春秋正义卷第二十八　昭公
　　国子祭酒上护军曲阜县开国子臣孔　颖达　等奉
　　敕撰
八年注以首至世子　正义曰招与公子过共杀偃师而立公子
留及楚杀徵师晋出奔郑招乃归罪于过而使陈人杀之及楚
师来讨招又推过为首淂免重责不死而放之于越是以招为从
罪也君其从招之诈如楚之意则宜书过杀偃师由是仲尼知其
实状以招为首传言书曰陈侯之弟招杀陈世子偃师罪在招也
是仲尼新意以招为首恶也从杀例者从两下相杀之例也释例
曰大臣相杀死者无罪则两称名氏以示杀者之罪王札子杀召
伯毛伯是也若死者有罪则不称杀者名氏晋杀其大夫阳处父
是也然则世子虽是副主犹是人臣从此人臣相杀之例故称弟
以见杀者之罪也又称世子以见世子亦人臣也郑段去弟陈招
不去弟者释例云陈招杀兄之子然不推刃于其兄故以首恶称
弟称名从两下相杀也是言招罪轻于害兄故存弟也　注襄

二至于宋　正义曰溺以襄五年即位尔来陈常从楚唯有襄
二十七年大夫与鲁同盟于宋刘炫云往年卫侯恶卒杜云元年
大夫盟于䝞此不数䝞以杜为上下自相及今知不然者以盟于宋
经有明文故指之䝞盟文不见经故不数也其卫侯恶更无盟处
唯有䝞盟故数之刘不寻杜意而规其过非也　注革车至阙
也　正义曰传称革车千乘是大蒐也十一年大蒐于此蒲二
十二年大蒐于昌间定十三年十四年大蒐于比蒲皆云大蒐此
不云大知经阙文也释例云红之蒐传言革车千乘所以示大
蒐也而经不书大诸事同而文异传不曲言经义者直是时史之
阙略仲尼略而从之春秋不可错综经文此之类也刘贾颖云蒐
于红不言大者言公大失权在三家也十一年蒐于比蒲经书大蒐
复云书大者言大众尽在三家随文造意以非例为例不复知其自违也
注招之党楚杀之　正义曰孔奂之为招党传无其文正以杀称
名氏是有罪之文知其是招党也文七年宋人杀其大夫传曰
不称名众也且言非其罪也无罪不称名知称名为有罪矣若使

孔奂无罪仲尼必当变文但此非常例先无定制不知其将何所
称也执招杀奂皆是楚人为之承上楚师灭陈之下是楚可知不
复每文书楚杜以注文隔故言楚杀以明之不言杀陈大夫者杀
他国之臣例不书爵宣十一年楚人杀陈夏徵舒是其类也此执
招杀奂皆灭陈乃为之故依次而书书在灭陈之下　注嬖人
至故书　正义曰贾服以葬哀公之文在杀孔奂之下以为楚
葬哀公故杜辩之袁克葬之案传克𣣔杀马毁玉楚人将𣣔杀克
不得为楚葬之若是楚葬宜云楚人葬陈哀公当如齐侯葬纪伯
姬不淂直言葬也且诸言葬某公者皆是鲁往会葬之文大夫不
淂书名言其所为之事而巳故云鲁往会故书也案传袁克之
葬乃是私窃葬之而鲁淂会者诸侯之卒告卒不告葬但葬有
常期知卒即往会之未必淂以礼从赴也　传注魏榆晋地
正义曰服虔云魏邑榆州里名襄二十三年叔孙豹次于雍榆雍
榆地名知魏榆亦地名　民听滥　正义曰或民听滥失
实无言而妄称有言也　诗曰至谓乎　正义曰小雅雨无

正之篇也可哀悯㦲彼不能言之人其所言者非不从舌是出但
其言僣而无徵唯于巳身是病以不能言而自病其身是可哀也
可嘉美矣彼能言者巧为言语如水之转流然其言信而有徵自
便其身处休美之地以言能而自处其美地故可嘉也此能言处
休者其是子野之谓乎　注哿嘉至小异　正义曰诗毛传
云哿可也哿无正训以其字从加从可故各以意训耳此诗上文
云听言则荅赞言则退然后次此哀㦲故杜以哀㦲不能言覆上
僣言见退谓言而不见信被黜退者也哿矣能言覆上听言则荅
谓言可听用见应荅者也以其言可嘉善信而有徵故自取安逸
处休美也师旷因公之问其言流转终皈于諌其言实巧故以比
巧言如流也据今毛郑解诗哀㦲不能言者䝨人不能言也不能
以其正道曲从君心故身见困病哿矣能言乃指时世所谓能言
者巧言从俗如转流矣阿䛕顺旨不依正法淂使身居休美与此
所引意异故言当叔向时诗义如此与今说诗者小异隐元年注
云诗人之作各以情言君子论之不以文害意故春秋传引诗不

皆与今说诗者同他皆放此然则引诗断章取义淂异于本而云
叔向时诗义如此者但叔向此言在孔子删诗之前与删诗之后其
义或异故云叔向时诗义如此隐元年论诗者君子之言君子即丘
明也其言则删诗之后乃与诗说不同故云引诗断章此杜大略
而言其实未脩之前有引诗亦有断章者　注经书辛丑从
赴　正义曰经云辛丑传言辛亥经传异者多是传实经虚故
言从赴长历四月戊戌朔四日辛丑十四日辛亥一月之内有此二日
故不云日误　注疑为至发之　正义曰襄十一年楚人执
郑行人良霄传称书曰行人言使人也此复发传故言重发之也
释例曰行人有六而发传有三者囚良霄以显其称行人因于徵
师以示其非罪因鲁叔孙婼以同外内大夫则馀三人皆随例而
为义也　将往至陈氏　正义曰将往子良之家也又数人
告不复敢白子良之家遂如陈氏服虔云将往者欲往到陈氏间
助子良攻我意谬甚也注周书至勉也　正义曰周公戒
康叔当施惠于不肯施惠者劝勉其不能勉力者今子良不能

勉力为善欲令桓子劝勉之故引此书也茂勉也释诂文　顷
正义曰谥法袛动进惧曰顷　注壬午至月误　正义曰杜以
长历校之十月乙丑朔十八日淂壬午也十一月无壬午经书百历与
经合知传言十一月者误也　注舆众至哀公　正义曰就
众嬖之内特举袁克之名知克是嬖人之贵者也葬无杀马毁玉
之法知欲以非礼厚葬哀公也服虔云一曰马陈侯所乘马玉陈
侯所佩玉故杀马毁玉不欲使楚淂之事亦有似知不然者楚既
灭陈制为己有克不能私藏马玉欲残毁之故不从　对曰至楚
国　正义曰致死礼者欲为郏敖致死杀灵王也穿封戍既臣
事灵王而为此悖言追恨不杀君者以明在君为君之义见己忠
直若如今日有人欲谋灵王已必致死杀之此对是谄非悖也
注颛至水灭正义曰颛顼崩年岁星在鹑火之次于时犹
有书传言之故史赵淂而知也岁星天之贵神所在必昌鹑火得
岁而火益盛火盛而水灭颛顼水德故以此年终也陈是颛顼之族
故知灭将如之亦当岁在鹑火陈乃灭也史赵别有以知假此而为言

耳不可一准此言以验国之兴灭　注箕斗至用也　正义
曰析木之津于十二次为位在寅也释天云析木之津箕斗之间
汉津也孙炎日折别水木以箕斗之间是天汉之津也刘炫谓是
天汉即天河也天河在箕斗二星之间箕在东方木位斗在北方
水位分析水木以箕星为隔隔河须津梁以渡故谓此次为析木
之津也不言析水而言析木者此次目南而尽此依此次而名朽故
木也襄三十年传称岁星在娵訾之口其明年乃降娄岁星岁
行一次降娄距此九年故此年岁在朽木之津也由用释诂文言将
复用是而更兴　注幕舜至绝者　正义曰鲁语云幕能师
颛顼者也有虞氏报焉孔晁云幕能㫦道功不及祖德不及宗
故每于岁之大烝而祭焉谓之报言虞舜祭幕明幕是舜先不
知去舜远近也帝系云颛顼生穷蝉穷蝉生敬康敬康生句芒句
芒生蟜牛蟜牛主瞽瞍亦不知幕于蟜牛以前是谁名字之异也
从幕至瞽瞍无违天命废绝言其不绝世继嗣相传以至舜也观
传此文瞽瞍以前似有国士而尚书序云虞舜侧微孔安国云为

庶人故微贱经云有鳏在下曰虞舜明是下贱矣盖至瞽瞍始失
国耳此久远之事不可知也　注遂舜至于遂　正义曰三
年传云箕伯直柄虞遂伯戏则遂在直柄之后故云盖殷兴存舜
之后而封之也言舜有明圣之德其德流及于遂故言寘德于遂
寘置也置此德于遂身今使遂有德也　注胡公至舜后
正义曰胡公封陈之由襄二十五年传巳具之矣世本舜姓姚氏
哀元年传称夏后少康奔虞虞思妻之以二姚虞思犹姓姚也至
胡公周乃赐姓为妫耳因昔虞舜居妫水故周赐以妫为姓也陈
世家言舜居妫汭其后因姓妫氏谓胡公之前己姓妫矣是马迁
之妄也　其兆既存矣　正义曰陈氏世世益贤而位渐高
有恩德而淂民意其有国之徵兆既存矣言可知也　九年注
以事至会礼　正义曰此与宣十五年公孙归父会楚子于宋
其事同也楚子在彼鲁敬大国自往会之非楚子召使会自以小
国事大国之礼注　注许畏至为文　正义曰许自楚庄王
以来世属于楚常与郑为仇敌今畏郑欲迁都近楚楚从其意而

迁之故以许自迁为文若许不欲迁而楚强迁之则当云楚人迁
许如宋人迁宿齐人迁阳注天火至为名　正义曰天火
曰灾宣十六年传例也公羊榖梁经皆作陈火公羊传曰陈巳灭
矣其言陈火何存陈也榖梁传曰国曰灾邑曰火火不志此何以
志闵陈而存之也　贾服取彼为说言悯陈不与楚故存陈而书
之言陈尚为国也杜以左氏无此义故辩而异之云陈既巳灭降为
楚县不言楚陈灾而直书陈灾者犹如晋之梁山沙廉崩不书晋
也以彼不系晋知法自不当系楚非是存陈如旧国也凡灾害所
及系于所灾所害之处故以所在为名不复系其本国大都以名
通例不系国陈是楚之大都无缘当系于楚二传妄说故杜不从
所灾所害者所灾谓陈灾是也所害谓梁山沙廉崩是也然灾害
系于所灾所害而宣十六年不直云宣榭火而以宣榭系成周者
以宣榭其名不显若不系成周不知何处宣榭与此别也
传注楚子至揔书　正义曰往年楚公子弃疾帅师围陈楚子
不亲行也既灭陈以为县楚子自往巡行镇抚之鲁宋郑卫闻其

在陈畏威加敬各遣大夫往彼会之非是盟主所召至亦不行会
礼故鲁史独书巳使不复揔书诸国也传因叔弓所见故历序四
国大夫以见诸国皆行非独鲁也十年叔孙婼如晋葬晋平公传
因历序诸国大夫此意与彼同也服虔以为此会宋郑卫之大夫
不书叔弓后也服见文七年公会诸侯晋大夫盟于扈传历序诸
国乃云公后至故不书所会凡会诸侯不书所会后也后至不书
其国辟不敏也服意准彼为义故云叔弓后耳彼为盟主所召故
讳后期此则楚非盟主何以当讳春秋之意岂欲鲁弃晋而从楚
乃为之讳其会楚迟也且彼不书所会乃揔书诸侯此若是会
经何以不揔书叔弓会诸侯之大夫传何以不言叔弓会楚子宋
华亥郑游言卫赵黡于陈也今传以四国大夫共会楚子义非
扈类足以可明且叔弓若后传当言之传不言后而服以为后是
欲代丘明为传非解之也故杜显而异之言不行会礼故不㧾书
见此意　注此时至谯郡　正义曰杜以地名经传不同而
传言实者则以为名有改易也传不言实则以为二名并存也

所言实者皆举旧以实新此也旧名城父此时新改为夷然言
城父是旧名故传以实明之凡有二义经书未改之名传以所改实
之则昭十八年许迁于白羽传云许迁于析实白羽定十年公会
齐侯于夹谷传云会于祝其实夹谷是也若经书巳改之名则传
亦举其巳改实其未改之号即此许迁于夷传云迁许于夷实城
父定十三年齐侯卫侯次于垂葭传云次于垂葭实鄓氏是也此
四者或经书未改或经书巳改传皆上句举其已改之名下句实
其未改之号凡一地前后二名者非谓经时为未改之名传时为已
改之名乃于经传以前上世之时已有所改前后之名夫子集史记
而为经丘明采简牍而作传史记或书其旧名者即白羽夹谷是
也或史记书其后名者即夷与垂葭是也丘明据简牍为传以所
改后名而实之故僖二十五年秦取析矣襄二十六年声子云析
公之乱皆举白羽改为析之后但简牍称析故杜云于传时白羽
改为析止谓简牍之时非丘明作传时也若其不然孔子脩经丘
明作传事相连接时曰不远岂可脩经时为白羽作传即改为析

故杜云此四者皆为所在之地旧名绝于当时史记有遣者也刘炫
不审思杜意怪僖公襄公之世己有析名而规杜氏非也
取州至益之　正义曰释例云州来淮南不蔡县汝水也南地
淮北之田淮水此田则州来邑在淮南邑民有田在淮北也许国尽
迁于夷田少故取以益之　注甘人至大夫　正义曰孔
子父叔梁纥为邹邑之长论语谓孔子为邹人之子是典邑大夫
法当以邑名冠之而称人知此甘人即是下文甘大夫襄也甘人是
甘县大夫知阎嘉是晋之阎县大夫名嘉也甘阎接竟田或相侵
故共争之　注在夏至西北　正义曰周语云昔我先世后
稷以服事虞夏及夏之衰也弃稷弗务我先王不窋用失其官
案本纪不窋是后稷之子继其父业世为大国故受此五国为西
土之长也释例土地名云魏河东河北县也芮冯翊临晋县芮乡
是也毕在京兆长安县西北骀在武功歧在美阳令案其地芮在
魏之西南百馀里耳歧在骀之西北无百里也诗称后稷封邰与
歧毕相近为之长可矣计魏在邰东六百馀里而令邰国与魏

为长道路大遥公刘居豳又在歧西北四百馀里此传极言远竟
而辞不及豳并不知其故　及武至东土　正义曰武武王克
竟光有天下外薄四海皆为周地上文既言西土故以下唯说三方
其实西方所至过于上文自歧以西犹是周竟但不复重言之耳服
虔云蒲姑商奄滨东海者也蒲姑齐也商奄鲁也二十年传曰蒲
姑氏因之定四年传曰因商奄之民命以伯禽　巴濮至北土
正义曰土地名云巴巴郡江州县也楚南郡江陵县也邓义阳邓县
也建宁郡南有濮夷地然则巴楚邓中夏之国唯濮为远夷耳土
地名又云燕国蓟县也毫是小国阙不知所在盖与燕相近亦是
中国也唯肃慎为远夷　注肃慎至馀里　正义曰书序
云成王既伐东夷肃慎来贺鲁语云武王克商肃慎氏贡楛矢
韦昭云来慎东北夷之国去扶馀千里晋之玄菟即在辽东东北
杜言玄菟北三千里是北夷之近东者故杜言北夷韦言东北夷
吾何通封之有　正义曰言我之封疆何近之有迩近也
文武至是为正义曰传称䝞仲䝞叔王季之穆是文王母弟

也管蔡郕霍鲁卫毛聃史记以为武王之母弟也唐叔成王之母
弟也其康王之母弟则书传无文文王周之始王故言文王文王未
淂封诸侯也弟以同母为亲故言母弟耳所封非同母者亦多矣
建为国君所以为藩篱屏蔽周室使与天子蔽鄣患难亦其虑
后世子孙或有废队王命望诸侯共救济之是为此也　岂如
至敝之　正义曰岂如弁髦因以敝之者弁谓缁布冠髦谓童
子垂髦凡加冠之礼先用缁布之冠敛括垂髦三加之后去缁布之
冠不复更用故云因以敝之今王自比岂淂将王室如缁布冠加髦
之后不须复用因以敝之于言以我五家封建晋国之后因即弃而
不事之也　注童子至冠也　正义曰案礼未髻之时必垂
髦故云童子垂髦也士冠礼始冠缁布冠次加皮弁次加爵弁是
始冠必三加冠也其记冠义云始冠缁布之冠冠而敝之可也玉
藻亦云始冠缁布冠自诸侯下达冠而敝之可也郑玄云本大古
耳非时王之法服也是言本古而暂冠既加而即弃是礼成而弃
其始冠故云弁髦而因以敝之也弁有爵弁皮弁嫌缁布之冠不

淂名弁故云弁亦冠也周礼弁师掌冕是为大名也刘炫以为弁
弁髦二物以童子垂髦为髡彼两髦又云因以敝之者谓亲没不
髦案礼加冠以后亲没以前身既成人犹自垂髦何得云童子垂
髦髦既亲没乃弃杜注何以不言亲没也若三加之后弃弁不弃
髦杜注何得云弃其始冠故言弁髦因以敝之既连髦而言明非
亲没之髦也髦之形象郑注士丧礼云未闻　注言梼至其
中　正义曰文十八年传称舜臣尧流四凶族浑敦穷奇梼杌
饕餮投诸四裔以禦螭魅先儒皆以为浑敦驩兜也穷奇共
工也梼杌鲧也饕餮三苗也此传以晋率阴戎伐颖止须言饕
餮耳而云梼杌者略举四凶之一耳下言四裔则三苗在其中可
知也若直说鲧当言居梼杌于羽山不须言四裔也　注允姓
至敦煌　正义曰此言主责阴戎知允姓阴戎之祖也言允姓
之奸者谓其奸邪之人恶言之也尚书云窜三苗于三危此言允
姓居于瓜州时同而人别知与三苗俱放于三危也　则戎焉
取之　正义曰焉犹何也若不由晋则戎何淂取周之地也

注邑外至之地　正义云释地云邑外谓之郊周礼载师掌任
土之法具叙王畿之内远近之次自国中以外有近郊远郊次甸次
稍次县次都是郊外为甸也陆浑之戎居伊洛之间是取周郊甸
之地　我在至主也　正义曰言我周存在于伯父有益如
衣服云云　虽戎至一人　正义曰言伯父我亲于自如此则
虽戎狄其何有恩义于我一人既无恩亲侵我亦无可责
王有姻丧　正义曰隐元年传云士踰月外姻至姻是外亲故
杜云外亲之丧也服虔云妇之父曰姻王之后丧父于王亦有服
义故往吊案妻父为姻虽有此称王之纳后必取诸侯之女后之
父母不淂身在京师往吊可耳何以淂致襚也以致襚言之知是
外亲之丧耳不知外亲丧是谁死　陈水属　正义曰陈颛
顼之后颛顼以水德王天下故为水属也陈是舜后舜为土德不
近言土属而远系颛顼为水属者盖裨灶知陈将欲复兴须
取水为占验假此以为言耳未必帝王子孙永与所承同德楚之先
世尝为火官即以火为楚象岂复五行之官后世皆依其行乎此

皆䝨哲有以知之非吾徒所测　注火畏至之妃　正义曰
阴阳之书有五行妃合之说甲乙木也丙丁火也戊巳土也庚辛
金也壬癸水也木克土土克水水克火火克金金克木木畏金以
乙为庚妃也金畏火以辛为丙妃也火畏水以丁为壬妃也水畏
土以癸为戊妃也土畏木以巳为甲妃也杜用此说故云火畏水
故为之妃也服虔云火离也水坎也易卦离为中女坎为中男故
火为水妃　注相治至火事　正义曰相训助也主火而助
君为治故以为治也二十九年传曰火正曰祝融颛顼氏有子曰
犁为祝融楚世家云高阳生称称生卷章卷章生犁犁为高
辛氏火正甚有功能光融天下帝喾命曰祝融共工作乱帝使黎
诛之而不尽帝诛黎而以其弟吴回为后复居火正为祝融回生
陆终陆终生子六人六曰季连楚其后也是楚之先为火正治火
事　注火心至置闺　正义曰襄九年传曰心为大火十七
年传曰火出于周为五月今经书四月陈灾传言火出而火陈火
得以四月出者长历云闰当在此年五月后而在前年故火以四

月出也长历以为前年闰八月则此年四月五日得中气二十日
淂五月节故四月淂火见　注水淂至建陈　正义曰杜以
陈为楚邑楚人在陈陈兴则楚衰故曰遂楚而建陈当谓逐去楚
人之在陈者若穿封戍为陈公者也但逐楚国之人于义甚通
刘炫乃改逐为遁言火逃遁去楚而建立陈国而规杜非也
注妃合至陈传　正义曰妃合释诂文也易系辞云天一地二
天三地四天五地六天七地八天九地十天数五地数五五位相
得而各有合郑玄云天地之气各有五五行之次一曰水天数也
二曰火地数也三曰木天数也四曰金地数也五曰土天数也此五者
阴无匹阳无耦故又合之地六为天一匹也天七为地二耦也地八
为天三匹也天九为地四耦也地十为天五匹也二五阴阳各有
合然后气相得施化行也是言五行各相妃合生数以上皆淂五
而成故云五岁而陈将复封　注是岁是水哀　正义曰如
杜所注岁星每年而行一次至昭三十二年则岁星在寅未至于
丑其传云越淂岁而吴伐之故服氏以为有事于武宫之岁龙

度天门谓十五年岁星从申越未而至午历家以周天十二次次
别为百四十四分岁星每年行一百四十五分是岁星行一次外
剩行一分积一百四十四年乃剩行一次故昭十五年淂超一辰今
杜氏既无此义而三十二年岁星得在丑者但岁星之行天之常
数超辰之义不言自显故杜不注若然楚卒灭陈在哀十七年则
岁星当踰鹑火至鹑尾而云五及鹑火者以颛顼岁在鹑火而灭
故裨灶举大略而言云五及鹑火不复细言残数虽至鹑尾亦经
由鹑火天有五星又大微宫中有五帝坐又四方中央亦有五是
天数以五为纪故五及鹑火也岁星天之贵神所在之国必昌岁
在鹑火火淂岁星之助火既盛而水则衰　注工乐师师旷也
正义曰礼记檀弓说此事云知悼子卒未葬平公饮酒师旷李
调侍知工即师旷也外嬖叔即李调也　注乐所以聪耳
正义曰乐以和心声从耳入故乐者所以聪耳大师掌乐务使君
聪故为君耳将司聪也　注疾恶至忌日　正义曰训疾
为恶言王者恶此日不以举吉事也尚书武成篇云时甲子昧

爽受率其旅君林会于牧野罔有敌于我师前徒倒戈攻于后
以北血流漂杵是纣以甲子丧也诗云韦顾既伐昆吾夏桀言昆
吾与桀同时死也十八年传二月乙卯周毛淂杀毛伯过而代之苌
弘曰毛淂必亡是昆吾稔之日也昆吾之死与桀同日知桀以乙
卯亡也以此二王之七为天诛之日故国君以为忌日恶此日　也擅弓
云君子有终身之忧故忌日不乐郑玄云谓死日也彼谓亲亡之
日至此日而念亲故忌此日不用举吉事非是恶此日也此与忌
日名同意异　注外都至嬖者　正义曰此言分嬖嬖叔即
李调是也礼记云调也君之亵臣也既云亵臣而谓之外嬖知是
外都大夫之嬖者犹晋献公时有外嬖梁伍东关嬖伍　服以
至不明　正义曰吉有弁冕凶有衰麻礼有吉凶之异作衣
服以表之如此之类是服以旌礼也周礼司服六冕以祭祀皮弁以
视朝韦弁以即戎冠弁以田猎如此之类是礼以行事也传称哀有
哭泣乐有歌舞如此之类是事有其物言行事各有其物类也记
称衰麻则有哀色端冕则有敬色介胃则有不可犯之色周礼

保氏教国子六仪一曰祭祀之容二曰宾客之容三曰朝廷之容四
曰丧纪之容五曰军旅之容六曰车马之容少仪曰言语之美穆
穆皇皇朝廷之美济济翔翔祭祀之美齐齐皇皇车马之美騑
騑翼翼鸾和之美肃肃雍雍如此之类是物有其容也若有卿
佐之丧宜有悲哀之貌而与群臣饮酒作乐今君之容貌非其类
也而女不见是不明也　味以至罪也　正义曰调和饮食
之味以养人所以行人气也气淂和顺所以充人志也志意充满
虑之于心所以定言语也详审言语宣之于口所以出号令也臣实
主掌食味今工师不聪叔也不明二侍御者并失其官而君不出
令以罪之必是食味失宜是臣之罪也公说至而止　正义
曰公心欲废知氏故轻悼子之丧不废饮酒淂蒯以礼责之乃知君
臣义重其礼不可辄废为是悛而止悛改也改华前意也礼记记
此事饮酒事同而其言尽别记是传闻故与此异二者必有一谬
当传实而记虚也　注自叔至曰礼　正义曰襄二十年叔
老聘齐至今二十年更不遣聘是邦交礼意久旷绝也殷训盛也

今脩盛聘以无忘旧好故礼之也聘礼云小聘曰问不享有献不
及夫人主人不廷几不郊劳然则聘礼经之所言是大聘也王制云诸
侯之于天子也比年一小聘三年一大聘郑玄云小聘使大夫大聘
使卿聘礼既是大聘使卿矣殷聘又当盛于大聘不知以何为盛或
当享礼之物多矣　诗曰至子来　正义曰大雅灵台之
篇也言文王经始灵台之基趾其意勿使急成之但其众民自以
子成父事而来劝乐而早成之耳子成父事不待督帅故云子来
以示民乐之意　十年注三大至从之　正义曰成二年鞍
之战鲁四卿并书此三卿皆书重兵洋内故备书之其他国行兵
唯书元帅而已略外也传云平子伐莒取郠平丘又独见执明是
季孙为伐莒之主二子从之　注五同盟　正义曰彪以襄
十六年即位其年盟于溴梁十九年于祝柯二十年于澶渊二十
五年于重丘二十七年于宋不数元年虢会是五同盟　注十
一同盟　正义曰成以成十六年即位十七年盟于柯陵十八年
于虚朾襄三年于鸡泽五年于戚九年于戏十一年于毫城北十

五年及向戍盟于刘十六年于溴梁十九年于祝柯二十年于澶
渊二十五年于重丘二十七年于宋元年于虢皆鲁宋俱在凡十
三同盟杜意盟数多者不数特盟襄十五年向戍盟于刘及虢盟
不数故十一刘炫并数以规杜过非也如此数盟不同者或可传写
误　传注岁岁至玄枵　正义曰释天云玄枵虚也颛顼之
虚虚也郭璞曰虚在正北颛顼水德位在北方当以北方三次以玄
枵为中玄枵次有三宿又虚在其中以水位在北颛顼居之故谓
玄枵虚星为颛顼之虚也　居其至姜也　正义曰维者纲
也玄枵次有三宿女为其初女是次之纲维也居其维首谓星居
之也其玄枵维首而有妖异之星焉以将死之妖告邑姜也邑姜
齐女告邑姜言其子孙当死也　邑姜晋之妣也　正义
曰曲礼云生曰母死曰妣郑玄云妣云言媲媲于考也邑姜唐叔之
母故为晋之妣也邑姜亦是成王之母而于周无灾任姜共守其
地而不告薛女此则裨灶司知非吾徒所能测　戍子至乎出
正义曰昔戊子之日逄公死其神以此日登天于时有星是此星

也于是婺女乎出尔时妖星出于婺女而戊子逢公死今此星亦
出婺女知戊子晋君当死也逢公死日星出婺女当时犹有书记
故裨灶淂而知之　注逢公至曰卒　正义曰二十年晏子
说齐地云有逢伯陵因之则伯陵是逢君之始祖也周语说玄枵之次
云我皇妣大姜之侄伯陵之后逢公之所冯神也孔眺云大姜大王之
妃王季之母也女子谓昆弟之子曰侄伯陵大姜之祖逢公大姜之
侄伯陵之后逢公殷诸侯也然则伯陵之后世为逢君皆是逢公
未知戍子卒者何所名号也逢公死时妖星亦出婺女于时岁星
不在齐分故齐地之君自当其祸此时岁在齐分故外孙当之
齐惠栾高氏　正义曰齐惠公生公子栾公子高高生子尾
尾生子良栾生子雅雅生子旗旗是栾孙良是高孙孙以王父字
为氏皆出惠公故曰惠栾高氏也　遂伐虎门　正义曰周
礼师氏掌以美诏王居虎门之左司王朝郑玄云虎门路寝门也
王曰视朝于路寝门外画虎焉以明勇猛于守宜也司犹察也察
王之视朝若有善道可行者则当前以诏王彼师氏察王淂失明

其近王故以虎门为路寝门此亦当然或以虎门非路寝门当是
宫之外门不与周礼同　注端委朝服　正义曰元年传刘
定公谓赵文子云吾与子弁冕端委哀七年传曰大伯端委以治
周礼则端委是在公之服故云朝服郑玄云诸侯与其臣皮弁以
视朔朝服以视朝其朝服玄冠缁布衣素积以为裳也　公卜
至用之　正义曰公卜卜与栾高战也灵姑銔者齐侯旌旗
之名卜使王黑以此灵姑銔之旗率人以战淂吉也礼诸侯当建
交龙之旂此灵姑銔盖是交龙之旂当时为之名其义不可知也
知是旗者以謮断三尺而用之故知是旗　注庄六轨之道
正义曰释宫云六达谓之庄旧说皆云六道旁出杜皆以一达为
一轨　曰诗至以霸正义曰曰者桓子辞也既私施与又言巳
施之意大雅文王之篇锡赐载行周遍也言文王能布陈大利
以赐天下行之周偏此言文王之能施也桓公亦用此能施是以霸
诸侯焉淂不务施乎言已多施为此也　诗曰至福㦲　正义
曰小雅廉鸣之篇也孔甚昭明佻偷也言君子之人为宾客德奇

甚明其视下民不偷薄苟且也偷之己谓甚矣而一同畜牲用之
将谁肯福祐之哉佻偷释言文李巡曰佻偷薄之偷也孙炎曰偷
苟且也　百两　正义曰尚书武王戎车三百两孔安国云兵
车称两　非知至不足　正义曰尚书说命云非知之艰行之
惟艰此言出彼意也非知之实为难将在行之为难也言子产语
己巳既知之知而不行所以自悔夫子子产知之矣知丧不用币也
我则知不足　书曰至败礼　正义曰尚书大甲篇也孔传云
言巳放纵情欲毁败礼仪法度　难不慎　正义曰言人居
身难可不谨慎　诗曰至我后　正义曰正月大夫刺幽王
也云父母生我胡俾我瘉不自我先不自我后注云父母谓文武
也天使父母生我何故不长遂我而使我遭此暴虐之政而病此
何不出我之前居我之后穷苦之情苟欲免身　平　正义曰
谥法内外宾服曰平　元　正义曰谥法好建国都曰元　十一
年注蔡侯至名告　正义曰蔡侯虽弑父而立实宜受讨但立
为君于蔡已十三年楚子诱而杀之又刑其群士不以弑父之罪讨

之蔡大夫深怨楚子故以楚子名赴告礼诸侯不生名书名是罪
绝之事以其名告𣣔使诸国之史书名以罪绝之也若是楚告不
当自罪其君知是蔡人告也公子围杀君取国改名曰虔　蔡世
子　正义曰父既死矣犹称世子者君死而国被围未暇以礼即
位故国以世子告　传桀克至其身　正义曰桀身奔南巢
故云丧国也纣首县白旗故云陨身也　楚小至咎乎　正义
曰亟数也比于桀纣则楚小位下而数行暴虐甚于桀纣二王能
无咎恶乎　是以至没振　正义曰拯音烝之上声也方言
云出溺为拯拯是救助之义天之用楚如人用五材力尽而敝敝
则弃之是以无救助之者拯是救溺之名遂以救溺为喻也不可
沈没之后复振救之振亦救也言楚如没水不可救也　注金木
至弃捐　正义曰金木水火土五者之材皆为物用用久则必敝
尽敝尽则弃捐之捐亦弃也言天之用楚亦如此也　注簉
副至助之　正义曰礼有副车倅车皆谓副贰之车也簉亦副
倅之意妻为正适妾为副贰薳氏之女先为副贰别居在外

故使泉丘人女与之聚居令副助而为对偶之　于泉丘人
正义曰以传直云宿于薳氏即连言生懿子及南宫敬叔谓薳氏
所生故传显云生懿子及南宫敬叔于泉丘人于泉丘人宜上读
为句　物以无亲　正义曰物事也事事如此以是故无人
肯亲我晋国　注著定至表著　正义曰著定谓伫立定处
故谓朝内列位常处也周礼司士正朝仪之位辨其贵贱之等王
南乡三公北面东上孤东面北上卿大夫西面北上王族故士虎士
在路门之右南面东上大仆大右大仆从者在路门之左南面西
上郑玄云此王日视朝事于路门外之位此是朝上之位贵贱有定
处也会有表亦是位之定处但著下言定则表亦是定故直言
会有表耳俗本表下有旗谬也野会设表为位亦当有物记处
如今之位版也谓之表著者杜意当以下文表著之位谓此也刘
炫谓下文有著有表二文不同以著定为朝有著不淂谓之表著
而规杜氏今知非者杜意当以下文会朝之言必闻于表著故于
朝有著之文并探下文会有表以配著故云谓之表著所以覆结

下文非谓著之一字即名表著也刘炫不达杜旨而为规过非也
注野会至为位　正义曰礼诸侯建旂设旂以为表也周礼司
仪云将合诸侯则令为坛三成宫旁一门觐礼云诸侯觐于天子
为宫方三百步四门坛十有二寻深四尺上介皆奉其君之旂置
于宫尚左公侯伯子男皆就其旂而立郑玄云置于宫者建之豫
为其君见王之伯也诸公中阶之前北面东上诸侯东阶之东西
面北上诸伯西阶之西东面北上诸子门东北面东上诸男门西
北面东上尚左者建旂公东上侯先伯伯先子子先男而位皆上
东方也诸侯入壝门或左或右各就其旂而立王降阶南乡见之
是天子于野会诸侯设表以为位也周礼大司马中冬教大阅门
立四表是亦以设表为位也盟主之会诸侯必亦旂表位大夫聚
会亦应有以表位伹无文以言耳　言不过步正义曰言声
所闻不过一步　注貌正至曰从　正义曰洪范五事貌曰恭
言曰从其意云容貌当恭恪言是则可从是貌正曰共言顺曰从
无守气　正义曰言无守身之气将必死　晋士至鲁郊

正义曰传称文襄之制夫人丧士吊大夫送葬此言晋士送葬者
盖大夫来而士为介未必士独行也此士以公不戚语史赵故特言
士耳必为鲁郊言昭公必为鲁人所逐而出在郊　用隐大子
于冈山　正义曰此时楚以畜牲用之无人为之作谥必是蔡
侯庐归国乃追谥其父为隐耳释例土地名冈山阙不知其处经
言以皈用之必是楚地山也　况用诸侯　正义曰世子虽
未即位以其父既死则当君处故以诸侯言之甚之也　注五牲
至犬鸡　正义曰尔雅以此五者并马为六畜周礼谓之六牲
但马非常祭所用故去马而以此五者当之　不羹　正义曰
古者羔臛之字音亦为郎故鲁颂閟宫楚辞招魂与史游急就
篇羹与房浆糠为韵但近世以来独以此地音为即耳　注
子元至见杀　正义曰杜以子元为郑公子曼伯与檀伯为一
人庄公城檪而置子元又使檀伯为栎邑大夫故厉公淂因子元
而杀檀伯刘炫以为传言城檪以置子元当谓赐元以栎则以元
为栎邑之长若其别有大夫子元寄居于栎便是城檪以置檀伯

何言置子元也若厉公因子元以杀檀伯则子元是栎邑之一夫
耳岂是庄公城檪之咎乎且桓十五年传云郑伯因檪人杀檀伯
不言因子元也子元郑之公子不淂为檪人也郑众云子元即檀
伯也厉公杀檀伯居栎因栎之众偪弱昭公使至杀死案桓五年
传云子元请为左拒即云曼伯为右拒则曼伯子元近是为一以
规杜氏今知刘说非者案晋封桓叔于曲沃而以栾宾傅之郑使
许叔居许而以公孙获为佐楚使大子建居城父而以奋扬助之
并是一邑之内而有二人则庄公城檪而置子元别有檀伯居栎
何为不可子元共檪邑之人而纳厉公但此因弃疾在蔡故特指
子元柏十五年直明厉公之入故揔言檪人辞有彼此不可为怪
刘又以子元为曼伯案隐五年传云曼伯与子元潜军军其后又
下云郑二公子败燕师于北制是子元非曼伯也刘妄规杜非也
注上古至朝廷　正义曰二十九年传曰有五行之官是谓五官
木正曰句芒火正曰祝融金正曰蓐收水正曰玄宜士正曰后土是上
古金木水火土谓之五官也十七年传云少皞氏纪于鸟为鸟师

而鸟名凤鸟氏历正也玄鸟伐司分者也伯赵氏司至者也青鸟
氏司启者也丹鸟氏司闭者也是玄鸟丹鸟亦有五也彼传又云
五鸠鸠民者也五雉为五工正数皆有五盖古立官之本以五为
常未世随事施职是以官无常数不复以五耳今无宇称习古言
故云五大也言五官之长其人大大专盛过节则不可居边城或将
据边城以陵本国也五官之长大细弱则不胜其任不能使威行
于下将为人所陵亦不可居朝廷也贾逵云五大谓大子母弟贵
宠公子公孙累世正卿也郑众云大子晋申生居曲沃是也母弟
郑共叔段居京是也贵宠公子若弃疾在蔡是也贵宠公孙若
无知食渠丘是也累世正卿卫宁殖居蒲孙氏居戚是也五细
贱妨贵少陵长远间亲新间旧小加大也不在庭不当使居朝
廷为政也此五大五细无宇唯言五耳不知五者何谓故先儒各
自以意言之虽杜之言亦无明證正以彼必不通故改之耳
又并京　正义曰厉公并京传无其事正以京檪连言故云又并
京　注在庄至廪邑　正义曰渠丘为雍廪之邑传无其

文以彼传言雍廪杀无知此云齐渠丘实杀无知以此知渠丘是
雍廪邑也郑众以渠丘为无知之邑无知不坐邑死何以言渠丘
杀无知萧亳非子游之邑渠丘不淂为无知邑　则害至不掉
正义曰宋杀子游齐杀无知乃是赖淂大邑以讨篡贼而谓之害
于国者以其能专废置则是国害天子之建诸侯𣣔令蕃屏王
室诸侯之有城邑欲令指挥从巳不淂使下邑制国都故大城为
国害也末大必折以树木喻也尾大不掉以畜兽喻也楚语说此
事云制城邑若体牲焉有首领股肱至于拇指毛脉大能掉小故
栾而不勤夫边境者国之尾也譬之如牛马处暑之既至䖟䗸之
既多而不能掉其尾臣亦惧之　十二年注三年至国都
正义曰刘炫云杜谱以偃与酀为一亦云高傒玄孙案襄二十九
年传云敬仲曾孙酀非玄孙也今知非者案世本敬仲生庄子
庄子生倾子倾子之孙酀是偃为敬仲去孙也经言于阳传言于
唐知阳即唐也不言于燕未淂国都与哀二年纳蒯聩于戚同
注五同盟　正义曰嘉以襄九年即位其年盟于戏十一年于毫

城北十六年于溴梁二十年于澶渊二十五年于重丘二十七年于
宋元年于虢皆鲁郑俱在凡七云五者杜以其盟既多故皆据君
在盟会而言之襄二十七年是大夫之盟元年虢会读旧书二者
不数故为五也或可传写错误　注不书至师告　正义曰
传称使荡侯潘子司马督嚣尹午陵尹喜师师围徐以惧吴楚子
次于乾溪以为之援如传文则实围徐也不书围者不以所围
之师告以乾溪援师告也　注不书至阙文　正义曰十五
年晋荀吴师师伐鲜虞定四年晋士鞅卫孔圉帅师伐鲜虞二
者皆书将帅此独不书将帅知是史阙或是告辞略史阙不淂
书亦淂言史阙文也榖梁曰其曰晋狄之也不正其与夷狄交
伐中国故狄称之也贾服取以为说左氏无贬中国从夷狄之法
传曰亡者侮之乱者取之又曰间携贰覆昏乱霸王之器也鲜虞
夷狄也近居中山不式王命不共诸夏不事盟主伐而取之唯恐
知力不足焉有以夏讨夷反狄中国从此以后用师多矣何以不
常狄晋更复书其将也杜以其言不通故显而异之　传执用

至庸毁　正义曰用谓毁庙之具若今锹鑺之类也庸亦用也
教其除道之从执所用作具以伫立而无用即毁庙也　司墓
之室　正义曰周礼墓大夫下大夫二人中士八人掌凡邦墓
之地域为之图令国民族葬郑之司墓亦当如彼此是掌公墓大
夫也言之室有当道者则非司墓自家之室故注以为徒属云家
犹尚书注云玄孙之亲言之以见高祖曾祖之弟皆亲亲相似注
塴下棺　正义曰周礼作窆礼记作封此作塴皆是葬时下
棺于圹之事而其字不同是声相近经篆隶而字转易耳
为赋蓼萧　正义曰享燕之礼自有常乐今特云为赋蓼
萧者文四年卫宁武子来聘公与之宴为赋湛露及彤弓注云非
礼之常公特命乐人以示意则知此亦持命乐人所以尝试华
定　昭子至不受　正义曰不怀不宣不知不受皆据华定
为文也诗云燕笑语兮言定当思此笑语与王相对也诗云为龙
为光定当应此宠光宣扬之也诗云今德受凯定当知已有德
以否须辞谢之也诗云万福攸同定当受此同福荷君恩也各准

事而为之文　注慭鲁至于策　正义曰此经书公子憖出
奔齐名见于经则憖是卿也出奔既书于策如晋亦应书之今
不书者杜以宣十八年书公孙皈父如晋皈父还自晋至笙
遂奔齐传称皈父还至笙间公薨乃坛帷复命于介然后出奔
书曰皈父还自晋善之也彼善之故书其去又书其还此憖知己
谋泄逃介而先不复命于君而还出奔故史不书于策言其为此
故不书其如晋也刘炫云杜以憖还不复命于介而奔止可不可
其还何故如晋亦不书也此盖谓君使臣聘必当告庙告庙乃淂
书于策公皈告复不告使憖故不书如晋今删定以为慭初𣣔谋
乱鲁国而牲聘晋鲁人责其谋乱不复命故贱而不录其聘也
出奔书者荣其罪人斯淂故显而书之也刘以为出聘不告庙故
不书而规杜氏案不复命而奔传有其事公子憖不告庙传无其
文以无文之事妄规杜氏非也　子产至于享　正义曰僖九
年宋桓公卒未葬襄公会诸侯故曰子是先君未葬有从会之礼
也郑偪于楚以固事晋故父虽未葬朝晋嗣君不淂已而行于情

可许也诸侯相享享必有乐未葬不可以从吉故辞享为德礼
投壶　正义曰礼记有投壶之礼其文无相咒辞此中行穆者
子与齐侯皆有言辞者投之中否似若有神故设为此语或可投
时皆有言语礼自不载之耳伯瑕责穆子唯言壶何为焉其以中为
俊责其失辞不云法不言是投壶皆有言也凡宴不射即为投壶
投壶之礼壶去席二矢半司射执八算东面投壶如射三而止其
矢室中五扶堂上七扶庭中九扶铺四指曰扶扶四寸也算长尺二
寸壶颈脩七寸腹脩五寸口径二寸半容斗五升壶中实小豆焉
为其矢之跃而出也小豆取滑且坚矢以柘若棘毋去其皮取其坚
且重也旧说矢大七分　注淮水名坻山名　正义曰杜以淮
为水名当谓四渎之淮也刘炫以为淮坻非韵淮当作潍又以坻
为水中之地以规杜氏今知不然者以古之为韵不甚要切故诗
云汎彼柏舟在彼中河髧彼两髦实维我仪又云为絺为绤服之
无斁仪河斁绤尚淂为韵淮坻相韵何故不可此若齐侯之语容
可举齐地潍水此是穆子在晋何意举齐地水乎又酒肉相对多

少相似案尔雅小洲曰渚小渚曰沚小沚曰坻何得以坻之小地对
淮之大水故杜以坻为山名刘炫又以山无名坻者案楚子观兵于
坻箕之山坻非山乎刘以此规杜失非也　注渑水至阜也
正义曰释例云渑水出齐国临淄县北经乐安博昌县南界西入
时水释地云大阜曰陵　成虎　正义曰经书熊传言虎者
此人名熊字虎传言其字经书其名字相覆犹伯鱼名鲤
注鲜虞至阳城　正义曰宣十五年晋师灭赤狄潞氏十六年
晋人灭赤狄甲氏及晋吁成三年晋郤克卫孙良夫伐廧咎如传
曰讨赤狄之馀焉是赤狄已灭尽矣知鲜虞与肥皆白狄之别种
也杜以昔阳为肥国之都乐平沽县东有昔阳城疑此为都也下
注云钜鹿下曲阳县西南有肥累城复疑肥国取彼肥为名也刘
炫以为齐在晋东伪会齐师当自晋而东行也假道鲜虞遂入
昔阳则昔阳当在鲜虞之东也今案乐平沽县在中山新市西
南五百馀里何当假道于东北之鲜虞而反入西南之昔阳也既
入昔阳而别言灭肥则肥与昔阳不淂为一安淂以昔阳为肥国之

都也若昔阳即是肥都何以复言钜鹿下曲阳有肥累之城疑是
肥名取于彼也肥为小国竟必不远岂肥名取钜鹿之城都于乐
平之县也十五年荀吴伐鲜虞围鼓杜云鼓白狄之别钜鹿下曲
阳县有鼓聚炫谓肥鼓并在钜鹿昔阳即是鼓都在鲜虞之东
南也二十二年传云晋荀吴使师伪籴者负甲以息于昔阳之门
外遂袭鼓灭之则昔阳之为鼓都断可知矣今杜以昔阳为肥国
都是者以传云遂入昔阳即云壬午灭肥是因入而灭之故云昔阳
肥国都也昔阳既在乐平沽县而杜又云钜鹿下曲阳县西南有肥
累城相去远者以肥是本封之名后迁于昔阳犹若杞国本都陈
留后迁缘陵郑本都京兆后迁虢与此何异且昔阳今属廉
州去下曲阳道路非远在中山南二百许里刘炫自云肥之与鼓
俱在曲阳是知肥累城与昔阳不甚县绝刘意𣣔破杜乃云乐平
沽县在中山新市西南五百馀里又自云昔阳鼓国都与肥相近
在中山东南是自相矛楯也然鲜虞在此昔阳在南所以淂假道
鲜虞遂入昔阳者荀吴意𣣔灭肥恐肥国防备故从晋之北竟伪

𣣔东南而行往会齐师故先回路假道鲜虞南入昔阳如汤之伐
桀迂路从陑出其不意故也且杜君土地例称有者皆疑辞故杜
云乐平沽县东有昔阳是疑而不定又且都县移动古今不一则晋
时乐平沽县何知不是今之昔阳但肥都昔阳与鼓相近晋既灭
淂肥国故二十二年息昔阳之门外遂袭鼓而取之昔阳非鼓都
也刘意好异闻妄规杜过非也　注原伯绞周大夫　正义
曰杜以原伯绞为周大夫甘简公为周卿士此无明据以意言耳
季悼至为卿　正义曰悼子之卒不书于经则是未为卿也
其卒当在武子之前平子以孙继祖武子卒后即平子立也传言
悼子卒者𣣔见昭子为卿远在平子之先　注十年至三命
正义曰十年平子伐莒名书于经即平子于时巳为卿矣释例曰
鲁之叔孙父兄再命而书于经晋司空亚旅一命而经不书推此知
诸侯之卿大夫再命以上皆书于经自一命以下大夫及士经皆称
人名氏不淂见也刘贾云春秋之序三命以上乃书于经颖氏以
为再命称人传云叔孙昭子三命踰父兄昭公十年昭子始加三命

先此叔孙皆自见经知所书皆再命也是杜捡传文知再命书名
平子伐莒书名知其巳再命矣平子伐莒克之昭子不伐莒也昭
子无功而更受三命知平子以功加三命昭子以例加为三命也
注言昭至先人　正义曰礼记文王世子云其朝干公内朝庶子
治之虽有三命不踰父兄郑玄云治之治公族之礼也唯于内朝则
然其馀会聚之事则与庶姓同一命齿于乡里再命齿于父族三
命不齿不齿者不在父兄行列中也彼言三命不踰父兄者自
谓在公内朝位在父兄下耳非谓不淂受三命踰父兄也叔仲子
𣣔搆二家因礼有三命不踰父兄之法遂言昭子受三命自踰其
先人以此为非礼也平子初淂其言不甚晓解故使昭子令自贬
黜见昭子不服乃自知其非故惧而皈罪于叔仲子也昭子无兄
叔仲子引礼法连言之耳　注言及至书出　正义曰凡
言出奔皆自内而出文七年晋先蔑奔秦先在秦地因即秦秦
故不言出也皈父还自晋至笙遂奔齐笙在鲁之竟外故不言
出也此言及郊巳入鲁竟传言及郊解经所以书出　注恤恤

至之貌　正义曰释诂云恤忧也故以恤恤为忧患之意也湫
是湫隘故以湫为愁隘之意也诗云攸攸旆旗故以攸为悬危之
貌也言南蒯之心若此　深思至君图　正义曰深思而浅
谋思虑深而知计浅言其知小而谋大也迩身而远志身卑近而
志高远言其越以求通也家臣而君啚为家臣而谋君事言其
非巳所当为也上二句言其心下一句指其事为下句而发上句故
注例言也　南蒯枚筮之　正义曰礼有衔枚所衔之木大
如箸也今人数物云一枚两枚则枚是筹之名也尚书大禹谟舜禅
禹禹让不受请帝枚卜功臣惟吉之从孔安国云枚谓历卜之而
从其吉彼谓人下一筹使历卜之也此则不告筮者以所筮之事空
下一筹而使之筮故杜云不指其事汎卜吉凶也或以为杜云汎
卜吉凶谓枚雷揔卜则礼云无雷同是㧾众之辞也今俗谚云枚
雷则其义理或然也　以为大吉　正义曰筮遇此爻而辞
云黄裳元吉南蒯自以为所谋之事必大吉　注坎险至为
忠　正义曰坎彖云习坎重险是坎为险也说卦云坤顺也六

五爻变则上体为坎坎有险难故为刚彊也坤道和顺故为温柔
也刚彊以禦难柔顺以事主故外彊而能内温所以为忠也
注水和至本也　正义曰坎为水水性和柔坤为土土性安正
率循也贞正也用和柔之性以循安正道既和旦正信之本故为
信也　故曰黄裳元吉　正义曰天下之事虽则万端揔之
诸法大皈忠信而已能忠能信无施不可以有忠信故曰黄裳元
吉解此爻辞之意　黄中至弗当　正义曰既言爻为此辞
之意又解此辞所言之义也五方则为五也黄是中央之色也衣
裳所以饰身裳是在下之饰也元者始也首也于物为初始于人
为头首元是诸善之长也五方之中犹人之必中必中不忠则不淂
其黄之色也身体之下犹名位之下为下不共则不得其裳之饰
也举事不善则不得其善之中言为事不中则非善之长也更
覆言忠共善三者之义外内倡和为忠言君在内臣在外君倡臣
和不相乖违是名为忠也行事以信无有虚诈是名为共也人也
为德有正直刚柔供养此三者之德使其德无愆乃名为善也非

此三者忠也共也善也则于此卦不当也不当此卦虽吉不可
注失中德　正义曰极训为中不得其中言其失中德也此文
以上二句类之当云善不极不得为长文不然者惠伯之语虽反
覆相叠不可字字相对随使而言故与上不类　注率犹行
也　正义曰率训循道而行故率犹行也　注三德至克
也　正义曰洪范三德一曰正直二曰刚克三曰柔克孔安国云正
直者能正人之曲直刚克者刚能立事柔克者和柔能治三者皆
人之性也刚则失之于彊柔则失之于弱故贵其能刚能柔谓刚
不苛酷柔不滞溺也供养三德为善者刚则抑之柔则进之以非
意供给长养之使合于中道各成其德乃为善也董遇注本为共
养解云尽共所以养成三德也　且夫至事也　正义曰且
夫易谓此黄裳元吉之易也唯可以占忠信之事不可以占危险
之事也问南蒯今将𣣔为何事也且可饰乎言此易所占唯且可
为在下之饰乎不可为馀事也中美能黄忠则黄也上美为元善
则元也下美则裳共则裳也忠善共三者皆成可如此筮之言

吉也三者犹有所阙筮虽吉未可用也　注夫易至之饰
正义曰惠伯指论此卦而言夫易非是漫言易故知夫易犹言此
易谓此黄裳元吉之易卦也险谓危险言此卦不可以占危险之
事心疑南蒯事险故问将何事也且可为下之饰也𣣔令南蒯从
下之饰为共　乡人至士乎　正义曰卿人以南蒯季氏家臣
而𣣔反害季氏故为歌以感切之也圃者所以殖菜蔬也杞非可
食之物我有圃生之杞以喻南蒯在费𣣔为乱也若能从我之言
不为乱者是为子也子者男子之美称不失尊贵得为子也去我
而背叛者鄙贱之行也倍其邻近者耻恶之事也若巳乎巳
乎自遂其心不肯改者则不复是吾党之士乎释木云𣏌枸檵舍
人曰向𣏌也　注巳乎至不改正义曰杜此解原南蒯之意
蒯若云此事巳乎巳乎自遂其心如不肯改则此南蒯非复是吾
党之士也服虞云巳乎巳乎决绝之辞则谓歌者自言巳意可巳
乎巳乎此南蒯今巳非是吾党之士　注秦所遗羽衣　正义
曰文在冠下舄上知是衣也目之以秦明是秦所遗也冒雪服之

知是毛羽之衣可以禦雨雪也　翠被　正义曰释鸟云翠
鹬樊光云青出交州李巡曰其羽可以饰物郭璞曰似燕绀色
生郁林郑子臧好鹬冠以此鸟之羽饰冠　仆折父从
正义曰刘炫以为仆折父从右尹子革夕见于王为下与革语张本
以规杜今知不然者若仆折父共子革二人同时见王王与之语则
二人并在子革独对传应云子革对曰不得直云对故杜以为右
尹子革将夕故下即云对事理分明刘妄规杜过非也　注楚
始封君　正义曰此与吕级王孙牟燮父禽父杜所注者皆是
世家文也燮公禽父亦王孙传于牟言王孙燮禽亦蒙之
注四国至之器　正义曰书序云武王既胜殷邦诸侯班宗彝
作分器旅獒云明王慎德四夷咸宾无有远迩毕献方物惟服食
器用王乃昭德之致干异姓之邦无替厥服分宝玉于伯叔之国
时庸展亲鲁语云古者分同姓以珍玉展亲也分异姓以远方之
职贡使无忘服也是言诸侯皆淂天子之分器也定四年传称分
鲁公以夏后氏之璜封父之繁弱分康叔以大吕之钟分唐叔以

密须之鼓阙巩之甲姑洗之钟其齐之所淂则无以言之　注陆
终至是宅　正义曰楚世家云陆终生子六人坼剖而产焉一曰
昆吾二曰参胡三曰彭祖四曰会人五曰曹姓六曰季连季连
芈姓楚其后也昆五是楚之远祖之兄也旧许是宅昆吾尝居
许地许既南迁故云旧许是宅其地此时属郑故云郑人贪赖其
田而不我与哀十七年传卫侯梦见人登昆吾之观北面而噪曰
登此昆吾之虚杜云今在濮阳城中盖昆吾居此二处未知孰为
先后也　注四国至不羹　正义曰刘炫以为楚语云灵王
城陈蔡不羹使仆夫子晰问于范无字曰今吾城三国赋皆千乘
亦当晋矣诸侯其来乎对曰是三城者岂不使诸侯之惕焉彼再
言三城无四国也纵使不羹有二或当前后迁焉非是并有二也
炫谓古四字积画四当为三以规杜过今知不然者以三之与四古
虽积画错否难知伹今诸儒所注春秋传本并云四国无作三者
国语是不传之书何可执以为真而攻左氏刘虽有所规未可从
也　注破圭以饰斧柄　正义曰斧柯长三尺和氏之玉长一

尺二寸圭玉非为斧柄之物故知破之为饰　注皆古书名
正义曰孔安国尚书序云伏牺神农黄帝之书谓之三坟言大
道也少昊颛顼高辛唐虞之书谓之五典言常道也八卦之说
谓之八索求其义也九州之志谓之丘丘聚也言九州所有土地
所生风气所宜皆聚此书也楚左史倚相能读三坟五典八索九
丘即谓上世帝王遗书也周礼外史掌三皇五帝之书郑玄云
楚灵王所谓三坟五典是也贾逵云三坟三王之书五典五帝之
典八索八王之法九丘九州亡国之戒延䔍言张平子说三坟三礼
礼为人防尔雅曰坟大防也书曰谁能典朕三礼三礼天地人之
礼也五典五帝之常道也八索周礼八议之刑索空空设之九丘
周礼之九刑丘空也亦空设之马融说三坟三气阴阳始生天地
人之气也五典五行也八索八卦九丘九州之数也此诸家者各以
意言皆无正验杜所不信故云皆古书名　注谋父至　诗逸正
义曰尚书酒诰云若畴圻父是祈父为官名也诗小雅有祈父
之篇其诗云祈父予王之瓜牙胡转予于恤毛传云祈父司马也

名焉用民之力依模用之故言形民之力也食充其腹谓之饱酒
卒其量谓之醉醉饱者是酒食餍足过度之名也穆王用民之
力不知餍足故令去其醉饱过盈之心　克己复礼仁也
正义曰刘炫云克训胜也己谓身也有耆欲当以礼义齐之耆
欲与礼义交战使礼义胜其耆欲身淂皈复于礼如是乃为仁
也复反也言情为耆𣣔所逼已离礼而更皈复之今删定云
克训胜也巳谓身也谓身能胜去嗜欲反复于礼也
春秋正义卷第二十八
　　　　　　　　　　　　　计一万七千九百八十一字