钦定四库全书
　左氏博议卷四
　　　　　　　　　　　宋　吕祖谦　撰
　　楚侵随(桓六年楚武王侵随使薳章求成焉军于/瑕以待之随人使少师董成斗伯比言于)
　　　(楚子曰吾不得志于汉东也我则使然我张吾三/军而被吾甲兵以武临之彼则惧而恊以谋我故)
　　　(难间也汉东之国随为大随张必弃小国小国离/楚之利也少师侈请羸师以张之熊率且比曰季)
　　　(梁在何益斗伯比曰以为后图少师得其君王毁/军而纳少师少师归请追楚师随侯将许之季梁)
　　　(止之曰天方授楚楚之羸其诱我也君何急焉臣/闻小之能敌大也小道大淫所谓道忠于民而信)

　　　(于神也上思利民忠也祝史正辞信也今民馁而/君逞欲祝史矫举以祭臣不知其可也公曰吾牲)
　　　(牷肥腯粢盛丰备何则不信对曰夫民神之主也/是以圣王先成民而后致力于神故奉牲以告曰)
　　　(博硕肥腯谓民力之普存也谓其畜之硕大蕃滋/也谓其不疾瘯蠡也谓其备腯咸有也奉盛以告)
　　　(曰絜粢丰盛谓其三时不害而民和年丰也奉酒/醴以告曰嘉栗旨酒谓其上下皆有嘉德而无违)
　　　(心也所谓馨香无谗慝也故务其三时修其五教/亲其九族以致其禋祀于是乎民和而神降之福)
　　　(故动则有成今民各有心而鬼神乏主君虽独丰/其何福之有君姑修政而亲兄弟之国庶免于难)
　　　(随侯惧而修/政楚不敢伐)楚败随(桓八年随少师有宠楚斗伯/比曰可矣雠有衅不可失也)
　　　(楚子伐随军于汉淮之间季梁请下之弗许而战不/后战所以怒我而怠寇也少师谓随侯曰必速)

　　　(然将失楚师随侯禦之望楚师季梁曰楚人上左/无与王遇且攻其右右无良焉必败偏败众乃携)
　　　(矣少师曰不当王非敌也弗从战于速杞随师败/绩随侯逸斗丹获其戎车与其戎右少师秋随及)
　　　(楚平楚子将不许斗伯比曰天去/其疾矣随未可克也乃盟而还)
昔之倾人之国者匿其机而使人阴堕其计非受害之
后莫能悟何其深也方始堕其计终日奔走驰驱听其
所役投于祸患而不自知及师已丧国已破回视前日
之所蹈者无非陷阱然后噬脐顿足有不可追之悔吁
亦晚矣谋之深者岂复有加于此耶曰有使敌人既败

而识吾之机犹未足为深也天下固有奇权密机非特
敌人既败尚不知其所以然虽至于数千百年之后亦
不知其所以然可谓极天下之至深矣吾观斗伯比之
谋随未尝不三叹其深也世之论斗伯比之谋者不过
谓季梁之正终不能胜少师之宠季梁之谏必有时而
不用也少师之说必有时而用也吾之谋虽未行于今
终必行于后呜呼是何足以窥斗伯比之机乎人见随
侯初拒少师追楚之请从季梁修政之谏以为伯比之

谋未行也而不知其谋已深行乎其间矣市中有虎曾
参杀人必三至而后信其始告之者明知其不信也其
再告之者亦明知其不信也明知其不信而续告之者
何耶盖有一则有二有二则有三无两人之说居其前
虽有善谮者无以成三至之说也其始之不信所以成
其后之信也知此则可以窥伯比之机矣随侯之始拒
少师所以成其后之从随侯之始从季梁所以成其后
之拒季梁者随之望其君素所畏者也伯比以谓吾苟

欲一举而成功彼少师虽爱岂能使其君遽违素所畏
者之谏乎今先示弱以诱少师则少师必有伐楚之请
季梁必有修政之谏随侯迫于平日之所畏必勉从季
梁而拒少师使季梁之谏虚用于无事之时及其有事
而又谏其君必以为渎矣随之所恃者独一季梁而已
季梁之术既穷则吾他日之举兵谁复龃龉于其间哉
盖人之情迫于不得已而勉从所畏者之言不过能一
从之耳至于再岂肯复从之乎迫于不得已而勉拒所

爱者之说不过能一拒之耳至于再岂能复拒之乎不
待至于再也其勉从所畏之时虽曰从之而已有不平
之心矣其勉拒所爱之时虽曰拒之而已有不忍之心
矣随侯一念之不平𤼵于始从季梁之谏积而至数年
其不平日增当楚再驾之际季梁之谏安得而不废乎
一念之不忍𤼵于始拒少师之说积而至数年其不忍
日深当楚再驾之际少师之说安得而不入乎是拒生
于从而从生于拒也想随侯恐惧修政之时举国交贺

颂其君纳谏之明而不知伯比欣然独笑已入于吾之
机矣兆破随之机于数年之前收破随之功于数年之
后伯比之机微矣哉吾尝深考伯比之谋既假毁军之
诈而中少师之欲复假少师之请而激季梁之谏复假
季梁之重而致随侯之惧复假随侯之止而增少师之
惭复假少师之宠而沮季梁之策置毫末之毒于少师
之心而一国君臣展转薰染自胜自负自起自仆自予
自夺如轮如机不得少息吾端坐拱手不动声色而徐

制其弊焉虽事往迹陈书之简牍读者犹不知其端倪
况于当时自坠其网者乎然则将何以自免曰无受焚
之地则烈火不能焚玉无受病之地则疠气不能病人
斗伯比谋随累年不乘其溃败之馀一举平之反以敌
遗子孙勇于伐随而怯于灭随非前工而后拙也以少
师既死则随无受病之地也呜呼小人之根未去则虽
从谏不足喜小人之根既去则虽军败不足忧为国者
其务去小人之根也哉

　　鲁为班后郑(桓六年北戎伐齐齐侯使乞师于郑/郑太子忽帅师救齐大败戎师获其)
　　　(二帅大良少良甲首三百以献于齐于是诸侯之/大夫戍齐齐人馈之饩使鲁为其班后郑郑忽以)
　　　(其有功也怒/故有郎之师)齐卫郑战于郎(桓十年冬齐卫郑来/战于郎我有辞也初)
　　　(北戎病齐诸侯救之郑公子忽有功焉齐人饩诸/侯使鲁次之鲁以周班后郑齐人以卫师助之故)
　　　(不称侵伐先书/齐卫王爵也)
天下之事有当为者有不当为者凡当为者皆常也凡
不当为者皆过也曰是曰正曰善皆所当为也曰非曰
邪曰恶皆不当为也事虽有万而不同岂有出于此两

端之外者哉古今以骄矜为通患抑亦未之思也盍反
观吾之所行果不当为耶方且愧惧之不暇何敢誇人
果当为耶则亦饥食渴饮之类耳何足誇人是天下本
无可誇之事彼骄矜之心亦何自而生乎目当视而反
盲耳当听而反聩则为残疾人矣苟目能视耳能听始
可谓之无疾之人岂有持此以誇世者哉虽舜之孝禹
之功皋陶之谟稷契之忠夷齐之清孔孟之学冠万世
而绝出者其实皆人之所当为也世之人仅有一善如

毛发遽自衒以为过人之行亦惑矣人之为人非圣人
莫能尽也今受人之形而反自谓过人岂特翼而飞鬣
而驰耶甚矣其惑也郑太子忽之救齐虽曰有功然救
灾恤邻亦诸侯之所当为耳遽轩然伐其功轻周室之
爵禄而欲躐之又从而加忿兵于鲁呜呼使小国有功
而可躐处于大国之上则臣有功可陵其君子有功可
傲其父矣曾不如无功之为愈也吾尝观郑忽始败戎
师之时囚二帅陈俘馘振旅而献乎齐气吞诸侯邈视

王爵饩馈之际暂为人所先亟连三国之兵而伐之何
其壮也及其嗣位微弱不振为国人所贱其出奔其复
归斥其名而赴诸侯曾不以君视之甚者诋以狡童(诗/卫)
(国风狡童/刺忽也)狡童之称其受侮受辱一至于此前日之壮
气安在耶盖忽之为人得志则气盈而自视其身不胜
其大人少慢之己不能平失志则气涸而自视其身不
胜其小人共贱之反不能较其中初无所主惟视外物
以为轻重随物而盈随物而涸随物而大随物而小终

身为物所驱乍骄乍沮乍勇乍怯已亦不能自必也一
身且不能自主况欲主人之国哉
　　郑太子忽辞昏(桓六年齐侯欲以文姜妻郑太子/忽太子忽辞人问其故太子曰人)
　　　(各有耦齐大非吾耦也诗云自求多福在我而已/大国何为君子曰善自为谋及其败戎师也齐侯)
　　　(又请妻之固辞人问其故太子曰无事于齐吾犹/不敢今以君命奔齐之急而受室以归是以师昏)
　　　(也民其谓我何/遂辞诸郑伯)郑昭公之败北戎(止/)昭公奔卫(桓/十)
　　　(一年郑昭公之败北戎也齐人将妻之昭公辞祭仲/曰必取之君多内宠子无大援将不立三公子)
　　　(皆君也弗从郑庄公卒祭仲立昭公宋雍氏女于/郑庄公曰雍姑生厉公雍氏宗有宠于宋庄公故)

　　　(访祭仲而执之曰不立突将死亦执厉公而求赂/焉祭仲与宋人盟以厉公归而立之昭公奔卫己)
　　　(亥厉公立十五年郑伯宇出/奔蔡郑世子忽复归于郑)
为国者当使人依己不当使己依人己不能自立而依
人以为重未有不穷者也所依者不能常盛有时而衰
所依者不能常存有时而亡一旦骤失所依将何所恃
乎呜呼此特论依之不可常耳抑有甚者焉使所依者
常盛而不衰常有而不亡可谓得所依矣然犹未足恃
也晋方主盟诸夏宋深结而谨事之倚以自固想其心

必自以为善择所依矣及阨于楚师之围析骸而炊易
子而食晋迫于狄坐视而莫能救也(宣十/五年)当时诸侯之
强盛者莫如晋诸侯之可依者亦莫如晋晋犹不可依
而况其他乎呜呼此特论人之不足依尔抑又有甚者
焉西魏孝武胁于高欢日有篡夺之忧所恃以为依者
宇文泰耳一旦脱身虎口自杖入关舍所畏而得所依
天下之乐有过于是乎然孝武之祸不在于所畏之高
欢而在于所依之宇文泰(见北史/本纪)以是论之非惟人不

可依而祸实生于所依也外物之变不可胜穷恃外以
为安者其患夫岂一端耶人皆咎郑忽之辞齐女不能
依大国以自固殆非也使忽不辞而取文姜则彭生之
祸移于郑矣(桓十/八年)岂有祸鲁而福郑者耶自古小国连
姻大国得其所依者盖无几而启衅召兵如铜斗摩笄
之祸者(史记赵/世家)皆是也然则忽之辞昏固亦未可厚非
也后世徒见其终以微弱致祸遂并与辞昏讥之殊不
知忽前得之于辞昏后失之于微弱一是一非两不相

掩乌得以后之非废前之是哉忽之言曰自求多福在
我而已大国何为斯言也实先王之法言古今之笃论
也在我之福以尧为父而不能与丹朱以周公为兄而
不能与管蔡以周宣为子而不能与厉王以大国亦何
有于我哉苟忽能充是言则洪范之五福周雅之百禄
皆我有也尚何微弱之足患乎论者不讥忽之不能蹈
其言而反讥其言之失亦惑矣苟不以人废言而深味
其言释然深悟天下之福皆备于我无在我之外者攀

援依附一扫俱除天下无对制命在内忽言之于千载
之上我用之于千载之下是忽虽不能自用适所以留
为我之用也岂曰小补之哉
　　桓公问名于申繻(桓六年九月丁卯子同生以太/子生之礼举之接以太牢卜士)
　　　(负之士妻食之公与文姜宗妇命之公问名于申/繻对曰名有五有信有义有象有假有类以名生)
　　　(为信以德命为义以类命为象取于物为假取于/父为类不以国不以官不以山川不以隐疾不以)
　　　(畜牲不以器币周人以讳事神名终将讳之故以/国则废名以官则废职以山川则废主以畜牲则)
　　　(废祀以器币则废礼晋以僖侯废司徒宋以武功/废司空先君献武废二山是以大物不可以命公)

　　　(曰是其生也与吾/同物命之曰同)
名子者当为孙地世所共守也生而名没而讳子之始
生婴孩耳几年而免乳又几年而成童又几年而冠昏
又几年而有孙又几年而老又几年而殁由命名之日
而遐想讳名之时茫昧荒远若存若亡若灭没而不可
知也今乃预料于百年之外恐其废名恐其废职恐其
废主恐其废祀恐其废礼慱询详择精思熟虑俾不为
后世之累当始生之初而思既殁之后可谓远也已矣

名子之际其远虑盖如此至于馀事则每不然法度苟
以趋一时之便未尝忧他日之弊也政事苟以济一时
之欲未尝忧他日之害也财用苟以供一时之求未尝
忧他日之匮也兵革苟以快一时之忿未尝忧他日之
危也名子且为百年计况于创业垂统以遗子孙者反
不能为明日计乎大而国小而家苟以名子之心推之
则诒厥孙谋之理尽矣奚必他求哉抑尝稽礼之所载
子见于父父执子之右手咳而名之庶子则抚其首咳

而名之是知命名特咳唾之顷耳一有不审遂流患于
无穷晋名僖侯以司徒岂知终晋之世易中军之名乎
(僖侯名司徒/废为中军)宋名武公以司空岂知终宋之世易司城
之名乎(武公名司空/废为司城)鲁名献公武公以具敖岂知终鲁
之世易二山之名乎(二山具敖也鲁献公名具/武公名敖更以其乡名山)失之于
咳唾之间而其患乃与国相终始信矣始之不可不审
也然名子之不审不过后世以讳废事耳孰知有一嚬
一笑而开子孙万世之祸者乎观名子之远虑可以为

有国家者之大法观名子之不审可以为有国家者之
大戒申繻之言有鉴有规固不可以易心读之也
　　王师伐虢(桓十年春虢仲谮其大夫詹父于王詹/父有辞以王师伐虢夏虢公出奔虞)
屈天下之理以信天下之分非善持名分者也世之持
名分者皆曰分可胜理理不可胜分不幸而听上下交
争之分宁使下受抑勿使上受陵所屈者一夫之理所
信者万夫之分屈尺寸而信寻丈亦何为而不可哉呜
呼分固不可屈也理其可屈乎宜人之滋不服也虢公

谮其大夫詹父于威王詹父有辞王为之伐虢而逐虢
公以臣逐君固可罪矣然人之咎周者不过曰虢公虽
曲君也詹父虽直臣也威王之失不当以曲直之理而
废上下之分耳其罪威王则是也其所以罪威王则非
也数传而至于襄王晋文公以元咺执卫侯而请杀之
襄王曰夫君臣无狱今元咺虽直不可听也为臣杀其
君将安庸刑(见国语/周语)襄王之意岂非欲矫威王之失乎
所谓君臣无狱者固可以为万世训至若元咺虽直之

一语犹未免堕世俗之见也苟如襄王之说是元咺之
理未尝不直所以不可听者恐乱君臣之分焉耳有所
谓理又有所谓分是理与分判然二物也舍理而言分
是分孤立于理之外也分孤立于理之外则分者特一
虚名耳天下之乱臣贼子岂虚名所能束縳耶人情所
不平者莫甚于理直而受屈今告之以汝理虽直姑为
名分屈是导之争也彼亦安能郁郁受屈久为虚名之
所压乎必将不胜其忿决坏名分而不暇顾是吾之持

名分适所以坏名分也君子言分必及理言理必及分
分不独立理不虚行得则俱得失则俱失岂有既犯分
而不犯理者乎子之證父者先有證父之曲不必复问
其所證之事也弟之紾兄者先有紾兄之曲不必复问
其所紾之由也臣之诉君者先有诉君之曲不必复问
其所诉之辞也当詹父元咺未诉君之时其理固直既
启诉君之口则已陷于滔天之恶矣尚安得有所谓直
哉是詹父之直因诉虢公而曲也元咺之直因诉卫侯

而曲也二人之理已曲吾从而治之亦治所当治而已
彼本自不直复何所屈哉周王苟以是正其罪则二人
者释然内省其理之曲没齿无憾矣非特可服二人之
心也凡当时诸侯之臣有欲犯上而诉其君者必以谓
诉所以求直今诉君而反变为不直曷若不诉以全吾
直乎劳而不怨虐而不叛益所以彰吾之直也又推而
上之则知君臣之际本非较曲直之地臣之理虽直其
敢自谓直以加吾君乎蚤朝晏退战战兢兢上不知君

之曲下不知我之直所知者尽臣道而已为人臣者皆
怀是心虽极天地穷古今安得有犯上之衅耶惜夫威
王昧之而不知襄王知之而不尽此分与理所以终离
而不可复合者也后之为治者非合分与理为一亦安
能洗犯上之习而还于古哉
　　虞叔伐虞公(桓十年初虞叔有玉虞公求旃弗献/既而悔之曰周谚有之匹夫无罪怀)
　　　(璧其罪吾焉用此其以贾祸也乃献之又求宝剑/叔曰是无厌也无厌将及我遂伐虞公故虞公出)
　　　(奔共/池)

虞公以贪失国虞叔以吝逐君贪与吝遇此祸之所以
成也贪者惟恐不得人之物吝者惟恐失己之物贪者
虽得万金而不能满吝者虽失一金而不能忘虞之君
臣上贪而下吝贪者求之吝者共之乱安得而不作乎
然贪与吝非二法也视人之物则贪视己之物则吝未
得而求之则贪既得而守之则吝名虽不同其心则同
出于嗜货焉使虞公思吾求剑之心即虞叔守剑之心
必不至于贪矣使虞叔思吾守剑之心即虞公求剑之

心必不至于吝矣惟其不能交相恕而反相责此其所
以酿莫大之衅也由古而暨今人所以相贼相刃相靡
者职此之由吾将告贪者以廉告吝者以施庶几其有
瘳乎呜呼彼方贪而吾告之以廉是教饿虎之不求肉
也彼方吝而吾告之以施是将求肉于饿虎也无益于
彼祗取辱焉信如是则果无术以救之乎曰此固不必
他求也不过以贪治贪以吝治吝而已至理之中无一
物之可废人心之中无一念之可除贪吝之念苟本无

邪安从而有苟本有邪安得而无是贪吝固不可强使
之无然亦不必使之无也吾心一旦涣然冰释则曰贪
曰吝孰非至理哉盖事有善恶而念无善恶是念加于
事之善者则名善念是念加于事之恶者即名恶念所
谓念者初无二也譬之于火用之㸑釜则为善用之燎
原则为恶然曷尝有二火哉譬之于水用之溉田则为
善用之灌城则为恶然曷尝有二水哉自人观之虽若
为二而其一未尝不卓然独存于二之中也世所以指

虞公为贪者以其求财常不厌耳苟用是念以求道不
厌立而不已必求与权贤而不已必求为圣则与夫子
学而不厌何以异乎(见论/语)世所以指虞叔为吝者以其
守财欲不失耳苟用是念以守道不失与生俱生欲不
能迁与死俱死威不能夺则与颜子服膺弗失何以异
乎(记中/庸)求财与求道相去远矣而所谓不厌者其念未
尝加损也守财与守道相去远矣而所谓不失者其念
未尝加损也向之恶今之善特因物而改其名耳吾之

念曷尝改哉人徒见其尝名贪尝名吝遂疑而恶之乃
欲求道于是念之外是犹恶焚而废火食恶溺而废水
饮也误矣
　　楚屈瑕败蒲骚(桓十一年楚屈瑕将盟贰轸郧人/军于蒲骚将与随绞州蓼伐楚师)
　　　(莫敖患之斗廉曰郧人军其郊必不诫且曰虞四/邑之至也君次于郊郢以禦四邑我以锐师宵加)
　　　(于郧郧有虞心而恃其城莫有斗志若败郧师四/邑必离莫敖曰盍请济师于王对曰师克在和不)
　　　(在众商周之不敌君之所闻也成军以出又何济/焉莫敖曰卜之对曰卜以决疑不疑何卜遂败郧)
　　　(师于蒲骚/卒盟而还)楚伐绞(桓十二年楚伐绞军其南门莫/敖屈瑕曰绞小而轻轻则寡谋)

　　　(请无捍采樵者以诱之从之绞人获三十人明日/绞人争出驱楚役徒于山中楚人坐其北门而覆)
　　　(诸山下大败之为/城下之盟而还)屈瑕大败(桓十三年楚屈瑕伐/罗斗伯比送之还谓)
　　　(其御曰莫敖必败举趾高心不固矣遂见楚子曰/必济师楚子辞焉入告夫人邓蔓邓蔓曰大夫其)
　　　(非众之谓其谓君抚小民以信训诸司以德而威/莫敖以刑也莫敖狃于蒲骚之役将自用也必小)
　　　(罗君若不镇抚其不设备乎夫固谓君训众而好/镇抚之召诸司而劝之以令德见莫敖而告诸天)
　　　(之不假易也不然夫岂不知楚师之尽行也楚子/使赖人追之不及莫敖使徇于师曰谏者有刑及)
　　　(鄢乱次以济遂无次且不设备/及罗罗与卢戎两军之大败之)
楚人有习操舟者其始折旋疾徐惟舟师之是听开帆

击楫云兴鸟逝一息千里虽未知操舟之术而动于操
舟之利既不能自制亦不能自决也于是小试于洲渚
之间平澜浅濑水波不兴投之所向无不如意不知适
有大幸遂以为尽操舟之术矣遽谢遣舟师傲然自得
沼视溟渤而杯视江湖椎鼓径进亟犯大险吞天沃日
之涛排山倒海之风轰逐澎湃奔鲸骇虬乃傍徨四顾
胆落神泣堕桨失柂身膏鱼鳖之腹然则召今日之危
者岂非前日之幸乎使其自试之时已遇风涛之变则

将知难而悔终身不敢言舟楫矣屈瑕之祸不幸类是
当屈瑕与郧师相距于蒲骚自知将略非长委计斗廉
教以次郢禦四邑者斗廉也教以锐师宵加于郧者又
斗廉也教以师不在众不疑何卜者又斗廉也无小无
大惟斗廉之谋是从以成厥功岂不犹操舟者其始惟
舟师之听乎屈瑕徒见用奇之功而欲窃效焉伐绞之
役是身试于洲渚之时也幸而绞人偶入其计志满气
扬自谓算无遗策凡天下之言兵者无出我之右矣彼

区区之罗人政须折箠笞之耳削规破矩任意直前变
出不图军偾身蹶其得祸盖与操舟者无以异也邓曼
推其祸端归之蒲骚之役吾以为成屈瑕之祸者在绞
而不在蒲骚方伐绞之初屈瑕虽欲自用尚未敢自信
也苟又挫于绞人必谓昔以用人言而胜今以自用而
败将益求其所未至不敢以兵为戏矣彼既见其谋之
验忘其幸而矜其能心口相语畴昔蒲骚之胜借曰斗
廉之谋今采樵诱敌之策岂亦斗廉教我乎此所以坚

其自用之意而趣其荒谷之缢也屈瑕之死生在于伐
绞之胜败骄之于先而陷之于后庸非天欲毙之乎苻
坚之治秦一则王猛二则王猛猛之死下诏以新失丞
相置观以听讼其辞至兢兢也继踵而张掖西域之捷
交至(见苻坚/载记)其心始纵谓天下之事止此耳猛虽亡吾
岂不能独办乎迄自用而致淝水之辱(见谢/玄传)向若猛死
之后其锋尝小挫必不敢遽轻天下坚之丧国即屈瑕
之丧师也由天子至于庶人免于师傅之严而骤欲独

行其志遇事之易者未足喜遇事之难者未足忧盖先
遇其易则以易为常是祸之原也先遇其难则以难为
常是福之基也世固有以一胜累一国以一能败一身
者矣岂不甚可畏耶
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　左氏博议卷四