钦定四库全书　　　　经部五
　春秋传说例自录　　　　春秋类
　　公即位例
　　雩例
　　灾例
　　盟会例
　　遇例
　　来朝例

　　使来例
　　蒐狩例
　　师行例
　　侵伐例
　　纳例
　　降例
　　奔例
　　归入例

　　以归例
　　还复例
　　卒葬例
　　内女卒葬例
　　世子例
　　大夫帅师例
　　大夫奔例
　　大夫归入例

　　杀大夫例
　　遂例
　　弗不例
　　　　(臣/)等谨案春秋传说例一卷宋刘敞撰敞学
　　　　问渊博尤长于春秋所著经解诸编皆别著
　　　　录此书发凡举要又其说经之纲领也其弟
　　　　攽作敞行状欧阳修作敞墓志俱称敞说例
　　　　凡二卷陈振孙书录解题则以为一卷盖传

　　　　抄分合互有不同至宋史艺文志独称敞说
　　　　例十一卷殆传写误衍一十字耳敞春秋传
　　　　权衡意林三书通志堂经解有刋板文权与
　　　　说例二书则仅有其名绝无传本今检永乐
　　　　大典尚杂引说例之文谨详加缀辑仍釐为
　　　　一卷据书录解题原书凡四十九条今之所
　　　　裒仅二十五条才得其半且多零篇断句不
　　　　尽全文又惟公即位例遇例使来例师行例

　　　　大夫奔例杀大夫例弗不例七条载有原书
　　　　标目馀则说存而标目复佚今并详绎本文
　　　　仿原存诸条体例为之校补诸书所载俱称
　　　　春秋说例惟永乐大典加传字按是编比事
　　　　以发论乃其传文褒贬之大指永乐大典所
　　　　载似为宋刻之旧今亦从之敞解春秋多出
　　　　新意而文体则颇仿公谷诸书皆然是编尤
　　　　为简古惟大夫帅师例一条称鲁不当有军

　　　　而以周礼为后人附会考古殊疏又宣十八
　　　　年经文归父还自晋敞春秋传从左氏作至
　　　　笙而是编则从公谷作至柽亦颇自相牴牾
　　　　其馀则大致精核多得经意而宋元说经诸
　　　　家都未徵引可知自宋以后已称罕觏是编
　　　　崖咯幸存固春秋家所当宝贵矣乾隆四十
　　　　三年六月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅

　　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀

钦定四库全书
　春秋传说例
　　　　　　　　　　　　　宋　刘敞　撰
　　公即位例
即位则书正月未即位则不书正月(原注定无/正月是也)继正则
书即位继故则不书即位(原注庄/闵僖)受命则书王不受命
则不书王(原注桓/无王)
　　雩例

诸侯之雩主星辰山川天子之雩主上帝鲁用天子之
礼故曰大雩也雩得雨则曰雩不得雨则书旱矣书不
雨者旱而不害物也或历时而书不雨或逾时而书不
雨见所害也(案刘敞春秋传云一时不雨书之常也历/时而言不雨慢也无志乎民也历月而言)
(不雨闵也有志乎/民也附录于此)
　　灾例
春秋记灾不记火火者人所为也灾者天所为也天所
为故大之而记之人所为则被其焚者火之性耳是何

足记也宣十六年宣榭灾左氏以为火非是昭九年陈
灾谷梁以为火亦非是
　　盟会例
盟会皆君之礼也故微者之盟之会不志乎春秋春秋
之所志者必有君与贵大夫居其间者也(原注恶曹之/盟三国人似)
(俱微者其实非微者微者不志由大夫之盟始于此故/贬称人耳北杏之会五国人似俱微者其实非微者微)
(者不志由大夫之会/始于此故贬称人耳)会而后盟则书会(案此条有缺文/考刘敞春秋传)
(云盟者何杀牲载书而约也会者何约信命事而不杀/也盟曷为或言会或言及及直及也会又会也附录于)

(此/)
　　遇例
公与诸侯遇志也外遇不志也其志者以我有事接之
也所以谓外遇不志者遇者小事小事不志
　　来朝例
诸侯朝用夷礼者名之朝而旅见者累数之礼不足者
则不言朝也(原注介/葛卢)夷狄之君虽来而朝犹不曰朝非
以其不能朝也盖曰不足以朝录也

　　使来例
君遣再命大夫必以君使为文由大夫尊故正其名也
自一命而下微矣君不嫌使微者故不待称君使也帅
师则不言君使者将在外君命有所不受也使有常文
自内出者皆曰如自外来者皆曰使内不言如外不言
使是谓专之(原注臧孙辰乞籴/楚屈完来盟于师)其有所归或曰来者来
然后归也(原注郑伯使/宛来归祊)或不曰来者归而不来也(原注/齐人)
(归公孙/敖之丧)

　　蒐狩例
春田曰蒐因以振旅夏田曰苗因以茇舍秋田曰狝因
以治兵冬田曰狩因以大阅不得其地则书之不得其
时则书之桓公大阅不得其时也庄公治兵亦不得其
时也大蒐者大比也
　　师行例
将尊师众称某帅师将尊师少称将将卑师众称师将
卑师少称人所谓尊者三命再命卿也所谓众者大国

三军次国二军也
　　侵伐例
有钟鼓曰伐无钟鼓曰侵其言鄙者鄙远之也犹曰我
不受其责尔其不言鄙者我岂无过也哉过斯受之焉
　　纳例
诸侯有相纳之道诸言纳者纳之是也其纳不正虽兴
师旅不得与纳之名卫侯朔齐侯昭是也
　　降例

降者其意也降之者不得已也降者犹得其国家者也
降之者虽得其国家不列于诸侯矣迁者亦然(案刘敞/春秋传)
(云未失其国家者复见失其/国家者不复见附识于此)
　　奔例
国君以仁义为守以礼乐为教以政刑为法以贤智为
辅虽有强暴孰能亡之是以春秋诸侯之奔者莫曰人
逐之而曰自亡也故诸言奔者将必治其罪则正言其
名正言其名有所不通是以讳所尊则曰居(原注天/王居)讳

所亲则曰孙讳所贤则曰大去大去者将逊于位之意
也
　　归入例
归者善辞也有易辞焉入者恶辞也有难辞焉为易辞
者而先见所恶突归于郑是也为易辞者而先见所善
蔡季自陈归于蔡是也已尝为诸侯南面称孤矣出而
复者则曰复归复归者其可复也卫侯衎曹伯襄是也
其不可复虽复其位亦不言其复也卫侯朔卫侯郑曹

伯负刍是也(案刘敞春秋传云诸侯归可言复大夫归/不可言复诸侯世国故可以复大夫不世)
(官故不可以复诸侯之言复者位未绝复可也大夫之/言复者位绝矣复不可也诸侯位虽未绝归而不言复)
(已绝者也大夫位虽已绝入而不/言复未绝者也与此文互相发明)自某者某为之主也
在诸侯则先所自(原注卫侯/郑自楚)在京师则先所归(原注曹/伯归自)
(京/师)归而名者皆在所诛也
　　以归例
以归者囚服者也国君去南面之位而囚服苟免是以
贱之而名也

　　还复例
师行使出其反也或曰还或曰复复者事未毕也言中
道而复还者事已毕也反而至之辞事毕与未毕按文
可见然而圣人别而异之者义将有所施也归父受命
而聘晋聘者既反闻君之丧必复命于殡乃可谓终事
矣归父聘而反闻君之丧至柽而奔于事为未终当曰
复自晋不得云还自晋也仲尼为人之疑于归父之未
终事故曰还言归父之家遣矣不可入入则杀杀则增

君之恶其出也贤于入故以终事之辞免归父也士丐
侵齐至榖而还未终事也仲尼患人之不知义以士丐
为未终事也故加之终事之辞所以免贤者也言是乃
实终事矣
　　卒葬例
诸侯卒名之正也惟天子不名也诸侯卒则赴赴则必
及其名以书于策所以继世序位也其不名者彼不以
名来僭天子之尊故因其事以见其僭也徐使容驹吊

于邾请视含邾人以为易于杂礼有然矣世或疑臣不
当赴君之名是不然古之人不讳也卒哭而后讳其交
于鬼神则臣质君之名岂嫌赴于简策哉春秋诸侯之
不以道死者皆名也其不名故也若邾人之戕鄫子者
也所以起问者决是非也天子之葬公自行公自行常
事也常事不书卿往会之非常也非常当书而卿以君
命出境亦当书故两书之大夫往会之又薄矣弥非常
故亦书而大夫或一命贱不得见经则但一书葬而已

弑君贼未讨则不书葬贼既讨则书葬盖必待讨贼而
后葬之也隐公不书葬比其葬时不闻讨贼也桓公书
葬比其葬时鲁人知杀彭生矣未逾年之王没则书卒
不成君也不称王不二君也未逾年之君没则书卒不
成君也不书葬不二君也(原注有子与无子同之春案/此条亦有缺文考刘敞 秋)
(传云诸侯曷为或卒或不卒或葬或不葬卒自外录也/葬自内录也不卒非外也不葬非内也葬者臣子之事)
(也国灭不葬无臣子也君弑贼不讨不葬亦无臣子也/又桓十七年葬蔡桓侯传云葬者称公此其称爵何称)
(爵礼也称公非礼也称爵者诔之于天子者也称公者/非诔之于天子者也又云莒不书葬其号夷也吴楚不)

(书葬其号嫌/也附录于此)
　　内女卒葬例
内女嫁于诸侯则尊同尊同则记其卒记其卒则必记
其葬所以申人情也然而夫妇之道王教之本圣人所
至慎其行淫其志僻虽欲申人情春秋不听则夺其葬
鄫季姬把叔姬是也其行洁其志贞虽均之于葬春秋
嘉之则载其谥宋共姬是也此所以正人伦之大统也
内女嫁于诸侯则书其卒或未尝嫁而亦书其卒何也

曰许嫁矣许嫁矣则字而笄之死则以成人之丧治之
然而葬于女氏也葬于女氏则尊未全尊未全故略其
国而没其葬也
　　世子例
春秋之书世子以著其正也故郑忽称世子蔡友称世
子卫蒯瞆称世子是皆失位者也得罪者也春秋不以
其失位而夺其号不以其得罪而削其名原其所以失
者在所不当绝故存之也

　　大夫帅师例
季孙行父臧孙许叔孙侨如公孙婴齐战于鞍四之何
也(原注据凡师/但书元帅)四军非礼也季孙斯叔孙州仇仲孙何
忌伐邾三之何也三军非礼也季孙斯仲孙何忌侵卫
两之何也两军非礼也然则诸侯军制奈何大国三卿
皆命于天子次国三卿二卿命于天子小国三卿一卿
命于天子元侯之卿有军作师以承天子诸侯之卿无
军教卫以赞元侯(原注明诸侯之卿不得立军行/但教卫士卫士之数不足军也)鲁次

国也一军多矣(原注缘教卫之礼故一/军虽为多然尚可也)二军非礼也(原/注)
(经称作三军明未作三军之时已有二/军然二军亦非礼盖在春秋前有之)三军僭也四军
悖也(原注周礼大国三卿三军然晋自武公始以一军/称侯而献公乃私立二军鲁作三军而叔孙穆子)
(称鲁不当有军参此三者求春秋之义知周礼所言是/后世增加穆子之说为精 案是篇盖据国语叔孙穆)
(子之说而谓不当有军又据杜预左传注而谓鲁未作/中军之前止有二军其实费誓称鲁人三郊三遂即大)
(国三军之證又鲁颂公徒三万郑康成云大国三军合/三万七千五百人言三万者举成数也则鲁之旧制非)
(止二军明矣况本书师行例一条亦有次国二/军语此以鲁不当有军之说为据殆未详考)
　　大夫奔例

春秋大夫之奔所与也在外则字之(原注宋子/哀是矣)在内则
微之(原注季子/不言奔)所贤也则为文以见其实归父之至柽
公孙寿之自鄸是也此两人皆有罪不得不奔然而不
以己之得罪而废君臣之礼不怨天不尤人者也可以
训后世矣详其地所以贤之也
　　大夫归入例
入者以恶入也归者以善归也加复者其位已绝矣求
自复者也记其位绝与未绝者大夫虽有故去国君不

埽其宗庙也不累其宗族也不收其田里也出入诏于
国爵禄列于朝此之谓有礼君有礼矣然而臣犹敢行
称乱此臣之罪也如埽其宗庙累其宗族收其田里则
君实凉德矣是以按春秋之文而察之华亥向宁之罪
大栾盈之罪小此所以见也元咺之奔晋其位亦绝矣
故其反也曰复然咺非有甲兵之势非有篡逼之谋也
求归而已矣故不得言复入也
　　杀大夫例

称国杀而名大夫者罪累上也称人杀而名大夫者大
夫罪也称人而不名大夫者大夫无罪由众杀之也(原/注)
(宋人杀/其大夫)称国而不名大夫者大夫无罪由君杀之也(原/注)
(曹杀其/大夫)称人杀而不以大夫道者非其大夫也(原注晋/人杀栾)
(盈/)称君杀者世子母弟也非杀大夫而称公子者称人
则为有罪称国则为无罪(原注陈人杀其公子禦寇莒/杀其公子意恢亦皆世子母)
(弟/)
　　遂例

大夫无遂事诸言遂者皆生事也所以知大夫无遂事
者设大夫出境君命两事则必两书之公子遂会晋赵
盾盟于衡雍公子遂会雒戎盟于暴是也所以谓大夫
无遂事者凡遂事必因物造谋而非宿计也或遂而可
或遂而不可春秋因其可而与之因其不可而刺之公
子结媵陈人之妇于鄄遂及齐侯宋公盟著其地所以
明在境外此遂而可者也季孙宿救台遂入郓台在境
内而擅命此遂而不可者也

　　弗不例
弗者诡辞也不者直辞也
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　春秋傅说例