钦定四库全书
　春秋左传小疏
　　　　　　　　　　　　　　吴江沈彤撰
隐公元年经春王正月　书王正月乃列国史官记事
之常法否则嫌于不禀正朔矣周时月并改而此不去
王春者春天时不可系于王也然王在春下正上则时
月亦兼统之古书法有如此者
郑伯克段于鄢　段固强大隽杰而以出奔共未见获

故传以如二君解之杜谓即得隽例误
传不如早为之所　为之所谓居以可制之邑
无使滋蔓　滋蔓喻居京
如二君故曰克　非得隽而曰克故传别解之赵子常
以此为春秋特笔是也
谓之郑志　郑伯志于克不志于杀若请制而即使居
之则志于杀矣解据谷梁传误
吊生不及哀　自始死及殡自启及反哭皆主人所至

哀故哭踊无算否亦代哭不绝声此句主吊葬言则所
谓哀者指自启至反哭时也吊葬之礼凡有五节一启
殡而吊既夕云请启期告于宾正义云使知而来赴吊
下经遂云主人拜宾檀弓亦云君于大夫将葬吊于宫
是也一祖而吊既夕云有司请祖期注云当以告宾下
经遂云宾出主人送檀弓亦云君于大夫将葬吊于朝
是也(檀弓所云吊于/朝亦行于祖后)一柩车将行而吊既夕云宾入者
拜之正义云吊葬之宾下经遂云乃行是也一哀次而

吊檀弓云君于大夫将葬吊于哀次是也一反哭而吊
既夕云乃反哭宾吊者升自西阶曰如之何檀弓亦云
周反哭而吊是也所以有此五节者或恩义有厚薄道
路有远近事势有顺逆故早晚正变不必齐同然其在
葬时则一也今宰咺之来吊踰葬期以月数矣故曰不
及哀　顾氏杜解补正云不及哀谓不当既封反哭之
时彤按檀弓疏论君于大夫将葬吊于宫朝哀次之义
云君吊正礼当于殡宫或于朝祖庙无门外君吊之礼

君来吊或晚有邂逅于哀次吊焉此明吊之正必于门
内也又杂记云相趋也出宫而退相揖也哀次而退相
问也既封而退相见也反哭而退朋友虞祔而退夫吊
宾于哀次已有随分而退者是哀次之吊已缓况既封
与反哭耶又既封反哭之吊当即相见朋友之未退者
为之非必至是方来之宾也顾说未尽
三年经春王二月　按考古图载晋姜鼎铭曰维王九
月博古图载周仲称父鼎铭曰维王五月敔敦铭曰维

王十月是每月皆书王也此惟春三月书王馀月可以
例推必兼书王二月王三月者明商正改为二月夏正
改为三月也此春秋文外之意盖周公旧典则然
传王曰无之　无之约无怨与贰
命以义夫　谓宣公立穆公之命出于义也正义误
商颂曰殷受命咸宜百禄是荷其是之谓乎　引商颂
美宣公与穆公也不及殇公且殇公亦非所谓百禄是
荷者解非

十一年传而况能禋祀许乎　言子孙不能禋祀许所
以决许公之将复奉社稷也
不惟许国之为亦聊以固吾圉也　许国之为结吾子
奉许叔聊以固吾圉结无滋他族偪处
庄二十二年传遇观之否　此与哀九年赵鞅卜救郑
遇水适火一例之亦适也洪氏容斋三笔训为变按系
词云唯变所适是变而后有所之也之字自包训变义
而以变为之字正训则非

二十八年传臧孙辰告籴于齐礼也　按周礼大司徒
职大荒大札则令邦国移民通财小行人职若国凶荒
则令赒委之不闻有告籴之礼也外传称为古制其始
于西周之衰乎(逸周书籴匡篇云大荒卿/参告籴盖亦记哀周之制)
闵元年传天子曰兆民诸侯曰万民　天子曰兆民若
尚书吕刑所称兆民赖之是也诸侯曰万民若鲁颂閟
宫之美僖公曰万民是若是也但盘庚云汝万民乃不
生生则天子亦有称万民者周礼疏云兆民据天下而

言万民据畿内而言也
二年传尨凉　惠定宁云说文引作牻㹁云牻白黑杂
毛牛㹁牻牛也古文省少或借凉为㹁彤按广韵云㹁
牻牛驳色盖说文脱二字牻㹁谓牻服色驳也否则冬
与金玦皆有义而牻独无乎上文偏衣即牻服盖分织
牻牛白黑毛为之下所谓奇无常也
僖二年传冀之既病则亦惟君故　盖称虞之能报雠
雪耻以引起己之请罪于虢使假道之言易入解云称

其强误
十一年传赐晋侯命受玉惰　命谓策命周礼内史职
凡命诸侯及孤卿大夫则策命之典命云侯伯七命玉
谓命圭古礼诸侯薨还圭(见白虎通/崩薨篇)策命新君仍赐之
十二年传有天子之二守国高在　王制曰次国三卿
二卿命于天子一卿命于其君正义云次国侯伯也齐
侯爵故二卿命于天子命于天子者皆谓上卿命于其
君者谓之下卿

十五年传涉河侯车败　此五字正卜人之言乃明所
以吉之义也当从杜解顾说非
三败及韩　正义谓晋之车乘三度与秦战而败坏是
也顾依刘光伯说非
侄其从姑解离为震妹于火为姑　火当作兑
二十三年传而享其生禄　楚语观射父云能知四时
之生韦昭云生嘉谷韭卵之属汉书郊祀志云神降之
嘉生应劭云嘉谷也此生字当亦谓谷不如正义所云

也尚书克绥先生之禄永底烝民之生亦以生与禄对
言
二十四年传故纠合宗族于成周而作诗曰　作下当
有乐字其字
三十一年传礼不卜常祀　谓常祀必以时祀不更卜
祀之吉凶经下疏以为不卜日误
三十二年传勤而无所必有悖心　无所无以自处谓
徙劳无功悖背上命谓舍郑他图定宇云袭郑不能而

生灭滑之心是也
文元年先王之正时也履端于始举正于中归馀于终
　周书周月篇云敬授人时巡狩祭享犹自夏焉夫闰
以正时时以作事则此所谓时乃夏时也始中终即每
时而言履端于始谓测算斗建以纪启闭在四孟月也
淮南天文训称斗杓正月建寅月从左行十二辰以历
家实测追溯之周与汉固同建也举正于中谓历象日
景中星以纪分至在四仲月也按隋历志尧时冬至日

躔危唐历志云躔虚宋天文志西周以前冬至日躔女
元历志谓尧时冬至日在女虚之交皆在正北之位冬
至在正北则夏至在正南春秋分在正东正西可知故
指其所在之位而称为正也杜解举中气以正月则以
正为月以中为气文义不可通矣归馀于终谓积气朔
馀日以置闰在四季月也周礼太史职闰月诏王居门
终月疏云明堂路寝及宗庙皆有五室十二堂四门十
二月听朔于十二堂闰月各于时之门是周本于四季

月置闰也经传所书闰月皆不得其月惟昭二十年闰
八月于夏时适为闰六月此偶合耳
归馀于终事则不悖　凡作事必顺时序闰每时季月
则毕所未及作者不至过时故曰不悖若闰在岁末则
过时而悖者有矣
十六年传使帅甸攻而杀之解帅甸郊甸之帅　郊当
作邦周礼天官三曰邦甸之赋本亦误邦为郊正义谓
杜举类言之乃为之辞也

宣六年传使疾其民以盈其贯　疾害也若酒诰厥心
疾很之疾疾其民谓重民赋役也贯刘光伯谓如物在
绳索之贯也(定宇云韩非子亦有/满贯之云刘说是)盖上数战则赋役必
重而害民之恶遂如物之满于绳索矣杜云为民所疾
又云贯犹习也恐于文意隔阂
十二年传其君之戎分为二广广有一卒卒偏之两(阙/)

　
　
　
　
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　(以上原阙/四叶八行)
发而后结为紒其他则亦如幓头之制耳屈布为崇巾
著于颡上此制直始于汉古者有冠无巾(本后汉/舆服志)宁有

妇人之颡而独著巾者然则三说之得失皆可知矣妇
人吊服详见檀弓记注
九年传使伯氏司里　解司里里宰正义云此言司城
内之民若今城内之坊里也里必有长不知其官之名
周礼有里宰故以宰言之非是郊外二十五家之长按
宋当以百户为里里长当名里尹杂记里尹主之注云
里尹闾胥里宰之属王度记曰百户为里里一尹其禄
如庶人在官者正义云按周礼六乡之内二十五家为

闾闾置一胥中士也六遂之内二十五家为里里置一
宰下士也别录云王度记似齐宣王时淳于髡等所说
也又按撰考云古者七十二家为里洛诰传云古者八
家为邻三邻为朋三朋为里郑云盖虞夏时制也其百
户为里未知何代或云殷制彤谓百户为里如周侯国
之遂之酂里尹如酂长酂长为下士(详余周官/禄田考)里尹之
禄如庶人在官者即孟子王制所谓下士与庶人在官
者同禄也孟子王制多周所沿夏商之制则殷制之云

当然故知宋以百户为里而里长名里尹也但城内郊
外之同异则无从考耳
十三年传小人农力以事其上　陈少章云宋本农作
展当从之(唐石经初刻/作展后改农)
先王卜征五年　此盖楚先王之故事因楚子伐郑不
利在不能修德故援此立说卜征谓卜伐国尊楚故以
上伐下之名归之注云巡狩似与本事无干(廷芳按以/十八年楚)
(康王告子庚语参/之则小疏良是)

十四年传若困民之主匮神乏祀　主当作生乏当作
之
十八年传天道多在西北　解云岁在豕韦疏云豕韦
一名娵訾按说文韦相背也从舛口声兽皮之韦可以
束枉戾相韦背故借以为皮韦彤谓室壁二宿合为娵
訾当属豕之亥次而其形两两相背故亦名豕韦也
十七年传唯卿为大夫　王制曰诸侯之上大夫卿故
晏子言唯卿乃得称大夫而行大夫之礼耳王肃云谓

诸侯之卿当天子之大夫(见杂/记疏)周无是制也
二十一年传轨度其信可明徵也　谓上所行之轨迹
自度有实可明验诸人而无不慊也
夏书曰念兹在兹释兹在兹名言兹在兹允出兹在兹
惟帝念功将谓由己壹也信由己壹而后功可念也
八兹字隐注下功字释则不念允出则未及名言皆预
形帝念意功谓治人之功由己壹谓帝所以如是念之
者由其人之能诚壹也末句咏叹以结之所以劝季孙

之有功
二十四年传乐旨君子注云言君子乐美其道　旨诗
作只笺云只之言是也字与训俱当从彼
二十二年传令倍其赋　按周礼大司徒子男之地王
食者四之一康成注小司徒谓畿内采地其税皆入四
之一于王从子男例推也然则侯国采地之入税当亦
如之倍其赋者入其赋之半也疏谓当以三分之二入
公误以司勋之赏地为采地矣

二十四年经秋七月甲子朔日有食之既八月癸巳朔
日有食之　孔氏正义据刘歆三统历以为前月日食
既而后月又食于推步之术必无是理盖古书磨灭致
有错误其说当矣而二事孰误则未之决案极西汤若
望古今交食考云鲁春秋用周正七月乃夏正建寅之
五月也今以法考之是月甲子日未正二刻定朔申初
初刻十八分食甚实交周午宫星三度二十二分二十
秒实距度一十七分三十二秒因在黄道北减气差一

十六分一十二秒得视距一分二十秒应见全食且本
月径大于日径掩太阳边周有奇经称食既正与法密
合由是观之其误在八月朔之食也
二十五年传赋车兵徒兵　杜云车兵甲士徒兵步卒
孔云知非兵器者上云数甲兵下云甲楯之数故知此
兵谓人也盖以谓兵器则嫌于上下重叠矣按发首言
使庀赋数甲兵则子木使蔿掩之事自书土田至甲揗
之数则蔿掩受命庀赋数甲兵之事固相须成文也至

兵与甲楯明属异器又何嫌重叠乎刘炫云兵者战器
车上甲士与步卒所执兵各异也司兵掌五兵郑众云
五兵戈殳戟酋矛夷矛又曰军事建车之五兵郑玄云
车之五兵郑司农所云者是也步卒之五兵无夷矛而
有弓矢孔附载其说当定从之
或据顾氏日知录谓执兵者之称兵自秦汉始三代以
上无之凡杜之以士卒解兵者皆非也此又不然隐五
年诸侯之师败郑徒兵襄元年败其徒兵于洧上本文

明以败为言将亦谓之非士卒耶此等宜各据文意为
断
二十六年传享子展赐之先路三命之服先八邑赐子
产次路再命之服先六邑　按王制次国三卿二卿命
于天子此享时赐三命之服盖先得请于王而以享命
之也又周礼大宗伯再命受服三命受位此三命赐服
者兼之也(详通典职官/之秩品篇)又按典命伯之卿三命大夫再
命子产已立为卿而再命者盖其位在四踰数非法郑

伯不敢闻于王而仍以大夫之爵请也注疏皆未及八
邑六邑其数少乃司勋所云赏地非采邑之加田疏亦
误
二十七年传食言者不病　不病言岂不病也莫之与
故病
又不及是　言亦不必计及于是是谓致死倍楚正义
非
吾庸多矣　庸止训用与成十八年吾庸多矣同言楚

不信而吾信吾用此多于楚矣杜解庸为功何功之有
二十九年传季武子取卞传公冶问玺书追而与之
玺说文作玺云王者印也所以主土从土尔声又曰籀
文作玺彤谓玺从土以其主土玺从玉以其刻于玉各
有取义然在古则皆尊卑共之故大夫而亦有玺也说
文但云王者印只据秦汉言耳又大夫食邑者亦主土
则大夫之玺亦可作玺
三十年传与之田使为君复陶以为绛县师　按周礼

官禄自食邑者外无大小皆收公田之谷分给之故廪
人掌九谷之数以待国之匪颁赒赐稍食匪颁中禄居
大半焉(详余周官/禄田考)春秋时若管子大匡篇桓公赋禄以
粟昭元年秦楚二公子同食百人之饩皆仍给以谷也
此赵孟之于绛县老人虽使为小官而亦与之田矣晋
语所谓士食田盖兼此二法战国时之禄或一官而半
田半谷商子境内篇云爵五大夫有赐邑三百家赐税
三百家言田税言谷也皆不尽如周官本制

昭元年传以什共车必克困诸阨又克　共如字读谓
彼以什徒共当一车必克困此车于阨又必克皆承上
而言以明欲去车为卒之故解误
两于前伍于后专为右角参为左角偏为前拒　正义
曰服虔引司马法云五十乘为两百二十乘为伍八十
一乘为专二十九乘为参二十五乘为偏其名与人数
不可得知按服说有脱误百二十下当有五字八十一
当为百字二十九当为七十五盖二十五乘为偏二其

偏为两然则三其偏为参五其偏为伍而四其偏为专
矣三其偏故七十五也四其偏故百也五其偏故百二
十五也百乘名专者广韵云专单也一言曰百两言曰
一百是百虽成数亦单数也故百乘为专也其人数则
一乘百人总三百七十五乘适三万七千五百人是三
军之数也以每五乘三百七十五人为三伍计之甲士
当二百二十五伍卒当五千四百伍凡去二万八千一
百二十五人馀九千三百七十五人则将重车也

二年传观书于太史氏见易象与鲁春秋曰周礼尽在
鲁矣　易谓周易穆子之生也庄叔以周易筮之(见昭/五年)
明鲁有周易也象谓六官所布于邦国者若治象教象
之类盖布治布教则必并其象而布之桓僖庙灾命藏
象曰旧章不可忘(见哀/三年)明鲁有所布之象也鲁春秋谓
据旧典礼经所记之史五十凡谓之礼经盖易者占人
簭人所以辨吉凶象者六官所县于象魏此皆周之礼
也鲁春秋遵五十凡为之亦周礼所在故曰周礼尽在

鲁也此周礼非书名
吾乃今知周公之德与周之所以王也　易爻辞多周
公作(详见余易/爻辞辨)六官之象鲁春秋所据之礼经皆周公
所定(五十凡虽不皆周公/之旧然变易者少)故曰周公之德以三者颁诸
邦国使玩辞占卦以趋吉避凶修治教等法以治其国
守五十凡以记事昭劝戒是周公之所以临天下者也
畏大国也犹有所易是以乱作　犹有所易先明齐意
非正言改易礼制作如周礼司士作六军之士之作使

也乱作谓送女不使公族大夫而使上大夫失送从逆
班之制也明齐已踰礼晋不当嫌无宇非卿解以为执
辱无宇则少姜敢指斥晋侯乎且亦非所以为之请矣
廷芳按少姜四语辨而婉信为有辞
三年传足以昭礼命事谋阙而已　礼必有事事恐有
阙命事谓告所有事也谋阙谓计虑使无阙也三者皆
总上朝聘会盟吊葬言解非
其相胡公　胡公为周公始封陈之祖则相乃祖字之

误正义末云今定本相作祖是也其说与服说并误箕
伯与胡公六人传只平数之
则使宅人反之　此下当脱邻人辞室一句下文违卜
不详等语乃喻使勿辞也晏子语亦有脱文或且字为
曰字之误
为其复取之之故　传者即宣子为伯石请州预释七
年复州取州之故非宣子悬度也为当如字读解与音
并误

四年传郑子产作丘赋　服虔以为一丘之田出一马
三牛复古法彤谓既云作则非复古况又国人谤其为
虿尾浑罕讥其作法于贪乎但杜解如鲁之田赋则病
民已甚子产安得自谓为善而引礼义不愆之诗盖其
赋视古法稍加以济国用若鲁丘甲之类耳
七年传盗所隐器　当作隐所盗器观杜解可见
曰我先君共王　曰发语辞
七年传日月之会是谓辰　不曰日月所会而曰日月

之会者曰所主次言曰之主会言也主会言故谓之辰
正义曰辰时也言日月聚会有时也廷芳按尧典历象
日月星辰洪范四曰星辰大宗伯以实柴祀日月星辰
冯相氏掌十有二辰之位其所谓辰者皆十二次也故
孔郑以日月所会训之若胤征辰弗集于房房即次也
而辰又主次为训则文字重叠矣此断宜易以文伯本
语也僖五年龙尾伏辰杜解亦用文伯本语但其所以
用之者有异耳

十三年传无为为善矣　无为无助也言无人助我为
善矣正义非
二十五年传此之谓不能庸先君之庙　先君谓襄公
不能庸礼指万者二八言盖典祀之丰于昵旧矣万者
止二八而其众万于季氏则尤一时非常之失礼也故
臧孙讥切之
二十六年传苑子之御曰视下顾　视下句绝顾者记
御者言时既视苑子又视林雍之足也

定十五年经九月丁巳葬我君定公雨不克葬戊午日
下昃乃克葬辛巳葬定姒　李文贞云春秋闰月纪事
有矣不书蒙上月也失礼则书不告月及葬齐景公是
也葬景公何以为失礼丧以年断者不以闰数诸侯五
月而葬齐侯卒以九月葬以闰月是数闰也故以失礼
书葬定姒闰九月也而不书则妾母之丧得以闰数矣
(见春秋/随笔)彤按仪礼丧服云庶子为父后者为其母缌传
曰与尊者为一体不敢服其私亲也注云君卒庶子为

母大功疏云今庶子承重故缌是嗣君及公子于妾母
之丧皆不以年断故得数闰月也但以定姒为妾乃从
公羊传若据左氏则实是夫人为哀公嫡母丧不得数
闰经宜书闰月而辛巳上有脱文矣
哀三年传命藏象魏　此象魏当作魏象谓魏之象也
因上象魏而误倒耳象可藏魏岂可藏乎下文旧章正
专指象而言
十四年传叔孙氏之车子锄商获麟解车子微者锄商

名　按孔子家语辨物篇叔孙氏之车士曰子锄商采
薪于大野获麟焉王肃注车士将车者(将近刻/作持误)子姓锄
商名是传于车下脱士字也周制将重车者二十五人
二十四人为卒一人则士故谓之车士犹将兵车者七
十五人七十二人为卒三人为军士也
　
　
　春秋左传小疏