊败

绩公队佐车授绥公曰未之卜也县贲父曰他日不败
绩而今败绩是无勇也遂死之圉人浴马有流矢在白
肉公曰非其罪也遂诔之士之有诔自此始也(乘绳證/反县音)
(玄贲音奔父音甫队/直类反诔力轨反)
　乘丘之战在鲁庄公十年县卜皆氏右车右勇力者
　为之此时公败宋师公非败绩此云马惊败绩者止
　是马惊败不预军之胜负释文作马惊败无绩字佐
　车乘公之贰车者公马惊败佐车授公以绥而别载

　之未之犹言微哉责御者卜国之无勇也故御与车
　右皆赴敌而死白肉马之股里肉也圉人浴马见流
　矢在白肉知马中矢而惊非二人之罪诔其赴敌之
　功而谥之○败绩非二子之辜死敌实二子之勇岂
　以士之贱而废其善之实庄公以义起而谥之非过
　后世因之不改则非故记其始(方/氏)
曾子寝疾病乐正子春坐于床下曾元曾申坐于足童
子隅坐而执烛童子曰华而皖大夫之箦与子春曰止

曾子闻之瞿然曰呼曰华而皖大夫之箦与曾子曰然
斯季孙之赐也我未之能易也元起易箦曾元曰夫子
之病革矣不可以变幸而至于旦请敬易之曾子曰尔
之爱我也不如彼君子之爱人也以德细人之爱人也
以姑息吾何求哉吾得正而毙焉斯已矣举扶而易之
反席未安而没(皖华版反箦音责瞿纪/具反呼音虚革纪力反)
　病谓疾困子春曾参弟子元申曾参之子华画也皖
　谓刮削节目使皖然好箦古谓床笫横渠谓必簟席

　之类以其可易华而皖必陈之在上显露也呼虚惫
　吹气声革急也姑息苟容取安也○童子以其非礼
　而发问事师以义也曾元见其疾革而不忍易事父
　以恩也曾子必易箦而即没虽死犹勤于礼也瞿然
　而呼者意曾子闻童子之言而吹气有叹而然之之
　意再曰华而皖大夫之箦与童子又言之以荅曾子
　曾子即命曾元起易之也(用陈/氏补)
始死充充如有穷既殡瞿瞿如有求而弗得既葬皇皇

如有望而弗至练而慨然祥而廓然(廓苦/郭反)
　亲始死叫地号天无所迨及故曰如有穷既殡尸柩
　不可复见冀其声容之髣髴不可得忽焉失之矣故
　如有求而弗得殡犹在宫既葬于野则远矣入门弗
　见也上堂弗见也入室又弗见也皇皇无所依托故
　如有望而弗至期年而练慨然追想再期而祥廓然
　寥寞凡记孝子容节(用马/氏补)
邾娄复之以矢盖自战于升陉始也鲁妇人之髽而吊

也自败于台鲐始也(娄力俱反陉音形髽侧/瓜反台音胡鲐音台)
　邾娄邾子之国复招死者魂战于升陉鲁僖二十二
　年髽凶事去纚而露紒纚所买反用黑缯韬发广终幅
　长六尺紒音计败于台骀鲁襄四年台当为壶春秋
　传作狐鲐○复本以衣今战死无衣故复以矢吊本
　用衰今家各有丧故髽而吊古者战阵以礼杀有所
　止杀人之多自升陉台骀始不特记礼之变也(用方/氏补)
南宫绦之妻之姑之丧夫子诲之髽曰尔毋从从尔尔

毋扈扈尔盖榛以为笄长尺而总八寸(从音总长/直亮反)
　南宫绦孟僖子之子南宫阅也字子容其妻孔子兄
　之女从从高貌扈扈大貌上尔字汝也下尔字语助
　盖者未定辞笄所以簪紒或用栉或用榛故称盖长
　者度长短曰长总者束发之布垂为饰○夫子以其
　兄之女而诲以髽之法毋太高广又诲以笄总之法
　吉笄尺二寸齐衰之笄一尺斩衰之总六寸齐衰之
　总八寸皆以二寸为差

孟献子禫县而不乐比御而不入夫子曰献子加于人
一等矣(禫大感反/比必利反)
　孟献子鲁大夫仲孙蔑比及也既禫可作乐而寝于
　内献子禫祭设县而不作乐比可御内而不入寝故
　夫子称其加于人一等所谓贤者过之也(本孔/氏说)
孔子既祥五日弹琴而不成声十日而成笙歌
　祥之日鼓素琴故孔子五日而弹琴不成声哀未忘
　也徙月乐故孔子十日而笙歌成者哀已杀也(用方/氏郑)

　(氏/说)
有子盖既祥而丝屦组缨(屦音句/组音祖)
　以丝为屦之絇以组为冠之缨服之吉者也有子服
　之于既祥失之早也有子孔门高弟疑或不然记者
　或得于传闻故曰盖焉献子过有子不及记者举孔
　子于中以明祥礼之中制(方氏/季氏)
死而不吊者三畏厌溺(厌于/甲反)
　畏惧而死厌于岩墙而死溺水而死三者皆非正命

　故不吊
子路有姊之丧可以除之矣而弗除也孔子曰何弗除
也子路曰吾寡兄弟而弗忍也孔子曰先王制礼行道
之人皆弗忍也子路闻之遂除之
　行道谓道路之人○言除丧有期虽行道之人亦弗
　忍除圣人设为中制贤者当抑情而就之(用方/氏补)
太公封于营丘比及五世皆反葬于周君子曰乐乐其
所自生礼不忘其本古之人有言曰狐死正丘首仁也

(乐乐下乐字音/洛首手又反)
　比及也丘狐窟冗也首以首向之也○礼乐皆重本
　五世反葬重本也故引礼乐为證又引古人遗言谓
　狐死亦正向丘窟而枕其首是亦不忘本而古人举
　此以明仁也(用孔/氏说)
伯鱼之母死期而犹哭夫子闻之曰谁与哭者门人曰
鲤也夫子曰嘻其甚也伯鱼闻之遂除之(期音基/与音馀)
　伯鱼孔子之子名鲤除除其服

舜葬于苍梧之野盖三妃未之从也季武子曰周公盖
祔(音/父)
　苍梧南越地祔合葬也○舜葬苍梧三妃未从未袝
　之葬也谓袝葬自周公始然舜卒于鸣条苍梧时在
　要荒之外事未必然尧妻舜二女三妃亦无所考(用/胡)
　(氏/说)
曾子之丧浴于㸑室
　㸑室妻之室于此视饎㸑○礼死浴于适室于㸑室

　则亵盖曾元之礼
大功废业或曰大功诵可也
　业学业诵口习○废业恐营思忘哀也诵其已熟者
　而稍可也(孔氏/说)
子张病召申祥而语之曰君子曰终小人曰死吾今日
其庶几乎
　申祥子张之子○终以道之克尽言死以形之澌尽
　言子张自幸其得终庶几君子之道故以语其子亦

　犹曾子吾知免夫之意平生学力于斯见矣(用黄氏/马氏说)
　(补/)
曾子曰始死之奠其馀阁也与(平/声)
　人老及病饮食不离寝近置室里阁上人之始死以
　礼则未暇从其新以情则未忍易其旧故就以阁上
　所馀脯醢为奠(合孔氏/方氏说)
曾子曰小功不为位也者是委巷之礼也子思之哭嫂
也为位妇人倡踊申祥之哭言思也亦然

　位以亲疏叙列而哭委巷委曲之巷犹言陋巷也言
　思子游之子○嫂叔无服娣姒小功故子思之哭嫂
　其妻倡踊而已随之申祥哭妻之昆弟言思亦然言
　无服之丧犹且为位以明小功之不为位者非也然
　哭妻之昆弟礼以子为主非以妻倡踊(合孔氏方/氏马氏说)
古者冠缩缝今也衡缝故丧冠之反吉非古也(衡音/横)
　缩从也衡横也古尚质冠之吉凶相似而惟缩缝之
　同今尚文冠之吉凶相反而有衡缝之异言衡缝而

　继以丧冠非古知衡缝之为丧冠(方/氏)
曾子谓子思曰伋吾执亲之丧也水浆不入于口者七
日子思曰先王之制礼也过之者俯而就之不至焉者
跂而及之故君子之执亲之丧也水浆不入于口者三
日杕而后能起
　曾子言已执丧以疾时人之不然子思以曾子为难
　继故以礼抑之孔子曰三日而食教民无以死伤生
　(郑氏/方氏)

曾子曰小功不税则是远兄弟终无服也而可乎(税他/外反)
　小功五月服最轻者日月已过始闻丧而追服曰税
　远兄弟谓相离远者小功日月不多远兄弟闻丧常
　晚○小功不税服最轻也曾子笃厚疑闻丧晚而不
　追服是小功终于无服为不可按礼闻远兄弟之丧
　既除丧而后闻之则免袒哭之成踊斯为中制然小
　功虽不必税而税之者亦礼所不禁韩子尝作小功
　不税书亦曾子之意从厚也(用刘氏/马氏补)

伯高之丧孔氏之使者未至冉子摄束帛乘马而将之
孔子曰异哉徒使我不诚于伯高(使色吏反/乘绳證反)
　冉子见孔子使人未至先代以束帛乘马而行礼以
　冉氏之物而欲将孔氏之诚故孔子谓徒使我不诚
　于伯高夫礼所以副忠信也(合孔氏方/氏郑氏说)
伯高死于卫赴于孔子孔子曰吾恶乎哭诸兄弟吾哭
诸庙父之友吾哭诸庙门之外师吾哭诸寝朋友吾哭
诸寝门之外所知吾哭诸野于野则已疏于寝则已重

夫由赐也见我吾哭诸赐氏遂命子贡为之主曰为尔
哭也来者拜之知伯高而来者勿拜也(恶音乌夫音扶/为尔之为去声)
　赴告也夫主伯高言之也由因也○庙祖父所在兄
　弟父祖之遗体故哭于庙父之同志于庙门外由父
　推之也寝我所安师成我者故哭于寝朋友于寝门
　外由师推之也所知者泛交故哭于野伯高亲非兄
　弟分非师友情又不止于所知原其由子贡而来见
　故以义起而哭于子贡之家使子贡为之主且教以

　为尔而哭者拜之为伯高而哭者勿拜异于丧之正
　主也(用方氏陈/氏马氏说)
曾子曰丧有疾食肉饮酒必有草木之滋焉以为姜桂
之谓也
　滋谓香味姜者草之滋桂者木之滋以为姜桂之谓
　记者释曾子之言○居丧有疾得食美味虑其不胜
　丧也(孔氏/方氏)
子夏丧其子而丧其明曾子吊之曰吾闻之也朋友丧

明则哭之曾子哭子夏亦哭曰天乎予之无罪也曾子
怒曰商女何无罪也吾与女事夫子于洙泗之间退而
老于西河之上使西河之民疑女于夫子尔罪一也丧
尔亲使民未有闻焉尔罪二也丧尔子丧尔明尔罪三
也而曰女何无罪与子夏投其杕而拜曰吾过矣吾过
矣吾离群而索居亦已久矣(丧明之丧息浪反女音汝/与音馀离音詈索悉各反)
　丧明之丧失也明目精也索散也洙泗鲁二水名西
　河龙门至华阴之地○道莫尊于师恩莫隆于亲子

　夏退老使民疑于夫子是不尊于师而尊于己也丧
　亲未有闻而丧子丧其明是不隆于亲而隆于子也
　曾子数子夏三罪称其名女其人若父师焉曾子不
　以为嫌子夏安受其责至于谢过服罪此所以为交
　道之盛(方氏/游氏)
夫昼居于内问其疾可也夜居于外吊之可也是故君
子非有大故不宿于外非致齐也非疾也不昼夜居于
内(齐侧/皆反)

　大故谓父母之丧昼阳夜阴阳动阴静故昼必居外
　夜必居内惟居丧庐中门之外昼夜在外惟致齐不
　接外物与寝疾昼夜居内(用孔氏/方氏说)
高子皋之执亲之丧也泣血三年未尝见齿君子以为
难(见贤/遍反)
　子皋孔子弟子名柴泣血言泣无声涕如血出未尝
　见齿言不笑君子以为难言人不能然(本郑/氏)
衰与其不当物也宁无衰齐衰不以边坐大功不以服

勤(衰七雷反/当丁浪反)
　衰丧服也物指布之精粗若周书所谓朝服八十物
　七十物当犹应也谓人服衰而心貌无哀戚之实与
　衰服之物不相应边偏也不边坐有丧者专席而坐
　大功虽轻亦不可著衰服而服勤劳之事谓亵丧服
　也(合郑孔黄/陆张氏)
孔子之卫遇旧馆人之丧入而哭之哀出使子贡说骖
而赙之子贡曰于门人之丧未有所说骖说骖于旧馆

无乃已重乎夫子曰予乡者入而哭之遇于一哀而出
涕予恶夫涕之无从也小子行之(说他活反骖七南反/乡许亮反涕音体恶)
(乌路/反)
　旧馆人前日置馆舍于己者骖车之騑马在服马之
　旁者赙助丧用涕出泪○脱骖之礼疑于重是时客
　行无他物孔子欲副此涕泪之实遂行(郑氏/马氏)
孔子在卫有送葬者而夫子观之曰善哉为丧乎足以
为法矣小子识之子贡曰夫子何善尔也曰其往也如

慕其反也如疑子贡曰岂若速反而虞乎子曰小子识之
我未之能行也(识式/志反)
　慕如婴儿之慕疑谓傍徨不进哀亲之在外不知神
　之来否子贡意葬毕岂如速反虞祭以安神灵夫子
　善其哀慕虞祭虽迟不害曰我未之能行抑己以实
　彼之可法也(用孔氏/胡氏补)
颜渊之丧馈祥肉孔子出受之入弹琴而后食之
　馈遗也祥肉祥祭之肉弹琴散哀(本郑/氏)

孔子与门人立拱而尚右二三子亦皆尚右孔子曰二
三子之嗜学也我则有姊之丧故也二三子皆尚左
　拱叉手尚右以右手在上○丧尚右左阴也孔子以
　姊之丧尚右二三子不知而效之以孔子之言而复
　正(用郑氏/横渠)
孔子蚤作负手曳杕消摇于门歌曰泰山其颓乎梁木
其坏乎哲人其萎乎既歌而入当户而坐子贡闻之曰
泰山其颓则吾将安仰梁木其坏哲人其萎则吾将安

放夫子殆将病也遂趋而入夫子曰赐尔来何迟也夏
后氏殡于东阶之上则犹在阼也殷人殡于两楹之间
则与宾主夹之也周人殡于西阶之上则犹宾之也而
丘也殷人也予畴昔之夜梦坐奠于两楹之间夫明王
不兴而天下其孰能宗予予殆将死也盖寝疾七日而
没(放方/两反)
　负手曳杕反手却后以曳其杕消摇消释摇曳也曳
　杕消摇盖既病閒适之德容放犹依也畴发声也孰

　能宗予言无人尊己之道注谓尊为人君失之○孔
　子以三王之礼占己梦世渐文殡死之所逾远殷殡
　两楹之间孔子殷人梦坐奠两楹既无宗师其道知
　其将死而殡也(本黄氏胡/氏方氏说)
孔子之丧门人疑所服子贡曰昔者夫子之丧颜渊若
丧子而无服丧子路亦然请丧夫子若丧父而无服
　无服师之礼故疑所服子贡以夫子施于门人者还
　以报之定为心丧三年(以郑氏/方氏补)

孔子之丧公西赤为志焉饰棺墙置翣设披周也设
崇殷也绸练设旐夏也(披彼义反/绸吐刀反)
　公西赤字子华志为书记其礼墙障柩之柳衣翣以
　布衣木高二尺四寸广三尺方两角高白布画云气
　柄长五尺如扇置车旁披柩行夹引棺者凡皆周之
　制崇谓所建旌旗刻缯为崇牙之饰此殷之制绸练
　旌之杠旌之旒缁饰广充幅长寻曰旐旌载于柩车
　此夏之制门人尊夫子兼用之或云用三代大夫之

　礼耳(郑氏孔/氏胡氏)
子张之丧公明仪为志焉褚幕丹质蚁结于四隅殷士
也
　公明仪子张弟子褚覆棺以幄蚁结画文如蚁行往
　来交错○以丹质布为褚不墙不翣画褚之四角为
　蚁结此殷士葬之饰子张学于孔子效殷礼(郑氏/孔氏)
子夏问于孔子曰居父母之仇如之何夫子曰寝苫枕
干不仕弗与共天下也遇诸市朝不反兵而斗曰请问

居昆弟之仇如之何曰仕弗与共国衔君命而使虽遇
之不斗曰请问居从父昆弟之仇如之何曰不为魁主
人能则执兵而陪其后(枕之鸠反衔音/咸才用反)
　苫草干盾不反兵而斗者身常带兵魁犹首○父母
　之仇常若居丧誓不俱生无所往不执兵昆弟之仇
　衔君命则不斗从父昆弟之仇则陪从其主人情有
　重轻也然意此乱世之事记者传闻之言欲知孔门
　言行当主论语(用郑氏/方氏补)

孔子之丧二三子皆绖而出群居则绖出则否
　绖丧之首服出谓适外○虽出外亦首绖门人于孔
　子然也若常礼惟群居则绖出外则否举常礼以明
　圣门之加厚也(用横/渠说)
易墓非古也(易以䜴反/陆说如字)
　后世不用昭穆族葬而别葬亲于他所(用陆氏说古/注易芟治草)
　(木/)
子路曰吾闻诸夫子丧礼与其哀不足而礼有馀也不

若礼不足而哀有馀也祭礼与其敬不足而礼有馀也
不若礼不足而敬有馀也
　丧主哀祭主敬(郑/氏)
曾子吊于负夏主人既祖填池推柩而反之降妇人而
后行礼从者曰礼与曾子曰夫祖者且也且胡为其不
可以反宿也从者又问诸子游曰礼与子游曰饭于牖
下小敛于户内大敛于阼殡于客位祖于庭葬于墓所
以即远也故丧事有进而无退曾子闻之曰多矣乎予

出祖者(填池并如字推昌佳反从才用/反与音馀饭烦晚反敛力验反)
　负夏卫地祖谓迁柩车向外为行始而设祖奠以俟
　明日行填池者池以竹为之衣以青布丧行之饰填
　谓悬铜鱼行则鱼动而跃填塞于池饭者始死之含
　以用米故谓之饭多者委曲之意予者亲之之辞出
　祖者指负夏主人而言○负夏之丧已出祖将行荣
　曾子之来吊再推柩返内而受其吊礼既祖而妇人
　降盖柩车南出阶间既空妇人得降立阶间今因返

　柩妇人避之复升堂从堂更降而后行礼故从者怪
　而问之曾子为主人讳言祖者且也且则何为不可
　返从者又问子游子游告以自始死至葬皆即远以
　明无返之礼曾子闻之又言多矣乎予负夏主人之
　出祖者盖谓其委曲之过终不欲明指其失忠厚之
　至也(合孔氏应/氏说补之)
曾子袭裘而吊子游裼裘而吊曾子指子游而示人曰
夫夫也为习于礼者如之何其裼裘而吊也主人既小

敛袒括发子游趋而出袭裘带绖而入曾子曰我过矣
我过矣夫夫是也(夫夫上音/扶下如字)
　掩而袭衣谓之袭裘露以裼衣谓之裼裘夫夫上助
　语之辞下丈夫之夫犹言此丈夫也○吊礼主人未
　变服吊用吉服主人既变服始加绖于武又掩其上
　服若友朋又加带曾子惟知临丧无饰一以袭行之
　子游于主人变乃变故曾子始疑而终服善(用郑氏/孔氏说)
子夏既除丧而见予之琴和之而不和弹之而不成声

作而曰哀未忘也先王制礼而弗敢过也子张既除丧
而见予之琴和之而和弹之而成声作而曰先王制礼
不敢不至焉(予羊汝反和之/音禾或胡卧反)
　见谓见于孔子○二者虽情异善同俱顺礼商也不
　敢过师不敢不至盖学之之力也然家语诗传皆言
　子夏丧毕夫子与瑟援琴而弦衎衎而乐闵子骞丧
　毕夫子与琴援琴而弦切切而哀与此不同(陆/氏)
司寇惠子之丧子游为之麻衰牡麻绖文子辞曰子辱

与弥牟之弟游又辱为之服敢辞子游曰礼也文子退
反哭子游趋而就诸臣之位文子又辞曰子辱与弥牟
之弟游又辱为之服又辱临其丧敢辞子游固以请
文子退扶适子南面而立曰子辱与弥牟之弟游又辱
为之服又辱临其丧虎也敢不复位子游趋而就客位
(为之之为于伪/反适丁历反)
　司寇惠子卫将军文子之弟也麻衰以吉服之布为衰牡
　麻即雄麻牡麻绞绖与齐衰绖同弥牟者惠子之兄

　惠叔兰也虎者弥牟之适子○惠子废适立庶子游
　故为重服以感之惠子不悟而辞又趋臣位以深感
　之惠子始悟而扶适子复位子游乃趋而复客位(用/郑)
　(氏/说)
将军文子之丧既除丧而后越人来吊主人深衣练冠
待于庙垂涕洟子游观之曰将军文氏之子其庶几乎
亡于礼者之礼也其动也中(丁仲/反)
　越人远国之人主人指将军文子之子简子瑕即下

　文将军文氏之子也深衣谓既祥之麻衣缘以布曰
　麻衣缘以采曰深衣其制一也练冠未祥之冠自目
　曰涕自鼻曰洟亡犹无也中谓当于礼之变节○既
　除丧而吊者来文子之子深衣练冠用凶服之变待
　于庙受吊而不迎宾本无此礼以义起而为之礼中
　于礼之变(合郑氏/孔氏说)
幼名冠字五十以伯仲死谥周道也绖也者实也掘中
霤而浴毁灶以缀足及葬毁宗躐行出于大门殷道也

学者行之(缀丁/劣反)
　霤室中也古者复冗而居开其上以取明而雨霤焉
　故后世名其室宗庙也行者行神之位也殷人殡于
　庙葬则毁庙门西边墙而出于大门故曰毁宗行神
　之位在庙门西边告毕躐其坛而出故曰躐行○幼
　名所以训其实冠字所以尊其名伯仲又所以敬其
　字死谥则又以易其名凡皆周道也周人浴死用盆
　故不掘中霤缀足用燕几故不毁灶殡于正寝至葬

　朝庙出正门故不毁宗躐行掘霤而使浴水入坎毁
　灶取甓以缀其足使温毁庙墙告行神躐其坛而出
　此皆殷礼孔子殷之后学于孔子者皆行之(合方氏/孔氏说)
子柳之母死子硕请具子柳曰何以哉子硕曰请粥庶
弟之母子柳曰如之何其粥人之母以葬其母也不可
既葬子硕欲以赙布之馀具祭器子柳曰不可吾闻之
也君子不家于丧请班诸兄弟之贫者(粥音/育)
　子柳鲁叔仲皮之子子硕其兄具谓葬之器用粥卖

　也赙布赙丧之泉布即钱也古谓钱为泉布取其流
　通○不粥人之母葬其亲不以赙布之馀具祭器皆
　子柳贫而守义能以兄弟为念(本方/氏说)
君子曰谋人之军师败则死之谋人之邦邑危则亡之
　谋军师败则死之否则陷众而死而独全身不可也
　谋邦邑而危则亡去之危者尚可安避贤使之图安
　也(用方氏/说补)
公叔文子升于瑕丘蘧伯玉从文子曰乐哉斯丘也死

则我欲葬焉蘧伯玉曰吾子乐之则瑗请前(乐音洛瑗/于卷反)
　公叔文子名拔卫献公子孙瑗蘧伯玉名二人皆卫
　大夫○文子乐瑕丘而欲葬其地伯玉以其妨人之
　田故以请前讥之(本郑/氏说)
弁人有其母死而孺子泣者孔子曰哀则哀矣而难为
继也夫礼为可传也为可继也故哭踊有节
　孺子泣言无节传主在已言继主在人言○过哀难
　继故圣人制为哭踊之节然杂记言哭无常声如婴

　儿失母此亦言袭敛之后可以礼制(孔/氏)
叔孙武叔之母死既小敛举者出尸出户袒且投其冠
括发子游曰知礼
　武叔公子牙六世孙名州仇尝毁孔子者括发在小
　敛之后出户夷于堂之前袒括为欲奉尸也武叔奉
　尸后出户而始袒括不知礼也子游谓其知礼盖反
　言以讥之(本孔/氏说)
扶君卜人师扶右射人师扶左君薨以是举(卜注音仆/本又如字)

　卜古注云当为仆师长也指太仆也按周礼射人大
　丧与仆人迁尸应氏谓王前巫后史卜筮皆在左右
　似不必改方氏谓师众也扶举非二人所能胜故以
　师言之师非长也○卜人右射人左皆切近之职病
　以是扶死以是举男子不死于妇人之手也(合应氏/游氏说)
从母之夫舅之妻二夫人相为服君子未之言也或曰
同㸑缌(从才用反夫人之/夫音扶为于伪反)
　从母母之姊妹舅之妻母之嫂也此据外甥称之二

　夫人犹言此二人时适此二人同居死相为服此礼
　古未明言或谓二人既同㸑服缌亦可(本正/义说)
丧事欲其纵纵尔吉事欲其折折尔故丧事虽遽不淩
节吉事虽止不怠故骚骚尔则野鼎鼎尔则小人君子
盖犹犹尔(从古音之折古大兮反/方氏陆氏并读如字)
　纵纵戒其遽而放之舒也折折惩其缓而约之疾也
　郑氏以折音提證以诗之好人提提似改字矣恐非
　也凌躐也止容止之止详缓之意也骚骚太疾鼎鼎

　太舒犹犹疾舒之中丧事易失之遽放之使纵纵故
　虽遽而不至凌节否则太疾骚骚尔而野矣吉事易
　失之缓约之以折折故虽止而不至于怠否则太舒
　鼎鼎尔而小人矣惟犹犹尔为得疾舒之中(用方氏/说补)
丧具君子耻具一日二日而可为也者君子弗为也
　不忍死其亲故耻具非仓卒可为者不得已而具一
　二日可为者弗预为之具(用方/氏补)
丧服兄弟之子犹子也盖引而进之也嫂叔之无服也

盖推而远之也姑姊妹之薄也盖有受我而厚之者也
(远于/万反)
　兄弟之子期姑姊妹出适大功○或引或推重亲远
　别姑姊妹嫁后薄欲一其心于厚之者唐通典载魏
　徵议请嫂叔小功五月报制可程氏曰今之有服亦
　是岂有同居之亲而无服者
食于有丧者之侧未尝饱也
　助哀戚也(郑/氏)

曾子与客立于门侧其徒趋而出曾子曰尔将何之曰
吾父死将出哭于巷曰反哭于尔次曾子北面而吊焉
　徒谓客之旅次舍也北面吊同国之礼○客之徒不
　敢发丧于人馆曾子使反哭于馆而吊之者礼馆人
　使专之如已有然(用郑/氏说)
孔子曰之死而致死之不仁而不可为也之死而致生
之不知而不可为也是故竹不成用瓦不成味木不成
斲琴瑟张而不平竽笙备而不和有钟磬而无簨簴其

曰明器神明之也(知音智味音沫簨/息允反簴音巨)
　之往也谓送死也竹笾簋之属古注味当作沫沫靧
　也谓洗面盖谓瓦盆不可洗面也愚按瓦陶器也不
　成味不可盛饮食也恐不必改字无簨簴不县也横
　曰簨植曰簴○忍于死之而不设器为不仁真以为
　不死而必备可用之器为不智故明器虽设而不同
　于生人之用神明待之仁智之尽也(补/)
有子问于曾子曰问丧于夫子乎曰闻之矣丧欲速贫

死欲速朽有子曰是非君子之言也曾子曰参也闻诸
夫子也有子又曰是非君子之言也曾子曰参也与子
游闻之有子曰然然则夫子有为言之也曾子以斯言
告于子游子游曰甚哉有子之言似夫子也昔者夫子
居于宋见桓司马自为石椁三年而不成夫子曰若是
其靡也死不如速朽之愈也死之欲速朽为桓司马言
之也南宫敬叔反必载宝而朝夫子曰若是其货也丧
不如速贫之愈也丧之欲速贫为敬叔言之也曾子以

子游之言告于有子有子曰然吾固曰非夫子之言也
曾子曰子何以知之有子曰夫子制于中都四寸之棺
五寸之椁以斯知不欲速朽也昔者夫子失鲁司寇将
之荆盖先之以子夏又申之以冉有以斯知不欲速贫
也(丧息浪反/为于伪反)
　丧失位也桓司马宋向戍之孙名魋靡侈也敬叔鲁
　孟僖之子仲孙阅尝失位去鲁而得反中都鲁邑名
　孔子尝为中都宰为民作制司寇者诸侯三卿司空

　兼司寇三卿之下五大夫司空之下立小司寇小司
　空鲁有臧氏为司寇夫子为司寇乃小司寇○贫朽
　非人情所欲孔子之言特为二子而发尔有子乃能
　以中都与荆之事验之可谓知言矣(方/氏)
陈庄子死赴于鲁鲁人欲勿哭缪公召县子而问焉县
子曰古之大夫束修之问不出竟虽欲哭之安得而哭
之今之大夫交政于中国虽欲勿哭焉得而勿哭且臣
闻之哭有二道有爱而哭之有畏而哭之公曰然然则

如之何而可县子曰请哭诸异姓之庙于是与哭诸县
氏(缪音木竟音/境焉于虔反)
　陈庄子齐大夫陈恒之孙名伯束修一束之修为通
　问之礼礼之薄者也○安得哭之以大夫无外交也
　生既畏之而不敢不与之交则死亦畏之而不敢不
　为之哭哭其非所当哭之人故哭于非所当哭之庙
　必哭诸县氏以其礼之所由起此礼变也(郑氏/方氏)
仲宪言于曾子曰夏后氏用明器示民无知也殷人用

祭器示民有知也周人兼用之示民疑也曾子曰其不
然乎其不然乎夫明器鬼器也祭器人器也夫古之人
胡为而死其亲乎
　仲宪原宪也○明器祭器各用亦三代之所兼用非
　独周兼用之也故曾子重言其不然示民无知之语
　尤非所以训故又专言古之人胡为而死其亲(补/)
公叔木有同母异父之昆弟死问于子游子游曰其大
功乎狄仪有同母异父之昆弟死问于子夏子夏曰我

未之前闻也鲁人则为之齐衰狄仪行齐衰今之齐衰
狄仪之问也(木式树切/又音朱)
　同父母既服期同母宜降等服大功或谓大功已过
　子游曰其大功乎疑所服也而况于齐衰其非礼明
　矣(郑氏孔氏/横渠补)
子思之母死于卫柳若谓子思曰子圣人之后也四方
于子乎观礼子盖慎诸子思曰吾何慎哉吾闻之有其
礼无其财君子弗行也有其礼有其财无其时君子弗

行也吾何慎哉
　子思母嫁卫柳若卫人此言为嫁母服也嫁母之服
　期然以此言观子思盖有行之而不备者矣尊统于
　父故父在为母期以厌降于父母出嫁而其礼之行
　有所不备以为母绝于父财所以备礼无其时谓势
　不可行孟子言不得不可以为悦者也(游氏/方氏)
县子琐曰吾闻之古者不降上下各以其亲滕伯文为
孟虎齐衰其叔父也为孟皮齐衰其叔父也

　琐县子名降者降服周礼已贵则降贱者之服古谓
　殷时上谓旁亲族曾祖从祖及伯叔之班下谓从子
　从孙之流滕伯文殷时滕君名文滕伯文为诸侯而
　服其叔父皆齐衰殷不降服也(方/氏)
后木曰丧吾闻诸县子曰夫丧不可不深长思也买棺
外内易我死则亦然(易以/䜴反)
　后木鲁孝公子惠伯巩之后外内易谓斲削外内使
　之平易此后木述县子之言以属其子也(郑氏/孔氏)

曾子曰尸未设饰故帷堂小敛而彻帷仲梁子曰夫妇
方乱故帷堂小敛而彻帷
　仲梁子鲁人○人死斯恶之矣未设饰而帷堂防人
　之恶也记者并存仲梁子之说以传疑(方氏/胡氏)
小敛之奠子游曰于东方曾子曰于西方敛斯席矣小
敛之奠在西方鲁礼之末失也
　士丧礼小敛之奠设于尸东以万物生于东未忍死
　其亲也变而在西方鲁末世失礼也大敛奠于堂乃

　有席始死之奠未暇备礼曾子以为敛斯席亦非(方/氏)
县子曰绤衰繐裳非古也(繐音/岁)
　绤粗葛繐布之细而疏者○五服一以麻各有升数
　若以绤为衰以繐为裳则取其轻凉而已故曰非古
子蒲卒哭者呼灭子皋曰若是野哉哭者改之
　灭者子蒲名或疑非名但以死有灭绝之义呼而哭
　之子皋高柴也○哭呼名非礼子皋非之乃改
杜桥之母之丧宫中无相以为沽也(相息亮反/沽音古)

　相赞礼者也沽略也方氏谓即沽酒之沽以非自致
　故训略也○孝子悲迷礼须赞相杜桥居母丧无之
　故谓其于礼为略(孔氏/说)
夫子曰始死羔裘玄冠者易之而已羔裘玄冠夫子不
以吊
　始死即易去吉服不特丧者易之吊者亦所不服(方/氏)
子游问丧具夫子曰称家之有亡子游曰有无恶乎齐
夫子曰有毋过礼苟亡矣敛首足形还葬县棺而封人

岂有非之者哉(称尺證反亡音无齐才细反又如字/还音旋县音玄封古音窆王如字)
　称犹随也齐言多寡之齐还便也言已敛即葬县棺
　谓不设碑繂手县而下之封者复土以闭瘗之名不
　必改为窆字○富而有者毋得过礼贫而亡者敛其
　首足不令露见即葬之此有无之齐也(补/)
司士贲告于子游曰请袭于床子游曰诺县子闻之曰
汰哉叔氏专以礼许人(贲音/奔)
　士贲人名袭谓敛死者以衣汰自矜也○子游之言

　合礼而县子讥其汰者以其不称先王而尊辄许诺
　如礼出于已(本孔/氏说)
宋襄公葬其夫人醯醢百瓮曾子曰既曰明器矣而又
实之
　神明之器当虚(孔/氏)
孟献子之丧司徒旅归四布夫子曰可也
　献子鲁大夫仲孙蔑司徒其家臣旅下士布泉布
　赙布有馀使下士归还于四方贤于家夫丧者未若

　班诸兄弟之贫者为善故圣人止以为可(方/氏)
读赗曾子曰非古也是再告也
　以利冒死曰赗○古者奠而不读周则既奠又读焉
　故曾子非之以为再告古礼祖而读赗(方/氏)
成子高寝疾庆遗入请曰子之病革矣如至乎大病则
如之何子高曰吾闻之也生有益于人死不害于人吾
虽生无益于人吾可以死害于人乎哉我死则择不食
之地葬我焉(革纪力反/遗于季反)

　成子高齐大夫国成伯高父也庆遗者庆封之族不
　食之地谓不可耕垦者○死且不忍妨人则生之爱
　人可知(方/氏)
子夏问诸夫子曰居君之母与妻之丧居处言语饮食
衎尔(衎苦/旱反)
　衎尔自得貌○丧虽轻恻隐不至则有之未有居之
　而乐者子夏失问夫子是以不答(山阴/陆氏)
宾客至无所馆夫子曰生于我乎馆死于我乎殡

　生于我馆死于我殡朋友始终之义(方/氏)
国子高曰葬者藏也藏也者欲人之弗得见也是故衣
足以饰身棺周于衣椁周于棺土周于椁反壤树之哉
　壤封土为坟树种木为表○子高言葬期人之不得
　见岂可反封树以表之然周官以爵等为丘封之度
　为其树数此言古始非周礼也(郑氏/马氏)
孔子之丧有自燕来观者舍于子夏氏子夏曰圣人之
葬人与人之葬圣人也子何观焉(与合平声/属上合读)

　言若圣人葬人庶有异闻若人之葬圣人与常人何
　异而子观之(王/氏)
昔者夫子言之曰吾见封之若堂者矣见若坊者矣见
若覆夏屋者矣见若斧者矣从若斧者焉马鬣封之谓
也今一日而三斩板而已封尚行夫子之志乎哉
　若堂形四方而高若坊形旁杀而长坊堤也若覆夏
　屋形旁广而卑覆谓茨瓦夏屋谓门庑也若斧形旁
　杀刃上而长俗名又谓之马鬣封功愈易而亏愈难

　矣三斩板作坟法也安板两边用绳约板令直纳土
　板中筑土令与板平斩所约板绳更置其上而再筑
　一日之功如此者三而坟之封筑已成○此子夏既
　告燕以人之葬圣人子何观复述圣人言葬之说以
　告之见事惟从简而门人不过从夫子之志此亦答
　其来观之意也(补/)
妇人不葛带
　葬后卒哭变麻易葛带妇人质所重在要带故不易

　用葛带至期竟除之(礼/氏)
有荐新如朔奠
　荐时物之新如月朔之奠重之也(用礼/氏)
既葬各以其服除
　礼三月而葬若三月之服应除者不待主人卒哭(用/孔)
　(氏/)
池视重霤
　池者柳车之池重霤者屋之承霤以木为之承屋霤

　入木中又从木中霤于地故名重霤生时既屋有重
　霤以行水死时柳车亦象之于车覆鳖甲之下帷
　之上织竹如笼衣以青布承鳖甲名池天子四面诸
　侯三大夫前后二士唯前一各视生时之重霤(孔/氏)
君即位而为椑岁壹漆之藏焉(椑蒲/历反)
　椑榇也亲尸者岁一漆示如未成藏焉恶人见(孔氏/方氏)
复楔齿缀足饭设饰帷堂并作父兄命赴者(楔悉节反/缀竹劣反)
　复招魂也楔齿用角柶柱其齿使含时不闭缀足用

　几缀其足使著屦时得直饭含也设饰袭敛也五者并
　作于帷堂之时已而父兄使人往赴告于人(合郑氏/陆氏说)
君复于小寝大寝小祖大祖库门四郊
　复始死而招其魂也小寝高祖以下之寝大寝始祖
　大祖之寝小祖高祖以下之庙大祖始祖大祖之庙
　复必于寝庙人死必反本故也库门生时所出入也
　四郊魂气无所不之也人君礼备故复处多皆他日
　所尝有事之地也(郑氏孔/氏方氏)

丧不剥奠也与祭肉也与(音/馀)
　剥犹裸丧祭必巾覆之不裸露者谓祭肉易受尘垢
　脯醯则否(孔氏/方氏)
既殡旬而布材与明器
　既殡旬殡后十日也布班也班布椁材与明器之类
　为葬备(用孔/氏说)
朝奠日出夕奠逮日
　朝奠象朝时之食夕奠象夕时之食逮日者及日未

　没(方/氏)
父母之丧哭无时使必知其反也
　使古说谓出使而告反马氏谓哭者声也声为阳所
　以能使魂气之反方氏谓哭者所以求其反哭之无
　时欲使死者必知其反而已未知孰是然古说于经
　文不甚协
练练衣黄里縓缘葛要绖绳屦无絇角瑱鹿裘衡长袪
袪裼之可也(縓元绢反缘说绢反要一遥反绚其俱反/瑱吐练反衡依注作横华彭反袪起鱼反)

　练小祥也练衣者正服不可变练其中衣以承衰也
　黄里者中衣以黄色为袷里也縓缘者縓浅绛色缘
　谓衣领及袖缘以浅绛色为领袖缘也葛要绖者小
　祥男子去首绖唯馀要葛也绳屦者始死菅屦至小
　祥用绳麻屦也絇屦头之饰吉有而丧无絇也角瑱
　者瑱以玉充耳初丧去之至小祥微饰以角为之也
　鹿裘者冬时吉凶衣里皆用大鹿皮为之也衡长袪
　者袪谓袖缘袂口小祥前裘狭而短袂又无饰小祥

　后更为之裘既横广之又长之且为袪加此三法也
　裼谓裘上又加衣所以表裘有袪而裼之以见鹿裘
　之美备饰也袒而有衣曰裼○此明小祥后外仍用
　衰衰内有练中衣练中衣内有裼衣裼内有鹿裘鹿
　裘内自有常著襦衣(孔/氏)
有殡闻远兄弟之丧虽缌必往非兄弟虽邻不往所识
其兄弟不同居者皆吊
　家有殡则于吊丧不轻往缌最轻也兄弟虽缌必往

　亲骨肉也邻最近也非兄弟虽邻不往疏无亲也所
　识谓非兄弟又非疏外乃平生识知往来之人今若
　身死者兄弟虽不同居亦就往吊之成其死者之恩
　旧也(郑氏/孔氏)
天子之棺四重水兕革棺被之其厚三寸杝棺一梓棺
二四者皆周(杝羊/支反)
　四重者水牛兕牛之革以为棺被革各厚三寸共六
　寸此为一重杝棺者椑棺也为一重属棺大棺皆梓

　为之属一重大棺一重凡四重皆周匝(郑/氏)
棺束缩二衡三衽每束一柏椁以端长六尺
　棺束者古无钉用皮束合之为固也缩二者缩纵也
　纵束者二行也衡三者衡横也横束者三行也衽每
　束一者衽小要也两头广中央小谓凿棺边及两头
　合处作坎形以小要连之令固也柏椁以端者积柏
　材作椁并葺端头从下垒上木头相向作四阿也长
　六尺者其木每段长六尺也(孔/氏)

天子之哭诸侯也爵弁绖䊷衣或曰使有司哭之为之
不以乐食(䊷则/其反)
　爵弁即韦弁其色如爵绖衍字也天子至尊服麻不
　加于采䊷衣即缁衣○此言诸侯薨于国天子遥哭
　之为之食不举乐(胡氏/孔氏)
天子之殡也菆涂龙輴以椁加斧于椁上毕涂屋天子
之礼也(菆才官反/輴敕伦反)
　菆丛也菆涂用木丛棺而四面涂之也輴丧车也龙

　輴者画龙于輴车之辕也以椁者题凑丛木而象椁
　之形也斧谓绣覆棺之衣为斧文也先菆四面为椁
　上与棺齐而上犹开以棺衣从椁上入覆于棺故云
　加斧于椁上斧覆既竟又四注为屋覆上而下四面
　尽涂之天子之殡如此(孔/氏)
唯天子之丧有别姓而哭(别彼/列切)
　同姓异姓庶姓各相从为位(郑/氏)
鲁哀公诔孔丘曰天不遗耆老莫相予位焉呜呼哀哉

尼父
　左传所录有屏余一人之语今记脩之如此(陆/氏)
国亡大县邑公卿大夫士皆厌冠哭于大庙三日君不
举或曰君举而哭于后土(厌于/业反)
　厌冠丧冠举举乐○师败失地以丧礼处之(郑/氏)
孔子恶野哭者(恶乌/路反)
　哭非其地谓之野(孔/氏)
未仕者不敢税人如税人则以父兄之命

　税人谓以物遗人(释/文)
士备入而后朝夕踊祥而缟是月禫徙月乐
　士卑最后入言诸臣毕入乃俱踊大祥而缟冠是月
　禫祭踰月乐作(孔氏/说)
君于士有赐帟
　帟小幕以承尘士惟恩赐乃得有(郑/氏)
　　檀弓下第四
君之适长殇车三乘公之庶长殇车一乘大夫之适长

殇车一乘(适丁历反/长丁丈反)
　皆下于成人也车谓遣车载遣奠祭牲送亡者(郑氏/孔氏)
公之丧诸达官之长杖(长下/丈反)
　达谓得自通于君者(晦/庵)
君于大夫将葬吊于宫及出命引之三步则止如是者
三君退朝亦如之哀次亦如之
　宫殡宫朝谓柩朝庙而将废之时次待宾客次舍○
　君于大夫将葬而吊孝子攀号君命引其柩使行夺

　孝子之情使出葬也如是者三而君退或吊于朝庙
　之时及吊于次舍皆然(用孔/氏补)
五十无车者不越疆而吊人
　五十始衰不徒行远吊(郑氏/孔氏)
季武子寝疾蟜固不说齐衰而入见曰斯道也将亡矣
士唯公门说齐衰武子曰不亦善乎君子表微及其丧
也曾点倚其门而歌(蟜居表反/说他活反)
　季武子鲁大夫季孙夙强僭如君时人畏之入其门

　者皆说衰蟜固不脱衰而问其疾且谓著衰入大夫
　之门此道将亡武子不得巳徉善之表明也谓斯道
　之微君子能表明之○季孙夙之疾蟜固不说齐衰
　而入见示之以凶而欲其死也季孙夙之死曾点倚
　其门而歌示之以吉而乐其死也季孙强僭二贤疾
　之如此不畏强也(陈/氏)
大夫吊当事而至则辞焉
　大夫吊于士士当殡敛之事则辞以告

吊于人是日不乐妇人不越疆而吊人行吊之日不饮
酒食肉焉
　哀乐不同日妇人无外事(郑/氏)
吊于葬者必执引若从柩及圹皆执绋
　车索曰引柩索曰绋引唯在路用之下圹执绋(方/氏)
丧公吊之必有拜者虽朋友州里舍人可也吊曰寡君
承事主人曰临
　公吊臣丧须往拜谢若无主后友朋同州里及丧家

　典舍之人皆可往拜吊者曰助执事谢者曰辱降临(孔/氏)
君遇柩于路必使人吊之
　遇凡民之丧于路亦吊之君于民有父母恩也(郑/氏)
大夫之丧庶子不受吊
　避嫡也(孔/氏)
妻之昆弟为父后者死哭之适室子为主袒免哭踊夫
入门右使人立于门外告来者狎则入哭父在哭于妻
之室非为父后者哭诸异室

　适室正寝也来者来吊者也○妻之兄弟子之舅也
　子于舅服缌麻故使为主夫即其子之父对妻而言
　故曰夫其入门右者以辟为主之处示无二主也哭
　则邻里闻者来吊故使人立门外告以哭之由若狎
　熟者来则使入与俱哭父在哭于妻之室不以私丧
　干尊也非为父后哭于别室别于适也(郑氏/孔氏)
有殡闻远兄弟之丧哭于侧室无侧室哭于门内之右
同国则往哭之

　远兄弟谓异国而居者也哭于侧室远殡宫也哭于
　门内之右不居主位示为之变也凡皆不得而往哭
　故也若同国则往哭(用方/氏说)
子张死曾子有母之丧齐衰而往哭之或曰齐衰不以
吊曾子曰我吊也与哉(与音/馀)
　或人以曾子于子张无服而非之曾子答以我非吊
　乃以朋友哀痛而哭之耳愚按齐衰者曾子为母服
　非为吊子张而服也往哭者友朋哀痛之情特就因

　其服而往非特以此服行吊礼也诸家乃以曾子之
　言为文过夫曾子乃以鲁称于礼文之末未必尽合
　然曾子于子张之死也乃用情于或人之答也乃言
　情曾子岂文过者哉(补/)
有若之丧悼公吊焉子游摈由左
　悼公鲁哀公之子摈相礼者在主曰摈在客曰介
　吉事尚左凶事尚右主居右而摈相者由左子游如
　左是知礼也(孔氏方/氏说)

齐榖王姬之丧鲁庄公为之大功或曰由鲁嫁故为之
服姊妹之服或曰外祖母也故为之服(榖音告古毒反/按古注云当作)
(告声/误也)
　王姬周女齐襄公夫人榖即告告者以丧告也庄公
　齐襄公女弟文姜之子○天子女下嫁诸侯必以同
　姓诸侯为主此王姬所以由鲁而嫁以其尝为之主
　故丧则必告告则必为之服而或以为外祖母故服
　故兼录之传疑也(用方/氏补)

晋献公之丧秦穆公使人吊公子重耳且曰寡人闻之
亡国恒于斯得国恒于斯虽吾子俨然在忧服之中丧
亦不可久也时亦不可失也孺子其图之以告舅犯舅
犯曰孺子其辞焉丧人无宝仁亲以为宝父死之谓何
又因以为利而天下其孰能说之孺子其辞焉公子重
耳对客曰君惠吊亡臣重耳身丧父死不得与于哭泣
之哀以为君忧父死之谓何或敢有他志以辱君义稽
颡而不拜哭而起起而不私子显以致命于穆公穆公

曰仁夫公子重耳夫稽颡而不拜则未为后也故不成
拜哭而起则爱父也起而不私则远利也(丧亦息浪反/后同与于音)
(馀显呼/遍反)
　丧谓失位舅犯重耳舅狐偃也○晋献公杀世子申
　生重耳避难在翟献公死秦穆公使人就吊之欲纳
　之重耳问于舅犯而辞焉不因父丧而利其国故终
　能复国而霸(补/)
帷殡非古也自敬姜之哭穆伯始也

　穆伯鲁大夫季悼子之子敬姜其妻也礼朝夕哭不帷敬
　姜远嫌始帷(本孔/氏说)
丧礼哀戚之至也节哀顺变也君子念始之者也
　始犹生也始而生之者亲也○哀之至丧之正也节
　哀者念父母生已不敢以死伤生也(本郑/氏说)
复尽爱之道也有祷祠之心焉望反诸幽求诸鬼神之
道也北面求诸幽之义也
　复者招始死之魂有祷祠之心冀其复也复者北面

　而呼北为阴幽求诸鬼神之义冀其复从幽而还也
　(用郑/说补)
拜稽颡哀戚之至隐也稽颡隐之甚也(稽音/启)
　稽颡首触地无容隐痛也(郑/氏)
饭用米贝弗忍虚也不以食道用美焉耳(饭扶/挽反)
　死者饭之不忍虚其口不用饭食之道而用米与贝
　用其美者也(孔氏/说)
铭明旌也以死者为不可别已故以其旗识之爱之斯

录之矣敬之斯尽其道焉耳重主道也殷主缀重焉周
主重彻焉奠以素器以生者有哀素之心也(别彼列反/识式至反)
(缀丁劣反/又丁卫反)
　凡铭所以为名明旌谓之铭以死者书名焉死者无
　形貌可以识别故书之于旗以表之旗即铭旗爱之
　故录其名敬之故无所不尽其道也重亦木为之如
　木主重设于始死之时有柩而又设之重故谓之重
　主立于既虞之后有庙而必立之主故谓之主殷既

　作主犹联缀其重以县于庙不忍弃也周既作主即
　彻重而埋于门外之道左不敢渎也奠祭悉用素器
　以表哀素之心(本方/氏说)
唯祭祀之礼主人自尽焉尔岂知神之所飨亦以主人
有齐敬之心也
　此言祭祀未必神之来飨惟当尽齐敬之心然愚恐
　非所以训孔子曰祭如在(补/)
辟踊哀之至也有算为之节文也袒括发变也愠哀之

变也去饰去美也袒括发去饰之甚也有所袒有所袭
哀之节也(辟婢亦反/愠纡粉反)
　抚心为辟跳足为踊男踊女辟哀痛之至也一踊三
　跳士则三踊此有算数为之节文恐其毁灭性也袒
　去其衣括发投其冠变其常也愠闷而至辟踊又哀
　之变也去华饰变其常也去饰而至于袒括发又去
　饰之甚也袒而复袭又以节哀也(合孔氏/方氏说)
弁绖葛而葬与神交之道也有敬心焉周人弁而葬殷

人冔而葬(冔况/甫反)
　厌冠麻绖居丧之礼也至于葬则以弁易厌冠以葛
　易麻绖者丧致哀亲之也葬则有敬心焉丧事远以
　神明待之也周之弁犹殷之冔皆象祭冠以易丧冠
　而葬也(合方氏/陆氏说)
歠主人主妇室老为其病也君命食之也(歠昌悦反/食音嗣)
　歠歠粥也主人亡者之子主妇亡者之妻室老家之
　长相三者皆大夫之家贵为其哀剧而病也故亲丧

　三日之后君命食之食之者使之歠粥也(本方氏/说补)
反哭升堂反诸其所作也主妇入于室反诸其所养也
反哭之吊也哀之至也反而亡焉失之矣于是为甚殷
既封而吊周反哭而吊孔子曰殷已悫吾从周(养羊尚/反封古)
(音/窆)
　此言既葬而反哭也主人升堂求诸其旧所行礼之
　处主妇入室求诸其旧所馈食之处反而不复见其
　亲其痛于是为甚于是乎吊之殷甫葬而即吊于圹

　则已质悫周待其反哭而后吊于家孔子从之(用方/氏补)
葬于北方北首三代之达礼也之幽之故也
　北方国北北首向北三代皆然北幽故也上之字训
　往下之字语助(用古/注补)
既封主人赠而祝宿虞尸既反哭主人与有司视虞牲
有司以几筵舍奠于墓左反日中而虞葬日虞弗忍一
日离也是日也以虞易奠(舍音释离/力智反)
　赠以币送死于圹也宿犹戒也以事戒之曰戒以期

　戒之曰宿几以依神筵坐神席也舍释也奠置也○
　既窆而赠则虞祭有期矣故祝先反而宿戒虞尸主
　人既反哭而省视虞牲留有司别祭墓以礼其神而
　主人即于葬之日归虞祭于家以代未葬时朝夕之
　奠(用方氏/孔氏补)
卒哭曰成事是日也以吉祭易丧祭明日袝于祖父其
变而之吉祭也比至于袝必于是日也接不忍一日末
有所归也殷练而袝周卒哭而袝孔子善殷(比必/利反)

　既虞之后卒哭而祭成事者成祭事也祭以吉为成
　祔于祖父告庙也孔子善殷期而后神之人情也古
　人之祔非遂彻几筵故有日祭犹定省之礼如亲之
　存既除丧而后主迁于新庙(郑氏程氏/朱氏吕氏)
君临臣丧以巫祝桃茢执戈恶之也所以异于生也丧
有死之道焉先王之所难言也
　桃辟恶茢苕帚也扫不祥戈所以刺故君临臣丧巫
　执桃祝执茢小臣执戈以先丧有死之道而恶之也

　然臣死君亲哭之所以致忠爱而乃恶之非礼也周
　之末造也(合孔氏/刘氏说)
丧之朝也顺死者之孝心也其哀离其室也故至于祖
考之庙而后行殷朝而殡于祖周朝而遂葬(离力/智反)
　朝谓将葬以柩朝庙○人子出必告死将葬亦朝庙
　顺其生时之孝心也又死者神灵悲哀弃离其室故
　至祖考之庙辞而后行殷朝而就殡于庙周殡于宾
　阶将葬方朝朝而遂葬(孔氏/方氏)

孔子谓为明器者知丧道矣备物而不可用也哀哉死
者而用生者之器也不殆于用殉乎哉其曰明器神明
之也涂车刍灵自古有之明器道也孔子谓为刍灵者
善谓为俑者不仁不殆于用人乎哉
　殆几也涂车以涂为之而不可运刍灵束刍草略似
　人形俑者木偶类生人之形者也○明器备而不可
　用刍灵似而不为人后世明器改而用生者之器刍
　灵改而用木偶之人故流而至于用生人殉死者之

　葬孔子推其渐而哀之(用此/说补)
穆公问于子思曰为旧君反服古与子思曰古之君子
进人以礼退人以礼故有旧君反服之礼也今之君子
进人若将加诸膝退人若将队诸渊毋为戎首不亦善
乎又何反服之礼之有(为于伪反与/音馀队音坠)
　戎首谓为他国主兵来攻伐○子思对鲁穆公与孟
　子告齐宣王略相类盖世衰道微君多虐其臣彼此
　之情涣散不属故警其君以上下相为感应之理若

　其所以自处不容如是之薄也(应/氏)
悼公之丧季昭子问于孟敬子曰为君何食敬子曰食
粥天下之达礼也吾三臣者之不能居公室也四方莫
不闻矣勉而为瘠则吾能毋乃使人疑夫不以情居瘠
者乎哉我则食食(疑夫音扶食食/上如字下音嗣)
　悼公鲁哀公之子昭子季康子之曾孙名强敬子孟
　武伯之子名捷三臣孟孙叔孙季孙不能居公室不
　能以臣礼事君也○无事食食以养生居丧食粥以

　为瘠季昭子久矣无君居君丧不食粥舍曰不能而
　为之词(用方氏/陆氏说)
卫司徒敬子死子夏吊焉主人未小敛绖而往子游吊
焉主人既小敛子游出绖反哭子夏曰闻之也与曰闻
诸夫子主人未改服则不绖
　敬子公子许之后○吊必候主人改服乃绖(郑/氏)
曾子曰晏子可谓知礼也已恭敬之有焉有若曰晏子
一狐裘三十年遣车一乘及墓而反国君七个遣车七

乘大夫五个遣车五乘晏子焉知礼曾子曰国无道君
子耻盈礼焉国奢则示之以俭国俭则示之以礼(遣弃/战反)
(焉于/虔反)
　个谓所包遣奠牲体之数七个五个谓以牲体折为
　七段五段遣车七乘五乘以牲段折而分载之一个
　一乘也○晏子一裘三十年俭于巳可也大夫遣车
　五乘晏子之父晏桓子大夫也葬之遣车止一乘俭
　于其亲不可也曾子以晏子恭敬为知礼则是以晏

　子之俭为知礼则非宜乎为有若之所难(合陈氏/方氏说)
国昭子之母死问于子张曰葬及墓男子妇人安位子
张曰司徒敬子之丧夫子相男子西乡妇人东乡曰噫
毋曰我丧也斯沾尔专之宾为宾焉主为主焉妇人从
男子皆西乡(相息亮反乡许亮反斯/沾古皆去声今如字)
　国昭子齐大夫子孔子噫不寤声毋禁止辞斯沾古
　以斯为斯尽之斯以沾为觇视之觇云齐之大家有
　事人尽视之不独两字皆改经文而且上文之毋曰

　与下文之专之义不相贯窃意皆合如字斯此也沾
　尔者沾沾然之类率尔而专辄为之也国昭子不听
　子张西乡东乡之说而自主皆西乡之说故先之曰
　毋谓我之丧而率然自专之也礼分宾主而男女皆
　西乡者宾主之礼也○礼重男女之别虽在丧纪莫
　不各正其位司徒敬子之丧夫子为相固尝行之而
　国昭子徒为宾主之辩曾无男女之别失礼不亦甚
　乎(方/氏)

穆伯之丧敬姜昼哭文伯之丧昼夜哭孔子曰知礼矣
　穆伯于敬姜夫也丧止昼哭文伯于敬姜子也丧昼
　夜哭孔子以为知礼(方/氏)
文伯之丧敬姜据其床而不哭曰昔者吾有斯子也吾
以将为贤人也吾未尝以就公室今及其死也朋友诸
臣未有出涕者而内人皆行哭失声斯子也必多旷于
礼矣夫(音/扶)
　未尝就公室言未尝到公室观其行内人妻妾行哭

　行哭泣之礼○朋友诸臣不出涕而内人皆哭失声
　则平日所好可见故其母敬姜不哭上云昼夜哭此
　不哭者暂时也(方氏/郑氏)
季康子之母死陈亵衣敬姜曰妇人不饰不敢见舅姑
将有四方之宾来亵衣何为陈于斯命彻之
　敬姜者康子从祖母以康子失礼命彻之(方/氏)
有子与子游立见孺子慕者有子谓子游曰予壹不知
夫丧之踊也予欲去之久矣情在于斯其是也夫子游

曰礼有微情者有以故兴物者有直情而径行者戎狄
之道也礼道则不然人喜则斯陶陶斯咏咏斯犹犹斯
舞舞斯愠愠斯戚戚斯叹叹斯辟辟斯踊矣品节斯斯
之谓礼(犹古音摇/今如字)
　微情者微杀也谓节哭踊以故兴物者兴起也谓立
　衰绖之制直情径行谓哭踊无节衣服无制犹今读
　如字若君子盖犹犹尔之犹○有子欲去踊节直若
　孺子慕者子游谓其直情径行非礼道也然此章言

　人情之喜极而至辟踊辟踊岂生于喜者哉清江刘
　氏谓此有缺文喜至舞蹈是一节愠至辟斯踊矣是
　一节盖以其忧喜各有次第而极也今误以舞斯蹈
　为舞斯愠似得之(补/)
人死斯恶之矣无能也斯倍之矣是故制绞衾设蒌翣
为使人勿恶也始死脯醢之奠将行遣而行之既葬而
食之未有见其飨之者也自上世以来未之有舍也为
使人勿倍也故子之所刺于礼者亦非礼之訾也(恶乌/路反)

(倍与背同绞尸交反蒌音柳/食音嗣舍音舍訾似斯反)
　绞衾尸之饰蒌翣棺之饰子指有子而言刺讥也谓
　有子讥踊节訾病也○人死为人所恶见其死而无
　所复能则为人所倍丧之有饰使人勿恶祭之如生
　使人勿倍子之所讥非礼之病也然孝子之于丧祭
　非特为人恶之倍之而设此特一端尔(补/)
吴侵陈斩祀杀厉师还出竟陈大宰嚭使于师夫差谓
行人仪曰是夫也多言盍尝问焉师必有名人之称斯

师也者则谓之何大宰嚭曰古之侵伐者不斩祀不杀
厉不获二毛今斯师也杀厉与其不谓之杀厉之师与
曰反尔地归尔子则谓之何曰君王讨敝邑之罪又矜
而赦之师与有无名乎(还音旋竟音境嚭普被反夫/差上音扶下初佳反与音馀)
　吴侵陈以鲁哀元年斩祀谓斩其神祀之木厉疾厉
　也杀厉古谓以致死为勇窃意虽神祀亦荡除之于
　民物可知也大宰嚭本吴臣此云陈大宰嚭孔氏曰
　此大宰嚭与吴大宰嚭名号同而人异鄱阳洪氏曰

　大宰嚭乃吴夫差之宰陈遣使者正用行人则行人
　仪乃陈臣也记礼者简策差互故更错其名当云陈
　行人仪使于师夫差使大宰嚭问之乃善○吴既斩
　祀杀厉于陈陈使至吴吴问其师谓何陈使者以杀
　厉事微讽之吴许以反地归其子陈使者即诵其师
　之有名使终其善意(用方氏/说补)
颜丁善居丧始死皇皇焉如有求而弗得及殡望望焉
如有从而弗及既葬慨焉如不及其反而息

　颜丁鲁人慨惫猊息谓心与形俱息○此论孝子哀
　杀有渐(孔/氏)
子张问曰书云高宗三年不言言乃欢有诸仲尼曰胡
为其不然也古者天子崩王世子听于冢宰三年
　时君无行三年丧者故子张疑而问(方/氏)
知悼子卒未葬平公饮酒师旷李调侍鼓钟杜蒉自外
来闻钟声曰安在曰在寝杜蒉入寝历阶而升酌曰旷
饮斯又酌曰调饮斯又酌堂上北面坐饮之降趋而出

平公呼而进之曰蒉曩者尔心或开予是以不与尔言
尔饮旷何也曰子卯不乐知悼子在堂斯其为子卯也
大矣旷也大师也不以诏是以饮之也尔饮调何也曰
调也君之亵臣也为一饮一食忘君之疾是以饮之也
尔饮何也曰蒉也宰夫也非刀匕是供又敢与知防是
以饮之也平公曰寡人亦有过焉酌而饮寡人杜蒉洗
而扬觯公谓侍者曰如我死则必毋废斯爵也至于今
既毕献斯扬觯谓之杜举(知音智蒉音蒯饮去/声乐如字觯之豉反)

　知悼子晋大夫荀盈鲁昭九年卒平公晋侯彪侍与
　君饮也鼓钟乐作也杜蒉三酌皆罚也曩者尔心或
　开予谓向意尔必开发我我固不问今汝趋出而不
　言故问之也子卯不乐者纣以甲子日死桀以乙卯
　日亡王者谓之疾日不举乐亵嬖也忘君之疾疾忧
　也与知防谓以宰夫而与知禁防之事侵官宜自罚
　也觯酒器扬觯举爵于君也谓之杜举表此爵杜蒉
　所举也○知悼子在殡而晋平公作乐故杜蒉罚饮

　其侍者且以越职自罚平公服善亦自罚且名其罚
　爵以诏后世也(补/)
公叔文子卒其子戍请谥于君曰日月有时将葬矣请
所以易其名者君曰昔者卫国凶饥夫子为粥与国之
饿者是不亦惠乎昔者卫国有难夫子以其死卫寡人
不亦贞乎夫子听卫国之政脩其班制以与四邻交卫
国之社稷不辱不亦文乎故谓夫子贞惠文子
　文子卫献公之孙名拔谥者诔其行以易名君谓卫

　灵公难谓鲁昭二十年盗杀卫侯之兄挚也时齐豹
　作乱公如死鸟班言上下之次制言多寡之节
石骀仲卒无适子有庶子六人卜所以为后者曰沐浴
佩玉则兆五人者皆沐浴佩玉石祈子曰孰有执亲之
丧而沐浴佩玉者乎不沐浴佩玉石祈子兆卫人以龟
为有知也(骀大来反/适丁历反)
　骀仲卫大夫石蜡之族六人莫适立故卜为后者沐
　浴佩玉则兆言斋戒则得吉兆石祈子六人之一独

　以居丧不忍为之而反独得吉兆故卫人谓龟为有
　知也(郑氏/方氏)
陈子车死于卫其妻与其家大夫谋以殉葬定而后陈
子亢至以告曰夫子疾莫养于下请以殉葬子亢曰以
殉葬非礼也虽然则彼疾当养者孰若妻与宰得已则
吾欲已不得已则吾以二子者之为之也于是弗果用
(亢音刚/养去声)
　子车陈大夫子亢子车之弟孔子弟子下谓地下宰

　即家大夫○子亢度非可以口舌争故使二人身自
　为殉二人惧而自止西门豹止嫁河伯事略类此人
　能以人之痛痒反而切诸身则害人之事息矣(补/)
子路曰伤哉贫也生无以为养死无以为礼也孔子曰
啜菽饮水尽其欢斯之为孝敛手足形还葬而无椁称
其财斯之谓礼(还音旋称/尺證反)
　啜菽菽大豆以菽为粥而啜之也饮水更无馀物也
　还速也○以其所以养养之至以其所以葬葬之至

　(补/)
卫献公出奔反于卫及郊将班邑于从者而后入柳庄
曰如皆守社稷则孰执羁靮而从如皆从则孰守社稷
君反其国而有私也毋乃不可乎弗果班(从才用反/靮丁历反)
　献公名衎以鲁襄公十四年奔齐二十六年复归羁
　以络马靮以控马以其从奔故言执羁靮○居者从
　者皆不可无献公出奔而归将独私从者柳庄谏而
　止(补/)

卫有太史曰柳庄寝疾公曰若疾革虽当祭必告公再
拜稽首请于尸曰有臣柳庄也者非寡人之臣社稷之
臣也闻之死请往不释服而往遂以禭之与之邑裘氏
与县潘氏书而纳诸棺曰世世万子孙毋变也(革居力/反禭音)
(遂县/去声)
　革急也禭赠也以衣赠死者遂而不反故谓之禭裘
　县潘皆邑名○当祭而告疾亟则失之遽不释服而
　往襚则近乎亵献公为之君子不以为非者恕其有

　尊贤之心也(方/氏)
陈乾昔寝疾属其兄弟而命其子尊己曰如我死则必
大为我棺使吾二婢子夹我陈乾昔死其子曰以殉葬
非礼也况又同棺乎弗果杀(乾音干属/之玉反)
　陈乾昔之子不从父之乱命不陷父于不义记者善
　之(陈氏/郑氏)
仲遂卒于垂壬午犹绎万入去籥仲尼曰非礼也卿卒
不绎

　仲遂鲁庄公之子东门襄仲其卒在鲁宣八年绎者
　正祭之明日又祭如绎丝续而不绝故名绎万干舞
　无声籥籥舞有声○卿卒不当绎今犹绎而但去其
　乐之有声者故曰非礼(用郑/氏)
季康子之母死公输若方小敛般请以机封将从之公
肩假曰不可夫鲁有初公室视丰碑三家视桓楹般尔
以人之母尝巧则岂不得以其母以尝巧者乎则病者
乎噫弗果从(般音班封音窆其母之母/音无方说如字今从之)

　公输若匠师方小者其年尚幼敛谓下棺于椁般者
　公输若之族多技巧者见若掌敛事而尚幼欲代之
　而设机关以下窆公肩假止而不作谓鲁自有始初
　旧制丰碑者斲大木如碑形植于椁之四角穿木中
　间如辘轳下棺以纤绕此天子制也时诸侯僭天子
　礼而公室视之桓楹者楹者亭邮之表柱四植谓之
　桓斲木大如桓楹下于天子之丰碑此诸侯制也时
　三家僭诸侯礼而三家视之此鲁始初之制公输般

　奈何欲以人之母尝试已之巧亦岂不得已乎巳作
　以古字通用也其母以人母尝巧则于汝病者乎言
　不得尝巧岂于汝有病公肩假更噫以伤叹于是众
　人遂止凡皆郑氏孔氏之说以岂不得以绝句方氏
　云般欲以人之母尝巧何不以已之母尝巧则病矣
　此说不于以字绝句又不改以字为已字且上云以
　人之母下云以其母文意相叶今从之(右用三家/之说补)
战于郎公叔禺人遇负杖入保者息曰使之虽病也任

之虽重也君子不能为谋也士弗能死也不可我则既
言矣与其邻重汪踦往皆死焉鲁人欲勿殇重汪踦问
于仲尼仲尼曰能执干戈以卫社稷虽欲勿殇也不亦
可乎(禺音遇为于伪反/重作童踦鱼绮反)
　郎鲁近邑战于郎谓哀十一年齐国书帅师伐我禺
　人鲁昭公之子春秋传作公叔务人负杖入保者两
　手负杖于颈走入城保以避齐师之人也息者因而
　止息也使谓徭役任谓赋税君子指卿大夫邻重汪

　踦重作童邻之童姓汪名踦○郎之战公叔禺人遇
　避寇而入保者因言徭役使人病困赋税责人烦重
　卿大夫不能为谋士又不能致死是自全其身于理
　不可既言之遂与邻童汪踦赴齐师而死于理童子
　为殇鲁人见其死敌欲勿殇而以成人之丧治之问
　于仲尼仲尼言其可(用孔/氏说)
子路去鲁谓颜渊曰何以赠我曰吾闻之也去国则哭
于墓而后行反其国不哭展墓而入谓子路曰何以处

我子路曰吾闻之过墓则式过祀则下
　展谓省视祀谓神位有屋树者○子路问去之礼颜
　渊告以去则哭墓反则省墓颜渊就问以居之礼子
　路告以过墓式车过祀下车子路行者颜渊居者去
　主哀居主敬互相问交相辅如此(补/)
工尹商阳与陈弃疾追吴师及之陈弃疾谓工尹商阳
曰王事也子手弓而可手弓子射诸射之毙一人韔弓
又及谓之又毙二人每毙一人掩其目止其御曰朝不

坐燕不与杀三人亦足以反命矣孔子曰杀人之中又
有礼焉(射食/亦反)
　工尹楚官名陈弃疾楚公子弃疾后立为平王初楚
　县陈而封之故曰陈弃疾○商阳不忍伤人弃疾命
　之弓始弓命之射始射既毙一人而韔弓每毙一人
　而掩目及毙三人而自谓士之贱不与朝燕已足反
　命而不复射故孔子谓其于杀人之中尚有礼(补/)
诸侯伐秦曹桓公卒于会诸侯请含使之袭(含胡/暗反)

　春秋鲁成公十三年曹伯庐卒于师此云会庐谥宣
　此云桓恐皆误请含朋友有相食之道也使之袭则
　非袭贱者之事也(本郑氏/胡氏说)
襄公朝于荆康王卒荆人曰必请袭鲁人曰非礼也荆
人强之巫先拂柩荆人悔之
　荆楚也康王楚子昭僭号王也鲁襄公二十八年朝
　楚楚强之袭本以人臣之事待襄公襄公以桃茢拂
　除而临之反以人君之礼临楚故楚悔之(用陈氏/说补)

滕成公之丧使子叔敬叔吊进书子服惠伯为介及郊
为懿伯之忌不入惠伯曰政也不可以叔父之私不将
公事遂入
　滕成公丧在鲁昭三年子叔敬叔鲁宣公弟叔肸之
　曾孙子者男子之通称叔者其氏故冠以子叔进书
　者奉君之吊书惠伯庆父玄孙之子名椒介副也懿
　伯者惠伯之叔父忌者怨也○敬叔尝杀惠伯之叔
　父名懿伯故旧有怨忌常为防备今敬叔使于滕惠

　伯为介既及滕郊是由滕之主人平日防备不复在
　已故忌其报仇见杀而不敢入惠伯遂开释之谓今
　奉君命政令不报叔父私雠敬叔乃敢入此一节明
　不以私废公(孔氏/说)
哀公使人吊蒉尚遇诸涂辟于路画宫而受吊焉曾子
曰蒉尚不如杞梁之妻之知礼也齐庄公袭莒于夺杞
梁死焉其妻迎其柩于路而哭之哀庄公使人吊之对
曰君之臣不免于罪则将肆诸市朝而妻妾执君之臣

免于罪则有先人之敝庐在君无所辱命(蒉苦怪反辟/音避画音获)
(夺徒外反/与兑同)
　夺隧也春秋传鲁襄二十三年齐袭莒杞殖华还载
　甲夜入且于之隧隧与夺声相近即隧也杞殖即杞
　梁也○鲁哀公使人吊蒉尚遇于路蒉尚画地为宫
　象而受之齐庄公使人吊杞梁之丧于路杞梁之妻
　辞之礼不吊于路故曾子因蒉尚失礼而證以杞梁
　之妻知礼(补/)

孺子之丧哀公欲设拨问于有若有若曰其可也君
之三臣犹设之颜柳曰天子龙輴而椁帱诸侯輴而设
帱为榆沈故设拨三臣者废輴而设拨窃礼之不中者
也而君何学焉(吐孙反輴敕伦反/沈昌审反中丁仲反)
　䵍鲁哀公之少子拨以拨发榆汁洒于道使輴车滑
　而易行者也三臣鲁三家孟孙叔孙季孙輴殡车天
　子画龙于辕为龙輴诸侯不画龙止称輴帱覆也天
　子之殡以菆木为椁而帱之诸侯无椁设帱而已榆

　沈者榆木名沈即沈盖汁也水浇榆白皮汁○哀公
　欲设拨有若以三家之设为比颜柳以三家之设为
　非盖天子诸侯之殡以輴车之重也故为榆沈以滑
　之欲榆沈之散也故设拨以发之无輴则无用沈无
　沈则无用发三臣既知輴之可废而不知拨之不可
　设是窃取礼之不中者故颜柳戒哀公之勿学也(方/氏)
悼公之母死哀公为之齐衰有若曰为妾齐衰礼与公
曰吾得已乎哉鲁人以妻我(为于伪反/与音馀)

　悼公之母哀公之妾也惟大夫贵妾缌诸侯于妾无
　服哀公服齐衰非礼有若讥而问之哀公文过谓鲁
　人以我无夫人皆以为我妻不得不服也(郑氏/孔氏)
季子皋葬其妻犯人之禾申祥以告曰请庚之子皋曰
孟氏不以是罪予朋友不以是弃予以吾为邑长于斯
也买道而葬后难继也(长丁/丈反)
　子皋孔子弟子高柴字子皋论语作子羔申祥子张
　之子庚偿也○申祥请偿民之禾是也子皋恃为邑

　长而谓犯民之禾无伤非也葬妻私也公事犹不可
　妨民而况私乎且谓孟氏不我罪朋友不我弃而肆
　焉夫为长惟当恤民岂为人之罪我弃我而后为之
　哉谓后来为难继尤顺非而泽者也子皋未必然或
　记者传闻尔(补/)
仕而未有禄者君有馈焉曰献使焉曰寡君违而君薨
弗为服也
　违去也○仕未受禄未纯为臣故君馈不曰赐而曰

　献使命不曰君而曰寡君违而去之之他邦君薨不
　为之服(方/氏)
虞而立尸有几筵卒哭而讳生事毕而鬼事始巳既卒
哭宰夫执木铎以命于宫曰舍故而讳新自寝门至于
库门(舍音/舍)
　已语辞古注始已为句舍故谓高祖之父当迁库门
　宫之外门百官及宗庙之次咸使知之
二名不偏讳夫子之母名徵在言在不称徵言徵不称

在
　夫子曰不在颛臾而在萧墙之内此言在不称徵又
　曰夏礼吾能言之杞不足徵此言徵不称在(方/氏)
军有忧则素服哭于库门之外赴车不载櫜韔(櫜音羔/韔敕亮)
(反/)
　忧谓军败库门外门櫜甲衣韔弓衣○车曰赴车若
　告丧也哭于库门外以丧礼处之而志在外不忘敌
　也赴车不载櫜韔示兵不戢不忘报也

有焚其先人之室则三日哭故曰新宫火亦三日哭
　新宫火鲁成公三年新宫宣公之庙也
孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而哀夫子式而听之
使子路问之曰子之哭也壹似重有忧者而曰然昔者
吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉夫子曰何为
不去也曰无苛政夫子曰小子识之苛政猛于虎也(重/直)
(用反识/申吉反)
　而犹乃也夫之父曰舅○泰山妇人宁遭虎之累伤

　不忍舍政之无苛扬雄论酷吏曰虎哉虎哉角而翼
　者也与此同意(方/氏)
鲁人有周丰也者哀公执挚请见之而曰不可公曰我
其己夫使人问焉曰有虞氏未施信于民而民信之夏
后氏未施敬于民而民敬之何施而得斯于民也对曰
墟墓之间未施哀于民而民哀社稷宗庙之中未施敬
于民而民敬殷人作誓而民始畔周人作会而民始疑
苟无礼义忠信诚悫之心以涖之虽固结之民其不解

乎(夫音符解/佳买反)
　而曰不可者周丰辞哀公之挚见而不敢当也我其
　已夫者哀公疑其不可遽已于是又使人问焉也周
　丰举墟墓宗庙起人哀敬者以明人心自然不待告
　诏故君之临民当以忠信诚悫为本民心亦将自然
　而感也然禹尝誓师誓非始于殷禹会涂山会非始
　于周周丰言此特举世变之后徒为盟誓而信不由
　中者谓始于殷周之衰尔(补/)

丧不虑居毁不危身丧不虑居为无庙也毁不危身为
无后也
　不虑居谓以庙为虑不以居室为虑不危身谓恐亲
　之无后不敢以死伤生毁不灭性也(用方/氏补)
延陵季子适齐于其反也其长子死葬于赢博之间孔
子曰延陵季子吴之习于礼者也往而观其葬焉其坎
深不至于泉其敛以时服既葬而封广轮掩坎其高可
隐也既封左袒右还其封且号者三曰骨肉归复于土

命也若魂气则无不之也无不之也而遂行孔子曰延
陵季子之于礼也其合矣乎(广古旷反/隐于刅反)
　延陵季子吴公子名札居延陵赢博齐地深古去声
　读谓掘土使深也不至泉言掘不甚深也时服古谓
　时行之制窃意用当时所著之服如夏用夏之服不
　更增以冬衣为敛也广轮古注轮从也方氏谓广言
　其扩犹户之东西轮言其从谓车以直行为顺窃意
　古注广作去声是广为度其广狭之称广轮掩坎者

　言量度其广阔仅及一车轮之地而掩其坎其封窆
　之地不阔大也隐古注据也盖犹孟子隐几之隐谓
　高四尺而手可据也左袒者吉事左袒季子达死生
　变吉以自宽适左袒讫乃右行围绕其封三匝且号
　且言而遂行不少留也○坎深不至于泉则不至于
　太深敛以时服则不至于太厚广轮掩坎则不至于
　太大其高可隐则不至于太高左为阳故袒之以变
　吉右为阴故还焉以示凶骨肉为阴则降而聚故言

　复归于土魂气为阳则升而散故言无不之夫骨肉
　之复归于土魂气之无不之是人情之所哀者然季
　子号之止于三号讫遂行不少辽缓则临丧之哀为
　不足矣礼为长子三年丧其服如此之重则哀戚不
　可不称孔子曰丧事不敢不勉又曰丧不若礼不足
　而哀有馀也今谓其葬于礼为合所以讥其哀不足
　也曰其合矣乎又疑辞也亦未必于礼尽合也夫延
　陵之言盖老庄之徒也(合方氏/王氏说)

邾娄考公之丧徐君使容居来吊含曰寡君使容居坐
含进侯玉其使容居以含有司曰诸侯之来辱敝邑者
易则易于则于易于杂者未之有也容居对曰容居闻
之事君不敢忘其君亦不敢遗其祖昔我先君驹王西
讨济于河无所不用斯言也容居鲁人也不敢忘其祖
(娄力俱反含胡/暗反易以䜴反)
　邾娄邾国也考公者邾隐公益之曾孙考或为定徐
　君徐国僭王号者也容居徐君之臣也坐含者坐而

　亲实含玉于亡人之口进侯玉者徐自比天子谓邾
　君为已之诸侯言进侯氏以玉也上句寡君使者徐
　君使来含下句其使者令邾国使已得将命而含也
　易谓臣礼易简易也于谓君礼于舒大也韩文于于
　然而来驹王徐先君僣号济渡也西讨渡河鲁鲁钝
　也自明不妄○含不使贱者君行则亲含大夫但致
　命以含玉授主人徐君僣王其臣容居欲亲含邾考
　公故邾之有司拒之谓臣行臣礼君行君礼未闻杂

　之者容居执迷犹自守其先世僣王之说(用郑氏孔/氏说补)
子思之母死于卫赴于子思子思哭于庙门人至曰庶
氏之母死何为哭于孔氏之庙乎子思曰吾过矣吾过
矣遂哭于他室
　子思之母嫁母也庶氏所嫁之家也嫁母与庙绝子
　思初哭于庙非也闻过而改哭于他室是也(补/)
天子崩三日祝先服五日官长服七日国中男女服三
月天下服虞人致百祀之木可以为棺椁者斩之不至

者废其祀刎其人
　祝佐含敛力劳而先病故先服言祝则子可知此主
　人臣言之耳官长大夫士也国中男女王国之内庶
　人也天下诸侯之国也自三月而至七月不特恩有
　重轻服有先后亦以地有远近则闻讣有早晚也虞
　主山泽故斩百祀之木以供棺椁之用必取祀木者
　神祀处多树木常时所不斩天子崩则幽明之所共
　哀故斩取之也然亦姑言其制云尔天子棺椁未必

　待远取诸百祀不至而废其祀刎其人亦恐记者言
　之过木苟不至岂神之罪而废其祀虽人之罪亦何
　至于死苟其行此民将不胜扰岂所谓死无害于人
　者耶(补/)
齐大饥黔敖为食于路以待饿者而食之有饿者蒙袂
辑屦贸贸然来黔敖左奉食右执饮曰嗟来食扬其目
而视之曰予唯不食嗟来之食以至于斯也从而谢焉
终不食而死曾子闻之曰微与其嗟也可去其谢也可

食(黔其廉反而食奉食音/嗣奉芳勇反与音馀)
　蒙袂以袂掩面不欲见人也辑屦辑敛其屦力惫不
　能屦也贸贸困病而目不明之猊嗟来食虽闵而呼之
　非敬辞微与者微犹无盖止其狂狷之辞言无得如
　此也○蒙袂则颜之厚辑屦则行之艰贸贸然来困
　饿滨死较一言之失至于自伤其生非中道也曾子
　所以叹其微其折衷之以嗟可去谢可食也然嗟而
　不去不谢而食世之有愧于饿者多矣身虽一死操

　存千古使施小惠者不敢挟之以自矜傲窃幸苟生
　之人胁肩謟笑之辈闻其馀风心寒股栗岂不盛哉
　苟从曾子之言谢而复食其馀能几(合张氏/黄氏补)
邾娄定公之时有弑其父者有司以告公瞿然失席曰
是寡人之罪也曰寡人尝学断斯狱矣臣弑君凡在
官者杀无赦子弑父凡在官者杀无赦杀其人坏其室
洿其宫而猪焉盖君踰月而后举爵(瞿纪具反/坏音怪)
　定公名貜且鲁文十四年即位弑父下在官字孔氏

　作在宫凡在官者杀无赦谓官府亦坐猪犹潴言洿
　其宫而潴水○春秋时唯邾无弑逆之事故定公闻
　其事而惊既自引咎教化之不至又极言大逆无道
　之罪宜尽除其迹也(补/)
晋献文子成室晋大夫发焉张老曰美哉轮焉美哉奂
焉歌于斯哭于斯聚国族于斯文子曰武也得歌于斯
哭于斯聚国族于斯是全要领以从先大夫于九京也
北面再拜稽首君子谓之善颂善祷(奂音换要一/遥反京音原)

　文子赵武也曰献文子者恐赵武谥献文也发谓以
　礼落成之也发与落皆有始意轮言广大奂言焕烂
　九京九原也晋卿大夫墓在九原善颂谓张老之言
　善祷谓文子之言○张老见文子宫室饰丽故佯美
　之使终始永足如此勿复更造文子亦觉而顺述其
　言若得保此善终得从先大夫于地下幸矣乃拜以
　谢(本孔/氏说)
仲尼之畜狗死使子贡埋之曰吾闻之也敝帷不弃为

埋马也敝盖不弃为埋狗也丘也贫无盖于其封也亦
予之席毋使其首陷焉路马死埋之以帷(畜许六反/封彼剑反)
　敝帷盖埋犬马各随其小大无盖用席以义起(补/)
季孙之母死哀公吊焉曾子与子贡吊焉阍人谓君在
弗内也曾子与子贡入于其厩而脩容焉子贡先入阍
人曰乡者已告矣曾子后入阍人辟之涉内霤卿大夫
皆辟位公降一等而揖之君子言之曰尽饰之道斯其
行者远矣(内音纳卿许亮反/辟音避霤力又反)

　脩容更庄饰也○始为阍人所拒及既脩容不惟阍
　人下之避之卿大夫避位君亦降等而揖此明礼容
　之不可不饰(补/)
阳门之介夫死司城子罕入而哭之哀晋人之觇宋者
反报于晋侯曰阳门之介夫死而子罕哭之哀而民说
殆不可伐也孔子闻之曰善哉觇国乎诗云凡民有丧
扶服救之虽微晋而已天下其孰能当之
　阳宋国门名介夫衣甲之卫士子罕戴公子乐甫术

　之后乐喜扶服犹匍匐手行也微犹非而已助语辞
　○子罕宋之卿相介夫至贱子罕一哭之哀而民咸
　悦之晋国觇之不敢伐孔子谓虽非晋国之强天下
　亦孰能当之此明为国以得人心为本(孔氏/叶氏)
鲁庄公之丧既葬而绖不入库门士大夫既卒哭麻不
入
　绖君之葛绖也不入库门葬毕即除之也麻群臣之
　麻绖也不入亦不入库门也言鲁君臣忘哀之速皆

　不行三年丧也(方氏胡/氏说)
孔子之故人曰原壤其母死夫子助之沐椁原壤登木
曰久矣予之不托于音也歌曰狸首之斑然执女手之
卷然夫子为弗闻也者而过之从者曰子未可以已乎
夫子曰丘闻之亲者毋失其为亲也故者毋失其为故
也(狸力知反女如字/卷音权从才用反)
　沐治也所以修洁之也木椁材也登木履椁木材之
　上也托寄也叩木以作音谓遭丧以来久不得托之

　音声也狸首之斑然言木之美女手之卷然言功之
　巧为弗闻也而过之佯不知也○原壤在丧而歌从
　者见其无礼止夫子母为治椁夫子若不闻以全故
　旧之恩(孔氏/叶氏)
赵文子与叔誉观乎九原文子曰死者如可作也吾谁
与归叔誉曰其阳处父乎文子曰行并植于晋国不没
其身其知不足称也其舅犯乎文子曰见利不顾其君
其仁不足称也我则随武子乎利其君不忘其身谋其

身不遗其友晋人谓文子知人文子其中退然如不胜
衣其言呐呐然如不出诸其口所举于晋国管库之士
七十有馀家生不交利死不属其子焉(父音甫行下孟/反并以正反植)
(直吏反知音智呐/如悦反属音烛)
　赵文子晋大夫赵武也叔誉即叔向晋羊舌大夫之
　孙名肸羊舌者邑名也阳处父晋襄公之太傅事见
　鲁文公六年并犹专也植者刚直而自立者也不没
　其身者阳处父刚而专已为狐射姑所杀不能以理

　终没其身是知不足也舅犯者晋文公之舅名犯事
　见鲁僖二十四年见利不顾其君者舅犯随文公辟
　难至反国及河而诈请亡要君以利是仁不足也赵
　武子者士会也食邑于随利其君不忘其身者襄二
　十七年左傅云夫子之家事治言于晋国无隐情无
　隐情利君也家事治不忘其身也谋其身不遗其友
　者文七年士会与先蔑俱迎公子雍于秦在秦三年
　不见先蔑及还亦不见惧其同罪而祸及故不见之

　也谓文子知人者见其所善于前知其所举于后也
　管键也库物所藏管库之士守藏之吏也生不与之
　交利死不以其子为属凡皆主其举士而言荐贤为
　国非为交利非为子孙计也○叔誉以阳处父与舅
　犯为可与归文子谓处父不足于智舅犯不足于仁
　不若随武子之愈武子既有利君之仁又有不忘身
　之智异于处父之智不足称矣既有谋身之智又有
　不遗友之仁异于舅犯之仁不足称矣文子身退然

　如不胜衣其言呐呐然如不出诸口而其所举足以
　尽众贤盖管库之士贱而难知七十有馀家众而难
　辨文子所举虽贱不遗虽众不缪是亦合于智与仁
　宜其以武子为与归也(陈氏/方氏)
叔仲皮学子柳叔仲皮死其妻鲁人也衣衰而缪绖叔
仲衍以告请繐衰而环绖曰昔者吾丧姑姊妹亦如斯
末吾禁也退使其妻繐衰而环绖(学户教反衣音咨/缪音樛陆并如字)
　叔仲皮鲁叔孙氏之族叔仲其氏皮其名也学教也

　子柳叔仲皮之子也叔仲衍者叔仲皮之弟子柳之
　叔也其妻子柳之妻鲁人鲁钝人也衣古读为齐衣
　衰者齐衰也缪古读如樛木之樛然方氏谓两服相
　交调缪故名缪绖则当音绸缪之缪此服之重者也
　繐衰之布细环绖则一股回环而不相绸缪此服之
　轻者也子柳之妻鲁钝为其舅叔仲皮服重服是也
　子柳惑于叔仲衍之言反使其妻改轻服非也是子柳
　虽受教于其父曾不若愚妇人之所为也此郑氏以

　来之旧说而诸家从之者也惟陆氏云据文子柳乃
　叔仲皮之师其妻乃皮之妻妻为其夫叔仲皮衣斩
　衰而缪绖而叔仲衍以告子柳请以其妻为兄繐衰
　而环绖且言其妻尝为吾姊妹亦服繐衰小功之服
　然礼于夫之姑姊妹有服于夫之兄弟无服仲衍之
　请非也省室贾氏以陆说为长愚按若如陆说则学
　字不必改为敩衣字不必改为衰缪字不必改为樛
　(集/)

成人有其兄死而不为衰者闻子皋将为成宰遂为衰
成人曰蚕则绩而蟹有匡范则冠而蝉有緌兄则死而
子皋为之衰
　成邑名孟氏食采之地子皋孔子弟子性至孝亲丧
　泣血三年范蜂也蝉蜩也○成邑人有不为兄服衰
　者闻子皋至孝将为邑宰始为其兄服衰故成之人
　讥之曰丝必盛之以匡蚕绩丝作茧而无匡蟹背壳
　似匡是蟹反为之匡冠必饰之以緌蜂头上有物似

　冠而无緌蝉喙长似緌是蝉反为之緌兄死宜为之
　衰而不为衰反因子皋而为之衰(用郑/氏说)
乐正子春之母死五日而不食曰吾悔之自吾母而不
得吾情吾恶乎用吾情(恶音/乌)
　子春曾子弟子情真情言实也恶乎犹于何也○礼
　亲丧三日不食子春勉强至五日以非真情而悔之
　不欺也曾子水浆不入于口者七日而不悔者非勉
　强故也(孔氏/陆氏)

岁旱穆公召县子而问然曰天久不雨吾欲暴尪而奚
若曰天则不雨而暴人之疾子虐母乃不可乎然则吾
欲暴巫而奚若曰天则不雨而望之愚妇人于以求之
毋乃已疏乎徙市则奚若曰天子崩巷市七日诸侯薨
巷市三日为之徙市不亦可乎(县音悬暴步/卜反雨去声)
　问然之然古注然焉也陆氏曰问其所以然尪者面
　仰天巫者主接神暴之于日觊天哀而雨之也巷市
　者哀而罢市有急须之物于里巷之内市之也○求

　雨而暴巫尪皆虐而不可为惟徙市以致哀戚之意
　为可耳(补/)
孔子曰卫人之祔也离之鲁人之祔也合之善夫
　祔谓合葬离之者有以间其椁合之者两棺并置于
　椁善夫者善鲁人也祔葬当合(郑氏/孔氏)
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　黄氏日抄卷十五