钦定四库全书
　左氏博议卷二
　　　　　　　　　　　宋　吕祖谦　撰
　　隐公问羽数于众仲(隐五年九月考仲子之宫将/万焉公问羽数于众仲对曰)
　　　(天子用八诸侯用六大夫四士二夫舞所以节/八音而行八风故自八以下公从之于是初献)
　　　(六羽始用/六佾也)
问之名何如哉问道者未达其道问礼者未习其礼问
涂者未识其涂问俗者未通其俗凡谓之问者非有所

未知必有所未安也故晋人不问晋齐人不问齐秦人
不问秦楚人不问楚岂非心知之身安之无所复待于
问耶隐公生于鲁长于鲁君于鲁其视鲁之舞乐用于
礿祠烝尝不知其几祭也动于屈伸缀兆不知其几成
也至于考仲子之宫始问羽数于众仲岂真有所不知
耶是必其心有所大不安也自成王以天子之礼乐祀
周公至于隐公盖数百年矣以成王之贤而赐之以伯
禽之贤而受之举世莫知其非也其后因而用之群公

之庙举国亦莫知其非也隐公生于数百载之后独能
疑数百载之非其心蹙然不安而𤼵于问焉其天资亦
高矣众仲告之以先王之正礼使六羽之献复见于仲
子之庙不可谓无补也然隐公之问岂止为仲子一庙
而已哉特因仲子之庙而𤼵耳为众仲者盍申告之曰
周公制礼作乐以致太平天子八佾诸侯六佾是乃周
公所作之乐也周公制是乐舞之数盖欲行之天下传
之万世也周公在诸侯之位而荐天子之乐岂非欲尊

周公之身而废周公之乐耶周公欲行之天下而子孙
已乱之周公欲传之万世而身没已违之使周公而有
知吾知其不享鲁祭矣君盍因是举正礼乐之僣复诸
侯之旧告于天子告于周公之庙使天下再见周公之
礼乐是鲁有二周公也今犹用六佾于仲子之庙是以
礼处仲子而不以礼处周公何其待仲子之厚而待周
公之薄耶苟众仲能为此言隐公能为此举则可以尊
王室可以服诸侯可以塞乱臣贼子之原五伯之首不

在齐桓而在隐公矣虽然此非所以责众仲也当成王
祀周公以天子之礼乐虽召公毕公之贤未尝固争至
孔子始慨然有言曰鲁之郊禘非礼也周公其衰矣(家/语)
(礼/运)盖必入圣人之域然后知圣人之心降圣人一等虽
召公毕公犹不能尽知况众仲乎惟众仲一失其机故
僣悖之习流及后世甚至于季氏以陪臣之微傲然舞
八佾于庭(论语/八佾)重形孔子之叹焉呜呼隐公之问在于
三家未兴之前孔子之叹在于三家既盛之后防于未

兴之前众人之所易禁于既盛之后圣人之所难吾是
以益为隐公惜也
　　隐公辞宋使(隐五年宋人取邾田邾人告于郑曰/请君释憾于宋敝邑为道郑人以王)
　　　(师会之伐宋入其郛以报东门之役宋人使使/来告命公闻其入郛也将救之问于使者曰师)
　　　(何及对曰未及国公怒乃止辞使者曰君命寡/人同恤社稷之难今问诸使者曰师未及国非)
　　　(寡人之所/敢知也)
始吾读战国策见仪秦髡衍之徒驾其诡辩玩时君于
股掌之上骤使之喜骤使之怒骤使之忧骤使之乐指

川为陆亦从而谓之陆指虎为羊亦从而谓之羊虽有
耳目鼻口不得自用而听辩士之所用抵掌扼捥俯吊
仰贺反晦明于呼吸变寒暑于须臾其三寸之舌实百
万生灵之司命也及精思而博考之然后知诡辩初不
足恃彼战国策所载特幸而成功者耳然姑以两端明
之赵魏攻韩华阳韩告急于秦秦不救韩遣陈筮见穰
侯穰侯曰事急乎陈筮曰未急也穰侯怒曰冠盖相望
告敝邑甚急公来言未急何也陈筮曰彼韩急则将变

而他从以未急故复来耳穰侯曰公无见王请今𤼵兵
救韩八日而败赵魏于华阳之下(见战/国策)是说也世皆以
为工也郑伐宋入其郛宋人使来告于鲁隐公公闻其
入郛也将救之问于使者曰师何及对曰未及国公怒
乃止辞使者曰君命寡人同恤社稷之难今问诸使者
曰师未及国非寡人之所敢知也是说也世皆以为拙
也吾以为陈筮之言未急宋使之言未及国其说初无
异者陈筮幸而遇穰侯之听故人以其说为工宋使不

幸而遇隐公之怒故人以其说为拙陈筮得其时者也
非智也宋使失其时者也非愚也使陈筮而遇隐公则
为愚使宋使而遇穰侯则为智愚智初无定名工拙初
无定论以是而推之凡战国之策士所以能动时君之
听者皆出于幸而已岂区区之说真足恃哉杜预谓宋
使忿隐公知而故问是大不然宋使以郑师之伐告急
于鲁鲁隐公问郑师之所及远近此人情之常也虽闻
其入郛然问诸道路不如问其使者之为审则知而复

问亦人情之常也况宋使之使指专在于郑师隐公其
可舍郑师而问他事乎是则师何及之语隐公之所当
问也宋使之所当答也彼使者苟非狂惑丧心何自而
起其怒乎其所以𤼵未及国之言盖亦如陈筮之谋欲
以激鲁侯之救耳不意逢隐公之暴怒不得嗣进其说
遂至于辱命而归是以知诡辩之果不足恃也自陈筮
言之则回穰侯不救之心其说似有功自宋使言之则
沮隐公欲救之意其说深可罪利害祸福特系乎所逢

之时耳后世徒见战国策所载百𤼵百中遂以为正论
不如诡辩君子不如策士殊不知战国策之书策士之
所作也书出于策士之手必不自扬策士之非其一时
之谋议成者则载之败者则删之中者则载之失者则
删之如陈筮之徒幸而有功则大书特书以示后世如
宋使之徒败人之事不载于书亦不知其几何矣惟合
战国策而观之然后知策士之谋得不偿失利不偿害
初不能使人之必听也吾故表而出之以为策士之戒

　　郑伯侵陈大获(隐六年郑伯侵陈大获往岁郑伯/请成于陈陈侯不许五父谏曰亲)
　　　(仁善邻国之宝也君其许郑陈侯曰宋卫实难/郑何能为遂不许君子曰善不可失恶不可长)
　　　(其陈桓公之谓乎长恶不悛从自及也虽欲救/之其将能乎商书曰恶之易也如火之燎于原)
　　　(不可向迩其犹可扑灭周任有言曰为国家者/见恶如农夫之务去草焉芟夷蕴崇之绝其本)
　　　(根勿使能殖/则善者信矣)
盛怒不𤼵于微罪峻责不加于小疵此人情之常也陈
侯不许郑伯之请成遂至于见伐其失讲信修睦之义
固可责矣然春秋诸侯一战一和一通一绝习以为常

如陈侯之罪晋楚齐秦以降莫不有之也左氏乃深排
而力诋之至以谓如火之燎于原不可乡迩虽大无道
之君责之不过如是何其远于人情耶以左氏之言较
陈侯之过犹犯笞杖之罪而加斧钺之刑逋升斗之租
而责仓廪之粟苟左氏愚人也则可使左氏少知治体
岂容若是之舛耶辞之严责之峻是必有深意存于其
间也天下之事成于惧而败于忽惧者福之原也忽者
祸之门也陈侯以宋卫之强而惧之以郑之弱而忽之

遂以为郑何能为而不许其成及兵连祸结不𤼵于所
惧之宋卫而𤼵于所忽之郑则忽者岂非祸之门耶虽
郑师之所侵不过毁庐舍欧老弱略牛马然推郑何能
为之一语实亡国败家之本殆古人所谓一言而丧邦
者也秦弱百姓而备匈奴(秦遣蒙恬𤼵兵三十万人北/伐匈奴筑长城因地形用制)
(险塞陈涉一唱天/下共起以亡秦)岂非惧匈奴之势强而谓百姓何能
为乎然亡秦者非匈奴也乃何能为之百姓也汉抑宗
室而任外戚(七国既反武帝遂用主父偃之议下推恩/之令诏诸侯分王子弟于是藩国始分宗)

(室稍弱然而委政外戚元成以/后权柄下移卒成王莽之篡)岂非惧宗室之势迫而
谓外戚何能为乎然亡汉者非宗室也乃何能为之外
戚也晋武帝以戎狄何能为而不徙故卒亡于戎狄(晋/惠)
(帝元康元年忧匈奴郝度元与冯翊北地马兰羌卢水/胡俱立氐帅齐万年为帝将军孟观大破氐众于中亭)
(获齐万年太子洗马江统以为戎狄乱华宜早绝其源/乃作徙戎论以警朝廷朝廷不能用而五胡肆虐社稷)
(丘/墟)隋炀帝以盗贼何能为而不戒故卒亡于盗贼(隋内/史侍)
(郎虞世基以帝恶闻盗贼诸将及郡县有告败求救者/世基皆抑损表状不以实闻但云鼠窃狗盗郡县捕逐)
(行当殄尽帝以为然由是盗贼遍海内陷没郡/县帝弗之知十四年在江都遇弑隋祚遂移)以至项

羽之视高帝(项羽与高祖争天下高祖战数/不利而羽益轻汉卒败垓下)王莽之视
汉兵(王莽遣王邑王寻𤼵兵平定山东兵号百万纵兵/围昆阳光武悉𤼵诸营兵自将千骑为前锋寻邑)
(遣兵数千合战光武奔之连胜遂前莽兵大溃汉兵至/长安莽曰天生德于予汉兵其如予何兵众斩莽传首)
(于/宛)梁武之视侯景(侯景叛魏归梁而武帝用朱异之/言而纳景履霜不戒卒致乱亡)明
皇之视禄山(安禄山倾巧善事人人多誉之上益以为/贤张九龄杨国忠数言其必反而帝不以)
(为意宠待日盛/卒致范阳之变)皆始以为何能为而终至于败亡也是
则陈侯何能为之一语实千载乱亡之所自出左氏安
得不深排而力诋之乎呜呼君子之论常得其本众人

之论常得其末凡人臣之深戒人君者必曰暴虐也淫
侈也拒谏也黩武也皆人君之大禁也至于论桀纣幽
厉之恶亦必以前数者归之殊不知是数者皆末也其
本果安在哉人君必谓民怨何能为故敢暴虐必谓财
匮何能为故敢淫侈必谓争臣何能为故敢拒谏必谓
穷兵何能为故敢黩武是则何能为者万恶之所从生
也苟不探其本则何能为之言虽有致乱之端而未有
致乱之形虽有可畏之实而未有可畏之迹非知几之

君子孰能遏滔天之浪于涓涓之始乎深矣哉左氏之
论也
　　郑伯朝桓王(注见隐公六年/)
君子之论事必使事为吾用而不使吾为事所用古今
之事所当论者不胜其多也苟见事之难者亦从而谓
之难见事之易者亦从而谓之易甚者反迁就吾说以
就其事岂非为事所用乎所贵乎立论者盖欲𤼵未明
之理非徒议己见之迹也若止论己见之迹是犹言火

之热言水之寒言盐之咸言梅之酸天下之人知之何
假于吾说乎惟君子之立论信己而不信人信心而不
信目故能用事而不用于事见在此之事则得在彼之
理见在前之事则得在后之理众人徒知是事而君子
独知事外之理焉试举一二以明之春秋之初郑之事
周其叛服不一人之论者亦不一然皆随事立论鲜有
得事外之理者郑伯朝周桓王不礼之众人之说不过
以王不礼之为非此左氏之所已言也君子论之则以

为王纲既坠傲固招祸卑亦纳侮如夷王下堂见诸侯
礼虽卑而周益衰(史记/本纪)襄王从晋文之召礼虽卑而晋
益僣(僖二十/八年)是知威王之失不专在于不礼郑伯而在
于不能振王纲此事外之理左氏之所未言也周郑交
恶众人之说不过以畀虢公之政此左氏之所已言也
君子论之则以为王者之于诸侯有畏之之迹则骄无
畏之之迹则服在平王世将用虢公而不敢用反与郑
交质(隐二/年)郑知周畏之故于将用虢公之初凌犯王室

蹂践麦禾略无所惮在桓王世将用虢公而即用之未
尝犹豫郑伯知周不畏之故于既用虢公之后奉承王
命朝会征讨初不敢违是知周郑交恶不在于用虢公
而在于畏郑此事外之理左氏之所未言也桓王与郑
伯苏忿生之田由是失郑众人之说不过谓有锡田之
名而无锡田之实此左氏之所已言也君子论之则以
为苏忿生既叛其田非周之所有与之以虚名固足以
起郑之怨然苏忿生者王室之卿士苏忿生之田王室

之田叛臣盗据王之土地王不能自取反假他人以取
之安得不取轻于郑乎是知郑之叛周不专在于怨周
而在于轻周此事外之理左氏之所未言也桓王夺郑
伯政率诸侯伐郑反为所败众人之说不过谓不当夺
郑伯之政此左氏之所已言也君子论之则以为郑伯
之政在所当夺特桓王不能正其名耳当郑伯擅释太
山之祀之时以废祀而讨之其名岂不正乎当郑伯以
璧假许田之时以专地而讨之其名岂不正乎使于是

时讨之其名正其义顺郑将覆亡之不暇矣桓王当其
时而不能讨迁延数年乃无故而夺其政伐其国宜郑
之不服也是知桓王之致败不在于夺郑伯政而在于
夺之非其时此事外之理左氏之所未言也郑既败王
师乃敛兵而止众人之说不过谓郑伯苟欲自救此左
氏之所已言也君子论之则以为郑伯未胜则使祝𥅆
射王其事甚悖既胜则使祭足劳王其辞甚恭其前之
悖盖出于真情欲以取一时之胜其后之恭盖世于矫

情欲以避天下之责虽杜预亦信以为志在苟免而不
悟是郑伯不惟能欺当时其遗奸馀诈犹能欺千馀年
之杜预可谓险矣盗贼以盗贼自处其情犹可恕盗贼
以君子自处其情尤可诛是知论郑伯者不当信其苟
免之言而当疾其诈为苟免之言此事外之理左氏之
所未言也大抵论事之体与叙事之体不同叙事者载
其实论事者推其理彼方册之所载既序其事之实矣
论者又从而述其事曾不能推事外之理是与序事者

无以异也非所谓论事也况方册既已序之何待吾复
为赘辞以序之虽削吾之论于彼之事岂能有所损益
乎是吾之论反待彼之事而立而彼之事不待吾之论
而明也故善论者事随于论不善论者论随于事善论
者事资于论不善论者论资于事苟论资于事是论反
为事之累也尚何以操笔为哉
　　陈五父如郑涖盟歃如忘(隐七年陈及郑平陈五/父如郑涖盟壬申及郑)
　　　(伯盟歃如忘泄伯曰五父必/不免不赖盟矣桓五年陈乱)曹太子朝鲁奏乐而

　　　叹(桓九年曹太子来朝宾之以上卿礼也享曹太/子初献乐奏而叹施父曰曹太子其有忧乎非)
　　　(叹所/也)晋侯受玉惰(僖十一年天王使召武公内史/过赐晋侯命受玉惰过归告王)
　　　(曰晋侯其无后乎王赐之命而惰/于受瑞先自弃也己其何继之有)齐君语偷(文十/七年)
　　　(襄仲如齐拜谷之盟复曰臣闻齐人将食鲁之麦/以臣观之将不能齐君之语偷臧文仲有言曰民)
　　　(主偷/必死)公孙归父言鲁乐(宣十四年秋九月楚子围/宋冬公孙归父会齐侯于)
　　　(谷见晏桓子与之言鲁乐桓子告高宣子曰子家/其亡乎怀于鲁矣怀必贪贪必谋人谋人亦谋己)
　　　(一国谋之/何以不亡)赵同不敬(宣十五年晋侯使赵同献狄/俘于周不敬刘康公曰不及)
　　　(十年原叔必有大/咎天夺之魄矣)晋侯见鲁侯不敬(成四年公如/晋晋侯见公)

　　　(不敬季文子曰晋必不免诗曰敬之敬之天惟显/思命不易哉夫晋侯之命在诸侯矣可不敬乎)
　　　郑伯授玉视流而行速(成六年春郑伯如晋拜成/子游相授玉于东楹之东)
　　　(士贞伯曰郑伯其死乎自弃也己/视流而行速不安其位宜不能久)郤锜将事不敬
　　　(成十三年晋侯使郤锜来乞师将事不敬孟献子/曰郤氏其亡乎礼身之干也敬身之基也郤子无)
　　　(基且先君之嗣卿也受命以求师将/社稷是卫而惰弃君命也不亡何为)成子受脤不
　　　敬(成十三年公如京师及诸侯朝王遂从刘康公/成肃公会晋侯伐秦成子受脤于社不敬刘子)
　　　(曰吾闻之民受天地之中以生所谓命也是以有/动作礼义威仪之则以定命也能者养之以福不)
　　　(能者败以取祸是故君子勤礼小人尽力勤礼莫/如致敬尽力莫如敦笃敬在养神笃在守业国之)

　　　(大事在祀与戎祀有执膰戎有受脤神之/大节也今成子惰弃其命矣其不反乎)苦成叔
　　　傲(成十四年卫侯享苦成叔宁惠子相苦成叔傲/宁子曰苦成家其亡乎古之为享食也以观威)
　　　(仪省祸福也今夫/子傲取祸之道也)卫孙文子聘鲁无悛容(襄七年/卫孙文)
　　　(子来聘公登亦登叔孙穆子相趍进曰诸侯之会/寡君未尝后卫君今吾子不后寡君寡君未知所)
　　　(过吾子其少安孙子无辞亦无悛容穆叔曰/孙子必亡为臣而君过而不悛亡之本也)齐高
　　　厚相太子会诸侯皆不敬(襄十年春齐高厚相太/子光以先会诸侯于钟)
　　　(离不敬士庄子曰高子相太子以会诸侯将/社稷是卫而皆不敬弃社稷也其将不免乎)齐侯
　　　卫侯不敬(哀二十一年会于商任锢栾氏也齐侯/卫侯不敬叔向曰二君者必不免会朝)

　　　(礼之经也礼政之舆也政身之守/也怠礼失政失政不立是以乱也)蔡侯享于郑不
　　　敬(襄二十八年蔡侯归自晋入于郑郑伯享之不/敬子产曰蔡侯其不免乎日其过此也君使子)
　　　(展迋劳于东门之外而傲吾曰犹将更之今还受/享而惰乃其心也君小国事大国而惰傲以为己)
　　　(心将得死乎若不免必由其子其为君/也淫而不父侨闻之如是者恒有子祸)穆叔见孟
　　　孝伯语赵孟语偷(襄三十一年穆叔至自会见孟/孝伯语之曰赵孟将死矣其语)
　　　(偷不似民主且年未盈五十而谆谆焉如八九十/者弗能久矣若赵孟死为政者其韩子乎吾子盍)
　　　(与季孙言可以树善君子也孝伯曰人生几何谁/能无偷朝不及夕将安用树穆叔出而告人曰孟)
　　　(孙将死矣吾语诸赵/孟之偷也而又甚焉)赵孟对刘定公以吾侪偷食

　　　朝不谋夕(昭元年天王使刘定公劳赵孟于颍馆/于雒汭刘子曰美哉禹功明德远矣微)
　　　(禹吾其鱼乎吾与子弁冕端委以治民临诸侯禹/之力也子盍亦远绩禹功而大庇民乎对曰老夫)
　　　(罪戻是惧焉能恤远吾侪偷食朝不谋夕何其长/也刘子归以语王曰谚所谓老将知而耄及之者)
　　　(其赵孟之谓乎为晋正卿以主诸侯而侪于𨽻人/朝不谋夕弃神人矣神怒民叛何以能久赵孟不)
　　　(复年矣神怒不歆其祀民叛不/即其事祀事不从又何以年)单子视下言徐(昭/十)
　　　(一年单子会韩宣子于戚视下言徐叔向曰单子/其将死乎朝有著定会有表衣有襘带有结会朝)
　　　(之言必闻于表著之位所以昭事序也视不过结/襘之中所以道容貌也言以命之容猊以明之失)
　　　(则有阙今单子为王官伯而命事于会视不登带/言不过步猊不道容而言不昭矣不道不共不昭)

　　　(不从无守气矣十/二月单成公卒)宋公与叔孙昭子语相泣(昭二/十五)
　　　(年宋公享昭子赋新宫昭子赋车辖明日宴饮酒/乐宋公使昭子右坐语相泣也乐祁佐退而告人)
　　　(曰今兹君与叔孙其皆死乎吾闻之哀乐而乐哀/皆丧心也心之精爽是谓魂魄魂魄去之何以能)
　　　(久/)魏献子南面(昭三十二年十一月晋魏舒韩不/信如京师合诸侯之大夫于狄泉)
　　　(寻盟且令城成周魏子南面卫彪傒曰魏/子必有大咎干位以令大事非其任也)邾子执
　　　玉高鲁受玉卑(定十五年春邾隐公来朝子贡观/焉邾子执玉高其容仰公受玉卑)
　　　(其容俯子贡曰以礼观之二君者皆有死亡焉夫/礼死生存亡之体也将左右周旋进退俯仰于是)
　　　(乎取之朝祀丧戎于是乎观之今正月相朝而皆/不度心已亡矣嘉事不体何以能久高仰骄也卑)

　　　(俯替也骄近乱替近疾君为主其先亡乎夏五月/公薨仲尼曰赐不幸言而中是使赐多言者也)
春秋之际盟会聘享人皆视升降语默之节为吉凶祸
福之占其矫诞不经世所共知也吾犹有所疑焉观人
之术在隐不在显在晦不在明显与明人之所畏也隐
与晦人之所忽也人之所畏虽小人犹知自饰人之所
忽虽君子不能无疵盖畏则加意而忽则多不加意耳
苟不能乘其不意而徒观其加意之时则令色足恭矫
伪蜂起其本质真态亦何自而见哉涖众之容必肃于

燕閒之日对宾之语必严于私昵之时又况盟会聘享
之际金石在庭笾豆在席摈相在前三揖在下旦失色
于堂暮传笑于国片言之误可以起万口之讥人情好
胜而恶辱岂不能勉强于须臾耶今考左氏之所载其
周旋揖逊辞气容貌可嗤可指者相望于册此理之不
可晓者也呜呼吾得之矣凡人之情为恶于人之所不
见为善于人之所见欲以欺世而售其奸胡不反观一
身以近取譬乎肝受病则目不能视肾受病则耳不能

听脾受病则口不能食心受病则舌不能言肝也肾也
脾也心也在内而人所不见者也目也耳也口也舌也
在外而人所见者也受病于人之所不见则其病必𤼵
于人之所见矣是故隐显晦明本无二理隐之所藏待
显而露晦之所蓄待明而彰彼春秋之公侯卿大夫未
尝致力于暗室屋漏之学及盟会燕享之际虽欲勉强
修饰终有时而不能掩歃血而忘者不自知其忘也受
玉而惰者不自知其惰也奏乐而叹者不自知其叹也

相语而泣者不自知其泣也方正冠鸣佩俨然肃然自
谓中礼而不知人已议其后矣平居暇日暗室屋漏之
所为至于此时如遇明镜无不𤼵见吾是以知显者隐
之影明者晦之响也君子欲无得罪于众必先无得罪
于独欲无得罪于朝必先无得罪于家苟徒以一日之
敬而盖终身之邪是浊其源而扬其流斧其根而溉其
叶也虽然春秋之时旁观窃议者特为瞽史之学者耳
而愆失缪戾已不能逃其目使有知道者立于其侧又

将若之何
　　隐公问族于众仲(隐八年无骇卒羽父请谥与族/公问族于众仲众仲对曰天子)
　　　(建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字/为谥因以为族官有世功则有官族邑亦如之)
　　　(公命以字/为展氏)
天下之事简则易知繁则难知此理之常也至于氏族
之说则反是焉氏族莫繁于古而知之者甚易氏族莫
简于今而知之者甚难三代之时曰姓者统其祖考之
所自出者也百世而不变者也曰氏者别其子孙之所

自分者也数世而一变者也天子建德因生以赐姓(因/其)
(所由生以赐姓若舜/由妫汭故陈为妫姓)其得姓虽一而子孙别而为氏者
不胜其多焉有以王父之字为氏者矣(且如陈伯袁之/后而为袁氏齐)
(公子高之后而为高氏卫公子惠孙之后而为孙氏宋/公子乐父之后而为乐氏宋司寇牛父之后而为牛氏)
(鲁闵子骞之后而为骞氏是/皆以王父之字为氏者也)有以先世之谥为氏者矣
(杜预曰或便即先/人之谥称以为族)有以所居之官为氏者矣(祭仲初为/祭封人掌)
(封疆者后/以为氏)有以始封之邑为氏者矣(如文王封子时叔/于沈故其后为沈)
(氏武王封太伯曾孙于阎故其后为阎氏晋穆族封少/子成师于韩故其后为韩氏晋献公封毕万于魏故其)

(后为魏氏宋公子段食于褚故其后为褚氏宋太公食/于萧故其后为萧氏楚贲皇食于苗故其后为苗氏晋)
(叔向食于杨故其后为杨氏杞之后食于娄而为娄氏/越之后食于欧山之阳而为欧阳氏是皆以始封之邑)
(为氏/也)枝分𣲖别千涂万辙初若参错纷乱而难考及徐
而视之有纲有条犹指诸掌焉孟仲季臧东门子叔同
出于鲁也(孟穆伯仲子季文子臧僖伯东/门襄仲子服昭伯叔孙氏是也)游国丰印公
孙伯张同出于郑也(游吉国参丰卷印堇父/公孙泄伯张之类是也)向华荡乐
鳞鱼仲老同出于宋也(向宜华督父荡意诸乐吕/鳞朱鱼石仲几老佐是也)栾高
崔国叔仲东郭同出于齐也(栾子雅高傒崔夭国归父/叔仲还仲孙湫东郭偃是)

(也/)寻其流可以知其源寻其叶可以知其根抑何易耶
自秦汉以来氏族之制出于上之所赐下之所更者绝
无而仅有至于世守一氏传千馀年而不变者天下皆
是也其变非若古之屡其列非若古之多可谓简而易
知矣然人罕有能辨氏族之源者王之氏一也吾不知
出于元城之王耶(后汉王充会稽人其先/自魏郡元城徙居于此)宜春之王耶
(前汉宜春侯/王䜣之后)邛成之王耶(前汉邛成侯王奉光之/后奉光宣帝皇后父)刘之
氏一也吾不知出于陶唐之刘耶(高祖赞汉帝本系出/自唐帝降及于周有)

(秦作/刘)奉春之刘耶(刘敬说高帝都关中高帝/封敬为奉春君赐姓刘)元海之刘
耶(晋赵刘元海本匈奴种汉/光武时内附号南匈奴)其能明辨而不惑者鲜矣
氏之马者未必能辨其为马服之马(赵奢因封马服君/其后遂转而为马)
(氏/)及马矢之马也(后汉马隆其先/本姓马矢氏)氏之石者未必能辨
其周卫之石(周石速/卫石碏)及后赵之石也(后赵石勒/本羯种)古之氏
族繁而知之者反多今之氏族简而知之者反少在古
则宜难而反易在今则宜易而反难其说果安在耶盖
由谱牒之明与废而已谱牒明则虽难者犹且知之况

其易者乎谱牒废则虽易者犹不知之况其难者乎吾
以是知谱牒之学不可不讲也世之学者仰则欲知天
文俯则欲知地理大则欲知治乱兴衰之迹小则欲知
草木虫鱼之名至于己之氏族吾祖者之所自出则茫
然不知岂可不耻乎不知吾祖考氏族之所自是固可
耻也乃若吾一身之间视而不知视之所自听而不知
听之所自言而不知言之所自动而不知动之所自以
至喜怒哀乐皆不知其所自是又大可耻也不知吾祖

考氏族之所自问诸明谱学者足矣不知吾一身视听
言动喜怒哀乐之所自将问诸何人乎噫
　
　
　
　
　
　左氏博议卷二