孝经序
　　唐玄宗皇帝御制
朕闻上古其风朴略虽因心之孝巳萌而资
敬之礼犹简及乎仁义既有亲誉益著圣人
知孝之可以教人也故因严以教敬因亲以
教爱于是以顺移忠之道昭矣立身扬名之
义彰矣子曰吾志在春秋行在孝经(〇行下/孟反下)
(同)是知孝者德之本欤经曰昔者明王之以

孝理天下也不敢遗小国之臣而况于公侯
伯子男乎朕尝三复斯言(○三息/暂反)景行先哲
虽无德教加于百姓庶几广爱刑于四海嗟
乎夫子没而微言绝异端起而大义乖况泯
绝于秦(〇泯弥/忍反)得之者皆煨烬之末(○煨乌/恢反烬)
(徐忍/反)滥觞于汉(○滥卢/阚反)传之者皆糟粕之馀
(○粕匹/角反)故鲁史春秋学开五传国风雅颂分
为四诗去圣逾远源流益别近观孝经旧注

舛駮尤甚(○舛尺尹反/駮北角反)至于迹相祖述殆且
百家(○殆/音待)业擅专门犹将十室希升堂者必
自开户牖攀逸驾者必骋殊轨辙(○骋丑/郢反)是
以道隐小成言隐浮伪且传以通经为义(〇/传)
(直恋/反)义以必当为主至当归一精义无二安
得不剪其繁芜(○当去/声下同)而撮其枢要也韦昭
王肃先儒之领袖虞翻刘邵抑又次焉刘炫
明安国之本(○炫/音县)陆澄讥康成之注在理或

当何必求人今故特举六家之异同会五经
之旨趣(○趣七/聚反)约文敷畅义则昭然分注错
经理亦条贯写之琬琰(○琬音宛/琰以冉反)庶有补于
将来且夫子谈经志取垂训虽五孝之用则
别而百行之源不殊是以一章之中凡有数
句一句之内意有兼明具载则文繁略之又
义阙今存于疏用广发挥