春秋正义卷第三十二　昭公
　　　国子祭酒上护军曲阜县开国子臣孔　颖达　等奉
　　　敕撰
二十七年注僚亟至在僚　正义曰杜数僚之罪以示无道之验
僚以十六年即位十七年与楚战于长岸二十三年伐州来败楚于
鸡父其年又使大子诸樊入郥二十四年灭巢及钟离此年又因
楚丧而伐之是其亟战民罢又伐楚丧故光淂乘间而动称国以
弑罪在僚也言举国皆𣣔弑之非独光之罪故不书光弑
注无极至罪宛　正义曰文七年宋杀其大夫传曰不称名非其
罪也死者无罪则不称其名是称名者皆为有罪矣此郤宛书名
故杜迹其为罪之状书名所以罪宛也　注快邾至故书　正
义曰邾是小国其臣见于经者甚少唯此与襄二十三年邾卑我
来奔书者二人而已释例曰鲁之叔孙父兄再命而书于经晋之
司空亚旅一命而经不书推此知诸侯大夫再命以上皆书于经
自一命以下大夫及士经皆称人名氏不淂见此皆典策之正文也小国

之卿或命而礼仪不备或未加命数故不书之邾卑我之等其奔
亡亦多所书唯数人而已知其合制者少杜言数人谓此快与卑
我及曹公孙会也是言快是邾之命卿备于礼成为卿故书也快
不书氏盖未赐族无可称也　传注二子至母弟　正义曰贾逵
云然当是相传说耳未必有正文也三十年传此二公子奔楚楚子
大封而定其从子西諌曰吴光新淂国若好吾边疆使柔服焉
犹惧其至吾又彊其雠以重怒之无乃不可乎谓此二子为光之
雠或当是僚母弟也　聘于上国　正义曰服虔云上国中国也
盖以吴辟在东南地㔟卑下中国在其上流故谓中国为上国也
下云遂聘于晋则上国之言不包晋矣当揔谓宋卫陈郑之徒为
上国耳亦不知其时聘几国也经不书未必不至鲁檀弓云延陵
季子适齐于其反也其长子死葬于嬴悖之间郑玄云鲁二十
七年吴公子札聘于上国是也如郑之言此时或聘齐也注季
子至州来　正义曰襄三十一年注云延州来季札邑此又分坼之
言本封延陵后复封州来故曰延州来成七年吴入州来注云楚

邑淮南下蔡县是也十三年吴灭州来二十三年传云吴伐州来
楚薳越救之则州来未为吴有不可以封札也释例土地名延州
来阙则延陵州来并阙不知其处杜意当谓吴地别有州来非楚
邑也郑玄云季子让国居延陵因号焉襄二十九年公羊传曰季
子玄之延陵终身不入吴国然则季子虽则让国犹尚仕为吴卿
非自窜于彼地吴世家云季札封于延陵故号曰延陵季子杜言
封是也封谓赐之为采邑耳　注二尹楚官　正义曰楚官多以
尹为名知二尹是官名耳其莠王之义不可知也服虔云王尹主
宫内之政莠不可解王未必然定本王作工　注都君至校人
正义曰都谓国都在都君子明是在都邑之士也都邑之士以君子
为号故知是有复除者谓优复其身除其徭役贾逵云然今之律
令犹名放课役者为复除是汉世以来有此言也此人或别有功劳
或曲蒙恩泽平常免其徭役事急乃使之耳周礼校人掌养马知
王马之属是王之羪马之官属也校人职云凡颁良马而养乘之
乘马一师四圉三乘为皂皂一趣马三皂为系系一驭夫六系为

厩厩一仆夫六厩成校校有左右驽马三良马之数丽马一圉八
丽一师八师一趣马八趣马一驭夫诸侯六闲养马之人多矣此唯
养马不给馀役今亦事急而徵使之　遇于穷　正义曰土地
名穷阙也本或穷下有谷字者为定七年传败尹氏于穷谷涉彼
而误耳上国有言　正义曰贾逵云上国中国也服虔云上国
谓上古之国䝨士所言也此犹如上文聘于上国则贾言是也
注光吴至王嗣　正义曰吴世家云吴王寿梦有子四人长曰诸
樊次曰馀祭次曰馀昧次曰季札季札䝨而寿梦𣣔立之季札让
不可乃立诸樊诸樊卒有命授弟馀祭𣣔传以次必致国于札兄
弟皆𣣔致国令以渐至焉馀祭卒𠂔馀昧立馀昧卒𣣔授季
札札让逃玄于是吴人曰先王有命必致季子今逃位则馀昧
后立今卒其子当代乃立馀昧之子僚为王公子光者王诸樊之子
也常以为吾父兄弟四人当传至季子季子不受光父先立若既
不传季子光当立遂杀王僚光代立为王是史记以光为诸樊之子
僚为夷眛之子也襄二十九年公羊传曰谒也馀祭也夷昧也与

季子同母者四季子弱而才兄弟皆爱之同𣣔立之以为君弟兄
迭为君而致国乎季子故谒也死馀祭也立馀祭也死夷昧也立
夷昧也死则国宜之季子者也季子使而亡焉僚者长庶也即之
阖闾曰将从先君之命与则国宜之季子者也如不从先君之命
与则我宜立者也僚恶淂为君乎于是使专诸刺僚世本云夷昧
及僚夷昧生光服虔云夷昧生先而废之僚者夷昧之庶兄夷
昧卒僚代立故光曰我王嗣也是用公羊为说也杜言光吴王诸樊
子用史记为说也班固云司马迁采世本为史记而今之世本与
迁言不同世本多误不足依冯故杜以史记为正也光言王嗣者言
巳是世适之长孙也　注犹言至托光　正义曰古人言有颠倒
故杜以为是无若我何犹言我无若是河恐己死之后不能存立
𣣔以老弱托光也彭仲慱云当言是无我若何我母无我当如何
我字当在若上　门阶至亲也正义曰言从门至阶从阶至户
从户至席皆是王之亲兵也　铍　正义曰说文云铍剑也则
铍是剑之别名　及体以相授　正义曰铍之锋刃及进羞者体

也王之左右必更有人受羞以进王故言相授也虽则相授进羞
者淂至王所　注全鱼炙　正义曰吴世家云鱄诸置匕首于炙
鱼之中以进食手匕首刺王僚匕首者剑首如匕匙手匙首谓执
匕首也　取五甲五兵　正义曰周礼司古云凡国之勇力之士
能用五丘者属焉郑引司马法曰弓矢囲殳矛守戈戟助凡五兵长
以卫短短以救长然则弓矢殳矛戈戟五者皆名为兵此云五兵
当是一种器耳不知取何兵也服虔云兵戟也　注编菅至槁也
正义曰释草云白华野菅郭璞云菅茅属释器云白盖谓之苫
李巡曰编菅以覆屋曰苫郭璞曰白茅苫也是编菅为苫也秉把
诗毛传文也说文云秆禾茎也是为槁也或取一片苫或取一把槁
言民不肯烧之　国人至炮之　正义曰国人投之谓投菅秆于
他故遂不烧也令尹炮之一句是鄢将师令众之辞服虔云民弗肯
爇也鄢将师称令尹使女燔炮之燔炮爇皆是烧也　惧祸至道
也　正义曰言季氏无罪而公滥讨之叔孙氏亦惧祸之滥及于
巳而自同心于季氏俱叛公此乃天之常道也孟懿至伐郓正

义曰伐郓𣣔夺公郓使公不淂居也不书者伐公逆事不可以告
庙国史无由淂书　犹有至败也　正义曰言尚有鬼神以助君此
战必当败也况无鬼神乎　鄢将师矫子之命　正义曰令尹召
鄢将师告之以郤宛门有甲耳不令攻却宛也鄢将师退而令众使
攻之是矫令尹命也　朝夕至饮酒正义曰礼为诸侯相为宾
主国待之有享食燕三礼享为大郑玄云享谓享大牢以饮宾是
为礼之大者子家以公虽居郓以齐为主此年巳再如齐数相见
不为宾客故言朝夕立于其朝又何须设飨礼焉其饮酒也劝
其用宴礼而饮酒耳　注比公至坐也　正义曰燕礼者公燕大
夫之礼也公虽亲在而别有主人郑玄云主人宰夫也宰夫大宰
之属掌宾客之献饮食者也君于其臣虽为宾不亲献以其尊莫
敢伉礼也今齐侯与公饮酒而使宰献是比公于大夫也献献爵
者礼有三酌献也酬也酢也献酬是主人献宾唯酢是宾荅主人
耳礼君不敌臣宴大夫使宰为主即燕礼是其事也杜以宰献而请安
谓齐侯请自安于别室不在坐也刘炫云案燕礼司正洗角觯南

面坐奠于中庭升东楹之东受命西阶上北面命卿大夫君曰以我
安卿大夫皆对曰诺敢不安彼是请宾使自安当如彼使宰请鲁
侯自安耳主人请安谓主人使司正请安于宾服虔亦然杜今云
齐侯请自安非也今知不然者案乡饮酒礼宾主相敌主人亦请
安于宾然则齐侯与公敌礼安宾乃是常事何须传载其文以见
卑公之义明是齐侯请𣣔自安不在其坐明慢公之甚刘不审思
此理用燕礼请安之义而规杜非也二十八年传直至有徒
正义曰以直为恶以正为丑恶直事丑正道如此人者实蕃多有
徒众言时世慕善者少从恶者多诗曰至立辟　正义曰诗大雅
板之篇刺厉王之诗辟邪也辟法也民之多有邪辟者于此之时无
自谓所立者为法是言无道之世法不可为古辟辟字同音异耳
钧将皆死　正义曰钧同也杀胜与臧盈亦死不杀盈亦死同将
皆死不如杀之使盈闻而快意吾毋多正义曰言父多妾媵
而谓之母多者意言庶弟少据庶弟而发言故谓父妾为母耳
杀三夫　正义曰三夫皆自命尽而死其死不由夏姬而云杀三夫

者妇之配夫𣣔其偕老其夫数死是妻之薄相故以为夏姬之咎
一君至两卿　正义曰一君一子蒙上杀文两卿亦蒙亡文也以两
卿弃位出奔身不死故为亡也此事皆宣十年十一年传　甚美
必有甚恶　正义曰物忌大盛善不可常暑往寒来昼明夜暗
孰能为此者天地天地尚不能常况人乎故甚美必有甚恶也甚
美谓夏姬之身甚恶当在其后言其种胤当恶故禁其子取之子
貉至于是　正义曰此因郑灵早夭而夏姬美推之为此言耳
不是兄早死而妹必美也犹今俗语云云衰家女未必慧家女未
必衰　将必至败也　正义曰夏姬淫惑丧国灭家叔向之母犹谓
未是大败故言将必以是大有败也十四年传称施邢侯者或是
夏姬之男此杀杨食我又是夏姬之外孙其种盖尽矣生女黰
黑　正义曰黰即鬒也诗云鬒发如云毛传云鬒黑发也如云
言美长也说文云鬓稠发也然则鬒者发多长而黑美之貌也此
传黰下有黑则黰文不兼于黑故贾杜皆云美发为黰注发肤
至照人　正义曰传于黰黑甚美之下乃云光可以鉴知发与肌

肤二者光色皆可以照人　注夔舜至君长正义曰尚书舜典
云帝曰夔命汝典乐教冑子是夔为舜之典乐之官也正长也后
君也故云典乐之君长王朝公卿故以后言之犹谓稷为后稷
生伯至封豕　正义曰豕心言其心似猪贪而无耻也方言云晋
魏河内之北谓惏为残楚谓之贪则惏亦贪也贾逵云惏耆食也
其人贪耆财利饮食无餍足忿怒很戾无有期度时人谓之大
猪　注类戾也封大也　正义曰以颣忿共文则颣亦似忿故以
为戾言很戾也定四年传封豕与长蛇相对知封为大也服虔云
忿怒其类以餍其私无期度也　注夏以至姬废　正义曰晋
语云史苏曰昔夏桀伐有施氏有施氏以妹嬉女焉妹嬉有宠于
是与伊尹比而亡夏殷辛伐有苏氏有苏氏以姐己女焉姐已有
宠于是与胶革比而亡殷周幽王伐有褒有褒人以褒姒女焉褒
姒有宠生伯服于是与虢石甫比逐大子宜咎而立伯服大子奔
申申人鄫人召西戎以伐周周于是乎亡是三代所由亡之事也共子之
事具见于传　苟非至有祸　正义曰苟诚也诚不以德义自持

则必有祸　注兄弟至谓姒　正义曰相谓者幼者谓长为姒也
子容是伯花之子其兄弟伯花最长叔向次之其馀诸弟皆小于
叔向故谓叔向为长叔叔向之妻其年长于子客之母故称长叔
姒也释亲云女子同出谓先生为姒后生为娣孙炎曰同出俱嫁㕝
一夫也公羊传曰娣者何弟也此其义也是言共事一夫者长为姒
幼为娣自以身之长幼生娣姒之名其娣姒之名不由夫之长幼也
释亲又云长妇谓稚妇为娣妇娣妇谓长妇为姒妇自以身之长
稚相谓也丧服小功章云娣姒妇报传曰娣姒妇者弟长也传言弟
长者双训娣姒言娣是弟姒是长也郑玄云娣姒者兄弟之妻相
名也长妇谓稚妇为娣妇娣妇谓长妇为姒妇亦取尔雅之文以
解弟长之义是以身之长幼明矣　分祁至氏大夫正义曰此祁氏与
羊舌氏之田旧是私家采邑二族既灭其田归公分为十县为公
邑故选置大夫也传文先祁后羊舌故依下文选置大夫之次上
七县为祁氏之田下三县为羊舌氏之田且五年传谓伯石为扬石
明剔氏是羊舌之田也家语与史记皆谓羊舌赤为铜鞮伯华是

铜鞮亦羊舌邑也平阳之次在铜鞮扬氏之间知亦羊舌邑也
注二十至敬王　正义曰二十二年传曰晋籍谈荀跞贾辛司马
督帅师军于阴于侯氏于溪泉次于社贾辛军溪泉司马督次于
社督即乌也此众军并为伐子朝𣣔纳敬王　注卿之至馀子
正义曰宣二年传云官卿之适以为公族又官其馀子亦为馀子
其庶子为公行注云馀子适子之母弟也庶子妾子也彼适庶分
为三等故馀子与庶子为异此无对故㧾谓庶子为馀子也此四
人之内当有妻生妾生者也知徐吴韩固是卿之孙也赵朝卿之
曾孙也而并称馀子者言其父祖是馀子就馀子子孙之内选其
䝨者而用之此四人不失常职能守其父祖之业者也　对曰
至可乎正义曰远不忘君言职虽疏远而心在公室常忠敬也
近不偪同言亲近有宠不偪迫同位常谦共也居利思义临财不
苟淂义可取乃取之也在约思纯处贫匮而思纯固无叨滥之心
也有守善之心而无淫邪之行虽则亲子而与之县不亦可乎
昔武至亲也　正义曰由武王克啇淂封建诸国妇功于武王耳

此十五国或有在后封者非武王之时尽淂封也尚书康诰之篇
周公营洛之年始封康叔于卫洛诰之篇周公致政之年始封伯
禽于鲁明知武王之时兄弟未尽封也僖二十四年传称周公吊
二叔之不咸故封亲戚以蕃屏周亦以周公为制礼之主故皈功于
周公耳非尽周公封也九年传曰文武成康之封建母弟则康
王之世尚有封国宣王方始封郑非独武王周公封诸国也僖二
十四年传数文之昭也有十六国此言武王兄弟之国十五人者
人异故说异耳非武王封十五周公始加一也以鲁卫验之知周公
所加非唯一耳　诗曰至孙子　正义曰诗大雅皇矣之篇美文
王之德也唯此文王之身为天帝所祐天帝开度其心令其有揆度
之惠所度前事莫不皆淂其中也又使之莫然安静其德教之善
音施之于人则皆应和之也又能有监照在下之明又能有勤施
无私之善又能教诲不倦有为人师长之德又能赏善刑恶有
为人君上之度既有人君之德故为人君王此周之大邦也其施
教令能使国人偏服而顺之既为国人顺服又能择人之善者比方其

善乃从而用之以此文王之德比于上世有能经纬天地文德之
王如尧舜之辈其此诗人称比较于文王之九德其德皆是无为人
所悔吝者言文王之德堪比或以为比于前世文德之王义亦通
也以此之故既受天之祉福施及于后世之子孙使长王天下也
此章文次如此者德皆天之所授故先言帝度其心明以下皆蒙
帝文也德由心起故先言心能度物也心既能度然后能施为
政教故莫其德音言变政教清静也为君所以施政故先言政
教清静乃论身内之德故次能明能善其明与善还是德音之
事施之于人有昭临之明勤施之善耳心能施而无私乃可为人
君长故次克长克君长即师也学记曰能为师然后能为长能为
长然后能为君故先长后君也既言堪为人君即说为君之事故
言王此大邦也既为大邦之君能使国人顺服故次克顺也民既
顺服又须择善用之故次克比也比于文王其德无所可恨故言
受天之福泽流后世以结之此传言唯此文王毛诗作维此王季经涉
乱罹师有异读后人因而两存不敢追改今王肃注毛诗及韩诗亦

作唯此文王郑注毛诗作维此王季故解比于文王言王季之德
可以比于文王也刘炫云此作唯此文王不可以文王之德还自
比文王故比于文王可以比于上代文德之王也心能制义曰度
正义曰心能制断时事使合于义是为善揆度也言预度未来之
事皆淂中也　德正应和曰莫　正义曰毛诗莫作貊乐记引此
诗亦作莫释诂云貉嗼安定也郭璞云皆静定毛传云貊静也其
德既正为政清静故有所施为民皆应和易系辞曰君子居其
室出其言善则千里之外应之即此义也莫是清静之意故杜
云莫然清静　注施而至类也　正义曰勤行施惠情无偏私
物皆淂所是无失类也郑玄云类善也无失类者不失善之类
也　赏庆刑威曰君　正义曰人君执赏罚之柄以赏庆人以
刑威物是为君之道　慈和偏服曰顺　正义曰人君执慈心以
惠下用和善以接物则天下偏服而顺从之故为顺也易系辞
云天之所助者顺故杜云唯顺故天下偏服　经纬天地曰文
正义曰易称圣人先天而天弗违后天而奉天时言德能顺天随

天所为如经纬相错织成文章故为文也　注近文德所及远
正义曰成鱄引此诗者唯𣣔取克类克比二事同于文王故云近文
德矣文王以有此德故淂施于子孙魏子既近文德亦将所及远
也　从使之收器者　正义曰下云叔向将饮酒将𣣔举爵而饮
此则饮犹未毕使者拟收器耳未即收也一言而善　正义曰
旧说云一言者谓设由上彻由下　御以如皋正义曰诗云鹤
鸣于九皋是皋为泽也如往也为妻御车以往泽也　遂如故
知　正义曰遂如故旧相知　诗曰至忠也　正义曰诗大雅文
王之篇也言王者长自言我之所为配上天之命而行之是自求众
多之福使归巳此诗之意言忠则然也言魏子能忠必有多福归
之　注魏子至将军正义曰晋使卿为军将谓之将中军将上
军此以魏子将中军故呼为将军及六国以来遂以将军为官名
盖其元起于此二十九年注以乾至侯故　正义曰二十五年公孙
于齐齐侯唁公于野井二十六年经书公至自齐公虽不至齐都
既入齐竟淂与齐侯相见故书公至自齐往年公如晋次于乾侯

虽入晋竟不淂与晋侯相见故书至自乾侯以乾侯致告于庙者
为不淂见晋侯故　注唁公至晋不见受正义曰诗毛传曰吊
失国曰唁二十五年公新失国齐侯唁公可矣于此复唁公者公以
齐不忧巳弃而适晋望淂晋人矜之晋侯不肯见公齐侯心复恨
公嫌公此举故遣唁公所以嗤笑公也故云唁公至晋不见受又
似更复失国故唁之　注民逃至叛公　正义曰民逃其上曰溃文
三年传例也公自二十六年以来常居于郓此时公既如晋必留人
守郓郓人溃散而叛公使公不淂更来当是季氏道之使然
传注比公于大夫　正义曰传称范宣子抚荀偃云事吴敢不如
事主医和谓赵文子曰主是谓矣如此之类大夫称主传文多矣今
高张以齐侯之命称公为主君以晋不受公故轻侮之比公于大夫也
注二十至道还正义曰尹因复还之年传虽不载以妇人尤之
云其过三岁乎知二十六年在道而还至此为三岁也注启服马
名　正义曰释畜云马前右足白启郭璞曰左传曰启服诗云两
服上襄郑玄云两服中央夹辕者此马毛色名启公用以夹辕故以启

服为名也　注礼曰至马也　正义曰檀弓文也礼有埋马之法
子家子请以马肉食从者　以公将为之椟所以深抑之公感子
家子之言方始依礼以帷裹之史记滑稽传云楚庄王有所爱马
衣以文绣置之花屋之下席之以路床啖之以枣脯马病肥死𣣔
以棺椁大夫礼葬之优孟者故楚之乐人也多辩常以谈笑风諌
于是入门大笑王惊而问其故优孟曰马者王之所爱也以楚国
之大何求不淂而以大夫礼葬之薄请以人君礼葬之王曰何如
对曰臣请以雕玉为棺文梓为椁发甲卒为穿圹老弱负土庙
食大牢奉以万户之邑诸侯闻之皆知大王贱人而贵马也王曰
寡人过一至于此为之奈何优孟曰请大王以六畜葬之以垄灶为
椁铜历为棺齐以姜桂荐以木兰祭以粳稻衣以火光葬之人肠于
是王乃使以马属大官无令天下闻之彼亦此之类也注龙辅玉
名正义曰周礼使泽国用龙节皆金也以英荡辅之杜子春云荡
谓以函器盛此节谓铸金为龙以玉为函辅盛龙节谓之龙辅此
献函不献节故直云献龙辅玄卿云盛龙节之玉函耳案说文云龙

祷旱玉也为龙文又玉人云上公用龙今辅与龙连文故云龙辅
玉名盖用此意　注出之产舍正义曰内则云妻将生子及月
辰居侧室夫使人曰再问之作而自问之妻不敢见使姆衣服而对
至于子生夫复使人日再问之夫齐则不入侧室之门子生男子设
弧于门左女子设帨于门右三日始负子男射女否然则产舍是
侧室也人实至实知正义曰人以龙不生淂而谓之为知者此是
人实不知非是龙实能知言龙可生淂非是不生淂也故说古有养
龙之事以證龙可生淂也以人不知有此事故今说之注豢御养
也　正义曰服虔云豢养也谷食曰豢御亦养也养马曰圉礼养
犬豕曰豢知其以榖养盖龙亦食榖也御与圉同言养龙犹羪
马故称御　乃优畜龙正义曰顺也顺龙之所𣣔而畜养之
注鬷水至董姓　正义曰郑语云黎为高辛氏火正命之曰祝融
其后八姓堇姓鬷夷豢龙则夏灭之矣是也　注孔甲至九世
正义曰帝王世纪云少康子帝杼杼子帝芬芬子帝芒芒子帝泄
世子帝不降不降弟帝乔乔子帝广也至帝孔甲孔甲不降子

注合为四　正义曰服虔云四头为乘四乘十六头也传言赐之
乘龙赐之一乘之龙也即云河汉各二是河汉共一乘也又云各有
雌雄是河汉之二皆一雌一雄也故杜以为合为四注更代至四年
正义曰传言以更豕韦之后则豕韦是旧国废其君以刘累代之
郑语云祝融之后八姓大彭豕韦为商伯矣又云彭姓彭祖豕韦
则啇灭之矣如彼文豕韦之国至啇乃灭于夏王孔甲之时彭姓
豕韦未全灭也下文云刘累惧而迁于鲁县明是累迁之后豕韦
复国至啇乃灭耳襄二十四年传范宣子自言其祖在夏为御龙
氏在啇为豕韦氏则刘累子孙复封豕韦杜迹其事知累之后世更复
其国为豕韦氏也旧无此解杜自为證故云在襄二十四年夫
物至不育　正义曰此论致龙之事物谓龙也夫物物各有其官
当谓如龙之辈盖言凤皇麒麟白虎玄龟之属每物各有其官
主掌之也其人居此官者脩其为官方术从朝至夕终日脩之若
一日失其所掌之职令其官方不理则有死罪及之居官者当死
矣失其官方则不得食禄得死罪是不食禄也居官者安其为官

之业使职事修理则其所掌之物乃自生至水官脩则龙至其馀
亦当然也若灭弃所掌之事令职事不脩则其物乃止息而潜伏
沈滞壅塞不复生育以此故不可生而淂也　注宿犹安也　正
义曰夜宿所以安身故云宿犹安也谓安心思其职业服虔云宿
思也今日当预思明日之事如家人宿火矣玄卿以服义大迂曲
注泯灭也坻止也　正义曰释诂文也上言官宿其业其物乃至
职业不脩则物不至物虽不至尚有物在若灭弃其官百事不理则
其物止而潜伏不复生育乃令无有此物非徒不至而已　注郁
滞也湮塞也　正义曰贾逵云然杜用之也郁积是沈滞之义故
为滞也传谓塞井为堙井是堙为塞也言此物沈滞壅塞不复生
也　实列受氏姓　正义曰列谓行列言五官皆然也人臣有大
功者天子封为国君又赐之以姓诸侯以国为氏言其淂封又得
姓兼受之也　注五官至尊奉正义曰五官之君长死则皆为
贵神王者社稷五祀则尊奉之如祭配食于五行之神即下重脩
熙犁是也王者祭木火金水之神而以此人之神配之耳非专祭

此人也分五行以配四时故五行之神句芒祝融之徒皆以时物之状
而为之名此五者本为五行之神作名耳非与重该之徒为名也晋
语云虢公梦在庙有神人面白毛虎爪执钺行在西河公惧而走
神曰无走帝命曰使晋袭于尔门公拜稽首觉召史嚚占之对曰
如君之言则蓐收也天之刑神也如彼文虢公所梦之状必非该
之貌自是金神之形耳由此言之知句芒祝融玄冥后土之徒皆
是不火水土之神名非所配人之神名也虽本非配人之名而配
者与之同食亦淂取彼神名以为配者神名犹社本土神之名稷
本榖神之名配者亦淂称社稷也此五行之官配食五行之神天子
制礼使祀焉是为王者所尊奉也　注正官至重焉　正义曰正
训为长故为官长木官之最长也其火金水土正亦然贾逵云㧾
言万物句芒非专木生如句杜误耳木正顺春万物始生白而有
芒角杜独言木者以木为其主故经云木正且木比万物芒角为
甚故举木而言刘炫以杜不取贾义而独举于木而规杜非也
注祝融至犁焉　正义曰杜不解祝则谓祝融二字共为明貌也

贾逵云夏阳气明朗祝甚也融明也亦以夏气为之名耳郑语云
黎为高辛氏火正以焞耀敦大光明四海故命之曰祝融如彼文又
似由人生名者彼以其官掌夏德又称之故以夏气昭明命之耳
注土为至为社　正义曰后者君也群物皆土所载故土为群物
之主以君言之故云后土也贾逵云句芒祀于户祝融祀于灶蓐
收祀于门玄冥祀于开后土祀于中霤今杜云在家则祀中霤是
同贾说也家谓宫室之内对野为文故称家非卿大夫之家也言
在野者对家为文虽在库门之内尚无官室故称野且卿大夫以
下社在野田故周礼大司徒云辨其邦国都鄙之数制其畿疆而
沟封之设其社稷之壝而树之田主各以其野之所宜木遂以名
其社郑玄云社稷后土及田正之神田主田神后土田正之所依也
诗人谓之田祖所宜木谓若松柏栗也是在野则祭为社也此野田之
社民所共祭即月令仲春之月择元日命人社是也刘炫云天子以下
俱荷地德皆当祭地但名位有高下祭之有等级天子祭地祭大
地之神也诸侯不淂祭地使之祭社也家又不淂祭社使祭中霤

也霤亦地神所祭小故变其名贾逵以句芒祀于户云云言虽天
子之祭五神亦如此耳杜以别祭五行神以五官配之非祀此五神
于门户井灶中霤也门户井灶直祭门户等神不祭句芒等也
唯有祭后土者亦是亡神故特辨之云在家则祀中霤在野则为
社言彼社与中霤亦是土神但祭有大小郊特牲云社所以神地之
道也地载万物取财于地教民美报焉家主中霤而国主社示夲
也是在家则祀中霤也大司徒以下同此礼也　龙水至生淂
正义曰汉氏先儒说左氏者皆以为五灵配五方龙属木凤属
火麟属土白虎属金神龟属水其五行之次木生火火生土土生
金金生水水生木王者脩其母则致其子水官脩则龙至木官脩
则凤至火官修则麟至土官脩则白虎至金官脩则神龟至故为
其说云视明礼脩而麟至思睿信立而白虎优言从文成而神龟
在沼听聪知正而名川出龙貌共体仁则凤皇来仪皆脩其母而
致其子也解此龙水物者言龙为东方之兽是北方水官之物也
水官废矣故龙不生得言母不脩故子不至也杜氏既无其说未知

与旧同否此下不注似与旧说异成当以为龙是水内生长故为
水官之物水官废矣故龙不生得言水官不脩故无水内之灵兽
也若如此解则上云物有其官当谓五灵之物各各自有其官官
能脩理各自致物龙是水内之物可令水官致龙其凤皇麟虎之
辈共在天地之间不是寝金食火木生土出未知何官致凤何官
致虎未测杜旨不可强言是用阙疑以俟来哲　在乾至于野
正义曰传例上下虽不用筮但指此卦某爻之义者即以某爻之
变更别为卦即云此卦之菋卦则此乾之姤宣十二年师之临是也
刘炫云杜以之为适炫谓易之爻变则成一卦遂以彼卦名爻乾之
初九姤卦爻九二同人爻九五大有爻上九夬卦爻用九全变则
成坤卦故谓用九为坤蔡墨此意取易文耳非揲蓍求卦安有之
适之义若以之为之适则其非之适之意何以言其同人其有此本
当言初九九二但以爻变成卦即以彼卦名爻其意不取于之适
所言其同人其大有犹引诗言其二章其三章先引初九故言
乾卦之姤爻初九言乾以下不复须云乾故言其同人其大有就

乾卦而其之其此同人爻其此大有爻以下文㔟悉皆若是也
之姤　正义曰巽下乾上姤乾之初九爻变而成姤卦也其彖曰
姤遇也柔遇刚也乾为天为刚巽为风为柔风行必有所遇犹女行
而过男故名此卦为姤也　注乾初九爻辞正义曰蔡墨此言
取易有龙字而已无取于易之义理故杜注唯指其辞之所在不
解其辞之意其说易者自具于此不复烦言也　同人　正义曰
离下乾上同人乾之九二爻变而成同人之卦也其象曰天与火同
人天体在上火性炎上同于天也犹君设政教而臣民从之和同之义
故名此卦为同人也服虔云天在上火炎上同于天天不可同故曰
同人　大有　正义曰乾下离上大有乾之九五爻变而成大有之
卦也其彖曰大有柔淂尊位大中而上下应之曰大有柔得尊位
谓六五也五位尊而柔居之处尊以柔居中以大体无二阴以分其
应上下应之无所不纳大有之义故名此卦为大有　夬　正义
曰乾下兑上夬乾之上九爻变而成夬卦也其彖曰夬决也刚决柔
也此卦五阳而决一阴乾为天为刚为健兑为泽为柔为说以刚

正决柔邪故名此卦为夬　注乾用九爻辞正义曰乾之六爻
皆阳坤之六爻皆阴以二卦其爻既纯故别㧾其用而为之辞故
乾有用九坤有用六馀卦其爻不纯无㧾用也六爻皆变乃得㧾
用乾之六爻皆变则成坤卦故谓用九之辞为其坤也六爻既变
而不用卦下之辞者周易用变卦下之辞非变又无龙文史墨指
说于龙故以用为语　坤之剥　正义曰坤下艮上剥坤之上六
爻变而成剥卦也其彖曰剥剥也柔变刚也剥卦五阴而一阳阴
渐长而灭阳犹邪长而剥损正道故名此卦为剥也　若不至物
之　正义曰蔡墨言古者龙可生得人皆见之故周易之辞以龙
为喻若使龙不朝夕出见谁能知其动静而淂以物名之易言潜
龙飞龙及龙战之等明是见其飞潜见其战斗而淂以物名之是
知龙可生淂古人见龙形也　少暤氏有口叔　正义曰少暤
氏有四叔四叔是少暤之子孙非一时也未知于少暤远近也四叔
出于少皞耳其使重为句芒非少皞使之世族谱云少皞氏其官
以鸟为名然则此五官皆在高阳之世也楚语云少暤氏之衰也

九黎乱德民神杂扰不可方物颛顼受之乃命木正重司天以属
神命火正黎司地以属民是则重黎居官在高阳之世也又郑语
云黎为高辛氏火正命之曰祝融则黎为祝融又在高辛氏之
世案世本及楚世家云高阳生称称生卷章卷章生黎如彼文
黎是颛顼之曾孙也楚语公少暤之衰颛顼受之即命重黎似是
即位之初不应即得命曾孙为火正也少暤世代不知长短颛顼
初巳黎至高辛又加命不应一人之身绵历两代事既久远书复
散七如此参差难可考校世家云共工作乱帝喾使黎诛之而不
尽帝诛黎而以其弟吴回为黎复居火正为祝融即如此言黎
或是国名官号不是人之名字颛顼命黎高辛命黎未必共是一
人传言世不失职二者或是父子或是祖孙其事不可知也由此言
之少皞四叔未必不有在高辛世者也此五祀者居官有功以功
见祀不是一时之人脩熙相代为水正即非一时也且传言世不失
职便是积世能官其功益大非是暂时有功遂得万世承祀明是
历选上代取其中最有功者使之配食亦不知初以此人配食何

代圣王为之盖在高辛唐虞之世耳　注穷桑至鲁北　正
义曰穷桑少暤之号帝王世纪亦然贾逵云处穷桑以登为帝故
天下号之曰穷桑帝贾以济为渡也言四叔子孙世不失职遂渡
少暤之世杜以少皞之世以与名官不得有木正火正故以济为成
四子能治其官使不失职济成少暤之功言少暤有王功子孙能
成之故死皆为民所祀也少暤居穷桑定四年传称封伯禽于少
皞之虚故云穷桑地在鲁北土地名穷桑阙言在鲁北相传云
耳　注共工至见祀正义曰十七年传郯子言前世名官从下
而上先言炎帝以火名次言共工以水名次言大皞以龙名是共
工在大暤后神农前以水名官者也祭法曰共工氏之霸九州也
其子曰后土能平九州故祀以为社能平九州是能平水土也言共工
有子谓后世子耳亦不知句龙之为后土在于何代少皞氏既以
鸟名官此当在颛顼以来耳注方荅主为社　正义曰献子问
社稷五祀既荅五祀当更荅社稷但句龙既为后土又亦配社蔡
墨既荅五祀方荅社稷故明言后土为社也　稷田正也正义曰

月令云孟春行冬令则首种不入郑玄云首种谓稷也周语云宣
王不藉千亩虢文公諌曰民之大事在农是故稷为大官然则百
榖稷为其长遂以稷名为农官之长正长也稷是田官之长
注烈山至诸侯正义曰鲁语及祭法皆云烈山氏之有天下也
其子能殖百榖故祀以为稷言有天下则是天子矣杜注不得为
诸侯也贾逵郑玄皆云烈山炎帝之号杜言神农世诸侯者案帝
王世纪神农本起烈山然则初封山为诸侯后为天子犹帝尧
初为唐侯然也若然烈山即神农而云神农世为诸侯者案世纪
神农为君㧾有八世至榆罔而灭亦称神农氏是揔号神农也故
烈山氏淂于神农之世为诸侯后为神农也刘炫以为烈山氏即
神农非诸侯而规杜非也此及鲁语皆云其子曰柱祭法云农者
刘炫云盖柱是名官曰农犹呼周弃为稷　注弃周至代之
正义曰弃为周之始祖能播殖百榖经传备有其事以其后世有
天下号国曰周故以周冠弃弃时未称周也书序云汤既胜夏𣣔
迁其社不可作夏社孔安国云汤承尧舜禅代之后顺天应人逆

取顺守而有惭德故革命创制改正易服变置社稷而后世无及
句龙者故不可而止是言成汤变置社稷之由也汤于帝世年代
犹近功之多少传习可知故淂量其优劣改易祀典意𣣔迁社而
无及句龙弃功乃过于柱废柱以弃为稷也其五祀之神重犁
之辈若更有䝨能亦应迁徒但其功莫之能先帝王不敢改易故
淂永流万代常在祀典良由后世之臣弱后王之意谦故也　注
令晋至言遂　正义曰服虔云鼓量名也曲礼曰献米者操量鼓
取晋国一鼓铁以铸之但礼之将命置重而执轻鼓可操之以将
命即豆区之类非大器也唯用一鼓则不足以成鼎家赋一鼓而铁
又大多且金铁之物当称之以权衡数之以钧石宁用量米之器
量之哉故杜以为赋晋国者令民吝出功力均取其功也治石为
铁用橐扇火动橐谓之鼓今时俗语犹然令众人鼓石为铁计令
一鼓使足故云赋晋国一鼓铁也遂者因上生下之辞因城汝滨
遂铸刑鼎故言遂也著范至刑书正义曰范宣子制作刑书
施于晋国自使朝廷承用未尝宣示下民今荀寅谓此等宣子之

书可以长为国法故铸鼎而铭之以示百姓犹如郑铸刑鼎仲尼
讥之其意亦与叔向讥子产同民是至度也　正义曰守其旧
法民不豫知临时制宜轻重难测民是以能尊其贵畏其威刑也
官有正法民常畏威贵是以能守其业保禄位也贵者执其权柄
贱者畏其威严贵贱尊卑下愆此乃所谓度也言所谓法度正如
此是也　今弃至为国正义曰今弃是贵贱常度而为刑书
之鼎民知罪之轻重在于鼎矣贵者断狱不敢加增犯罪者取验
于书更复何以尊贵威权在鼎民不忌上贵复何业之守贵之所
以为贵只为权㔟在焉㔟不足畏故业无可守贵无可则贱不
畏威贵贱既无次序何以淂成为国　注范宣至乱制正义曰于
时晋侯将以士榖梁益耳将中军先克曰狐赵之勋不可废也以
狐射姑将中军赵盾佐之阳处父改蒐于董更以赵盾将中军狐
射姑佐之是一蒐而三易中军帅三易者士榖梁益耳将中军是
易代前人是一易也狐射姑将中军是二易也又赵盾将中军是
三易也致使贾季箕郑之徒怨恨而作乱其事文公之传具矣因此

蒐而有此乱故曰晋国之乱制　又加至亡也　正义曰宣子刑
书久已废矣今复变易兴之以成其灭亡也刘炫云范氏取夷蒐
之法以为国制虽则为非书已废矣纵应有祸亡衅巳歇今荀寅
更述其事又加增范氏之恶焉范氏巳𣣔免祸今复改易之而使亡
三十年顷公　正义曰谥法慈仁和民曰顷　传春王至过正义
曰经书公在乾侯者季氏以此告庙释公不淂朝正故国史书之
于策也释例曰昭公之孙每正月必书者以孙告庙也公二十五年
始出居郓及乾侯累岁居外而仲尼不书于经故传曰不先书郓
与乾侯非公且徵过也既以非责公之妄且明过谬之可掩故不
显书其在外使若在国然也自三十年至于终没则皆显书其所
在之地传皆随年而互言其事明罪之在公非复过谬也三代封
建自上及下降杀以两君不亢高臣不极卑强弱相参众力相须
䝨愚相厕故虽有昏乱之君亦有忠贤之辅我周东迁晋郑是
依无知之乱实获小白骊姬之妖重耳以兴天下虽瓦解而不土崩
海内虽鼎沸而不盆溢天生季氏以贰鲁侯季氏未有篡夺之

恶公虽失志亦无抽箸倒县之急听用隶竖侥倖之私既不能强
又不能弱所以身死于外见贬于春秋也是言罪在公书公在之意
也杜言见贬于春秋者公当在国治民每岁书公在外是其贬责
公也刘炫云序云詺言不书皆仲尼新意然则前三年鲁史皆
书公在仲尼去之仲尼所以不于此先书公在郸与乾侯者所以非
公之妄妄伐季氏见明过谬犹可掩此年书者自是郓人溃叛云
云此年云非公且徵过三十一年云言不能外内三十二年云言不能
外内又不能用其人每岁发传言公之罪也　注徵明至所在
正义曰不先书郓与乾侯一事之中有两种之意一者非责公之妄
一者明公过谬犹可掩也非责公之妄者以君举必书公在乾侯
与郓臣子当委曲详录今轻略不记似若不足可录然所以非责
公之妄也明公过谬犹可掩者破臣所逐出居于外若显然书之
则耻恶尤甚故隐而不书犹若在国𣣔明公过谬之失尚可客掩
也此以徵为明明公过可掩也襄二十八年传云王人来告丧问崩日
以甲寅告故书之以徵过徵亦为明明告丧者之过也彼言徵审也

审其事知无他故以明其过失也服虔云非公且徵过昭公无道
久在外季氏非公不肯释言公在某地春秋之义亦以不书徵季
氏之过此年书者公不淂入晋外内有困辱季氏闵而释之所谓
事君如在国案明年传云言不能外内又明年传云言不能外内
又不能用其人皆是传说经意非责昭公不是季氏非公也即如
服言往前季氏非公不肯释公所在此年以后方始闵而释之所
谓事君如在国则往前未释之时不如在国矣二十七年扈之会
范献子何以已言季氏事君如在国也季氏夺公郓邑与公交战行
货齐晋使不纳公祷于焬宫求君不入及其死也犹𣣔绝其兆域
加之恶谥闵公之事复安在乎　注绋挽至执绋　正义曰绋礼
或作綍礼记缁衣云王言如丝其出如纶王言如纶其出如綍綍
是大绳也周礼天子葬用六綍丧大记君葬用四綍大夫葬用二
綍綍为葬之所用是挽索也案礼杂记诸侯执綍五百人大夫三
百人郑玄云天子盖千人也天子诸侯之丧殡于西序而属綍焉
备火灾而挽之也王制云丧三年不祭唯祭天地社稷为越绋而

行事谓丧在瑸踰绋而行祭也周礼大司徒云大丧帅六卿之众
庶属其六引又遂人云大丧帅六遂之役属六綍郑玄丧大记注
云在棺曰綍行道曰引至圹将窆又曰綍是綍引一物从所在而
异名耳礼送葬必执绋曲礼文也郑玄云葬丧之大事绋引车索
也郑之先君亲送晋侯葬者传无其文游吉今言之盖亦尝有
矣　庆其至而巳　正义曰善其有加不讨其乏明知郑国致其
情实取充备而巳　我先君简公在楚　正义曰由简公在楚上
卿守国故少卿行耳郑玄以为简公若在君当自行其言非传
旨也三十一年注襄二至重丘　正义曰传言同盟故书此榖与鲁
必尝同盟矣薛于重丘以前虽数与鲁盟但薛入春秋以来卒
葬不见经传未知此榖以何年即位故举去今近者言之　注不
书邾史阙文　正义曰公羊榖梁亦以滥为邾邑而传解其无邾
之意言邾人以滥封此黑肱使为别国故不系于邾以非天子所
封故无子男爵号其言不可通于左氏左氏无传明是阙文二传
见其文阙而妄为说耳　传我受其无咎　正义曰言我为子受

其重任其使子必无咎受其货故保任之　季孙至跣行
正义曰练冠盖如丧服斩衰既练之后布冠也麻衣当是布深衣
也问丧云亲始死徒跣跣行不屦以其不得事君示已忧戚之
深也　不绝至之死　正义曰此季孙探言罪巳之意不绝季氏
之祀或更立其子弟直赐其身死而已服虔云言赐不使死是为
以死赐之若赐死即是不杀下句何须更言弗杀弗亡　婉而辨
正义曰此婉而辨则与微而显其意一也故杜云辞婉而旨别辞
婉则文微也旨别则义显也上句微而显者据文虽微隐而义理
显著下句婉而辨者辞虽婉顺相似而旨意有殊故重起其文也
此与成十四年婉而成章其事异也彼谓讳君恶与此不同也注
庚日至入郢　正义曰于天文房心尾为大辰尾是辰后之星也
日在辰尾自谓在辰星庚辰入郢乃谓日是辰日二辰不同而以日
在辰尾配庚为庚辰者二辰实虽不同而同名曰辰以其名同故
取以为占此则史墨能知非是人情所测定四年十一月庚辰吴入
郢是其言之验也此十二月日食彼十一月入郢则是未复其月而云

及此月者长历定四年闰十月庚辰吴入郢是十一月二十九日杜云
昭三十一年传曰六年十二月庚辰吴入郢今十一月者并闰数也
然则彼是新闰之后且十一月二十九日又其月垂尽故淂为及此
月也注辰尾至而食　正义曰东方七宿角亢氏房心尾箕共为苍
龙之体南首北尾角即龙角尾即龙尾释天云大辰房心尾也是房
心与尾共为大辰故言辰尾龙尾也周十二月今之十月月令孟冬
之月日在尾是此时日月合朔于辰尾而日食也　注谪变至年
也　正义曰昏义云阳事不淂适见于天日为之食谪谴责也人
有咎责气见于天故谪为变气也长历此年十月壬子朔故庚午
是十月十九日也从庚午下玄十二月辛亥朔为四十一日虽食在辛
亥之日而更以庚午为占舍近而取远自是史墨所见其意不可
知也午为南方之辰楚是南方之国故午为楚之位也午是南方
之辰火也庚是西方之日金也日以庚午有变午在南方必南方之
国当其咎故灾在楚楚之仇敌唯有吴耳故知入郢必是吴也其
日庚午庚金午火五行相刻火胜金金以畏火之故金为火妃夫

妻相淂而强是楚强盛之兆虽被吴入必不亡国故知吴入郢终
亦弗克言其不能灭楚也食在辛亥之日亥在北方水位也北方
水数六故曰六年吴入郢也　三十二年注公别至师徒正义曰
公羊传曰阚者何邾娄之邑也案传定元年将葬昭公季孙使役
如阚公氏将沟焉则阚是鲁公葬地非是邾邑公羊不可通于左
氏也土地名东平须昌县东南有阚城是也贾逵云昭公淂阚
季氏夺之不用师徒谓此取阚为季氏取于公也案检经传公
自出奔以来唯齐侯取郓以居公耳未有公取阚之处安得取于
公也且若是季氏夺公无由得告庙书经故杜以为公取之也四
年传例曰凡克邑不用师徒曰取知公遣人诱而取之不用师
徒也　注世叔至巳薨　正义曰传称晋魏舒合诸侯之大夫于
狄众寻盟令城成周则此时为盟矣而不书盟者贾逵云鲁有昭
公难故会而不盟案传文无鲁人辞盟之事其城成周又鲁人共
城之矣何以言会而不盟也若以难辞当辞不会身既在会何故
辞盟岂以昭公在外而𣣔背盟乎故杜以为不书盟者时公在外

未及告公而公巳薨既不淂告公故不书于经也案传寻盟令城
成周则盟在城前犹淂书城而盟不书者晋合诸侯大夫本以城
事召之孟懿子将从晋命即以告公虽会还乃书而已告公讫故
淂书之其寻盟之事晋不豫令诸侯大夫既集晋始发意寻盟
之事未尝告公故行还不得书也此云城成周者实未城也晋人
始计功庸赋文数以令诸侯耳明年传称正月庚寅栽三旬而毕
是明年始城也此未城而巳书城知本以城事召集因集而书城耳
注十五日　正义曰传言十一月令城成周虽无其日明年乃始城
之当在月之将未杜显言此十五日者言盟去公薨日近以明未及
告意也　传注此年至其殃　正义曰十一年传称苌弘对景王云岁
在豕韦言十一年岁星在豕韦也又曰岁在大梁蔡复楚凶谓十
三年岁星在大梁也十三年距此十九年耳岁星岁行一次十二年而
行天一周则二十五年复在大梁从彼而历数之则此年始至析木之
津而此年岁在星纪者岁行一次举大数耳其实一岁之行有馀
一次故刘歆三统之术以为岁星一百四十年行天一百四十五次计

一千七百二十八年为岁星岁数言数满此年剩淂行天一周三
统之历以庚戌为上元从上元至襄二十八年积十四万二千六百
八十六岁置此岁数以岁星岁数一千七百二十八除之淂积终八
十二去之岁馀九百九十以一百四十五乘岁馀得十四万三千五百
五十以一百四十四除之得九百九十六为积次不尽一百二十六为次
馀从襄二十八年至昭十五年合有一十八年岁星年行一次年有
一馀以次加次淂一千一十四以馀加馀淂一百四十四馀数满法又
成一次以从积次淂一千一十五也以十二去之馀馀次一百四十四用七
个一百四十四年还淂剩行天一周也馀七命起星纪算外淂鹑
火是昭十五年岁星在鹑火也计十三年在大梁十五年当在鹑
首而在鹑火者由其馀分数满剩淂一次犹如闰馀满而成月也以
十五年岁在鹑火历而数之则二十七年复在鹑火故此年在星纪
也于十二次分野星纪是吴越之分也岁星是天之贵神所在之
次其国有福今越淂岁星故吴伐之则凶也吴越同分而淂越福
吴凶者以吴先用兵故反受其殃贾逵云然杜从之也郑玄云天

文分野斗主吴牵牛主越此年岁星在牵牛故吴伐之凶案史传
所云吴越同分不言于次之内更分星姜氏任氏共守玄枵复似
何星主齐何星主薛也且据三统之术星纪之初斗十二度至于
牵牛初度乃为中耳十五年馀分始满则此年之初岁星初入此
次伐越在夏未得已至牵牛郑之此说为妄之甚也　注谓二
至于今　正义曰案二十七年十二月晋籍秦致诸侯之戍于周
而此杜云二十八年者以十二月垂尽去在十二月至周则在二十八
年故云五年也　注作成至之德　正义曰杜知作成周为崇文
王之德者以上传云徼文武之福即云成王合诸侯城成周以崇
文德故以为崇文王之德刘炫以为崇文德之教而规杜非也
注蝥贼喻灾害　正义曰蝥贼食苗之虫释虫云食根蟊食节
贼故以蝥贼喻灾害也　注诗大至谴怒　正义曰此诗大雅
板之篇刺厉王之诗也诗注以天谓厉王此据上天断章取意
注计所至丈数　正义曰谓周回远近之丈数也知者下别云孺
高卑度厚薄故也　属役赋文　正义曰属役谓属聚一役也

赋文谓课付尺人上既号令丁役之事以告诸侯令诸国国各出
若干之役筑若干之丈故云属役赋丈书以授帅也　注琥
玉器　正义曰周礼大宗伯云以玉作六器以礼天地四方白琥
礼西方郑玄云虎猛象秋严礼经及记言琥多矣都不说其状
盖刻玉为虎形也一环一璧　正义曰释器云肉倍好谓之璧肉好
若一谓之环李巡曰肉倍好璧边肉大其孔小也肉好若一其孔
及边肉大小适等曰环也　故诗至为陵　正义曰诗小雅十月
之交大夫刺幽王也　注三后虞夏啇　正义曰从周而上
故数此三代三代子孙自有为国君者言其贱者为庶人也
雷乘乾曰大壮　正义曰乾为天为刚震为雷为动天以刚而
动动则为雷壮之大者故曰大壮　注乾为至有雷　正义曰说
卦乾为天为君君之极尊者是天子也震为长子其卦云震惊
百里声达百里之内而有震曜之威是诸侯之象诸侯而在天
子之上象如君臣易位是天之道也　始震而卜正义曰震动
也怀妊始动知有震娠而即卜也　是以至假人　正义曰器谓

车服也名谓爵号也借人名器则君失位矣故不可以假人也言
鲁君失民是借季氏以权柄故令昭公至此出外因以戒人君使
惩创也
春秋正义卷第三十二
　　　　　　　　　　计一万六千八字