春秋正义卷第二十六　昭公
　　国子祭酒上护军曲阜县开国子臣孔　颖达　等奉
　　敕撰
正义曰鲁世家昭公名稠襄公之子齐归所生以周景王四年即
位谥法威仪共明曰昭是岁岁在大梁　元年注招实至于会
正义曰八年经书陈侯之弟招故知是陈候母弟也不称弟云云
庄二十五年注云公子友庄公之母弟称公子者史策之通言母
弟至亲异于他臣其相杀害则称弟以示义至于嘉好之事兄弟
笃睦非例所兴或称弟或称公子仍旧史之文也八年招杀世子
故称弟以章招罪此奉使以舍诸国非义例之所兴旧史书为公
子而仲尼因之也公羊传曰此陈侯之弟招也何以不称弟贬曷
为贬为杀世子偃师贬大夫相杀称人此其称名氏以杀何言将
自是弑君也然则曷为不于其弑焉贬以亲者弑然后其罪恶甚
春秋不待贬绝而罪恶见者不贬绝以见罪恶也贬绝然后罪恶见
者贬绝以见罪恶也今招之罪巳重矣曷为复贬乎此著招之有

罪也何著乎招之有罪言楚之托乎讨招以灭陈也其意言八年
楚托讨于招以灭陈著招之罪重故于此预贬之先儒或取公羊
为说释例云颖氏曰臣无竟外之交故去弟以贬季友子招乐忧
故去弟以惩过郑段去弟唯以名通故谓之贬今此二人皆书公
子公子者名号之美称非贬所也是解招不称弟之意也春秋之
初卫在陈上庄十六年幽之盟卫在陈下自尔以来常在陈下庄
十六年注云陈国小每盟会皆在卫下齐桓始霸楚亦始彊陈
侯介于二大国之间而为三恪之客故齐桓因而进之遂班在卫上
终于春秋是卫之班次常在陈下今卫乃在蔡之上必有其故也
襄十年诸侯伐郑齐世子光序在滕子之上传曰齐崔杼使火
子光先至于师故长于滕是先至有进班之理故谓此为先至于
会故也　注不称至易也　正义曰将卑师少例当称人鲁史不
淂自言鲁人直书所为之事明其有人取之也若将卑师众则言
师取某襄十三年传例云凡书取言易也故杜以此为易耳贾逵
云楚以伐莒来讨故讳伐不讳取刘炫以贾说为是故又规杜云

案传季武子伐莒知非将卑师少也称伐则是非易也杜何淂以
为易将卑师少乎令删定知不然者以诸称取传皆以易释之此
取文与彼同故以为易也若以武子伐而取之则致力难重当以灭
为文与灭项同也案灭项被讨不讳灭此亦被讨何以讳灭而言
取若必有所讳当传有其事今传云莒鲁争郓为日久矣鲁无
大罪亦何所讳也传云武子伐莒者武子为伐莒之主耳别遣小
将而行故不书武子犹如成二年传言楚子重侵卫经书楚师
杜云子重不书不亲兵之类是也不书伐者以兵未加郓郓人逆
服与襄九年传称诗侯围郑经不书杜云郑人逆服不成围相似
刘以贾氏之注而规杜氏非也　注三同盟正义曰华以襄十
八年即位十九年盟于祝柯二十年于澶渊二十五年于重丘皆邾
鲁俱在是三同盟　注弑君至称爵　正义曰释例云诸侯不受
先君之命而篡立淂与诸侯会者则以成君书之若未得接于诸
侯则不称爵传曰会于平州以定公位又云先君若有罪则君列
诸会矣此以会为断也是杜据彼传之二文知此为未会诸侯故不

称爵注楚以至书弑正义曰传称缢而弑之而经书卒者襄
七年郑子驷使贼衣弑僖公而以疟疾赴于诸侯而经书为卒知
此亦以疟疾赴故不书弑注书名罪之　正义曰齐崔氏宋
司城无罪书氏书官此传无罪状直以不能自固其位耳出奔又
无可善无可善即是罪未必犯大罪也　传围布至而来
正义曰聘礼臣奉君命聘于邻国犹尚释币于祢乃行况昏是
嘉礼之重故围自布几筵告父祖之庙而来也文王世子曰五庙之
孙祖庙未毁虽为庶人冠取妻必告郑玄云告于君也亦既告君
必须告庙君尊不主臣昏故围自告也　若野至卿也　正义曰
言我若受野赐之礼则是委顿我若之命淂贶于草莽之中则
是寡大夫不淂列于诸卿之位也　不宁至先君正义曰不宁
宁也言宁有唯是之事又使圉蒙其先君连读为义也告庙
云将向礼氏之家取妻若使受之于野不至礼氏之家是欺先
君也言又者既辱今君又辱先君故云又也　注祧远祖庙
正义曰祭法远庙为祧郑玄云祧之言超也超上去意也以祧是云

尊远之意故以祧言庙耳此公孙段是穆公之孙子礼之子其家
唯有子礼之庙君若特赐或淂立穆公之庙耳其家无远祖庙
也杜言远祖庙者顺传文且据正法言之　于今七年　正义曰
襄二十五年传云赵文子为政至此八年也而云七年者殷周虽
改正朔常以夏正为言此春正月故为七年年末医和则云八年
也　再合诸侯　正义曰襄二十六年经书公会晋人郑良霄
宋人曹人于澶渊晋人即赵武也时有鲁公在会虽则唯公一
人即是诸侯不得谓之大夫也故知再会诸侯数澶渊也
注讟诽也　正义曰说文云谤毁也诽谤也然则谤讟诽其义
同皆是非毁人古人重言之犹险阻艰难也　注穮耘至为蓘
正义曰汉书殖货志云后樱始圳田以二耜为耦广尺深尺曰圳
长终一亩一亩三圳一夫三百圳而播种于圳中苗生三叶以上稍
壮耨垄草因溃其土以附苗根故其诗云或耘或耔黍稷薿薿
耘除草也耔附根也言苗稍壮每耨辄附其根比至盛暑垄
尽平而根深能风与旱故薿薿而盛也此言穮蓘即诗之耘耔

也故知穮是耨以土壅苗根为蓘也耨定本作耘　虽有至丰
年正义曰言耕锄不息必有丰年之收以喻礼信不愆必为
诸侯之长也　注设君至陈也正义曰穆子言似君知设服设
君服也唯讥执戈不言衣服则君服即二戈是也离卫之语必为
执戈发端但语略虽明服虔云二人执戈在前在国居君离宫陈
卫在门然则执戈在前国君行时之卫非在家守门之卫也守
门之卫其兵必多非徒二戈而巳纵使在国居君之离宫即名
宫门之卫以为离卫其言大不辞矣故杜以离卫即执戈是也
言二人执戈陈列于前以自防卫也离之为陈虽无正训两人一
左一右相离而行故称离卫离亦陈之义　注礼国至在前
正义曰丧礼言君临臣丧之礼云小臣二人执戈先二人后是知
国君之行常有二执戈者在前也国君亦有二戈在后子皮唯
言前有二戈者当是公子围不设后戈故也　注公子至怪也
正义曰服虔云蒲宫楚君离宫言今尹在国巳居君之宫出有
前戈不亦可乎令尹居君离宫事无所出且诸候大夫见其在

会之仪不讥在国所居伯州犁云此行也辞而假之寡君言行而
借戈以卫非在国借宫以居也故杜以为公子围在会特缉蒲为
王殿屋以自殊异此亦无所案据要惬人情　注国子至可悯
正义曰服虔云悯忧也代伯州犁忧公子围代子羽忧子晰刘
炫从服言而规杜失今知不然者以围不能自终伯州犁寻为围
所杀是皆遇凶害故云吾代二子悯矣若以二子为伯州犁子羽
子羽则卒无祸害又何可悯而代之乎刘以服意而规杜过非也
小旻之卒章　正义曰小旻诗小雅刺幽王也　注子子至取与
正义曰持谓执持之也子皮直云二执戈者前矣虽意知不可而
辞每讥切子家云蒲宫有前不亦可乎意虽并讥蒲宫言乃
谓之为可不如子羽之讥许不同伯州犁之饰辞持其两端无所
取与是持之也弈棋谓不能相害为持意亦同于此也
注言不至其国正义曰晋语赵文子谓叔孙曰子盍逃之对曰
豹也受命于君以从诸侯之盟为社稷也若鲁有罪受盟者逃
鲁必不免是吾出而绝之也若为诸侯戮鲁诛尽矣必不加师请

为戮也是言不戮其使必伐其国也　注季孙至怨也　正义曰
历检上世以来季孙出使不少于叔孙而云叔出季处从来久者
季孙世为上卿法当上卿守国次卿出使以此为从来久耳必须
使上卿者上卿非不使也　注污劳事　正义曰处国之所辟者
唯有辟劳事耳故以污为劳事也言事之劳身若秽之污物也
注言三至德时　正义曰以传言王伯故言三王下之虞有三苗则
帝时亦有非独三王也但王亦帝也故传通言王耳　举之表旗
正义曰举立也为立表贵贱之旌旗也故杜云旌旗以表贵贱
注二国至淮夷正义曰二国皆嬴姓世本文也书序曰成王伐淮
夷遂践奄淮夷与奄同时伐之此徐奄连文故以为徐即淮夷贾
逵亦然是相传说也服虞云一曰鲁公所伐徐戎也案费誓云淮
夷徐戎并兴孔安国云淮浦之夷徐州之戎并起为寇则徐亦非
国名此徐是国名当谓淮浦之夷其国名徐书序举其大号
此传言其国名也僖公时楚人伐徐杜云下邳僮县东南有大
徐城彼近淮旁成王时徐盖亦在彼地也此传所云四代有罪之

也杜解享宴礼异所以得相因者以其殽俎同故也宣十六年传
云王享有体荐宴有折俎公当享卿当宴王室之礼也彼传之
意言享公当依享法有体荐也享卿当如宴法有折俎也彼王
自言之故云王室礼耳其实诸侯之待公卿礼亦当然以卿会公
侯享宴皆折俎不体荐享宴俎司故得因行礼也　注弁冕至之
力　正义曰冠者首服之㧾名弁冕冠中之小别弁冕是首服端
委是身服言弁冕端委㧾举冠衣而言非谓定公赵孟身所自
衣也哀七年传云大伯端委以治周礼仲雍嗣之断发文身以文
身从彼之俗知端委是依礼之衣杜真言端委礼衣不知是何衣
也名曰端委又无所说周礼司服于士服之下云其齐服有玄端
素端郑玄云谓之端者取其正也谓士之衣袂皆二尺二寸而属幅
是广袤等也其祛尺二寸大夫以上侈之侈之者盖半而益一焉
半而益一则其袂三尺三寸祛尺八寸如郑此言唯士服当端制大
夫以上不复端也服虔云礼衣端正无杀故曰端文德之衣尚褒
长故曰委案论语乡党非惟裳必杀之郑康成云惟裳谓朝祭

之服其制　幅如惟非帷裳者谓深衣削其幅缝齐倍要礼记深
衣制短不见肤长不被土然则朝祭之服当曳地服言是也
远绩禹功　正义曰绩亦功也重其言耳远绩禹功者劝之为大
功使远及后世若火禹也谓劝武何不远慕大禹之绩而立大功
以庇民也　吾侪偷食　正义曰侪等也言吾等于彼卑贱苟
且求食之人也　注言其至之心　正义曰赵孟自言吾侪偷食
是自比于隶役贱人也在上位者当忧劳百姓卑贱之人劳身而已
自比贱人是无忧民之心也　注言譬至之声正义曰言巳伐莒
求利而不淂恶日中不出譬如商贾求利不淂恶諠嚣之声以商
贾在市市人多諠嚣之声　夫夫至顺也　正义曰夫如夫道当
刚强也妇如妇节当柔弱也如是所谓顺也曹大家女诫曰生男
如狼犹恐其尪生女如鼠犹惧其武是男𣣔刚而女𣣔柔也
杀管至蔡叔　正义曰说文云𥻦散之也从米杀声然则𥻦字
杀下米也𥻦为放散之义故训为放也隶书改作已失本体𥻦
字不复可识写者全类蔡字至有重为一蔡字重点以读之者

尚书蔡仲之命云周公乃致辟管叔于商囚蔡叔于郭邻以车七
乘孔安国云囚谓制其出入郭邻中国之外地名是放蔡叔之事
也孔唯言中国之外地不知在何方也　夫岂至故也　正义曰夫
谓周公也夫此周公岂不爱管蔡乎所以𥻦放之为王室故也
祭卯至伯也　正义曰释例曰秦伯有千乘之国不能容其母弟
传曰罪秦伯则针罪轻也言其对兄为轻耳非无罪也公羊以
为任诸晋谓之奔者讥秦伯有千乘之国不能容其母弟故谓
之出奔也刘炫云奔者迫窘而去逃死四邻不以礼出也今针适
晋乃与母计议缓步而出实非奔也仲尼既书为奔传释云罪
秦伯秦伯不豫教戒其弟不能早为之所致奢富过度惧而去
国罪其失兄之教针不自知度亦是其罪归罪秦伯言兄罪耳例
曰以下同也　造舟于河正义曰诗云造舟为梁是比舟以为桥
也释水云天子造舟李巡曰比其舟而渡曰造孙炎曰比舟为梁郭璞
曰比船为桥皆不解造义盖造为至义言船相至而并比也
注一舍至云备正义曰真言十里舍车不知每舍几车以下言八反

知一舍八乘为八反之具也　注备九至酒币
郑享楚子为九献知此备九献之仪也每一献酒必有币随之后
子从始自赍其一以为初献故读送其八也饮酒之礼主人初献于
宾宾酢主人主人受宾之酢礼饮讫又饮乃酌以酬宾如是乃成为
一献于酬之时姑有币以劝饮故以为酬酒币也　注每十至所
赴　正义曰服虔以为每于十里置车一乘千里百乘以次相授车
率皆日行一百六十里谓从绛向雍去而复还一享之间八度至也
然则千里之路往还八反车率日行一百六十里计则一万六千里
虽追风逐日之足犹将不逮于此后子之马一何驶乎纵令如此才可
以章马疾未是以明车多司马侯何以怪其车多而发问也杜以反
者谓车反复其故处耳每于十里置车八乘后子初发币则续行
自赍其一以为初献馀则以次续至至则车反此至享终八车皆
反以此谓之八反非言至雍也此币发雍计己多日故设享之初反
此八车之币去绛不过一二十里耳使之相续而来每献皆到以示巳
之豪富故今渐送之也如杜此言则后子预前约束使币早发而来

非临享始取而云皈取酬币者后子必适晋多日然后设享非初至
即享君也为享之具酒食之属皆在绛备之其币亦应于绛备
之乃遣还取秦国之币故言归取不言设享之日始归取也上云
其车千乘下司马侯问其车多则是见车多而发问也故杜辨
其车之所在千里用车八百乘其二百乘以自随故言千乘也传
说此车多之事者言秦针之出极奢富以成礼尽敬于所赴之
国故为此以示豪也　国无至五稔　正义曰国无道而岁又饥
则君或早夭年谷和熟是天佐助之故少犹五年多或不啻也期
之五年者后子之意耳襄二十七年传云所谓不及五稔盖古有此
言也　赵孟至待五　正义曰赵孟自比于日景此景朝夕尚移
不能相及人命流去与此相似既无常定谁能待五　晋中至火
原　正义曰释例土地名以北戎山戎无终三名为一北平有无终县
大原即大原郡晋阳县是也计无终在火原东北二千许里远就大
原来与晋战不知其何故也盖与诸戎近晋者相率而共来也襄
四年无终子遣使如晋请和诸戎则无终是其大者故显言其国

名也　以什共车必克　正义曰周礼十人为什以一什之共一车
之地故必克也　为五至前拒　正义曰五陈者即两伍专参偏是
也相离者布置使相远也服虔引司马法云五十乘为两百二十乘
为伍八十一乘为专二十九乘为参二十五乘为偏彼皆准车数多
少以为别名此传去车用卒而有此名则此名不以车数为别也杜
云皆临时处置之名其意不同服说则名与人数不可淂知也周礼
则五人为伍二十五人为两无专参偏之名也　诗曰至善矣
正义曰周颂烈文之篇也彼注云竞彊也无彊乎维淂䝨人也淂贤
人则国家彊矣故天下诸侯顺其所为也　注后帝尧也　正义
曰襄九年传称阏伯为陶唐氏之火正知后帝是尧也注商人至
辰星　正义曰殷本纪称相土契孙是汤之先也襄九年传云阏伯
居商丘祀大火相土因之故啇主大火辰即大火星也故啇人祀辰星
啇谓宋也宋啇复故称啇人　注唐人至大夏正义曰谓之唐人
当是陶唐之后二十九年传云陶唐氏既衰其后有刘累知此唐
人是彼刘累之等类也言等类也言等类者谓刘累后世子孙累虽

迁鲁县子孙仍在大夏故历夏及啇也刘炫云彼称累事孔甲下云迁
于鲁县此云唐人是因以服事夏啇则此居于大夏子孙终商不
灭非累子孙是其同族等类耳服虔以唐人即是刘累故杜显
而异之云累迁鲁县此在大夏　注唐人至叔虞正义曰服虔
以为唐叔虞即下句邑姜所生者也杜以传说唐人即云季世明季
世是唐人之末世叔虞即唐人之末君矣邑姜之子叔虞乃是晋之
始祖岂淂以后世始封之君谓之前代之末世也故云唐人之季世
其君曰叔虞帝命邑姜之子曰虞者将以唐国与之取唐君文名
以为名耳　注邑姜至叔虞正义曰传言武王邑姜系之武王
知是武王后也十二年传称吕级王舅级是齐大公之子丁公也级为
王舅知邑姜是大公之女也说文云娠女妊身动也从女辰声是怀
胎为震震取动义字书以是女事故令字从女耳叔虞成王母
弟晋世家文也　梦帝至曰虞　正义曰晋世家云初武王之与
叔虞母会时梦天谓武王曰余命女生子名虞谓此梦为武王之
梦也若是武王之梦此传直云武王方生大叔其文足矣何以须言邑

姜方震也邑姜方震而梦明是邑姜梦矣安淂以为武王梦也薄
姬之梦龙据其心燕姞之梦兰为巳子彼皆梦发于母此何以梦
发于父是马迁之妄言耳服解此云已武王也是习非而逐迷者也
注叔虞至晋侯　正义曰晋世家云唐叔子燮是为晋侯杜谱亦
云燮父改为晋侯则叔虞之身不称晋也叔虞为晋之祖故言
为晋侯也　注金天至之长　正义曰金天氏帝少皞帝系世本文
也金天代号少暤身号月令于冬云其神玄冥是玄冥为水官也
昧为玄冥师师训长也故云昧为水官之长二十九年传云少皞氏
有四叔脩及熙为玄冥昧为金天裔子当是脩熙之后释例曰脩
及熙皆为玄冥未知昧为谁之子或是其子孙也　宣汾渄
正义曰释例曰汾水出大原故汾阳县至河东汾阴县入河其渄水
阙不知所在当亦是晋地之水后世竭涸无其处耳　注帝颛顼
正义曰颛顼为帝承金天之后台骀是金天裔孙为臣宜当颛顼
故以帝用嘉之为颛顼嘉耳昧于金天巳云裔子台骀又是昧之所
生则去少暤远矣而帝系世本皆云少皞是黄帝之子颛顼是黄帝

之孙臣世多而帝世少史藉散亡无可检勘此事未必然也释例云
案鲧则舜之五世从祖父也而及舜共为尧臣尧则舜之三从高
祖而妻其女此史记之可疑者也是皆疑不能决因旧说耳
山川至禜之正义曰水旱疠疫在地之灾山川带地故祭山川之
神也雪霜风雨天气所降日月严天故祭日月星辰之神也此因
其所在分系之耳其实水旱疠疫亦是天气所致雪霜风而亦
是在地之灾且雨之不时而致水旱水旱与雨不甚为异而分言之
者据其雨不下而霖不止是雨不时也据其苗稼生死则为水与旱
也禜是祈祷之小祭耳若大旱而雩则偏祭天地百神不复别其
日月与山川也　注有水至福祥正义曰水旱疠疫俱祭山川
杜略疠疫而不言之耳杜言山川之神若台骀者下云星辰之神若
实沈者言此禜祭祭其先世主山川主星辰者之神耳非独祭
此山川星辰之神也计日月无其主之者以与星辰俱是天神连
言之耳周礼大祝掌六祈以同鬼示一曰类二曰造三曰禬四曰禜
五曰攻六曰说郑众云禜日月星辰山川之祭也郑玄云禜告之以

时有灾变也禜如日食以朱丝禜社也玄之此言取公羊为说庄二
十五年公羊传曰日食以朱丝营社或曰胁之或曰为闇恐人犯之
故营之然社有形质故可朱丝营绕日月山川非可营之物不淂以
此解禜也贾逵以为营攒用币杜依用之日月山川之神其祭非
有常处故临时营其地立攒表用币告之以祈福祥也攒聚也聚
草水为祭处耳疠疫谓害气流行岁多疾病然则君身有病亦是
疠气而云不及君身者陈思王以为疠疫之气止害贫贱其富贵之
人摄生厚者疠气所不及其事或当然也且子产知晋君之病不
在于此故言二者不及君身以病非疠疫故不须祭台骀等也
若君至事也　正义曰家语孔子云饮食不时逸劳过度者病共杀
之此云出入即逸劳也据国君之身则朝以听政昼以访问是出也
夕以脩令夜以安身是入也　节宣其气　正义曰以时节宣散
其气也节即四时是也几人形神有限不可久用神久用则竭形
大劳则币不可以久劳也神不用则钝形不用则瘘不可以久逸也
固当劳逸更递以宣散其气朝以听政听政久则疲疲则易之以

访问访问久则倦倦则易之以脩令脩令久则怠怠则易之以安
身安身久则滞滞则易之以听政以后事改前心则亦所以散其气
也　勿使至其体正义曰壅谓障而不使行若土壅水也闭谓
寒而不得出若闭门户也湫谓气聚底谓气止四者皆是不散之
意也气不散则食不消食不消则食少食少则肌肤瘦肌肤瘦
则骸骨露也言人之养身当须宣散其气勿使气有壅闭集滞
以羸露其形体也　注湫集至羸露正义曰服虔云湫著也底
止也杜云湫集也底滞也皆是以意训耳壅闭言其不得散出故
以湫底为集滞言气聚集而停滞也若以湫为著则与止同义故
易之以为集其止滞亦同义也上文所云四时之事若其壹之则血
气集滞使不得宣散气不散则体羸露也肥则肤肉厚骨不
见瘦则肌肤薄故体羸露羸露是露骨之名其义与裸相近
裸露形也羸露骨也瘦者必羸羸亦瘦之别名今晋侯壹之
者唯谓安身亲近妇入四时皆尔以恒安身不动故使气集滞也
兹心至百度正义曰形之与神相随而有形以神为主神以歌为

宅形彊则神彊形弱则神弱神常随形而盛衰也既露其体则
神识亦弱致使此心不明照察失宜而昏乱百事之莭度也
其生至生疾正义曰此句重述不及同姓之意言内官若取同姓
则夫妇所以生疾性命不淂殖长何者以其同姓相与先美今既为
夫妻又相宠爱美之至极在先尽矣乃相厌患而生疾病非直美
极恶生疾病而己又美极骄宠更生妒害也故晋语云异姓则异德
异德则异类异类虽近男女相及以生民也同姓则同德同德则同心
同心则同志同志虽远男女不相及畏渎故也渎则生怨怨乱育
灾灾育灭性是故取女辟同姓畏乱灾也礼记大传云百世而昏姻
不通者周道然也然则周法始如此耳前代则不然也盖以前代敬
简未设禁防周人以其慢渎故立法以禁之刘炫云违礼而娶则
人神不祐故所生不长也晋文姬出而霸诸侯同姓未必皆不殖此以
礼法为言劝励人耳　注同姓至生疾　正义曰刘炫云人之本心
自然有爱爱之所及先及近亲同姓是亲之近者其爱之美必深
是同姓之相与先自美矣若使又为夫妻则相爱之美尤极极则

美先尽矣美尽必有恶生故美尽则生疾此以礼为防推致此意
耳晋语云云同　置妾至卜之正义曰曲礼云取妻不取同姓故
买妾不知其姓则卜之郑玄云为其近禽兽也妾贱或时非媵取
于贱者世无本系也　四姬至疾矣　正义曰子产云四姬之外
若有异姓之女接御于公减省公之宠爱于四姬之事如此犹可
若无异姓之女减省公情专爱四姬则必由此故以生疾矣刘炫云
子产言若于同姓不深病犹可差若于四姬有此省相见稀接御
则此病犹尚可如无稀省耽之过度则必生疾　是谓至如蛊
正义曰女在房室故以室言之是谓近女室说此病之由由近女室
为此病也又言疾如蛊言此疾似蛊疾也蛊者心志惑乱之疾若令
昏狂失性其疾名之为蛊公惑于女色失其常性如彼惑蛊之疾
也蛊是惑疾公心既惑即是蛊疾而云如蛊者蛊是失志之病名
志之所失不独为女宣八年传胥克蛊疾者直是病而失性不有
由近女为之此公淫而失志末全为蛊故云如蛊　注蛊惑疾
正义曰和言公疾如蛊下云惑以丧志知蛊是心志惑乱之疾

非鬼至丧志　正义曰此说公病之状病有鬼为之者有食为之者
此病非鬼非食淫于女色情性惑乱以丧失志意也　先王至弹
矣正义曰女之为节不可淂说故以乐譬之先王之为此乐也所
以限节百种之事故为乐有五声之节为声有迟有速从本至末
缓急相及使淂中和之声其曲既了以此罢退五声既成中和罢
退之后谓为曲已不容更复弹作以为烦手淫声郑了卫之曲也
刘炫云言五降而息罢退者五声一周声下而息前声罢退以
待后声非作乐息也乐曲成乃息非五声一周淂息也又传于
是至弗听刘云此说降后不弹之意也五声皆降则声一成曲既
未成当更从上始不以后声来接前声而容手妄弹击是为烦
手此手所击非复正声是为淫声淫声之漫塞人心耳乃使人
忘失平和之性故君子不听也　注五降至之声正义曰五降
不息则非复正声手烦不巳则杂声并奏记传所谓郑卫之声
谓此也乐记云郑卫之音乱世之音也又曰郑音好滥淫志卫音
促速烦志是言郑卫之声是烦手杂声也　天有至六疾

正义曰上既以乐譬女乃云物亦如之至烦乃舍言用之有节也此
又本诸上天言物皆不淂过度也气皆由天故言天有六气也五
味在地故云降生五味也五味是五行之味六气共生五行故杜
解五味皆由阴阳风雨晦明而生是言六气共生之非言一气生
一行也味则尝而可知未有形色可视发见而为五色也色既不
同其声亦异微验而为五声也此味声色也皆本诸上天所以养
人用之大过则生六种之疾　注谓金至而生正义曰尚书洪范
云五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰润下火曰炎上木曰曲
直金曰从革土爰稼穑润下作咸炎上作若曲直作酸从革作辛
稼穑作甘孔安国云咸水卤所生也苦焦气之味也酸木实之性
也辛金之气味也甘味生于百谷也是五味为五行之味也以五者并
行于天地之间故洛书谓之五行物皆有本本自天来故言五者
皆由阴阳风雨而生也是阴阳风雨晦明合杂共生五味若先儒以
为雨为水味风为土味晦为水味明为大阳为金味而阴气属天味
不为五味之主此杜所不用也洪范本文以生数为次水火水金土大禹谟

六府之次水火金木土谷月令于四时之次木火土金水杜数五味
之次金木水火土以五行相循更互相代其次不以为常随便言耳
此注所言五味五色五声配五行者经传多有之洪范是其本月
令尤分明杜所解者皆依月令文也　注淫过至生害　正义曰
此淫生六疾承气味色声之下则谓四者之过皆生疾也但医和将
说晦淫惑疾故下句特举六气之淫其言不及味与声色故杜解
以备之言滋味声色所以养人然过则生疾以见淫生六疾非独
六气生疾也但晋侯不以味声色生疾故医和不言之耳　注六气
至之节正义曰六气并行无时止息但气有温暑凉寒分为四
时春夏秋冬也序此四时以为五行之节计一年有三百六十五日
序之为五行每行淂七十二日有馀土无定方分主四季故每季之
末有十八日为士正主日也　过则至心疾正义曰上云淫生六疾
揔谓气味声色此云过则为菑独谓六气过耳过即淫也故历言
六气之淫各生疾也此六者阴阳风雨有多时有少时晦明则天有
常度无多少时也今言淫者谓人受用此气有过度者也阴阳

则冷阳　则热风多则四支缓急雨多则腹肠泄注此四者虽各
以其气与人为病若其能自防护受之不多则淂无此病也其晦
明亦是天气不以病人但人用晦明过度则人亦为病晦是夜也
夜当安身女以宣气近女过度则心惑乱也明是昼也昼以营务
营务当用心思虑烦多则心劳敝也阴阳风雨当受之有节
晦明当用之有限无节无限必为菑害故过则为菑也　注末
四至缓急正义曰人之身体头为元首四支为末故以末为四
夫谓手足也风气入身则支有缓急贾逵以末疾为首疾谓四风
眩也　女阳至之疾　正义曰男为阳女为阴女常随男则女
是阳家之物也而晦夜之时用之若用之淫过则生内热惑蛊之疾
以女阳物故内热以晦时故惑蛊也晋语云文子问医和曰君其几
何对曰若诸侯服不过三年不服不过十年过是晋之殃也孔晁云人
虽有命荒淫者必损寿无外患则并心于内故三年死诸侯不服则
思外患损其内情故十年无道之君久在民上实国之殃也　淫溺
至生也　正义曰此淫谓淫于女也没水谓之溺没于耆𣣔与溺水

相似故淫溺连言之此论晋侯将为蛊疾故言淫溺惑乱之所生耳
人自有无故失志志性恍惚不自知者其疾名为蛊蛊非尽由淫
也以毒药药人令人不自知者今律谓之蛊毒　注缢绞至误也
正义曰孙卿姓荀名说著书一部名荀卿子汉宣帝讳询故转
为孙也下有十二月甲辰朔甲辰后五日淂己酉故杜以长历推己
酉是十二月六日而此郏敖之卒经传皆云十一月己酉杜谓十一月
误者止谓十一月不淂有己酉以己酉为误十一月非误也必知然者
若以为十二月己酉则六日己酉子干奔晋至晋犹见赵孟七日
庚戌赵孟卒便是日相切迫无相见之理故知十一月为是己酉为
误刘炫以为杜云误者以十一月为误当云十二月而规杜氏非也刘
炫规云杜言十一月误当为十二月案下文赵孟庚戌卒便是郏
敖今日死赵孟明日卒则子干奔晋不淂见赵孟而议其禄故谓
十一月是己酉字误也　注百人至百人　正义曰百人为卒周礼
司马序官文也禄足百人谓与之田取棁以共食足为百人饩也晋
语称秦后子楚公子干来仕叔向为大传实赋禄韩宣子问二公

子之禄焉对曰大国之卿禄一旅之田上大夫一卒之田夫二公子者
上大夫皆一卒可也　厎禄至以尊正义曰德大则官高官高则
禄厚故致禄以德之小大为差也年同以尊谓以官为之尊卑也
非羁何忌正义曰忌敬也史佚有言云非是羁客何须敬之言子
干是客当须敬之我不敢与同是谦以自别也　注孟子馀赵衰
正义曰服虔以孟为赵盾子馀为赵衰若其必然当先衰后盾何
以先言孟也杜以孟子馀是赵衰一人盖子馀是字孟是长幼之
字也　注赵氏至月误正义曰杜以十二月晋既烝赵孟始适南
阳则赵孟初行己是十二月也此句乃云甲辰朔烝于温案文言之
则是来年正月朔也服虔云甲辰朔夏十一月朔也若是夏十一月
朔当于明年言之而此年说之何也杜以服言不通故为此解云晋
既烝赵孟乃烝其家庙则晋烝当在甲辰之前当言十一月传言
十二月误也刘炫以为晋烝及赵孟适南阳并在十二月之前月
文系十二月者𣣔见烝后即行先公后私十二月之文为下申辰朔
起本举月遥属下明晋烝犹在朔前十二月非误也若必如刘言

传当云晋既烝赵孟适南阳将会孟子馀十二月甲辰朔烝干温
定明先公后私之义何须虚张十二月于上遥为甲辰朔起本传
文上下未有此例刘炫之言非也　二年注书名至书之正义曰
传称子产数其罪是书名为恶之也往年传云子晰上大夫也则
非卿非卿则不合书薰隧之盟子晰强与卿列子产不讨即以为
卿故书之　注致禭至乃书　正义曰传称季孙宿遂致服焉知
某致禭服也传说此事文在冬上而经书在冬知公实以秋行至
冬还乃书即书还时日月不复追言秋故文在冬也　传注公即
位故　正义曰传言且告为政而来见则其来非独为为政故知
主为公即位故也襄元年传曰凡诸候即位小国朝之大国聘
焉是也　注代赵武为政正义曰五年传曰韩起之下有赵成
中行吴魏舒范鞅知盈则六者三军之将佐也韩起代赵武将中
军赵成继父为卿代韩起也　观书至王也　正义曰大史之官
职掌书籍必有藏书之处若今之秘阁也观书于大史氏者氏
犹家也就其所司之处观其书也见易象易象鲁无增改故不

言鲁易象其春秋用周公之法书鲁国之事故言鲁春秋也鲁
国宝文王之书遵周公之典故云周礼尽在鲁矣文王周公能制
此典因见此书而追叹周德吾乃于今日始知周公之德周公制春
秋之法故也与周之所以淂王天下之由由文王有圣德能作易象
故也此二书晋国亦应有之韩子旧应经见而至鲁始叹之乃云
今知者因味其义而善其人非为素不见也　注易象至鲁矣
正义曰易有六十四卦分为上下二篇及孔子又作易传十篇以翼成
之后世谓孔子所作为传谓本文为经故云上下经也易文推演爻
卦象物而为之辞故易系辞云八卦成列象在其中又云易者象
也是故谓之易象孔子述卦下㧾辞谓之为彖述爻下别辞谓之
为象以其无所分别故别立二名以辨之其实卦下之语亦是象物
为辞故二者俱为象也定四年传称分鲁公以备物典策所言典
策则史官书策之法若发凡言例皆是周公制之周衰之后诸国
典策各违旧章唯鲁春秋遵此周公之典以序时事故云周礼尽
在鲁矣　注易象至说之正义曰易象文王所作春秋周公垂

法故杜双举释之云易象春秋文王周公之所制也易系辞云易
之兴也其当殷之末世周之盛德邪当文王与纣之事邪郑玄云
据此言以易是文王所作断可知矣且史传谶纬皆言文王演易演
谓为其辞以演说之易经必是文王作也但易之爻辞有箕子之明
夷利贞箕子明伤乃在武王之世文王不淂言之又云王用享于𡵨
山又云东邻杀牛不如西邻之礿祭实受其福二者之意皆斥文
王若是文王作经无容自伐其德故先代大儒郑众贾逵等或以
为卦下之彖辞文王所作爻下之象辞周公所作虽复纷竞大久
无能决当是非杜今双举并释似同郑说也然据传先言易象
后言春秋则应先云周之所以王与周公之德也今传乃先云周公之
德者易象诸国有其春秋独遵周公典法韩子美周礼在鲁
故先言周公之德　注文王有四臣　正义曰绵诗云予曰有疏附
曰有先后予曰有奔秦予曰有禦侮注云率下亲上曰疏附相道前
后曰先后喻德宣誉曰奔奏武臣折冲曰禦侮　注誉其好也
正义曰服虔云誉游也宣子游其树下夏谚曰一游一誉为诸侯

所引夏谚孟子文也若是游于其下宣子本自无言武子何以辄
对故杜以为誉其美好也　注为立至异之　正义曰妇人称姓
姜是其常盖以其齐女故以齐为别号所以宠所以宠异之言
少姜少齐盖本字为少也服虔云所以宠异不与齐众女字等
言齐国如此好女甚少　送从逆班　正义曰昏礼诸侯以下法
当亲迎有故淂使卿明是使上卿也桓三年传例云凡公女嫁于
敌国姊妹则上卿送之以礼于先君公子则下卿送之于大国虽
公子亦上卿送之是送者与逆者俱为上卿是送者依逆者班
列若公子嫁于敌国及姊妹嫁于小国皆下卿送之是降逆者一
等公子嫁于小国上大夫送之是降逆者二等也若晋以少姜为
夫人当以上卿逆齐当以上卿送是亦送逆同班少姜据多言之
故云送从逆班或可晋使公族大夫逆少姜元不以夫人之礼则同
妾媵之属送者皆从者班次不与桓三年逆夫人之礼同少姜据
此而言故云送从逆班也刘炫云昏礼诸侯以下法当亲迎有故淂
使卿明是使上卿也凡例云凡公女嫁于敌国姊妹则上卿送之公

子则下卿送之是送卑于逆者一等故云送者从逆者之班次言当卑
于逆者也　注遽传驿　正义曰释言云驲遽传也孙炎曰传车
驿马也　死在至为虐　正义曰言我创疾见作死在朝夕之间
天已虐我无更助天为虐也　注褚师市官正义曰盖相传说
也　非伉俪也正义曰成十一年注云伉敌也俪耦也言少姜是
妾非敌身对耦之人也少姜是妾杜言晋侯为少姜行夫人之服
者以明年传云寡君在缞绖之中知其为之服也　三年注襄二至
重丘　正义曰杜世族谱滕成二是文公之子成十六年滕子卒自尔
以来襄五年盟于戚九年于戏十一年于亳城北十九年于祝柯二十
年于澶渊二十五年于重丘皆鲁滕俱在凡六同盟但经传更无明
文未知皆是滕成公以否杜氏意疑故指重丘近者而言刘炫以为
皆是滕成公而规杜氏非也　注不书至从告正义曰传称燕大
夫比以杀公之外嬖公惧奔齐是被逐而出非自去也传又云书曰
北燕伯款出奔齐罪之是仲尼新意不书大夫逐之而言其自奔
是罪之也释例曰诸侯奔亡皆迫逐而苟免非自出也传称孙林父

宁殖出其君名在诸侯之策此以臣名赴告之文也仲尼之经更没
逐者主名以自奔为文责其君不能自安自固所犯非从所逐之
臣也卫赴不以名而燕赴以名各随赴而书之义在彼不在此也
传不发于蔡朱卫衎而发于燕款者𣢾罪轻于卫衎而重于蔡
朱故举中示例以兼通上下也晋悼感卫衎而发问师旷恃其
目盲因问以极言且明君不能君故臣亦不能臣罪不纯在臣也杜
言在彼不在此者书其出奔已是罪贱不假书名以见罪故名与
不名皆从本赴不复更见义也　传文襄之霸也　正义曰襄是
文二子能继父业故连言之其命朝聘之数吊葬之使皆文公令之
非襄公也　注明王至简之　正义曰十三年传云明王之制使诸侯
岁聘以志业间朝以讲礼再朝而会以示威再会而盟以显照明
彼谓诸侯于天子朝聘会盟之数计十二年而有八聘四朝再会
一盟此说文襄之霸今诸侯者谓令诸侯朝聘霸主大国之法也
诸侯朝天子因朝而为盟会所以同好恶奖王室霸主之合诸侯
不淂令其同盟以奖巳故令有事而会不恊而盟不复设年限之

期周室既衰政在霸主霸主不可自同天子以明王旧制大烦诸
侯不敢依用故设此制以简之　今嬖至守适正义曰今嬖宠
贱妾之丧不敢计择妾位卑贱而令礼数即同于守适夫人也言
守适者夫守外职妻守内职言夫人守内官之适长故以守适言夫
人也文襄之制夫人丧士吊大夫送葬今游吉卿也而云同于守适则
于时适夫人丧已令卿送葬矣故杜云然则时适夫人之丧吊送之
礼以过文襄之制也刘炫云不敢择取使人于卑贱之位而礼数同
于守内官之适夫人也　注心至寒退正义曰月令季夏之月
日在柳昏心中旦奎中季冬之月日在婺女昏娄中旦氐后即次
房心是季冬旦火中也　注同盟至发之　正义曰文三年王子虎
卒传曰吊如同盟礼也杜云王子虎与僖公同盟于翟众文公是同
盟之子故赴以名然则与其父盟淂以名赴其子于子虎之卒既己
发传而此复发者以子虎非诸侯又滕入春秋以来未尝书滕子
名故于此重发传也　焜耀寡人之望　正义曰服虔云耀照也
焜明也言淂备妃嫔之列照明己之意望也　及遗姑姊妹

正义曰姑姊妹亦先君之女也上云先君之适谓适夫人所生及遗
姑姊妹谓非夫人所生者也　注董正至妇官正义曰董正释
诂文也振为整理之意言正整选择示精审也周礼天子有九
嫔嫔是妇官知嫱亦妇官哀元年传说夫差宿有妃嫱妇御焉
盖周末妇官有此名也汉成帝时匈奴来朝诏以掖庭王嫱赐之
是名因于古也　未有伉俪正义曰少姜本非正夫人而云未有
伉俪者盖晋候当时无正夫人其继室者使韩起上卿逆之郑罕
虎如晋贺之则后娶者为夫人也　举群臣　正义曰举亦皆
之义言举朝群臣也　钟乃大矣　正义曰陈氏三量各登其一
则釜为八斗陈氏亦自依釜数釜十为钟此于齐之旧钟不言四
而加一故云钟乃大矣言其大于齐钟明亦自十其釜也　山中至
于海　正义曰如训往也言将山水往至市也于水既云如市鱼盐
蜃蛤亦如市可知蒙上文也　注三老至养过正义曰服虔云三
老者工老啇老农老案民有四民其老无别不宜以三种之民为
三老且士之老者亦应须恤不当独遗士也故杜以为上中下寿言

皆八十以上则上寿百年以上中寿九十以上下寿八十以此亦以意
言之释此文耳不通于馀文也若秦伯谓蹇叔云中寿尔墓之水
拱矣不言九十而死木已拱矣　注燠休至氏也正义曰贾逵云燠
厚也休美也服虔云燠休痛其痛而念之若今时小儿痛父母以
口就之曰燠休代其痛也杜云燠休痛念之声其意如服言也此民人
痛疾承踊贵之下以其传文相连无所分别故言谓陈氏也
注四人至之先　正义曰论陈氏而言此四人知四人皆陈氏之先也八
年传云舜重之以明德实德于遂遂世守之及胡公不淫遂在舜之
后知四人皆舜之后世数远近不可复知也　其相至齐矣　正义
曰杜不解相服虔云相随也盖相训为助不为随也言箕伯四人其
皆助胡公大姬神灵已在齐矣神之在否不可测度而晏子为此
言者以陈氏必兴姜姓必灭示已审见其事故言先神归之其实
神归以否非晏子所能知也今定本相作祖　注八姓至贱官
正义曰此八姓之先栾郤胥原狐先皆卿也续简伯庆郑伯宗
亦见于传先皆大夫也　以乐慆忧正义曰刘炫云慆慢也好

音乐而慢易忧祸也杜以慆为藏当读如弓韬之韬言以音乐
乐身埋藏忧愁于乐中犹古诗云埋忧地下也　注谗鼎名也
正义曰服虔云谗鼎疾谗之鼎明堂位所云崇鼎是也一云谗地
名禹铸九鼎于甘谗之地故曰谗鼎二者并无案据其名不可审
知故杜直云鼎名而已　肸之宗十一族正义曰世族谱云羊舌
氏晋之公族也羊舌其所食邑名唯言晋之公族不知出何公也杜
云同祖为宗谓同出一公有十一族也谱又云或曰羊舌氏姓李名果
有人盗羊而遗其头不敢不受受而埋之后盗羊事发辞连李氏
李氏掘羊头示之以明已不食唯识其舌存淂先号曰羊舌氏杜
言或曰盖旧有此说杜所不从记异闻耳　注爽明垲惨
正义曰垲高地故为惨也以所居下湿尘埃故𣣔更于明惨之处
晏子春秋云将更于豫章之圃豫章之圃高惨之地也　注传护
晏子　正义曰传护晏子故为发此传而叔向亦言己国传虽无
说盖亦尝以諌君故无诚也　子丰至晋国正义曰服虔云郑
僖公之为太子子丰与之俱适晋计从太子一朝于晋不足以

为劳也或当别有功劳事无所见故杜不解之　五月至成公
正义曰经书夏叔弓如滕五月葬滕公今传文叔弓如滕亦在五
月之下杜于桓十六年注引此事以为本事异两书之故或言月或
言时事异故文异其实叔弓亦以五月行也刘炫云叔弓以四月发
鲁滕以五月葬君叔弓书始行之月滕书实葬之月故书经异
文也传述遇雠之事并就葬月言耳　子服至不八　正义曰檀
弓下云滕成公之丧使子叔敬叔吊进书子服惠伯为介及郊为懿
伯之忌不入惠伯日政也不可以叔父之私不将公事遂入敬叔即此敬
子也懿伯是惠伯之叔父为人所杀及滕郊遇懿伯之忌逢其雠也
敬叔不入以礼惠伯𣣔使惠伯报叔父之雠杀彼人也惠伯以公义不
可先入受馆记文虽字有小异意与传同而郑玄注云敬叔有怨
于懿伯难惠伯故不入又云敬叔于昭穆以懿伯为叔父其言差错
不可显解是郑之谬也　注忌怨至辟仇　正义曰记云不可以叔
父之私知懿伯是椒之叔父也叔弓不入者礼椒也为椒有辟仇之耻
礼之𣣔使杀之　惠伯至从之　正义曰檀弓云子夏请问居昆弟

　之仇如之何曰仕不与共国衔君命而使虽遇之不斗郑玄云为负
　百废君命也叔父之与昆弟亲疏同耳故有公利无私忌辟仇非
　耻故椒请先入也　吉贱不获来正义曰张趯自晋使告大叔大
　叔在郑遥报趯语而云不获来者教使者报趯作至晋时语故云
　不获来今人之语犹然　注一睦谓小邾　正义曰睦亲也言曹滕
　二邾皆亲鲁小邾是亲鲁者之一国也　放卢蒲嫳于北燕
　正义曰前已在竟今复徙之远国也
　春秋正义卷第二十六
　　　　　　　　　　　计一万四千六百二十一字