钦定四库全书
　左氏传续说卷一　　　　宋　吕祖谦　撰
　　　𨼆公
惠公元妃孟子孟子卒继室以声子生𨼆公(元年/)
　左氏继室以声子生𨼆公一段须便见得𨼆公当立
　底意古者诸侯继世虽以适而不以长然元妃苟无
　适嗣则庶长当立自先儒皆有是说此理甚明今惠
　公元妃既无适子则继室之子虽非适子却是庶长

　左氏首载孟子卒即载继室以声子生𨼆公一句而
　𨼆公之当立焕然无复可疑但𨼆公性质柔巽大义
　不明却自以先君之故谦逊退避有不敢竟当之意
　初不知君位原不是两间界做得底事此却失于不
　敢自做非不当立也左氏载下面仲子为鲁夫人事
　则曰有文在其手曰为鲁夫人言其有文如此耳实
　非夫人也桓公亦均之为庶子耳叙事至此则𨼆桓
　之当立与否益易见矣只此一段如法吏断案善叙

　陈其事而法意自在其中此左氏具文见意处所以
　学者要看得详细
邾子克未王命故不书爵(元年/)
　邾是鲁附庸之国何谓附庸之国盖古者封国之馀
　别有閒地故立以为附庸寻常閒地只散在诸侯之
　国故诸侯之有罚者则削其地以增为閒地若诸侯
　之有功者则以其閒地而增封其国此亦如秦汉间
　置诸侯郡县相似皆是犬牙相制底意故其閒地天

　子平时各自命王官掌之如周礼县师是也县师之
　职曰掌邦国都鄙之地所谓都鄙便是诸侯国中閒
　地论来县师只当掌邦鄙而兼言邦国则是统掌天
　下可知然而所掌亦是总其目耳观春秋之初附庸
　尚有未命于王者见得诸侯之国尚有閒地在邾未
　命邾本非诸侯至后方得王命周之封建非举天下
　皆为诸侯固有閒地参差其间所以能维持天下故
　如邾之类至此方封本亦周地耳今人止谓王畿千

　里之外皆封建非也如汉之郡县亦杂于诸侯之间
　亦周之遗意
𨼆公求好于邾(元年/)
　诸侯初即位必与与国通好此乃相交际之道鲁与
　邾为邻自来相依倚邾小国固依鲁鲁得邾亦足以
　为重故不得不急求好
郑伯克段(元年/)
　初郑武公娶于申曰武姜生庄公及共叔段庄公寤

　生惊姜氏遂恶之爱共叔段爱恶两字便是事之因
　由大率人所以致骨肉之不睦者多缘此两字妇人
　常情每每如此及庄公即位为之请制公曰制岩邑
　也虢叔死焉他邑唯命制地正是郑国险害去处便
　是后来虎牢之地天下大形势如此处亦自有数如
　今剑阁之类庄公当时所以不与他时亦是庄公初
　间好意未必是恐难控制而不与之也故祭仲当时
　之諌但引先王都城之制未尝有一言遽伤其兄弟

　之情大率骨肉之间外人苟未知得果何如时安敢
　便有离间底言语看祭仲第二次再说亦不过蔓草
　犹不可除况君之宠弟乎宠弟二字便见庄公之意
　犹未露竟不曾分明说破惜乎当时殊无调护兄弟
　底情意便只就利害上说去公子吕又曰国不堪贰
　君将若之何欲与太叔臣请事之若弗与则请除之
　自此辞语展转忿激看得庄公初间亦未便有杀弟
　之意只缘事势浸浸来了此所以遂成了克段底事

　如公曰姜氏欲之焉辟害此等语亦是狠愎者之常
　谈至曰多行不义必自毙与后来不义不昵厚将崩
　之语其意却不可回矣学者能细看得此段亦尽见
　得人情物理
京不度(元年/)
　京不度此犹是周之法制当时人犹熟知之犹以违
　制为不可其后人不复言周多言文襄之制矣
段不弟故不言弟如二君故曰克(元年/)

　自古所建立国家维持天下大纲目不过数事如三
　纲五常天叙天秩之类圣人作书亦如此如郑伯克
　段莒以姜氏还之类则当时兄弟夫妇之间可见矣
　故标之于上书曰郑伯克段于鄢段不弟故不言弟
　如二君故曰克此见当时风俗制度皆坏处夫兄弟
　相戕此是天下之大变盖君臣父子兄弟是内治制
　度纲纪是外治内外相维持皆不可欠缺今以兄弟
　之间相戕相贼如此则当时天下可知

颍考叔对郑庄公(元年/)
　颍考叔开𨗳庄公欲悔之心固善然庄公既已悔过
　自当直告以母子如初之理不及黄泉之言至可笑
　此何足复顾乃教之以伪以顺其意何也盖人各有
　力量极不可勉强颍考叔非不知正论然至此力量
　加不去只得如此说如孟子则不然其曰如知其非
　义斯速已矣何待来年其力量大矣凡人之进言多
　故为委曲迁就之语亦以此耳

公会戎于潜(二年/)
　鲁会戎亦是戎狄通中国始见于春秋者
莒人入向以姜氏还(二年/)
　莒人入向以姜氏还此是系三纲底事可见天下之
　盛衰大抵天下之所以治者只是君臣父子夫妇
司空无骇入极(二年/)
　司空无骇入极注云鲁司徒司马司空皆卿也古者
　天子六卿诸侯三卿虽是三卿而实各兼六卿之事

　故三卿皆取天子之次者司徒冢宰之次司马宗伯之次
　司空又司寇之次至后汉三公所谓司徒司马司空
　却只用了诸侯制度
周人将畀虢公政(三年/)
　周东迁既衰而其举措皆无一当者所以衰郑当亲
　反疏之虢将亡之国反倚之至于交质取禾之类君
　臣之礼亡矣
秋又取成周之禾(三年/)

　成周之地今人多不能分往往以王城为成周不知
　成周与王城自是两处盖天王所都处谓之王城顽
　民所迁处谓之成周王城即河南县成周即洛阳县
　洛诰曰我乃卜涧水东瀍水西惟洛食此便是河南
　县我乃卜瀍水东亦惟洛食此便是洛阳县然此两
　处皆统属于河南郡分别名字便有两般其地相去
　亦不甚远只都在一郡中如今钱塘仁和是也书洛
　诰诗王风及后汉地理志言之甚详

宋穆公疾召大司马孔父而属殇公焉(三年/)
　宋是二王之后官制又与诸国不同故有大司马孔
　父亦当时用事底臣故以殇公属之
宋宣公可谓知人(三年/)
　左氏载宋宣公穆公之事而曰宋宣公可谓知人矣
　立穆公其子飨之命以义夫而公羊又曰宋之祸宣
　公为之也此论皆未确盖宋是继殷之后殷礼或传
　子或传弟商之法度自来如此故宣公之于穆公却

　不是让礼记曰仲子舍其孙而立其子伯子曰仲子
　亦犹行古之道也昔微子舍其孙腯而立其衍以此
　观之宣公以其子之不贤遂舍子而立弟未为不是
　穆公不传诸子而必归于殇公此所以兆乱也故宋
　之祸在穆公而不在宣公
齐卫盟于石门(三年/)
　齐僖公亦是显诸侯当时亦能纠合诸侯盟会已有
　五伯之渐故国语谓之小霸

卫庄公娶于齐东宫得臣之妹曰庄姜(三年/)
　左氏叙此一句亦要见他族类之贵处
贱妨贵少陵长远间亲新间旧小加大淫破义所谓六
逆也(三年/)
　柳子厚作六逆论乃曰贱妨贵者盖斥言择嗣之道
　子以母贵者也远间亲新间旧者盖言任用者之道
　也若贵而愚贱而圣且贤亲而旧者愚远而新者圣
　且贤以是而间之其为理亦大矣而可舍之从斯言

　乎晋厉公死而悼公入乃理宋襄公嗣而子鱼退乃
　乱贵不足尚也秦用张禄而黜穰侯乃安魏相成璜
　而疏吴起乃危亲不足与也符氏进王猛而杀樊世
　乃兴胡亥任赵高而族李斯乃亡旧不足恃也顾所
　信如何耳子厚之论亦是一说
卫州吁弑桓公而立(四年/)
　卫桓公即位至是岁已十五年寻常人只见传文相
　接将谓桓公即位便为州吁所弑不知亦即位许久

　传只是先经始事耳观书要当熟看细考不可草草
　也
卫州吁立将修先君之怨于郑而求宠于诸侯(四年/)
　杜氏谓诸篡立者诸侯既与之会则不复讨此春秋
　时法也且曹公子负刍杀太子而自立而曹人请于
　晋曰先君无乃有罪乎若有罪则君列诸会矣盖前
　年戚之会负刍在列故不可复讨也盟会毕乃执之
　故曹人以为无罪

春公将如棠观鱼者臧僖伯諌曰春蒐夏苗秋狝冬狩
皆于农隙以讲事也(五年/)
　春秋时蒐亦有两般有因时而蒐有因事而蒐臧僖
　伯之所举者便是因时而蒐如僖二十七年晋蒐于
　被庐作三军谋元帅三十一年蒐于清原作五军以
　禦狄赵盾为卿文六年蒐于夷舍三军使狐射姑将
　中军赵盾佐之阳处父至自温改蒐于董易中军如
　此类皆因事而蒐非因时而蒐然而立一将举一事

　必因蒐而后举者何故古者车徒卒伍无事之时皆
　散处于田野郊甸之间事不能以尽知唯蒐时农民
　毕集皆聚在一处所以因蒐而举者正欲使之公然
　知得乃是与众公共底意思况蒐时又不是徒然耀
　武辨等列顺少长又却是寓此礼意在其间故蒐之
　本意只欲蒐索兽之不孕者亦以兵是凶器不得不
　略杀一两件以销铄兵气四时必讲亦以舒民之勇
　气也自秦以来三时皆废止于秋时讲武世之论者

　遂谓古制三时务农一时教战以此看来乃自秦以
　后法非古制也春秋经书蒐书狝书狩尚多有之唯
　苗一事虽不载于春秋或存或废制度犹在自秦汉
　而下存者唯狩而已以后汉礼仪志考之月令季秋
　天子乃教田猎以习五戎月令章句曰寄戎事之教
　于田猎武事不可空设必有以诫故寄教于田猎开
　肄五兵天子诸侯无事而不田为不敬田不以礼为
　暴天物周礼司马以旂致民平列阵如载之陈王执

　路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓师帅执提旅帅执鼙
　卒长执铙两司马执铎公司马执镯以教坐作进退
　疾徐疏数之节士卒听声视旂而前却春教振旅以蒐
　田夏教苃舍以苗田秋教治兵以狝田冬教大阅以
　狩田春夏示行礼以取禽供事而已秋者杀时田猎
　之正其礼盛魏书曰建安二十一年三月曹公亲耕
　籍田有司奏四时讲武于农隙汉承秦制三时不讲
　唯十月车驾幸长安水南门会五营士为八阵进退

　今金革未偃士民素习可无四时讲武但以立秋择
　吉日大朝车骑号曰治兵上合礼名下承汉制也秦
　汉间制度如此殊失古意矣
王助曲沃伐翼(五年/)
　为天子反助臣以攻君可见周无政是亦畀虢政之
　类
王命虢公伐曲沃(五年/)
　复命虢伐曲沃颠倒错乱失而复失大抵国之将亡

　皆如此
公问羽数于众仲对曰天子用八诸侯用六大夫用四
士二(五年/)
　以公羊考之天子八佾诸公六诸侯四士则无舞刘
　原父曰所谓士者特牲少牢皆士礼也无用舞之仪
　安能二佾而施之乎周礼舞师之职凡小祭祀则不
　兴舞小祭祀者王服玄冕之祭也王服玄冕不兴舞
　矣士服玄冕反舞之乎且玄冕又非士所当服者刘

　之论极是然以是说考之亦未可信以左氏为非盖
　周家七八百年中礼之更改亦不只是一次公羊左
　氏或前后更改不同各以所闻记之亦未可知正如
　后世之法亦不知是几次更改
叔父有憾于寡人(五年/)
　公资质近厚故不忘人之一言
九宗五正(六年/)
　九宗五正此乃自唐叔始封受姓者也至春秋时犹

　存诸侯皆有世家虽或存或亡大略皆可见也古之
　建国天子必有诸侯诸侯必有世家世家之下又自
　有家臣之类更相罗络更相维持根盘节错所以能
　久长譬之如木有根有干有枝有叶自大而小此理
　之必然故上下亦相亲附虽衰亡亦不至于遽至秦
　以后无复此意后世君臣皆是暂时假合若偶然相
　遇初无悠久以相维持之意故易于土崩瓦解此不
　可不知也

冬京师来告饥公为之请籴于宋卫齐郑(六年/)
　此见得周室之衰处先王盛世诸侯贡赋入于畿甸
　各有常制京师安得来告饥于诸侯告饥于诸侯者
　是诸侯之贡赋不入于天子故王室始下告于诸侯
　耳然鲁在当时犹为之请籴于四国以纾王室之难
　此又见得当时犹以王室为事在
陈及郑平十二月陈五父如郑涖盟壬申及郑伯盟歃
如忘(七年/)

　如忘者精神不在于盟也往岁郑伯请成于陈陈侯
　不许五父諌曰亲仁善邻国之宝也君其许郑此数
　句足见五父之贤矣其至于与郑伯盟时亦不过数
　年间耳何其先后相反之甚以墓门之诗观之墓门
　有梅有鸮萃止夫也不良歌以讯之而序诗者以为
　刺陈佗无良师傅以至于不义恶加于万民焉盖陈
　佗初间数语以其本有善心资质自好后来只缘师
　傅不善朝夕相与处者非其人故荡散其心术凿坏

　其资质所以至此以此知人之善恶本无定分只在
　朝夕所相与处如何耳学者于此不可不时时警省
郑公子忽在王所故陈侯请妻之(七年/)
　此见得古制尚在处
无骇卒羽父请谥与族公问族于众仲(八年/)
　古者有姓有氏有族姓出于一而百世不可易者谓
　之姓别其枝𣲖各取以为号者谓之氏合而言其一
　𣲖之所自出者谓之族如齐本姜姓则姜氏之正𣲖

　者便是吕氏其他如申国许国之类虽同出于姜姓
　而支𣲖却别后世姓氏殽乱已久俱失其所从来今
　之所谓姓却是古之所谓氏
命氏为族(八年/)
　命氏为族此三家之渐
郑伯将伐许五月甲辰授兵于大宫(十一年/)
　古者大夫家无私甲有事则授之于庙往往所藏处
　别自有去处与大庙当不甚相远如郑授兵于大宫

　鲁庄公治兵于庙楚武王授师孑焉之类皆可见盖
　春秋之初此则尚在后来欲侵伐则便自去侵伐皆
　是家有私甲如襄十年子西闻盗入于北宫乃归授
　甲不闻授之于庙也此皆是古制坏乱处
公孙阏与颖考叔争车(十/)　(年/)
　观考叔初间慈祥恺悌之意能感动庄公念母之心
　决非是一时几句言语所能感动也是他平日工夫
　到后方能如此然以前日之工夫如此而终不能充

　于争车之时者何故此只缘境界移换了盖用兵行
　师以杀敌致果为义其势似易至于争考叔却被此
　境界牵动了血气故挟辀之时不胜其忿而遂忘其
　身使其在家庭间决不至如此以此知学者做工夫
　果是难故易之损卦曰君子以惩忿窒欲圣人说损
　只说此两事忿必下惩字欲必下窒字此最有意盖忿
　譬犹火欲譬犹水火若不止遏时必至于燎原当其
　发时便须扑灭故君子之于忿也须十分用力惩创

　水若浸浸不已必至于沦溺必须无一毫罅隙方可
　故君子之于欲也便须断然塞断了此二事唯勇于
　义者能之是故成德之士在宗庙则济济辟王左右
　奉璋奉璋峨峨髦士攸宜在军旅则约軝错衡八鸾
　玱玱服其命服朱芾斯皇有玱葱珩都是境界虽变
　而他原不曾变
郑入许(十一年/)
　春秋之初犹以灭人之国为异故郑入许而不敢有

　其后灭国则自有之如县陈之类人见之渐熟不以
　为怪也
郑伯使卒出豭行出犬鸡以诅谢颖考叔者(十一年/)
　此须是看行卒之兵制百人为卒二十五人为行大
　者出豭小者出犬鸡此各以人数多寡为等差耳若
　寻常盟则用牛用牛则其礼重哀十五年卫蒯瞆与
　伯姬舆豭以盟盟不用牛而用豭者盖当时太子未
　立不得从人君之礼

王与郑人苏忿生之田(十一年/)
　王制曰天子之县内诸侯禄也外诸侯嗣也古者王
　畿有六乡六乡外有六县六县外有都鄙此古采地
　之制未尝世袭但世禄耳自春秋以来采地诸侯始
　世嗣