春秋正义卷第三十一　昭公
　　国子祭酒上护军曲阜县开国子臣孔　颖达　等奉
　敕撰
二十三年注称行至使人　正义曰传说鲁取邾师则是鲁有罪
矣而讥晋执者凡诸侯有罪盟主当以师讨之不宜执其使人故
讥之　注讨子至从赴　正义曰往年传闰月辛丑晋师王师伐
京毁其西南注云京子朝所在此年传正月壬寅朔二师围郊计
辛丑壬寅频日耳盖京城毁郊是子朝之邑故二师围之故云
讨子朝也郊不系周者大都以名通也传称朔日围郊至癸丑乃
叔鞅卒癸丑正月十二日也是囲郊在叔鞅卒前也晋人来告围
郊不以围郊曰告之告在叔鞅卒后故经书在后是从赴也围郊
在朔或亦在叔孙婼如晋之前但行无日未必不以朔行据鞅卒
有日而言之吴败至鸡父正义曰此战胡沈之君是胡沈君自
将也顿序于上顿亦君自将也获陈大夫陈是大夫将则蔡许亦
大夫将也故云顿胡沈蔡陈许君在臣上各自以大小序耳桓十三

年经书齐师宋师卫师燕师败绩此不每国书师而㧾云师者传
无其说杜不为注是史略文非义例也贾逵云不国国书师恶其
同役而不同心案隐十年宋人蔡人卫人伐戴郑伯伐取之传曰
宋卫既入郑而以伐戴召蔡人蔡人怒故不和而败亦是同役而不
同心彼既不变其文此何当变文以见义乎贾之妄也注不书楚
楚不战　正义曰杜知楚不战者以传云战于鸡父吴子以罪人先
犯胡沈与陈三国败舍胡沈之囚使奔许与蔡顿师噪而从之三
国奔是战于鸡父之时先犯胡沈陈后破许蔡顿也六国既陈战
败而奔下传始云楚师大奔是六国败后楚师怖惧不淂成陈望风
而奔故传云不言战楚未陈杜云不书楚楚不战刘炫用服虔义
云不书楚楚讳败不告然则必其楚人来告容或讳败若吴人来
告岂伐楚讳乎刘违背传文而规杜非也　注国虽至曰灭正义
曰公羊传曰君死于位曰灭其意言本国虽存其君见杀与灭国
相类据君身言之谓之灭　注大夫至玄孙　正义曰宣二年郑
人获华元生获也哀十一年获齐国书死获也故云大夫死生通曰获案

世本宣公生子夏夏生御叔叔生徵舒舒生惠子晋晋生御寇寇
生悼子齧齧是徵舒曾孙杜云玄孙未详　注敬王至城外
正义曰此事传无其文不言无传者传称六月庚寅单子刘子樊
齐以王如刘当从刘而居狄泉不是全无其事故不云无传也狄
泉令洺阳城内大仓西南池水是也若在城内宜云王居城周知此时
在城外也今在城内者土地名云或曰定元年城成周乃绕之入城内也
注尹氏至欲立　正义曰宣王之世有尹吉甫春秋以来数有尹
子见经是其食采于尹世为周卿士也以其世为卿士宗族强盛
故能专意立朝不言尹子而言尹氏者见其此族强故能立之也敬王
是单刘所立不书单子立者敬王猛之母弟兄死次正当立立之是
常朝不应立立庶以乱国书尹氏之朝所以恶尹氏也隐四年卫人
立晋善其得众书卫人言举国共立之此书尹氏立朝明非周人
所𣣔立独尹氏立之耳传注离姑至武城　正义曰邾鲁接连
竟界相错邾人从翼邑还邾先经鲁之武城然后始至离姑而后
至邾故举离姑为道次　武城人塞其前正义曰此所塞之处必

有隘道当是已过武城之邑未出武城之竟故淂塞其前断其后
而攻取之　注取邾至公命　正义曰传言武城人则是武城之大
夫自专为此谋也既取邾师邾始愬晋晋人来讨乃令叔孙往谢
叔孙以年初即行则鲁取邾师事在往年因叔孙婼如晋追言之
注坐讼曲直　正义曰周礼小司寇云命夫命妇不躬坐狱讼凡
断狱者皆令竞者坐而受其辞故使并坐讼曲直　注在礼至之君
正义曰僖二十九年传曰在礼卿不会公侯会伯子男可也于礼淂
与相会故当小国之君　注分别至服回　正义曰贾逵云使邾鲁
大夫各居一馆郑众云使叔孙子服回各居一馆邾鲁大夫本不同
馆无为复言使各居一馆也𣣔分别叔孙与子服回不淂相见各听
其辞耳服虔并载两说仍云贾氏近之案传文各居一馆之下即云
士伯听其辞而愬诸宣子乃皆执之则皆执各居一馆者也若是
邾鲁别馆岂执邾大夫乎且下云馆叔孙于箕舍子服回于他邑
明此各居一馆是分别子服与叔孙恐其相教示注二子至执之
正义曰鲁人实取邾师二子辞不屈者盖以朝聘征伐过他国必

忌以晦出而战击楚所不意也僖二十年泓之战书己己朔成十
六年鄢陵之战书甲午晦此书戊辰而不言晦者释例曰经传之
见晦朔此时史随其日而存之无义例也贾氏云泓之战讥宋襄故
书朔鄢陵之战讥楚子故书晦鸡父之战夷之故不书晦左氏既无此
说案鸡父之战经传备详其例非夷之实晦战而经不书晦明经
不以晦示褒贬　注国君至淂也　正义曰传言舍胡沈之囚使
曰吾君死矣是胡沈之君死称灭也释例曰国君者社稷之主百姓
之望当与社稷宗庙共其存亡者也而见获于敌国虽存若亡死之
与生皆与灭同故曰胡子髡沈子逞灭请以战伤死虽败绩而不见
擒故经皆不曰灭则杜意国君生见获亦书为灭也刘炫谓此胡
沈之君战死故言灭也春秋君战生见获者皆言以归不书灭何
得言虽存若亡皆为灭公羊传曰其言灭获何别君臣也君死于位
曰灭生淂曰获大夫生死皆曰获以为君死曰灭生曰以皈韩战
贬晋侯从大夫例故书获以规杜失令知非者庄十年齐师灭谭谭子
奔莒定六年郑游速灭许以许男斯归是君存称灭刘炫以为生

获于敌但言以归不淂称灭规杜非也但君存国灭则灭文在上
灭谭灭许是也国存君死则灭文在下胡子沈子是也注经书至
而死正义曰经书乙未地震谓鲁国之地动也丁酉南宫极震
则周地亦震周鲁相去千里故震日不同以震而死明为屋所压
注谓幽至岸崩　正义曰周语云幽王二年西周三川皆震伯阳
父曰周将亡矣阳伏而不能出阴迫而不能烝于是有地震今川
实震是阳失其所而镇阴也阳失而在阴原必塞原塞国必亡夫
水土演而民用也土无所演民乏财用不亡何待昔伊洛竭而夏
亡河竭而啇亡今周德若二代之季矣其川原又塞塞必竭夫国必依
山川山崩川竭亡之徵也川竭山必崩若亡不过十年数之纪也天天
之所弃不过其纪是岁也三川竭𡵨山崩十一年幽五乃灭注国语
者亦云三川泾渭洛也西周在雍州之域周礼职方氏正西曰雍州
其川泾汭其浸渭洛郑玄云浸可以为灌溉者　大子至追之
正义曰土地名郥是蔡地蔡在楚之东北故建母在郥淂召吴人
也于时蔡常从楚且失夫人故薳越追之注诸樊至大子正义曰

吴子诸樊吴王僚之伯父也僚子又名诸樊乃与伯祖同名吴人
虽是东夷理亦不应然也此久远之书又字经篆隶或误耳注楚
用至自固　正义曰襄十四年子囊将死遗言谓子庚必城郢君子
谓子囊忠将死不忘卫社稷可不谓忠乎彼子囊城郢君子谓之
为忠此囊瓦城郢沈尹戌谓之必亡事不同者国而无城不可以治
楚自文王都郢城郭未固子囊心欲城之其事未暇将死而今城
郢故可谓之为忠今郢既固矣足以为治而囊瓦畏吴侵偪恐其
寇入国都更复增修其城以求自固不能远抚边竟唯欲近守城
郭沈尹谓之必亡为其事异故也　注在僖十八年正义曰事
在十九年诸本皆然当是转写误　明其伍候　正义曰贾服王
董皆作五候贾服云五候五方之候也敬授民时四方中央之候
王云王候山候林候泽候川候平地候也堇云五候候四方国中
之奸谋也杜作伍候故云使民有部伍相为堠望彼诸本盖以上多
云四故误为五也　不僣至不耆正义曰不僣守信也不贪廉
正也不懦不受辱也不强不陵人者此皆论守竟之事不僭不贪不

贪不耆谓不往侵邻国也不懦谓不使人侵己也　诗曰至厥德
正义曰诗大雅文王篇也无念念也韦述也言王者念女先祖之法
则还当述治其先祖之德以显之　注四君至䝨看　正义曰楚
也家云周成王始封熊绎于楚以子男之田居丹阳历十四君至于
熊仪是为若敖若敖生霄敖霄敖生鼢冒鼢冒卒弟熊达立是为
武王武王生文王始都郢杜文十六年云鼢冒楚武王父虽不从世
家以鼢冒为武王兄要沈尹以四君为䝨故特言之　土不过同
正义曰言土虽至九百里犹止名同故云不过同非谓百里以下也
知者以楚是子爵土方二百里明非百里也　犹不城郢正义曰如
楚世家云武王以上未都于郢据当时都郢故以郢言之谓不筑其
其国都也　二十四年注丁酉至无月正义曰此年五月乙未朔
一大一小七月当甲午朔九月癸巳朔五月淂丁酉文在八月之下是有
日而无月也　注楚邑至大师正义曰大都以名通故不系楚
也襄十三年传例曰用大师焉曰灭　传注度谋至无害　正义
曰同德度义尚书泰誓文也刘炫云案孔安国云德钧则秉义者

强苌弘此言取彼为说必其与彼德同乃度义之胜负但使德胜
不畏彼强故即引泰誓而劝其务德杜为不见古文故致有此谬
今知非者彼尚书之文论两敌对战揆度有义者强此论甘氏又
往既不能同德何能度义属意有异与书义不同且引诗断章
其类多矣刘以为杜违尚书之文而规其过非也　注四夷
正义曰孔安国云夷人谓平人杜为夷狄之人者案四年传曰啇
纣为黎之蒐东夷叛之孔杜各自为义其意俱通刘炫以杜为过而
规其短非也　注贬婼至罪巳正义曰卿当备书名氏去氏则
为贬责贬婼之族喜于淂免所以尊晋而自屈也释例曰意如至
自晋传言尊晋罪己婼至自晋传复重发但言尊晋者意如以
罪见执宜在罪已婼本使人不应见执故尊晋而已内大夫行还
皆不书至异于公也今此二人执而释更以书至见义也杜言见
义者见其喜淂释特告庙而书至也　晋侯至周故　正义曰
晋助敬王久矣今使景伯如周问曲直者以子朝更强久竞未决
晋人恐敬王不成更审其事故疑而使察之也晋人于此乃辞王子

朝不纳其使则以前犹与往来其心两望至此始绝耳注诗小至
耻之　正义曰此诗小雅蓼莪刺幽王之诗也或曰瓶是器罍大
瓶小实由罍所资瓶是小器常禀受于罍今瓶罄尽罍更无物
以共瓶惟是罍之耻也瓶喻周罍喻晋言周之微弱恒依恃
于晋今王室乱矣晋无力以助之是晋之耻也诗注云瓶小而尽
罍大而盈刺王不使富分贫众恤寡　王及圉阳而还　正义
曰王归行及圉阳仓与寿梦而还归于越也　注诗大雅
正义曰此诗大雅桑柔刺厉王之诗也二十五年注此鸟至故书
正义曰此鸟穴居今验犹然考工记云鸲鹆不踰济禹贡导沇水
东流为济入于河溢为荣东出于陶丘北又东至于荷又东北会
于汶又北东入于海济经齐鲁之界鲁在汶水之南鸲鹆北方之
鸟南不踰济旧不在鲁界今来鲁而不穴又巢居故曰来巢传曰
书所无也是非常故书也公羊传曰何以书记异也何异尔非中
国之禽也宜穴又巢榖梁亦然案今大河以北皆有鸲鹆不淂云
非国之禽也宜穴又巢信然　注季辛至上㕝正义曰月有三辛

上辛上旬之辛也季辛下旬之辛也长历推校此年七月己丑朔上
辛月三月下辛二十三日也不书其日之辰空言辛者本见旱甚欲知
二雩相去远近耳无取于辰故空书辛也季辛又雩不言六者言又
见其重上事上辛是大雩明季辛亦大雩也春秋旱则修雩雩而淂
雨则书雩喜雩有益雩而不淂雨则书旱以明灾成此书二雩者上
辛雩而淂雨雨少寻即为旱故季辛又雩传曰秋书再雩旱甚也
是言前雩少淂雨旱甚而后雩故贾云上辛不注是也公羊传曰又
雩者何又雩者非雩也聚以逐季氏也公以九月始孙岂七月已与
季氏战乎若使时实不旱亦不淂托雩以聚众矣传君子至
必亡　正义曰杨子法言云何以动而见敬曰敬人何以动而见侮
曰侮人然则贵人者人亦贵之卑人者人赤卑之此言凡人轻贱其身
则不能以尊贵之道及于他人若君子能自贵其身者己先贵人
欲其身之贵是以须有礼然后能以尊贵之道及于他人既尊贵
他人是以有礼　赋新宫正义曰燕礼记云升歌鹿鸣下管新
宫郑玄云新宫小雅逸篇也其诗既逸知是小雅篇者管即笙也以

燕礼及乡饮酒升歌笙歌同用小雅知新宫必是小雅但其诗辞
义皆亡无以知其意也　注诗小至赋之正义曰周人思淂䝨女
以配君子车辖诗序也杜以下云逆女故知将为季孙迎宋公之女
故赋之社必知为逆女而赋者以车辖之诗论逆女之事其诗云间关
车之辖兮思娈季女逝兮言间关然设此车辖思忆娈然季女
而往迎之又云辰彼硕女令德来教皆论逆女之事又昭子固聘
逆女巳共宋公平论故于享礼之时而赋车辖犹如季文子如耒
致女还赋韩弈之诗与此正同又何不可而刘炫以为昭子赋车
辖不为逆女又以新宫非昏姻之事入而规杜过然新宫既亡焉知非是
亲好苟生异见于义非也　注坐宋至礼坐　正义曰燕礼云司
宫筵宾于户西东上小臣设公席于阼阶上西乡是礼坐公西向宾
南向也宋公使昭子右坐令在宋公之右盖在宋公之北同西向以相
近言其改礼坐也　注平子至若姊正义曰公若即平子之叔父也
不言平子之姑而云公若之姊明公若是平子庶叔此姑与公若同母
故曰公若姊也　注文子武子平子　正义曰武子生悼子悼子生

因地之性言礼本法天地也自生其六气至民失其性言天用气
味声色以养人不淂过其度也是故内礼以下言圣王制礼以奉天
性不使过其度也经常也义宜也夫礼者天之常道地之宜利民
之所行也天地之有常道人民实法则之法则天之明道因循地
之恒性人所以制作此礼也此传文于天言常则地赤常也于地言
义则天亦义也覆言天地之经明天地皆有常也天有常明之义
他有常利之义也覆云则天之明是天以明为常因地之性则地
以性为义是天以光明为常义地以刚柔为常义义谓义理性谓
本性言天地性义有常可以为法故民法之而为礼也　注经者
道之常义者利之宜　正义曰覆而无外高而在上运行不息日
月星辰温凉寒暑皆是天之道也训经为常故言道之常也载而
无弃物无不殖山川原隰刚柔高下皆是地之利也训义为宜故云
利之宜也杜以今文孝经云用天之道因地之利故天以道言之地
以利言之天无形言其有道理也地有质言其有利益也民之所行
法象天地象天而为之者皆是天之常也象地而为之者皆是地之

宜也故礼为天之经地之义也孝经以孝为天之经地之义者孝
是礼之本礼为孝之末本末别名理实不异故取法天地其事同也
注行者人所履　王义曰民谓人也人禀天地之性而生动作皆家
天地其所践履谓之为行但人有䝨与不肖行有过与不及圣人
制为中法名之曰礼故礼是民之行也行者人之所履也易及尔雅
并训履为礼是礼名由践履而生也人之本性自然法象天地圣人
还复法象天地而制礼教之是礼由天地而来故仲尼说孝子产
论礼皆天地民三者并言之　注日月星辰天之明也高下刚柔
地之性也正义曰天之明杜以为日月星辰者以下传云为父子兄
弟昏媾姻亚以象天明若众星之共北辰故知天明日月星也杜知高
下刚柔地之性者以下传云为君臣上下以则地义则君高臣下
臣柔君刚地义则地之性也传文上下其理分明人法天地其事多
种杜以天明地义举要而言故不备显刑罚威狱温慈惠和刘炫贵
杜不具载其文而规其过非也此传文言则地言因者民见地有宜
利因取而法效之因亦则之义也既言天之经不可复言地之经故

变文称义既言则天之明不可复言则地之性故变文言因因之与
则互相通也正是变文使相辟耳生其至其性　正义曰此言
天用气味声色以养人不淂过其度也因上则天之下更复本之
于天传称天有六气此言生其六气谓天生之也用其五行谓天用之
也上天用此五行以养人五行之气入人之口为五味发见于目
为五色章彻于耳为五声味以养口色以养目声以养耳此三者
虽复用以养人人用不淂过度过度则为昏乱使人失其恒性故须
为礼以节之　注金木水火土　正义曰洪范云五行一曰
水二曰火三曰木四曰金五曰土孔安国云皆其生数是其以生数
为次也大禹谟说六府云水火金木土榖五行之次与洪范异者
以相刻为次也此注言金木水火土者随便而言之不以义为次也
五物世所行用故谓之五行五者各有材能传又谓之五材此传
所说礼意意在味色声也但味色声本于五行而来五行又是六
气所生故先言六气五行然后至于味色声也释名五气于其方
各施行白虎通云言为天行气故谓之五行　注酸咸辛苦甘

正义曰洪范又演五行云水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从
革土爰稼穑润下作咸炎上作苦曲直作酸从革作辛稼穑作甘
孔安国云咸水卤所生苦焦气之味酸木实之性辛金之气味
甘味生于百榖是言五行之气为五味水味咸火味苦木味酸金
味辛土味甘也五行本性自有此气气至于人乃为五味味之为
异入口乃知言气为五味谓气入人口与下章也发也皆据人知
为文味为性所有色是形之貌声是质之响色可近视声可远
闻自近以及远故以口目耳所知味色声为次也　注青黄
至见也　正义曰五行之色也木色青火色赤土色黄金色
白水色黑也木生柯叶则青金被磨砺则白上黄火赤水黑则夲
质自然也发见也谓见于人目有此五色　注宫啇角徵羽
正义曰声之清浊差为五等圣人因其有五分配五行其夲不由
五行而来也但既配五行即以五者为五行之声土为宫金为啇
木为角火为徵水为羽声之清浊入耳乃知章彻于人为五声也
此言章为五声元年传云徵为五声章徵不同者据声之至人

狼夏献麋又内则无熊则六畜当有狼而熊不属今杜解五牲之
名用郑玄六兽之说去野豕而以其馀当之也传称牛十日曰牲郑
玄云将用之曰牲此五者实兽也据其将用祭祀故名之曰牲服虔
云五牲麇鹿熊狼野豕　注祭天至之牺　正义曰尚书泰誓
武王数纣之罪云乃夷居弗事上帝神祇遗厥先宗庙弗祀牺牲
粢盛既于凶盗于神祇宗庙之下㧾言牺牲杜虽不见古文其言
闇与之会是祭天地宗庙之牲谓之牺也然则牺亦六畜而别言之
者周牧人凡祭祀共其牺牲以授充人系之郑玄云牺牲毛羽完
具也授充人者当殊养之然则六畜之内取其毛羽完具别养以
共祭祀者乃名为牺故与六畜异言之也服虔云三牺雁鹜雉也
注谓山至文也　正义曰尚书益稷篇云帝曰予𣣔观古人之象
日月星辰山龙华虫作会宗彝藻火粉米黼黻絺绣以五采彰
施于五色作服汝明尚书之文如此其解者多有异说孔安国
云日月星为三辰华象草华虫雉也画三辰山龙华虫于衣服
旌旗会五采也以五采成此画焉宗庙彝樽亦以　龙华虫为饰

藻水草有文者火为火字粉若栗冰未若聚采黼若斧形黻为
两已相背葛之精者曰絺五色备曰绣如孔此言日也月也星辰也
山也龙也华也虫也七者画于衣服旌旗山龙华虫四者亦画于宗
庙彝器藻也火也粉也米也黼也黻也六者绣之于裳如此数之
则十三章矣天之大数不过十二若为十三无所法象或以为孔并
花虫为一其言华象草花虫雉者言象草花之虫故为雉也若
华别似草安知虫为雉乎未知孔意必然以否郑玄读会
为缋谓画也絺为绣谓刺也宗彝谓虎蜼也周礼宗庙彝器
有虎彝蜼彝故以宗彝名虎蜼也周礼有衮冕鷩冕毳冕其
衮鷩毳者各是其服章首所画举其首章以名服耳
衮是衮龙也衮冕九章以龙为首鷩是花虫也鷩冕七章
以华虫为首毳是虎蜼也毳冕五章以虎蜼为首虎毛浅蜼毛
深故以毳言之毳乱毛也如郑此言则于尚书之文其章不次故于
周礼之注具分辩之郑于司服之注具引尚书之文乃云此古天子
冕服十二章絺或作绣字之误也王者相变至周而以日月星辰

画于旌旗所谓三辰旂旗昭其明也而冕服九章登龙于山登火
于宗寻尊其神明也九章初一曰龙次二曰山次三曰花虫次四
曰火火五曰宗彝皆画以为缋次六曰藻次七曰粉米次八曰黼
次九曰黻皆絺以为绣则衮之衣五章裳四章凡九也鷩画以雉
谓花虫也其衣三章裳四章凡七也毳画虎蜼谓宗彝也其衣
三章裳二章凡五也是郑玄之说花虫为一粉米为一也杜之
此注亦以日月星辰画于旌旗九文唯言衣服之文谓山也龙
也花也虫也藻也火也粉米也黼也黻也以此为九杜言花若草
花而不言虫则花虫各为一也粉米若白米是粉米共为一也诗
云鱼在藻为水草也孔安国云火为火字考工记画缋之事火
以圜郑众云为圜形似火郑玄云形如半环然则杜言火画火盖
同安国为火字也粉米色白故粉米若白米也考工记曰白与黑
谓之黼孔安国云黼若斧形谓刃白而身黑故若斧也黻为
两已相戾今之刺黻犹然也引桓公年传曰火龙黼黻昭其文也
者以證此九文是山龙之属也世本云胡曹作冕注云胡曹黄帝

臣也系辞云黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤则冕服
起于黄帝也加饰起自唐虞即书云予𣣔观古人之象云是也
所以衣服画日月星等者象王者之德照临天下如三光之耀也
山体镇重象王者之德镇重安静四方又能润益含灵如山兴
致雨也龙者水物也象王者之德流通无壅如水利苍生又龙
舒卷变化无方象人君有无方之德也花虫即鷩雉雉有文章
表王者有文章之德也宗彝彝常也宗庙之常器有六彝今
唯取虎蜼者虎取毛浅而有威蜼取毛深而有知以表王者有
深浅之知威猛之德也藻者水草是鲜絜之物生于清水能
随短长象王者之德冰清玉絜随机应物随民设教不肃而
成也火者火牲炎上用表王者之德能使率土群黎向归上命也
粉米者米能济人之命表王者有济养之德也黼白与黑形若
斧斧能裁断以象王者有裁断之德也黻之言戾戾背也黑与
青谓之黻作两己字相背象王者能绥化兆民能使向己背
恶以从善故为黻也日之质赤月星之质白山作獐考工记云山

以獐也龙为腾跃之形似狝猴而大也章次如此者王者与天地
合其德日月星天用昭明日最为盛所以居先月星光劣其次
之也上以象天下宜法地地之形㔟莫大于山故次三光也龙为
水物水出于山故次之也花虫象于礼乐文章以礼乐文章润于
万物故以次龙也宗彝所以次花虫者言王者既有礼乐须威
知乃行无威则民不畏无知则教不成故以次也藻所以次宗彝
者王者威知之德随世而应故以次也火者言王者有德必向皈
仰之如火向上故次之也米所以次火者民既皈王王须济活济活之理淂米
为生故次之也黼所以次米者言王者能济活兆民宜裁断合理如
斧之断决故以次之黻所以次黼者王既裁断得所善恶各有分
宜人皆背恶从善故以次之注画缋至六色　正义曰考工记云画
缋之事杂五色东方谓之青南方谓之赤西方谓之白北方谓之
黑天谓之玄地谓之黄青与白相次赤与黑相次玄与黄相次郑
玄云此言画缋六色所象及布采之第次此杜取彼记文省约而为
之辞也注青与至之用正义曰谓之绣以上皆考工记文也此刺绣

之文以比方相次色亦采也六采谓缋画五色谓刺绣故令色采之
文异耳郑注尚书性曰采施曰色味色声三事色居其中故杜言
集此五章以奉成五色之用明上下二文亦集此所陈以奉成五味
五声之用举中以明上下也为君至二物正义曰此更覆上因地
之义也为父子以下至生殖长育覆上则天之明也地有高下圣
人制礼为君臣上下君在上臣在下以法则地之义也以地有刚柔
为夫妇外内夫治外妇治内以经纪二物也物事也治理外内之二
事也上云天之经也地之义也又云则天之明因地之性再重言之皆
先天后地但法地事少则天事多故上先言法天后言法地此先云为
君臣上下以则地义始云为父子兄弟以象天明者以其则地事少
故先言之象天事多𣣔下就下就以从四时类其震曜杀戮及生
殖长育皆是象天之事𣣔使文相连接故后言之也下云以象天明则
此当云以象地性而云以则地义者义之与性一也因其先言故远
覆上文地之义也　注六亲至曰亚　正义曰老子云六亲不和焉
有孝慈六亲谓父子兄弟夫妇也孝经曰孝莫大于严父论语云

北辰居其所而众星共之六亲父为尊严众星北辰为长六亲和
睦以事严父若众星之共北极是其象天明也妻父为昏婿父为
姻两婿相谓曰亚皆释亲文也重昏曰媾尔雅无文相传说耳释
亲又曰子先生为兄后生为弟男子谓女子先生为姊后生为妹
父之姊妹为姑母之昆弟为舅谓我舅者吾谓之甥此皆世俗常
言杜不解者为易知故也　注在君至本也　正义曰论语云冉
子退朝子曰何晏对曰有政子曰其事也如有政虽不吾以吾其
与闻之于时冉子仕于季氏称季氏有政孔子谓之为事是在君
为政在臣为事也此对文别耳论语称孝友是亦为政明其政事
通言也民功曰庸治功曰力周礼司勋文也郑玄以为庸谓法施
于民若后稷力谓制法成治若咎繇司勋又云王功曰勋国功曰
功事功曰劳战功曰多郑注云王功者若周公国功者若伊尹事
功者若禹战功者若韩信陈平行其德教务其时要使民春耕夏耘
秋㪘冬藏圣王之化先致力于民是为礼之本也注此六至之气
正义曰贾逵云好生于阳恶生于阴喜生于风怒生于雨哀生于

晦乐生于明谓一气生于一志谬矣杜以元年传云天有六气降
生五味谓六气共生五味非一气生一味此民之六志亦六气共生之
非一气生一志故云此六者皆禀阴阳风雨晦明之气言共禀六气
而生也　是故至六志　正义曰民有六志其志无限是故人君为
政审法时之所宜事之所类以制民之六志使之不过节也下云
审行信令谓人君行之知此审则宜类亦是人君则之审者言其
谨慎之意也此六志礼记谓之六情在巳内情情动为志情志一也
所从言之异耳天地之经纬正义曰言礼之于天地犹织之
有经纬淂经纬相错乃成文如天地淂礼始成就　故人至宜乎
正义曰刘炫云礼有宜曲宜直不可信情而行故人之能自曲直
以赴于礼者谓之为成人不能赴礼则不成为人谓之为大不亦宜
乎赴谓奔走言弼谐已性奔走以赴礼也恐刘义未当注曲直以
弼其性正义曰性曲者以礼直之性直者以礼曲之故云曲直以
弼其性也　受牒而退　正义曰说文云简牒也牒札也于时号
令输王粟具戍人宋之所出人粟之数书之于牒受牒而退言服

从也鸲之鹆之　正义曰此鸟以两字为名但谣辞必韵故分言
之注褰裤正义曰内则云童子不衣襦裤是衣有裤也以可褰行
故以褰为裤秋书再雩旱甚正义曰既言旱甚而经不书
旱者传言旱甚解经一月再雩再雩虽由旱甚然而后雩淂雨
不至成灾故不书旱注捣芥至介鸡　正义曰杜此二解一读
介为芥捣芥子为末播其鸡羽贾逵云捣芥子为末播其鸡翼
可以坌郈氏鸡目是此说也郑众云介甲也为鸡著甲高诱注
吕氏春秋云钟著鸡头杜又云或曰不知谁说以胶沙播之亦不可
解盖以胶涂鸡之足爪然后以沙糁之令其涩淂伤彼鸡也以郈
氏为金距言之则著甲是也将禘至季氏　正义曰季氏私祭
家庙与禘同日言将禘是豫部分也乐人少季氏先使自足故于
公万者唯有二人其众万于季氏轻公重巳故大夫遂怨　注禘
祭至六人　正义曰释例曰三年丧毕致新死之主以进于庙于
是乃大祭于大庙以审定昭穆谓之禘禘于大庙礼之常也各于
其宫时之为也虽非三年大祭而书禘用禘礼也释天云禘大祭也

执干戚而舞谓之万舞也隐五年传说舞佾之差云诸侯用六
是于礼法当三十六人也此以正礼言耳亦不知留时鲁君用六佾以
否公羊传曰昭公告子家驹曰季氏僭公室吾𣣔弑之何如子家驹
曰诸侯僭天子大夫僭诸侯久矣公曰吾何僭矣哉子家驹曰设
两观乘大路朱干玉戚以舞大夏八佾以舞大武此皆天子之礼
也如彼传文当时或僭八佾不必用六也　注盖襄公别立庙
正义曰杜襄若以次递毁则庙与先公同处禘于襄公亦应兼
祭馀庙今特云禘于襄公似与先公异处故云盖襄公别立庙
谗人至为也　正义曰谗人谓公若郈孙之徒谗季氏者劝君使
伐季氏以君徼天之幸幸而淂胜则以为己功不胜则推君为恶
不可从也　舍民至必也　正义曰充胜也言君从上以来舍民巳
经数代今以求胜此事不可必也　注鲁城至入泗　正义曰释
例土地名襄十八年沂水出东莞盖县艾山南经琅邪东海至下
邳县入泗此沂水出鲁国鲁县西南入泗水是沂水有二也此注云
鲁城南自有沂水谓出鲁县者也又云大沂水出盖县南至下邳

入泗谓襄十八年之沂水也以其有二故辩明之公徒至而踞
正义曰二十七年传说此事云岂其伐人而说甲执冰以游则此
踞是游也曲礼云游无倨倨是慢也谓傲慢而游戏　注言无至
取饮　正义曰贾逵云冰椟丸盖也则是相传为此言也方言曰
弓藏谓之鞬或谓之犊丸如彼文则椟丸是盛弓者也此或说椟
丸是箭筒其盖可以取饮十三年传云司铎射奉壶饮冰谓执此
也诗云抑释掤忌抑鬯弓忌鬯藏弓则冰藏矢也毛传云掤所以
覆矢掤与冰字虽异音义同是一器也　子家至君止　正义
曰子家以为公本意自伐季氏非是诸臣所劫令子家意𣣔淂
令诸臣等伪作劫君以伐季氏者令负罪而出君自可止住
注二十五家为社　正义曰礼有里社故郊特牲称唯为社事单
出里以二十五家为里故知二十五家为社也　天禄至之立正义
曰天之福禄不可再谓淂齐千社复淂鲁国也胙报也天若报君
终不淂过于周公周公止封鲁以鲁封君足矣若既淂鲁国又淂
千社则是过周公矣周公理不可过淂齐千社必失鲁国也既失鲁

国而以千社为臣于齐谁复与之立也言从君之人皆将弃君去
矣公徒将杀昭子　正义曰昭子谋归安众而后纳公则独公淂入
从公伐季氏者不淂入故𣣔杀昭子也　左师至而归正义曰古
者服牛乘马马以驾车不单骑也至六国之时始有单骑苏秦所
云车千乘骑万匹是也曲礼云前有车骑者礼记汉世书耳
经典无骑字也炫谓此左师展将以公乘马而归𣣔共公单骑而
归此骑马之渐也　服而相之　正义曰言巳与父平公盛服饰
而辅相之也　注楄柎至骨也　正义曰说文云楄方木也干胁
也木以藉胁明是棺中笭床也宋元所言藉干者举胁而言耳非独
为胁故云干骸骨也　注𣣔取至成囲正义曰经书取郓而传
言围郓故云郓人自服不成围以传云书取言易也故贾为此解
杜从之也刘炫以为此时围郓而未淂明年方始取之经即因囲
书取传言实囲之日非自服也而规杜氏今知非者案二十六年公
围成亦是围而不淂而书围此若围郓不淂何以不书围案元
年伐莒取郓书取不言伐此围郓取郓亦书取不言囲其义正同

何为不可刘何知此年囲郓未服郓若未服经何淂书取苟出胸
臆而规杜氏非也　注偻句至地名正义曰释鱼云一曰神龟二
曰灵龟三曰摄龟四曰宝龟五曰文龟六曰筮龟七曰山龟八曰泽
龟九曰水龟十曰火龟则龟名无偻句故云所出地之名臧氏有
蔡又有此盖所宝非一　使为贾正焉正义曰贾正如周礼之
贾师也贾师二十肆则一人其职云各掌其次之货贿之治辨其物
而均平之禁贵卖者使有恒贾此郈邑大夫使为贾正使为郈市
之贾正也郈在后为叔孙私邑此时尚为公邑故使贾正通计
簿于季氏二十六年公至自齐正义曰往年公孙于齐齐侯
唁公于野井公未必往至齐都而云至自齐者淂与齐侯相见虽
从齐竟而来亦是自齐也榖梁传云公次于阳州其曰至自齐何
也以齐侯之见公可以言至自齐是也公不淂归其国都而书至者
贾云季氏示𣣔为臣故以告庙　天王入于成周正义曰二十三年
七月天王居于狄泉自尔以来单子刘子夹以东西虽不出王畿而
居无定所此时始淂入于成周遂以成周为都来告故特书之案传

子朝奔楚及王入成周皆在十一月经书王入成周子朝奔楚皆在
十月者从告也刘炫云杜以朝既奔楚王始淂入入必在朝奔后经书王
入在前传有告于诸侯之语故以为王告入在前朝告奔在后故先
书王入炫谓子朝出亦王告下注与此自违　注召伯至诸侯
正义曰传言召伯盈逐王子朝朝及召氏之族奔楚召伯逆王于
尸与王入于成周则召氏族出奔召伯身不奔也知召伯当召氏经误也
宣十年崔氏出奔书崔氏者非其罪也此尹氏召氏立庶篡适并
为有罪而亦书氏者彼实崔杼身奔非是举族尽出但于例诸侯
之卿出奔者有罪则名无罪则不名崔杼不合书名因其来告以
族遂书崔氏示杼无罪也此尹氏召氏举族悉奔据实而书与彼
有异故注云尹召族奔非一人故言氏所谓文同而意异也子朝
奔王乃淂入书奔在王入下者王入乃告诸侯也刘炫云杜上注云子朝
来告晚何为此注又云王入乃告诸侯以二注不同将为杜失今知不然
者杜意王入乃告谓王入之后子朝乃告杜以传云癸酉王入于成
周癸未王入于庄宫始云王子朝使告诸侯是王入之后子朝告诸侯

也刘以为王入乃告据王告诸侯而规杜失非也传注前年至
郓起正义曰杜谓往年己取郓此又发传言齐侯取郓者为下三月
公处郓以发端也服虔以为往年齐侯取郓实围郓耳经于围书
取传实其事故于是言取刘以服言为是往年十二月庚辰囲郓
今年正月庚申取之凡三十一日例书取言易此囲乃取言易者齐
侯取以居公臣无拒君之义若鲁自与之然故书取以见其易榖
梁曰以其为公取之故易言之是也　注瑱光耳正义曰家语云
水至清则无鱼人至察则无徒故人君冕而前旒所以蔽明黈纩
塞耳所以蔽听又诗云玉之瑱也礼以一绦五采横冕上两头下
垂系黄绵绵下又县玉为瑱以塞耳五千庾正义曰聘礼记
云千六斗曰䉤十䉤曰秉郑玄云秉十六斛今江淮之间量名有
为䉤者今文䉤为逾杜据仪礼今文故以庾为十六斗五千庾凡
八千斛考工记陶人为庾实二觳厚半寸唇寸其下文瓬人云豆
实三而成觳则觳受斗二升庾实二觳则受二斗四升也彼陶人
所作庾自瓦器今瓮之类非量器也与此名同而实异君若待

于曲棘　正义曰宋公佐卒于曲棘者杜云曲棘宋地陈留外黄
县城中有曲棘里今齐侯𣣔纳鲁君当是从齐向鲁必不远涉宋
地子犹令齐君待于曲棘必使止于竟内土地名齐地无曲棘十
年传桓子召子山而反棘焉杜云齐国西安县东有戟里亭盖
此即彼棘也本无曲字涉上卒于曲棘误加曲耳射之至三寸
正义曰射之中楯瓦先言中之之处更说矢来之状繇车轭矢激
后车辕之上其矢之匕镞入著楯瓦者犹深三寸言其弓力多而
矢入深也　注入楯至镞也　正义曰此覆说中楯之事故知入者
入楯瓦也说文云軥轭下曲者襄十四年传称射两軥而还此与
彼同盖朐軥字通用耳繇即由也训为从也从上而过故言繇过也
宣四年传云伯棼射王汰辀注云汰过也此云汰矢激谓矢激汰
其上而过也传言匕入则匕是入楯者也今人犹谓箭镞薄而长
阔者为匕是匕为矢镞也鬒须眉甚口正义曰说文云鬒稠
发也鬒须眉者言须眉皆稠多也甚口者谓大口也　刜林雍
正义曰说文云刜击也字从刀谓以击也今江南犹谓刀击为刜

注凿一足行正义曰既断其足而云鑋知鑋是一足行也说文
云鑋金声也盖击金为声亦名鑋刘子以王出　正义曰二
十三年传云六月庚寅单子刘子樊齐以王如刘盖从刘而居
狄泉自狄泉又居于刘今为子朝所逐盖自刘而出也服虔云
出成周也案二十三年天王居于狄泉狄泉虽近成周成周不属王
也其传云召伯奂南宫极以成周人戍尹二十四年传云王子朝用
成周之宝圭于河是周常属子朝之验也二十五年黄父之会赵简
子令诸侯之大夫云明年将纳王纳王者𣣔纳之于成周耳若敬王先
在成周无为更须纳之知出者从刘出耳王既弃刘而去故王城人
焚则　注萑谷至郑邑正义曰王虽未有安居终亦不出畿内
知此皆周地也襄十八年楚人伐郑传称公子格率锐师侵费滑胥
靡是本为郑邑今为周邑也　赂吾至从也　正义曰赂吾以天下
使吾为天子吾益不从也　昔武王克殷　正义曰诸家本皆然服
虔王肃并注云文王受命武王伐纣故云文武克殷下句云吾无
专享文武之功则合文武是也杜无注诸本悉作武王克殷疑误也今定本

亦作武王克殷　夷王　正义曰谥法安民好静曰夷　注不忍
至于彘　正义曰周语云厉王虐国人谤王召公告曰民不堪命也
王怒淂卫巫使监谤者以告则杀之国莫敢言道路以目二年乃流
王于彘刘炫案周本纪民相与叛袭厉王厉王出奔于彘周语又
曰彘之乱宣王在召公之宫国人囲之召公知之乃以其子代宣王
言代则国人谓是宣王国语虽不言杀必杀之矣国人相与袭王
王既奔免淂王子而杀之若淂厉王亦应不舍而杜云不忍害王未必
然也当谓不忍者不能忍王之虐也今知不然者下云居王于彘是
以理居处厉王于彘又云诸侯释位以间王政是忧念王政则不忍
者是不忍害王也若其必𣣔杀王应云王奔于彘刘以为周语云周
人𣣔杀王子召公以子代之则周人𣣔杀王子何肯不忍害不以
为不忍者不堪忍王恶案周语但云永王子不云求杀之是益横周语之
文而规杜过非也　注间犹至政事　正义曰周本纪云彘之乱宣
王在召公之宫国人囲之召公以其子代大子大子竟淂脱周石二
公二相行政号曰共和元年是释位与治王政之事也　注宣王至

授也　正义曰周语云召公以其子代宣王宣王长而立之周本纪
云共和十四年厉王死于彘太子靖长于召公家二相乃共立之为王是
为宣王是召公长之也共和之年官之政事皆决于二相宣王长而
有志堪为人主二相乃致其官政于王也效者致与之义故注云
效授也　注携王至郏鄏　正义曰郑语称夏之衰也褒人之
神化为二龙以同于王庭而言曰余褒之二君也夏后卜杀之与玄
之与止之莫吉卜请其漦而藏之吉乃布币焉而策告之龙亡
而漦在椟而藏之及历殷周莫之发也及厉王之末发而观之
漦流于庭不可除也王使妇人不帏而噪之化为玄鼋以入于王
府府之童妾未既龀而遭之既笄而孕当宣王而生不失而育
故惧而弃之时有童谣曰檿弧箕箙实亡周国于是宣王闻之
乃有夫妇鬻是器者王使执而戮之夫妇方戮逃在路哀其
夜号也而取之以逸逃于褒褒人有狱而以入于王王遂置之而嬖
是女使至于后而生伯服周语云幽王伐有褒褒人以褒姒女焉
褒姒有宠生伯服于是乎与虢石父比匿大子宜咎而立伯服大子

出奔申申人缯人召西戍以伐周周于是亡书传多说其事此其
本也诗序云幽王取申女以为后后淂褒姒而黜申后周本纪云
幽王大子母申侯女也而为后王废后并玄大子用褒姒为后以其
子伯服为大子申侯怒乃与缯西戎共杀幽王于骊山之下虏褒
姒尽取周赂而去于是诸侯乃即申侯共立故幽王大子宜臼是为
平王东迁徙于洛邑辟戎寇也鲁语云幽王灭于戏戏骊山之北
水名也皇甫谧云今京兆新礼东二十里戏亭是也刘炫云如国
语史记之文幽王止立伯服为大子耳既虏褒姒必废其子未立
为王而淂呼力携王者或幽王死后褒姒之党立之为王也汲家书
纪年云平王奔西申而立伯盘以为大子与幽王俱死于戏先是申
侯鲁侯及许文公立平王于申以本大子故称天王幽王既死而虢公
翰又立王子余臣于携周二王并二十一年携王为晋文公所杀以本
非适故称携王束晰云案左传携王奸命旧说携王为伯服伯服
古文作伯盘非携王伯服立为王积年诸侯始废之而立平王其事
或当然　注惠王平王六世孙　正义曰世本云平王桓王林林

生庄王佗佗生僖王胡齐齐生惠王凉是六代也惠王生襄王郑
郑生项王巨巨生匡王班及定王瑜瑜生简王夷夷生灵王泄心心
生景王贵贵生悼王猛及敬王丐　咸黜不端　正义曰诸本咸或
作减王肃云咸皆也传咸为七经诗其传诗有此句王羲之写亦
作咸杜本当然　在定至乱灾　正义曰降者自上而下之言
当时秦人有此语若似自上而下神冯之然故云降妖也然自
受其乱灾以上皆是妖语至于灵王以下是子朝演说妖言谓
子猛当间王位耳服享言诸侯服从献国之所有　规求无度
正义曰俗本作规服王孙皆注公玩贪也元年传曰玩岁而愒曰
杜云玩愒皆贪也则此言贪求无限度本或作规谬也　倍奸
齐盟　正义曰倍即背也违背奸犯齐同之盟也案于时诸侯不
有同盟许立子朝单刘未尝与朝结盟而复背之言单刘倍奸
齐盟诬之　注摄持至景王　正义曰是摄言执持之使不倾
危也是赞谓佐助之使淂存立也故以摄为持赞为佐也杜以先
王为景王则矫诬先王者当谓矫景之命立猛耳知先王非先世

之王者以言矫诬是矫诈诬罔据其人有语矫诬之犹今矫称诏
敕若先世之王去此久远不淂有立猛之事子朝何淂称矫诬之乎
又传云干景之命故杜以先王谓景王刘炫以为先世之王而规杜氏非
也母速天罚正义曰速召也子朝以单刘为乱从之必有天殃故
劝诸侯无召天罚　昔先至以卜　正义曰先王先世之王不斥一
人盖自古以来共如此也襄三十一年传曰公薨立胡女敬归之子
子野子野卒立敬皈之姊齐皈之子禂穆叔曰大子死有母弟则
立之无则立长年钧择䝨义钧则卜古之道也非适嗣何必妹之
子彼言大子死立母弟则此言择立长谓无母弟者也彼又云子野非
适嗣何必娣之子然则适嗣立而死当立姊之子也侄与姊同盖
王后夫人无侄姊之子乃于诸妾之子择立长耳年钧择䝨与此年
钧以德皆谓母之贵贱等者公羊传曰立适以长不以贤立子以贵
不以长明母贵则先立也此子朝之母必贱于猛母故专言立长之
义不言母之贵贱何休难年钧以德之言云人君所䝨下必从之焉
能使王不立爱也郑玄荅云周礼小司寇掌外朝之政以致万民而

询焉其三曰询立君其位王南乡三公及州长百姓北面群臣西
面群吏东面小司寇以叙进而问焉如此则大众之口非君所能掩
是王不淂立爱之法也公卿至制也　正义曰三公六卿无得私附
王之庶子而妄立之其意言单刘有私情违古制也何休难云大
夫不世功而并为公卿通继嗣左氏为短郑玄云公卿之世有大功
德先王命所不绝者何难既非郑荅亦谬　注出齐至不见
正义曰传言齐有此星而齐侯使禳之明出齐之分野出于玄枵
之次也彗即孛也文十四年有星孛入于北斗十七年有星孛于
大辰彼皆书此不书者时鲁不见或阴不见　诗曰至方国正义
曰诗大雅大明之篇也惟此文王慎小其心翼翼然共顺也又能明
事上天惟行上天之道思使自淂多福其德不有回邪以受四方之
国言四方皆归之　诗曰至且舞　正义曰诗小雅车辖刺幽
王也　家施不及国　正义曰大夫称家家之所施不淂施及国
人言国人是国君之所有大夫不淂妄施遗之以树已私惠陈氏
施及国人是违礼也　大夫不收公利正义曰尚书洪范曰惟

辟作福惟辟作威臣无有作福作威臣之有作福作威其害于而
家凶于而国是言作福作威君之利也大夫不淂聚收公利自作
福也陈氏作福以招国人之心施民作福是收公利也礼之至地并
正义曰天地人民莫知其始但人禀阴阳之气生于天地之间天地
既形人民必育易序卦曰有天地然后有万物有万物然后有男
女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君
臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所错是言有天地
即有人民有人民即有父子君臣父子相爱君臣相敬敬爱为礼
之本是与天地并兴　先王至上之正义曰先古圣王所治
理人民者为受阴阳之气生于天地之中以有上下之礼乃可治
其天下又礼与天地同贵是以先王上之
春秋正义卷第三十一
　　　　　　　　计一万五千九百四十九字