春秋正义卷第二十一　襄公
　　国子祭酒上护军曲阜县开国子臣孔　颍达　等奉
　　敕撰
九年注天火至故书　正义曰淂告则书史之常例于此须言告
者公羊传曰外灾不书此何以书为王者之后记灾也曷为或言
灾或言火大者曰灾小者曰火然则内何以不言火内不言火者
甚之也公羊此言不可通于左氏故杜明为此注以异之注伐至郑
地　正义曰成十七年夏公会尹子云云伐郑六月乙酉同盟于
柯陵于时郑实不服诸侯自同盟耳郑不与盟也此注云伐郑而
书同盟则郑受盟可知者此盟郑与传文分明不是准约同盟之
文始知郑与盟也杜言此解经于盟不书郑伯之意耳经若重序
诸侯必当郑伯在列但经已前目诸侯不复重序郑伯不见故
特解之以其伐郑而书同盟则郑与盟可知同盟之文是以包郑故
不复见郑伯耳非谓因伐而同盟者所伐之国必与也柯陵之盟
郑实不服诸侯自相与盟非同郑也文同事异不可执彼以难此

十一年诸侯伐郑同盟于亳城北其文与此同矣此经书十二月
己亥同盟于戏传言十一月己亥同盟于戏经传不同必有一误
而传于戏盟之下更言十二月癸亥门其三门己亥在癸亥之前
二十四日杜以长历推之十一月庚寅朔十日淂己亥十二月己
未朔五日淂癸亥故长历参校上下己亥在十一月十日又十二
月五日有癸亥则其月不淂有(己)亥经书十二月误也此误者
唯以一字误为二非书经误也　传注乐喜至之政　正义曰
文七年及成十五年二传言宋六卿之次皆云右师左师司马司
徒司城司寇其右师最贵故华元曰我为右师君臣之训师所司
也然则宋国之法当右师为政卿今言司城为政卿者盖宋以华
阅是花元之子以元有大功使阅继其父耳子罕䝨知故特使
为政齐任管夷吾鲁任叔孙婼皆位卑而执国政此亦当然也
此传言以为政者以为救大之政耳但从此以后历检传文郑人
请贼宋人献玉抶筑台之讴削向戌之赏皆是政卿之任故言为
政卿也下晋侯云宋灾于是乎知有天道是宋人自知天道当有

火灾故子罕弃相戒敕为备火之政也自伯氏司里以下巷伯儆
宫以上皆是子罕素戒之也其享祀之事是二卿命之非子罕也
注伯氏至里宰正义曰释言云里邑也李巡云里居之邑也是
里为邑居之名也周礼五邻为里以五邻必同居故以里为名里
长谓之宰周礼里宰每里下士一人谓六遂之内二十五家之长
也此言司里谓司城内之民若今城内之坊里也必有长不知
其官之名周礼有里宰故以宰言之非是郊外之民二十五家之
长也使伯氏司此城内诸里之长今各率里内之民表火道以来
皆使此伯氏率里民为之　注畚篑至汲器正义曰说文云
畚蒲器所以盛粮也宣二年注云畚以草索为之其器可以
盛粮又可以盛土也论语称为山用篑是篑为盛土之器故
以畚为篑笼也说文云挶戟持也戟持者执持此舆其臂如
载形故也其字从手谓以手持物也与畚共文畚是盛土之器
则挶是舆土之物也绠者汲水之索仪礼谓之繘方言云自关
而东周洛韩魏之间谓之绠关西谓之繘释器云盎谓之缶

说文云缶瓦器所以盛酒浆亦谓之罂罂可以汲水故云汲器也
易井封亦谓取井水为汲也　注盆之属　正义曰周礼凌人
春姑治郑玄云如甀大口以盛冰则是盛水之器知备水
器者备盆之属巡文城　正义曰十尺为丈巡行其城以丈
度之故云丈城　注华臣至主也　正义曰周礼大司徒掌徒庶
之政今小司徒凡用众庶则掌其政教凡国之大事致民是司
徒掌役徒也言具正徒司里所使遂正所纳皆是临时调民而役
之若今之夫役也司徒所具正徒者常共官役若今之正丁也
注隧正至救之　正义曰此隧正当天子之遂大夫故遂大夫职
云各掌其遂之政令遂人职云五家为邻五邻为里四里为酂五
酂为鄙五鄙为县五县为遂郑司农云王国百里内为六乡外为
六遂郑玄云郊内比间族党州乡郊外邻里酂鄙县遂异其名者
示相变耳尚书费誓云鲁人三郊三遂然则诸侯之有乡遂亦以
郊内郊外别之也郊内属乡者近于国都司徒自率之以入城矣
郊外属遂者是郊野保守之民不可全离所守司徒令遂正量其

多少纳之于国随火所起而奔往救之华臣直言具正徒不言其
事者以是郊内之民共救火百役即上畜水潦积土涂之类非唯
救火而已若郊保之民既远故使随火所起奔往救之直救火而
已　注乐遄至刑书　正义曰此人掌具刑器知其为司寇也恐
其为火所焚当是国之所重必非刑人之器故以刑器为刑书也
哀三年鲁人救火云出礼书御书书不名器此言刑器必载于器
物郑铸刑鼎而叔向责之晋铸刑鼎而仲尼讥之彼铸之于鼎以
示下民故讥其使民知之此言刑器必不在鼎当书于器物官府
自掌之不知其在何器也或书之于版号此版为刑器耳
注皇郧至其官　正义曰服虔云皇郧皇父充石之后十世宗卿
为人之子大司马椒也车马甲兵司马之职使皇郧掌此事皇郧
必是司马也校正主马于周礼为校人是司马之属官也周礼司
马之属无主车之官巾车车仆职皆掌车乃为宗伯之属昭四年
传云夫子为司马与工正书服是诸侯之官司马之属有工正主
车也国有火灾恐致奸寇故使司马命此二官出车马备甲兵以防

非常也传言庀武守者甲兵器械藏于府库若今武库使具其
守守此武库也此事轻于车马故后言之　注锄吾至之典
正义曰锄吾大宰传无其文贾逵云然相传说耳不知其本何所
出也周礼大宰之职掌建邦之六典以佐王治邦国一曰治典二曰
敖典三曰礼典四曰政典五曰刑典六曰事典六官之典谓此也权以
府为六官之典当谓六官之典其事载之于书故使具其守刘炫以
为府守谓府库守藏今知不然者以百司府藏己厉左右二师上
华阅讨右官官庀其司向戌讨左亦如之则是府库之物二师揔
令群官所主案哀三年鲁遭火灾出礼书御书藏象魏皆以
典籍为重明此府守是六官之典若以为府库财物便是不重
六典唯贵财物刘以为府库而规杜非也　注司宫至之事
正义曰昭五年传楚子𣣔以羊舌肸为司宫𣣔加宫刑以此知司
宫奄臣谓奄人为臣主司宫内周礼无司宫巷伯之官唯有内小
臣奄上士四人掌王后之命正其服位郑玄云奄称士者异其䝨
也奄人之官此最为长则司宫当天子之内小臣也周礼又云寺人

王之正内五人郑玄云正内路寝也释宫云宫中巷谓之壸孙炎
曰巷舍间道也王肃云今后宫称永巷是巷者宫内道名伯长也
是宫内门巷之长也周礼内小臣其次即有寺人故知巷伯是寺
人也又以诗篇名巷伯经云寺人孟子作为此诗故知巷伯寺人
一也郑以巷伯为内小臣既无明文各以意说　注二师至祀也
正义曰周礼大司徒云五家为比五比为闾四闾为族五族为党
五党为州五州为乡乡大夫每乡乡一人天子六乡即以卿为之长此
传云二师令四乡正则立乡正非卿典之但其所职掌当天子之
乡大夫耳周礼卿大夫各掌其乡之政教正月之吉受教法于司
徒退而颁之于其乡则乡正当属司徒此传言二师命之者上文右
师讨右右左师讨左则宋国之法二师分掌其方左右各掌其二
乡并言其事故云二师命四乡正也费誓云鲁人三郊三遂则鲁
立三乡此云命四乡正则宋立四乡也周礼乡为一军大国三军宋是
大国不过三军而有四乡者当时所立非正法也于时宋置六况
四乡乎周礼祭人鬼曰享故享为祀也止令敬享不知所享何神

周礼大祝国有天灾弥祀社稷祷祠郑玄云天灾疫疠水旱也
弥犹遍也遍祀社稷及诸所祷又大司徒以荒政十有二聚万民
其十有一曰索鬼神郑众云索鬼神求废祀而脩之云汉之诗
所谓靡神不举靡爱斯牲者也彼凶荒之年水旱之灾尚索鬼
神而祭之此过天火为灾亦当遍祀群神其所合祭皆应祭之
也盖火起始命之祭耳注祝大至非礼　正义曰周礼大祝掌
六祝之辞以事鬼神祗祈福祥小宗伯掌建国之神位特牲少
牢士大夫之祭祀也皆宗人掌其事然则诸是祭神言辞大祝
掌之礼仪宗人掌之故所有祭祀皆祝宗同行此事别命祝宗
使奉此祭非乡正所为也文承二师命下亦是二师命之不复言
命者亦从上省文也用马者以马为牲祭于四面之城以禳火也
禳郤也郤火使灭也盘庚汤之九世孙殷之第十九王也自盘庚
至纣又十二王而殷灭盘庚弟小乙是宋微子之八世祖也盘庚
之为殷王无大功德而祀盘庚者当时之意不知何故特祀之也
祀盘庚不别言牲明其祀亦用马也城以积土为之土积则为阴

积积阴之气或能制火故祭城以禳火礼亦无此法也庄二十五
年传例曰凡天灾有币无牲用马祀盘庚皆非礼言用马祭城祭
盘庚皆非礼也此备火灾所使群官急者在前缓者在后故先
伯氏司里次华臣具正徒次到隧正纳郊保然后二师㧾庀群官
先右后左尊卑之次也以刑器车马甲兵典法国之所重故特命
三官庀具其物先外官备具救火然后及内故次司宫卷伯人事
既毕乃祭享鬼神故次敬享祀盘庚之事也　注谓火至放火
正义曰昭二十九年传五行之官有木正火正金正水正土正立此
五官各掌其职封为上公祀为贵神谓能其事者后世祀之火正
之官居职有功祀火星之时以此火正之神配食也五行之官每
岁五时祀之谓之五祀月令云其神句芒祝融后土蓐收玄冥配五
帝而食其神矣而火正又配食于火星者以其于火有功祭火星又
祭之后稷淂配天又配稷火正何故不淂配帝又配星也有天下
者祭百神天子祭天之时因祭四方之星诸侯祭其分野之星其
祭火里皆以火正配食也火正配火星而食有此传文其金木水

土之正不知配何神而食经典散亡不可知也周礼司爟掌行火
之政令季春出火民咸从之季秋内火民亦如之郑玄云火所以用
陶冶民随国而为之郑司农云以三月本时昏心星见于辰上
使民出火九月本黄昏心星伏在戌上使民内火故春秋传曰
以出内火周礼所言皆据夏正故杜以周礼之意解其心咮为火
之由建辰之月即月令季春之月日在胃昏七星中南方七星有
井鬼柳星张翼轸七者共为朱鸟之宿星即七星也咮谓柳也春
秋纬文耀钩云咮谓鸟阳七星为颈宋均注云阳犹首也柳谓之
咮咮鸟首也七星为朱鸟颈也咮与颈共在于午者鸟之止宿口
屈在颈七星与咮体相接连故也鹑火星昏而在南方于此之时
令民放火咮星为火之候故于十二次咮为鹑火也建戌之月即
月令季秋之月日在房东方七宿角亢氐房心尾箕七者共为苍
龙之宿释天云大辰房心尾也大火谓之大辰孙炎曰龙星明者
以为时候大火心也在中最明故时候主焉以是故此传心为大
火九月日体在房房心相近与日俱出俱没伏在日下不淂出见故

令民内火禁放火也火官合配其人盖多不知谁食于心谁食于
咮也此传鹑火大火共为出火之候周礼之注不言咮者以咮非
内火之候故唯指大火以解出内之故其言不及咮也
注陶唐至宋地正义曰史记五帝本纪云帝尧为陶唐氏是
尧有天下以陶唐为代号也氏犹家也古言高辛氏陶唐氏犹
言周家夏家也阏伯高辛氏之子迁阏伯于商丘主辰皆昭元年
传文也尔雅以大火为大辰是辰为大火也昭十七年传云宋大
辰之虚是大火为宋星也阏伯已居商丘祀大火今大火为宋星
则知宋亦居商丘以此明之故云然则商丘在宋地也释例云宋
商商丘三名一地梁国睢阳县也传曰陶唐氏之火正阏伯居商
丘祀大火又曰宋大辰之虚也然则商丘在宋或以为漳水之南
故殷虚为商丘非也是由商丘所在不明故释例与此注俱以阏
伯明之　祀大火至大火　正义曰祀大火者阏伯祀此大火之
星居商丘而祀火星也相土因之复主大火是商丘之地属大火
也然则在地之土各有上天之分周礼保章氏以星土辩九州之地

所封封域皆有分星郑玄云星土星所主土也封犹界也大界则
曰九州州中诸国之封域于星亦有分焉其书亡矣今其存可
言者十二次之分也星纪吴越也玄枵齐也娵訾卫也降娄鲁
也大梁赵也实沈晋也鹑首秦也鹑火周也鹑尾楚也寿星郑
也大火宋也析木燕也是言地属于天各有其分之事也郑唯云
其存可言不知存者本是谁说其见于传记者则此云商主大火
昭元年传云参为晋星二十八年传云龙宋郑之星则苍龙之
方有宋郑之分也又曰以害鸟帑周楚恶之则朱鸟之方有周
楚之分也昭七年四月日食传称鲁卫恶之去卫地如鲁地则春
分之日在鲁卫之分也又十年传曰今兹岁在颛顼之虚姜氏任
氏实守其地则于时岁星在齐薛之分也又三十二年传曰越淂
岁而吴伐之凶则于时岁星在吴越之分也晋语云实沈之虚晋
人是居周语云岁在鹑火我有周之分野是有分野之言也天有
十二次地有九州以此九州当彼十二次周礼虽云皆有分星不
知其分谁分之也何必所分能当天地星纪在于东北吴越实在

东南鲁卫东方诸侯遥属戌亥之次又三家分晋方始有赵而韩
魏无分赵独有之汉书地理志分郡国以配诸次其地分或多或
少鹑首极多鹑火甚狭徒以相传为说其源不可淂而闻之于其
分野或有妖祥而为占者多淂其效盖古之圣哲有以度知非
后人所能测也　注相土至大火　正义曰殷本纪契生昭明昭明
生相土相土是契孙也本纪云帝舜封契于商郑玄云商国在大
华之阳皇甫谧云今上洛商县是也如郑玄意契居上洛之商
至相土而迁于宋之商及汤有天下远取契所封商以为一代大
号服虔云相土居商丘故汤以为天下号王肃书序注云契孙相
土居商丘故汤以为国号案诗述后稷云即有邰家室述契云天
命玄鸟降而生商即稷封邰而契封商也若契之居商即是商丘
则契已居之不淂云相土因阏伯也若别有商地则汤之为商不
是因相土矣且经传言商未有称商丘者粎例云宋之先契佐唐
虞封于商武王封微子启为宋公都商丘是同郑玄说也传言商
主大火商谓宋也宋主大火耳成汤不主火也宋是商后谓宋为

商昭八年传曰自根牟至于商卫是名宋为商之验释例曰商宋
一地谓此商也相土商之祖者是阳之祖亦宋之祖也尧封阏伯
于商丘比及相土应历数世故云伐阏伯之后居商丘祀大火也
商人至道也　正义曰阅犹数也衅谓间隙也商人谓殷商之人
为王之时数其祸败之衅隙必始于火言其政教有失将𣣔致祸
既开祸败之衅必有火灾应之今宋是商后亦如商世𣣔有祸
败必初始于火是以言日知其有天道也然殷商不居商丘必有
火者以商是相土子孙相土居商丘祀火之故故火之为灾连及
殷商之世也传唯言此而已亦不知尔时宋有何失而致此灾
公曰至知也　正义曰公曰此事可必乎但有愆失必致火乎对
曰在其君之所行道耳若时政小失天未弃之或下灾异冀其觉
悟或可常有火灾也若国家昏乱无复常象不可知也象谓
妖祥有所象似以戒人也国若无道灾变亦殊既无象故不可
必知也　注艮下至之八　正义曰周礼大卜掌三易之法一曰连
山二曰皈藏三曰周易郑玄云易者揲蓍变易之数可占者也名

曰连山似山之出内云气也皈藏者万物莫不皈而藏于其中
也洪范言卜筮之法云三人占则从二人之言孔安国云夏殷周
卜筮各异三法并卜从二人之言是言筮用三易之事也大卜周
官而职掌三易然则周世之卜杂用连山皈藏周易也周易之爻
唯有九六此筮乃言遇艮之八二易皆以七八为占故此筮遇八
谓艮之第二爻不变者是八也揲蓍求爻系辞有法其揲所淂有
七八九六说者谓七为少阳八为少阴其爻不变也九为老阳
六为老阴其爻皆变也周易以变为占占九六之爻传之诸筮
皆是占变爻也其连山皈藏以不变为占占七八之爻二易并
亡不知实然以否世有皈藏易者伪妄之书非殷易也假令
二易俱占七八亦不知此筮为用连山为用皈藏所云遇艮之
八不知意何所道以为先代之易其言亦无所据贾郑先儒相
传云耳先儒为此意者此言遇艮之八下文穆姜云是于周易
晋语公子重耳筮淂贞屯晦豫皆八其下司空季子云是在周
易并于遇八之下别言周易知此遇八非周易也　注震下至论

之　正义曰震为雷兑为泽象曰泽中有雷随郑玄云震动也
兑说也内动之以德外说之以言则天下之民慕其行而随从之
故谓之随也史疑古易遇八者为不利故更以周易占变变其爻
乃淂随封而论之所以说姜意也　注易筮至折之正义曰易
筮皆以变者为占传之诸筮皆是也若一爻独变则淂指论此爻
遇一爻变以上或二爻三爻皆变则每爻义异不知所从则当总
论彖辞故姜亦以彖为占此元亨利贞无咎是随封之彖辞也
史言是谓艮之随者据周易而言故姜亦指言周易以折之也
周易卦下之辞谓之为彖彖者统论一封之体明其所由之主
随彖云元亨利贞无咎者元长也长亦大也亨通也贞正也随
卦震下兑上以刚下柔动而适说故物皆随之而不能大通于事
逆于时也相随而不为利正共适邪淫则灾之道也必有此元亨
利贞四德乃淂无咎过耳无此四德则不免于咎元体至出矣
正义曰自干事以上与周易文言正同彼云元者善之长此云体
之长彼云嘉会是以合礼此云嘉德唯二字异耳其意亦不异也

元者始也长也物淂其始为众善之长于人则谓首为元元是
体之长以善为体知亦善之长也亨通也嘉善也物无不通则
为众善之会故通者善之会也物淂裁成乃名为义义理和恊
乃淂其利故利者义之和也贞正也物淂其正乃成干用故正者
事之干也体仁以仁为体也君子体是仁人堪淂与人为长体
仁足以长人也身有美德动与礼合嘉德足以合礼也以已利
物义事和恊利物足以和义也正而牢固事淂干济贞固足
以干事也此四德者在身必然固不可诬罔也是以虽淂随卦而
其身无咎今我妇人也而与于侨如之乱妇人卑于男子固在下
位而有不仁之行不可谓之元也不安靖国家𣣔除去季孟不可
谓之亨也作为乱事而自害其身使放于东宫不可谓之利也
弃夫人之德位而与侨如淫姣不可谓之贞也有此元亨利贞四
德乃得随而无咎四德我皆无之岂当随卦也哉我则自取此
恶其身能无咎乎必死于此宫不能出矣　注言不至吉事
正义曰不诬四德者四德实有于身不可诬罔以无为有也如是

乃遇随卦可淂身无咎耳明其无此四德而遇随卦者乃是淫而
相随非是善事故淂随必有咎也穆姜自以身无四德遇随为
恶其意谓随为恶卦故云虽随无咎　注姣淫之别名　正义
曰服虔读姣为放效之效言效小人为淫淫自出于心非效人也
今时俗语谓淫为姣故以姣为淫之别名　注种曰农收曰穑
正义曰农是力田之名诗毛传云种之曰稼敛之曰穑稼者言如
嫁女之有所生也稽爱也言爱惜而收敛之也此文穑无所对故
以农为种名其实农是营田之名种曰稼也　注四民不杂
正义曰齐语四民者士农工商此传言其士竞于教是说士也
庶人力于农稽是说农也士农己讫唯有工商在耳故以皂隶
贱宦足成其句杜言四民不杂通上士庶为四非以皂隶工商为
四也斩行栗正义曰行道也谓之行栗必是道上之要周语云
列树以表道知此行栗是表道之树　注肆经至成围　正义曰
肆训为缓缓从罪人谓放赦之也将求民力开恩赦罪赦诸侯之
军内犯法者服虔以为放郑囚案传未与郑战无囚可放设使有

囚可放郑人以战而获非有所犯不淂谓之肆青也不书围郑者
此肆青围郑是号令之辞耳郑人闻而逆服不成围故也
法分四军为三部　正义曰贾逵以为三分四军为十二部郑众
以为分四军为三部杜以分为十二则一部人少不足元敌故从
郑说分四军为三部晋各一动而楚三来欲罢楚使不能也
注门子卿之适子正义曰周礼小宗伯掌三族之别以辩亲疏
其正室皆谓之门子郑玄云正室适子也将代父当门者也是卿
之适子为门子也注以长至洧津正义曰杜以长历推之此
年无闰故知此闰字当为门五又月当为日也晋人分四军为三
番以二番为待楚之备一番以攻郑之门一番一门以癸亥初攻
每门五日积十五日𣣔以苦郑而来楚也楚不敢来郑犹不服至
明日戊寅济于阴阪复侵郑外邑而后皈也郑都洧水之旁故知
阴阪洧津也卫氏难云案昭二十年朔旦冬至其年云闰月戌辰
杀宣姜又二十年云闰月取前城并不应有闰而传称闰是史之
错失不必皆在应闰之限杜岂淂云此年不得有闰而改为门

五日也若然闰月杀宣姜闰月取前城皆为门五日乎秦氏释
云以传云三分四军又云十二月癸亥门其二门既言三分则三
番攻门计癸亥至戊寅十六日番别攻门五日三五十五日明日
戊寅济于阴阪上下符合故杜为此解苏氏又云案长历襄十
年十一月丁未是二十四日十一年四月己亥是十九日据丁未至己
亥一百七十三日计十年十一月之后十一年四月之前除两个
残月唯置四个整月用日不尽尚馀二十九日故杜为长历于十
年十一月后置闰既十年有闰明九年无闰也　注岁星至周
天　正义曰直言一星终知是岁星者以古今历书推步五星
金水日行一度土三百七十七日行星十二度火七百八十日行星
四百一十五度四者皆不得十二年而一终唯木三百九十八日行星
三十三度十二年而彊一周举其大数十二年而一终故知是岁星
君冠至处之　正义曰冠是嘉礼之大者当祭以告神故有祼
享之礼以祭祀也国君无故不彻县故有金石之乐行冠礼之
时为举动之节也冠必在庙故先君之祧处之也既行祼享祭

必有乐所言金石节之谓冠时之乐非祭祀之乐也诸侯之冠礼
亡唯有士冠礼在耳其礼亦行事于庙而不为祭祀士无乐可设
而唯处祧同耳士冠必三加始加缁布冠次加皮弁次加爵弁公
则四大戴礼公冠篇于士三冠后更加玄冕是也案此传文则诸侯
十二加冠也文王十三生伯邑考则十二加冠亲迎于渭用天子
礼则天子十二冠也晋语柯陵会赵武冠见范文子冠时年十六
七则大夫十六冠也士庶则二十而冠故曲礼云二十曰弱冠是
也注祼谓至君也　正义曰周礼大宗伯以肆献祼享先王郁
人凡祭祀之祼事和郁鬯以实彝而陈之郑玄云郁郁金香草
也鬯酿秬为酒芬香条畅于上下也筑郁金煮之以和鬯酒郊
特牲云灌用鬯臭郑玄云灌谓以圭瓒酌鬯始献神也然则
祼即灌也故云祼谓灌鬯酒也祼是祭初之礼故举之以表祭
也周礼祭人鬼曰享故云享祭先君也刘炫云冠是大礼当偏
告群庙　注诸侯至为祧　正义曰祭法云远庙为祧天子有
二祧郑玄云祧之言超也超上去意也诸侯无祧聘礼云不腆先

君之祧是谓始祖庙也聘礼注云天子七庙文武为祧诸侯五庙
则祧始祖也是亦庙也言祧者祧尊而庙亲侍宾客者上尊者
然则彼以始祖之尊故特言祧耳昭元年传云敢爱礼氏之祧大
夫之庙亦以祧言之是尊之意也不待至鲁而假于卫者及诸侯
宾客未散故也　注成公至所处　正义曰成公是献公曾祖卫
世家文也服虔以成公是卫之曾祖即云祧谓曾祖之庙也曾祖
之庙何以独有祧名王制大夫三庙一昭一穆与大祖之庙为三郑
之丰氏岂淂立曾祖之庙乎而亦谓之祧也杜言从卫所处意
在排旧说也以晋悼𣣔速故寄卫庙而假钟磬其祼享之礼
皈鲁乃祭耳　注质主也　正义曰质之为主以意言耳无正
训也晋云唯晋命是听郑云唯彊是从二辞但以告神是其无定
主也服虔云质诚也无忠诚之信故神弗临也　注中分郑城中
里名　正义曰言入盟是入城盟也入城而言盟地知是城内里
名　十年注吴子至楚地　正义曰成十五年诸侯大夫会吴于
钟离五年鲁卫会吴于善道皆大夫来也此传云会吴子寿梦

则吴子自来也五年戚之会吴序鄫上此殊吴者亦如钟离善道
晋以诸侯往彼会之故曰会吴也哀十三年公会晋侯及吴子于
黄池彼称吴子此不称子者从其所称也苏氏云谓诸侯直称之
曰吴故从诸侯之所称也至于黄池之会自云其僭号而称子以
告令诸侯故诸侯亦从而称之也刘炫云从所称者诸侯盟会会
则必自言其爵盟则自言其名故盟得以名告神会得以爵书
策吴是东夷之君未闲诸夏之礼于此自称为吴不知以爵告众
故从所称书吴也故释例云吴晚通上国故其君臣朝会不同于
例亦犹楚之初始是言吴未知称爵也　注偪阳至曰遂
正义曰偪阳妘姓传文也郑语云妘姓鄢郐路偪阳也遂者因上
事生下事之辞此因祖会而遂灭偪阳虽复隔以日月文犹系于
会祖因会祖而始谋灭之故言遂也　注荀罃至兵也正义曰
传称荀罃伐秦而经不书罃知罃不亲兵以师告也　注齐世至
滕上正义曰周礼典命诸侯之适子誓于天子摄其君则下其
君之礼一等未誓则以皮帛继子男郑玄云誓犹命也言誓者明

天子既命以为之嗣也十九年传云光之立也列于诸侯矣则光
是未誓者也法当继于子男之下祖之会列于小邾之下是其正
也于此伐也传称崔杼使大子光先至于师故长于滕晋悼以齐是
大国光复先至心善其共遂进其班为盟主所尊故在滕上言其
非正法也　注非国至大夫　正义曰若国家讨而杀之则举国
名言杀其大夫若非国讨两下相杀则两书名氏王札子杀召伯
毛伯是也此非国讨亦当两书名氏但杀之者尉止司臣之徒皆非卿
也非卿则名氏不合见经故称之为盗凡言其者是其所有也君
是臣之君故书弑其君臣是君之臣故书弑其大夫盗者寇贼
之名贱之不系于国被杀者非盗之所有既以盗为文故不淂言
其大夫若如他物杀之然哀四年盗杀蔡侯申注云贱者故称盗
不言弑其君贱盗也文十六年公羊传曰大夫弑君称名氏贱者
穷诸人大夫相弑称人贱者穷诸盗其义虽不可通于左氏其
言贱盗之意则同为注寿梦异子乘　正义曰十二年吴子
乘卒是也服虔云寿梦发声吴蛮夷言多发声数语共成一

言寿梦一言也经言乘传言寿梦𣣔使学者知之也然寿梦与乘
声小相涉服以经传之异即𣣔使同之然则馀祭戴吴岂复同声
也当是名字之异故末言之　注吴子至六日　正义曰言先会
诸侯则是会期未到故知吴子未至而诸侯自会也祖与钟离相
近地在宋之东南知光从东道与东方诸侯遇盖邾莒滕薛之徒
自相会遇也本非期会之地会亦不以告鲁故不书也如杜此注则
吴子未至亦未赴于柤而上注云吴子在柤诸侯往会之者吴子
无遣告晋言已至柤而已非晋侯自期于柤召吴子使赴也戚之
会则吴子在善道召使赴戚故与诸国同序于列也杜明言癸丑
是三月二十六日下四月成午云月一日五月庚寅云月四日甲午云
月八日所以明言日者𣣔證成九年闰月为门五日于上下日月
相当故杜备言其日也刘炫曰杜言癸丑二十六日者见与下四月
一日会相近知非二会也　注经书春书始行　正义曰传言夏
会而经书春知经书始行传言会日也诸赴盟会者初去告行
而已盟会必行还乃书何则初去之时未知所会几国岂得即

书会也明其皆是行还告庙乃书之耳但所书者或追记发国
之初或即书所会之日此会柤以其经传不同乃知春行夏会
其馀传无会日亦应有如此者如此之类是追记初行也二十年六
月庚申公会晋侯云云于澶渊成五年十二月己丑公会晋侯云
云于虫牢如此之类是即书会日也此盖旧无定法史官不同
故立文异耳　辇重如役正义曰重者车名也载物必
重谓之重人挽以行谓之辇军行以载器物止则以为藩营此
人挽此重车以从役也宣十二年解已具之　县门至门者
正义曰县门者编版广长如门施关杬以县门上有寇则发杬
而下之诸侯之士攻偪阳之门已有入者县门乃发聊人纥抉而
举之以出门者门者谓攻门者也纥为聊邑大夫公邑大夫皆以
邑名冠之呼为某人孔子之父名纥字叔梁古人名字并言者皆
先字而后名故史记孔子世家称为叔梁纥也服虔云抉撅也谓
以木撅抉县门使举令下客人出也门者下属为句狄虒至一
队正义曰郑玄云大车平地载在之车也考工记车人为车柯长三

尺大车毂长半柯轮崇三柯是轮高九尺其车罔圆周二丈七尺
建立也立此大车之轮而覆之以甲以为橹也考工记殳长寻有
四尺车戟常崇于殳四尺八尺曰寻倍寻曰常则戟长一丈六尺
也队是行列之名百人为队相传为然成一队者言其当百人也
苏而复上　正义曰宣八年传曰晋人获秦谍杀诸绛市六日而
苏则苏者死而更生之名也堇父队而闷绝似若死然得苏悟而
复缘布上　注躬在矢石间　正义曰服虔云古者以石为箭镝
引国语有隼集于陈侯之庭楛矢贯之石砮以證石为箭镞
若石是箭镞则犹是矢也何须矢石并言杜言在矢石间则不
以石为矢也周礼职金凡国有大故而用金石则掌其令郑玄云
用金石者作枪雷之属雷即礧也兵法守城用礧石以击攻者
陈思王征论云下礧成雷榛残木碎是也　注言其至之也
正义曰僖四年公会齐侯云云侵蔡蔡溃遂伐楚二十三年齐
侯伐卫遂伐晋如此之类一行而有二事者法当言遂遂非善
恶之名而此传特云书曰遂灭偪阳言自会也则知此言遂者

有非之之意所以然者彼因伐遂伐本谋伐行兵客可一举而伐
两国会非征伐之事荀偃士丐于会始请则偪阳无大罪诸侯
无宿谋因会灭人情在可责传称言自会也是尤其从会行也
释例云会以训上下叙德刑遂灭偪阳言灭生于会非本意也
是言因会以灭国非之之事也书曰者是仲尼新意则旧史不
然本盖别书诸侯灭偪阳仲尼改之而言遂耳　光启
寡君正义曰光昭宋国开其疆竟以赐寡君　注桑林至乐
名正义曰若非天子之乐则宋人不当请荀罃不须辞以宋人
謮而荀罃辞明其非常乐也宋是殷后得用殷乐知桑林是殷
天子之乐名也经典言乐殷为大护而此复云桑林者盖殷家
本有二乐如周之大武象舞也名为大护则传记相说汤以宽
政治民除其邪虐言能覆护下民使淂其所故名其乐为大护
其曰桑林先儒无说唯书传言汤伐桀之后大旱七年史卜曰
当以人为祷汤乃剪发断爪自以为牲而祷于桑林之社而雨
大至方数千里或可祷桑林以得雨遂以桑林名其乐也皇甫谧

云殷乐一名桑林以桑林为大护别名无文可冯未能察也
注禘三至侯乐　正义曰明堂位云季夏六月以禘礼祀周公于
大庙朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积裼而舞大夏彼禘祭唯
用大武大夏而不言韶护以二十九年鲁为季札舞四代之乐知
四代之乐鲁皆有之明堂位云凡四代之服器鲁兼用之禘是三
年大祭礼无过者知禘祭于大庙则作四代之乐也礼唯周公之
庙淂用天子之礼知其别祭群公则用诸侯之乐诸侯之乐谓时
王所制之乐大武是也然则禘是礼之大者群公不淂与同而于
宾淂同禘者禘者敬邻国之宾故淂用大祭之乐也其天子享
诸侯亦同祭乐故大司乐云大祭祀王出入秦王夏尸出入奏
肆夏性出入奏昭夏大飨不入牲其他如祭祀郑注云不入牲不
奏昭夏王出入宾出入亦奏王夏奏肆夏又礼记祭统云大尝
禘升歌清庙下管象仲尼燕居云两君相见亦升歌清庙下而
管家是祭与享宾用乐同也而荀罃云我辞礼矣沈氏云嘉乐
不野合故也鲁之禘祭用四代乐则天子禘用六代乐也郑康成

义以为禘祫各异祫大禘小天子祫用六代之乐禘用四代之乐
鲁有禘乐谓有周之禘祭之乐非左氏义也刘炫云禘是大礼宾
得与同者享宾用乐礼传无文但宾礼既轻必异于禘鲁以享
宾当时之失用之己久遂以为常荀偃士丐引过谬之事以谄
晋侯使听宋耳鲁以禘乐享宾犹以十一牢为士鞅吴以引徵
百牢亦非正也　舞师题以旌夏　正义曰舞师乐人之师主陈
设乐事者也谓舞初入之时舞师建旌夏以引舞人而入以题
识其舞人之首故晋侯卒见惧而退入于房也谓之旌夏盖形
制大而别为之名也　谓之夷俘正义曰昭十七年晋荀吴灭
陆浑之戎献俘于文宫不言谓之夷俘彼真是戎也此言谓之夷
俘明非夷而谓之夷知其讳俘中国改名之也庄三十一年传例
曰凡诸侯有四夷之攻则献于王中国则否中国之俘既不合献
王故献庙亦讳知其无罪内惭于心故讳之谓之夷俘　注霍晋
至王命　正义曰霍是旧国闵元年晋献公灭之以为晋邑也内
史掌爵禄废置周礼内史职文也礼天子不灭国诸侯不灭姓其

身有罪宜废者选其亲而䝨者更绍立之论语所云兴灭国继绝
世者谓此也晋侯以偪阳之罪不合绝祀故皈诸天子使周内史
选偪阳宗族䝨者继嗣偪阳之后令居晋之霍邑以奉妘姓之祀
依郑语及世本皆云偪阳妘姓是祝融之孙陆终第四子求言之
后虞夏以来世祀不绝今复继之善其不灭姓故曰礼也晋侯不
自选其人而使周内史者诸侯不淂专封示有王命不自专也言
纳诸霍人者此霍邑或称霍人犹如晋邑谓之柏人也必知霍人
为霍邑者班固汉书樊哙传云攻霍人是霍人邑名也刘炫云霍
晋邑人掌霍邑大夫犹邹邑大夫称邹人纥盖使为晋附庸也
注繇兆辞　正义曰周礼大卜掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆
三曰原兆其经兆之体皆百有二十其颂皆千有二百郑玄云颂
谓繇也是言灼龟淂兆其兆各有繇即下三句是也此传唯言
兆有此辞不知卜淂何兆但知旧有此辞故卜者淂据以荅姜耳
其千有二百皆此类也此繇辞皆韵古人读雄与陵为韵诗无羊
正月皆以雄韵蒸韵陵是其事也　注于鲁至未闻　正义曰服

虔云不书讳从晋不能服郑旋复为楚郑所伐耻而讳之也杜以
从盟主而不能服叛国于鲁未足为耻被伐无所可讳故云其义
未闻　注言女至过制正义曰前已减损其车复云尔车非礼
明是仍嫌车多言其过制大夫之制不知车当几乘从军之车
未必制有定限子驷心憎尉止嫌其豪富本意不为过礼制也
注洫田至族田　正义曰考工记匠人为沟洫耜广五寸二耜为
耦一耦之伐广尺深尺谓之畎田首倍之广二尺深二尺谓之遂
九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成间广八
尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深二仞谓之浍然
则沟洫俱是通水之路相对大小为异耳皆于田畔为之故云
田畔沟也为田造洫故称田洫此四族皆是富家占田过制子驷
为此田洫正其封疆于分有剩则减给他人故正封疆而侵四族
田也小司徒云九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为
县四县为都注云此谓都鄙采地之制也　注自群至朝政
正义曰于时郑伯幼弱政在诸卿国事相与议之不得一人独决

子孔性好专权自以身既当国望其一听于已新经祸乱与大夫
设盟为盟载之书曰自群卿诸司以下皆以位之次序一听执政
之法悉皆禀受成旨不得干与朝政令其权柄在已也大夫诸司
门子不顺子产谓之专𣣔难成谓此也服虔云郑旧世卿父死
子代今子孔𣣔擅改之使以次先为士大夫乃至卿也若如服言
唯当门子恨耳何由大夫诸司亦不顺也子孔若为此法即是自
害其子子孔之子亦当恨何独他家门子乎焚书仓门则还依
旧法旧法若父死子代子产即应代父何由十九年始立为卿
诸侯至皈焉　正义曰如此传文诸侯戍虎牢士鲂魏绛戍梧与
制耳其虎牢之内亦应更有晋戍也二年晋城虎牢则虎牢久已
属晋非复郑有今系郑者晋侯之意郑人若服将皈之焉善晋
侯故探其心而系之郑也释例曰虎牢郑之郊竟晋人既有之矣
又城而居之将以胁郑郑畏而强服遇楚而复叛八年之间一南
一北至于数四晋悼虑其未巳故大城置戍先以示威郑服之日
释戍而皈之德立刑行故能终有郑国春秋探书其本心善之也

注平王至犬鸡　正义曰七姓从王从王之大臣有七姓也瑕禽
言伯舆之祖是七姓之一言其世贵也其祖为王主备牺牲以共
祭祀王家牲用备具王恃赖之言其世有功也平王初迁国家未
定故与大臣结盟令使世掌其职也周礼牧人阳祀用骍牲檀弓
云周人尚赤牲用骍尚书洛诰云文王骍牛一武王骍牛一诸言
骍皆是赤牛则知此骍旄是赤牛也旄谓尾也共旌旗之用故
其字从旌旗者旌旗行而从风偃也　刑放于宠　正义曰刑罚
放赦之事在于宠臣不胜其富　正义曰胜训堪也言财多故
不可用尽不能堪此富　下而至正矣　正义曰凡在上正定在
下须明在下曲直瑕禽自云已有直理不被上知则是使下无直
在上何谓正矣故云正者不失下之直也刘炫云七年传云正直
为正正曲为直晋断王朝之狱乃以下正上宣子若在下而无直心
何以谓之为正也劝宣子使心正矣　天子至左之正义曰人有
左右右便而左不便故以所助者为右不助者为左宣子知伯舆直
故从王之所助也使王至其契正义曰周礼乡士职云辩其狱

说异其死刑之罪而要之郑玄云要之为其罪辞如今劾矣彼谓
官人略取罪状为其要约之辞如今断事也汉世名断狱为劾故
云如今劾矣此言要辞亦是辞之要约如今辩荅也合要者使其
各为要约言语两相辨荅伯舆辞直王叔无以应之故不能举其
要契之辞也　十一年注增立至为军正义曰昭五年云舍中
军明此年作而彼年舍故知旧有二军今增立中军也然则正
是作中军耳而云作三军者传言三子各毁其乘则旧时属已
之乘毁之以足成三军是旧军尽废而全改作之故云作三军
也杜见其以三改二复据彼中军之文故言增立中军耳万二千
五百人为军周礼夏官序文夏四至不郊正义曰此四月四
卜与僖三十一年文同盖亦三月三卜而四月又一卜也言不郊不
云免牲免牛盖不以其礼免直使皈其本牧而已故不书也
注世子至进之　正义曰刘炫以为序莒上者直是先至非为先
莒今知不然者往年传云齐大子光先至于师故长于滕是前经
为先滕至序在滕子之上今经序在莒子之先明知亦先莒而至

也若非先莒而至唯当还序滕子上耳刘炫无所依冯直云先
至更长之而规杜氏非也　注以会至侵伐　正义曰刘炫云杜
粎例自言事㔟相接或以始致或以终致是时史异辞何为
此注而云不果侵伐今知刘说非者凡云或以始致或以终致皆
据实有伐事今据传文云观兵于郑东门是则实无伐事故云
不果侵伐刘不达此意而规杜非也　传注鲁本至改作
正义曰以昭五年舍中军知此时作者作中军是鲁本无中军
也以闵元年晋侯作二军谓之上军下军知鲁有二军亦名上
下军也此言请为三军各征其军知往前二军皆属公也明其有
事则三卿更互帅之以征伐耳三卿不得专其民也此时襄公幼
弱季氏世秉鲁政因公之少𣣔专其民故假立中军因以改作也
礼明堂位云成王封周公于曲阜地方七百里其时必有三军也
诗鲁颂閟宫颂僖公能复周公之宇云公徒三万郑玄云大国
三军合三万七千五百人言三万者举成数也则僖公复古制亦
三军矣盖自文公以来霸主之令军多则贡重自减为二军耳非

是鲁众不满三军也若然昭五年舍中军书之于经往前若减一
军亦应书之而经不书者作三军与舍中军皆是变故改常卑
弱公室季氏秉国权专擅改作故史特书之耳若国家自量
彊弱其军或减或益国史不须书也何则僖公复古始有三万
则以前无三万矣僖公作亦不书何怪舍不书也苏氏亦云僖
公之时实有三军自文以后舍其一军不书者非是故有所舍
故不书苏氏又云郑注诗公徒三万以为三军郑荅临硕之问云
公徒三万为二军者郑随问而荅当以诗笺为正苏氏又云蒐
于红革车千乘所以今不满三军者以当时采地众多公邑民
少故不能满三军三子各毁其乘以足之与前解异也周礼小
司徒云凡起徒役无过家一人是家出一人故乡为一军天子六
军出自六卿则大国三军出自三乡其馀公邑采地之民不在
三军之数季武子今为三军则异于是矣以鲁国属公之民皆
分为三亦谓之三军其军之民不啻一万二千五百家也何则
鲁国合竟之民属公者岂唯有三万七千五百家乎明其决

不然矣由此言之此作三军与礼之三军名同而实异也春秋
之世兵革递兴出军多少量敌彊弱勍寇未息卒士尽行士
卒之数无复定准成二年鞍之战晋车八百乘计有六万人
唯三卿帅之昭十三年平丘之会晋叔向云寡君有甲车四千
乘在计四千士卒成二十四军尔时晋国唯立三军则甲车四
千属三军耳其军岂止一万二千五百人乎昭八年鲁蒐于
红传称革车千乘千乘之众充三军之数明知此分合竟之民
以为三军之所统其数异于礼也膏肓何休以为左氏说云
尊公室休以为与舍中军义同于义左氏为短郑康成箴云左
氏传云作三军三分公室各有其一谓三家始专兵甲卑公室云
左氏说者鲁公室失左氏意远矣义符杜说也注征赋至家
属正义曰周礼大司徒以土均之法制天下之地征制云市
[𨴻]而不税关讥而不征经典之文通谓赋税为征故云征赋税也
往前民皆属公公税其民以分赐群臣今武子𣣔令民即属已己
所应淂自税取之恐穆子不从故先告之请分国内之民以为三

军三家各自征税其军之家属冀望穆子亦便于已而从其讨
也言军之家属者丁壮从军者官无所税其家属不入军者乃
税之耳　注政者至能堪正义曰于时天子衰微政在霸主霸
主量国大小责其贡赋若为二军则是次国若作三军则为大
国大国之制贡赋必重故云霸主重贡之政将及于子子必不能
堪之忧其不能堪之言三军不可为也鲁为三军二军国之大小
同耳但作三军则自同大国自同大国则霸主必依大国责其贡
重也　注僖宫之门正义曰粎官云巷门谓之闳孙炎曰巷舍
闻道也李巡曰闲巷彭门也以此知僖闳是僖公之庙门也
注坏其至三军　正义曰往前民皆属公国家内有二军若非
征伐不属三子故三子自以采邑之民以为已之私乘如子产出
兵车十七乘之类是其私家车乘也今既三分公室所分得者即
是已有不须更立私乘故三子各自毁坏旧时车乘部伍分以足
成三军也坏者坏其部伍将领也令使各自属其军不复立私乘
故也　季氏至倍征　正义曰其乘之人即所分淂者国内三分

有一之人也役谓共官力役则今之丁也邑谓赋税若今之租调也
以其役之与邑皆来入季氏者则无公征也若不以入季氏者则使
公家倍征之当输一而责其二也设利害次惧民殴之使入已耳
民畏倍征故尽皈季氏所分淂者无一入公也知邑是赋税者以
言役邑入则役之与邑皆从民而入官也从民入官唯有力役与
赋税耳故知邑是赋税也赋税而谓之邑者赋税所入若私邑然
故以邑言之　孟氏至为臣　正义曰昭五年传追说此事云季
氏尽征之叔孙氏臣其子弟孟氏取其半焉叔孙氏臣其子弟不
臣父兄谓取二分而二皈公也孟氏取其半又如叔孙所取其中
更取其半又以半皈公谓取一分而三皈公也彼传顺序此文颠倒
传意以叔孙为主而先说孟氏言孟氏如叔孙所淂使其半为已
之臣叔孙所淂子与弟也此孟氏若子若弟是子弟中课取其一
又分半以皈公也叔孙使子弟尽为已臣唯以父兄皈公耳注制
军至本言　正义曰如上所分三家所得又各分为四季氏尽取
四分叔孙取二分而二分皈公孟氏取一分而三分皈公分国民以为

十二三家得七公得五也舍谓舍故也制三军分国民若不如是
则三家不肯舍其故法而别改作也使尽为臣以上是序事之辞
不然不舍一句是要契之语故云此盖三家盟诅之本言盟本言
必应详具但史家略取其意而为之立文不复如本辞耳
东侵旧许正义曰昭十二年传楚子云我伯父昆吾旧许是
宅郑人贪赖其田而不我与是旧许为郑邑也谓之旧许明是
许之旧国许南迁而郑得之　注二司天神　正义曰盟告诸
神而先称二司知其是天神也觐礼诸侯觐于天子为宫方三百
步坛十有二寻深四尺加方明于其上方明者木也方四尺设六色
青赤白黑玄黄设六玉圭璋琥璜璧琮公侯伯子男皆就其旂而
立天子祀方明礼日月四渎山川丘陵彼文虽不言盟其所陈设
盟之礼也郑玄云方明者上下四方神明之象也会同而盟明神
监之则谓之天之司盟有象者犹宗庙之有主乎天子巡守之盟
其神主日诸侯之盟其神主山川王官之伯会诸侯而盟其神主
月是言盟之所告告天神也郑云神监之谓司盟司盟非一谓

神也其司慎亦不知指斥何神但在山川之上知其是天神耳名
山山之有名者谓五岳四镇也名川谓四渎也　注七姓至误也
正义曰十三国为七姓世本世家文也姬即次曹意及则言不以
大小为次也实十三国而言十二服虔云晋主盟不自数知不然
者案定四年祝佗称践土之盟云晋重鲁申于是晋为盟主自在
盟内何因晋今主盟乃不自数故知字误也刘炫难服虔云案
宣子恐失诸侯谨慎辞令告神要人身不自数已不在盟彼叛
必速岂有如此理哉　注书行至不书　正义曰释例曰使以行
言言以接事信令之要于是乎在举不以怒则刑不滥刑不滥则
两国之情得通兵有不交而解者皆行人之勋也是以虽飞矢在
上走驿在下及其末节不统大理迁恕肆忿快意于行人譬诸豺
狼求食而已传曰郑人使伯蠲行成晋人杀之非礼也兵交使在
其间可也故夫子特显行人之文行人有六而传发其三者因良
霄以显其称行人之事因于徵师以示其非罪因叔孙婼以同外内
大夫则馀三人皆随例而为义也诸以行人为名通及外内以卿出使义

取于非其罪也若涛涂宁喜之属罪在其身郑叔詹鲁行父之
等以执政受罪本非使出故不称行人从实而书以罪之也郑
祭仲之如宋也非会非聘与于见诱而以行人应命不能死节
挟伪以篡其君故经不称行人以罪之也是言罪之故不称行人
则称行人者皆无罪也郑人先遣告楚乃从诸侯故传在会先也
经在会后既成而后告执故书执在萧鱼会下　注经书秋史
失之　正义曰会于萧鱼经虽无月但会下有冬故以为会在秋
也传言日月次第分明是经缪史官失之也　注悝触蠲皆乐师
名　正义曰乐师称师下称赂以乐知此三人皆乐师悝触蠲是
其名也服虔见下有钟镈师磬即云三师钟师镈磬师谓悝能钟
触能镈蠲能磬也然则郑人以师茂师慧赂宋者又能钟乎能镈
子三师必是能钟磬者要不可即以名次配言之　注广车至
耦也　正义曰皆是兵车而别为之名盖其形制殊用处异也
郑玄云广车横陈之车也服虔云軘车屯守之车也或可因所
用遂为名及其用之亦无常也射礼数射算二算为纯一算为

钟故但解钟数云三十二枚其磬数亦同矣此二肆皆为编县也下
云及其镈磬者镈是大钟磬是大磬皆特县之非编县也据郑玄
礼图如此也言歌钟者歌必先金奏故钟以歌名之晋语孔晁注
云歌钟钟以节歌也刘炫云传言歌钟二肆及其镈磬则镈磬亦二
肆肆之为名实由钟磬相对但传于磬下不复更言其数于钟
则言二肆明镈磬数与之同乃成肆若磬无二肆则半赐魏绛
无磬矣安得有金石也知色别各三十二枚也歌必先云云同
八年至之和正义曰服虔云八年从四年以来十一年也九合
诸侯者五年会于戚一也其年又会于城棣救陈二也七年会于
鄬三也八年会于邢丘四也九年会于戏五也十年会于柤六也又
戍郑虎牢七也十一年同盟于亳城北八也会于萧鱼九也晋
语说此事云于今八年七合诸侯孔晁云不数救陈与戍郑虎牢
馀为七也如乐之和谓诸侯和同如乐之相应和也　诗曰至师
从　正义曰诗小雅采菽之篇也旨美也言乐美之德君子以有
乐美之德可以镇无天子之邦国也以有乐美之德政故为福禄

之所同皈也既能镇邦国受福禄虽复疏远之人便蕃然数来在
其左右亦于是相帅而来从之也　注司盟至之制　正义曰周
礼司盟会同则掌其盟约之载既盟则贰之贰之者写两本盟书
一埋盟处一藏盟府也唯言会同之盟不韦功勋之事而淂有赏
功之制者僖五年传曰虢仲虢叔为文王卿士勋在王室藏于盟
有是司盟之府掌藏功勋典策故有赏功之制也　注礼大至赐
乐　正义曰以魏绛蒙赐始有金石之乐知未赐不淂有也赐之
而云礼也知礼法淂赐之也周礼小胥云大夫判县士特县乡饮
酒礼云笙入堂下磬南北面乡射礼云县于洗东北西面丧大记
云疾病君大夫彻县是大夫得有钟磬之乐有功乃赐之正礼也
唯言魏绛有金石之乐不言女乐女乐房中私宴之乐或不以赐
之　十二年注五年至以名　正义曰刘炫云杠于五年注以为
公及其盟还而不以盟告庙也今注云会于戚公不与盟而赴以
名何为两注自相矛楯今知刘难非者以戚盟经既不书公之与
否又传无其事杜弘通其义故为两解刘不寻杜旨而规其过非

也　传注周庙至曰礼　正义曰杜以下文周庙尊于周公之庙
知是文王庙也以郑祖厉王立所出王庙知为周公出文王故鲁
立其庙也哀二年蒯聩祷云敢昭告皇祖文王卫亦立文王庙也
郊特牲曰诸侯不敢祖天子大夫不敢祖诸侯而公庙之设于私
家非礼也而诸侯得立王庙者彼谓无功德非王命而辄自立之则为
非礼鲁卫有大功德王命立之是其正也郑祖厉王亦然此是常礼
特于吴子而传发例者以吴始通公能依礼故于此言礼也
注于城外向其国　正义曰礼奔丧之记云哭父之党于庙母妻
之党于寝师于庙门外朋友于寝门外所识于野张帷此传言
于外与彼于野同于城外向其国张帷而哭之耳　同姓于宋庙
正义曰此即周庙也但发大例意通古今故不复斥言周耳其实
于周之世亦周庙也异姓之国无所出王之庙者其哭同姓必不淂
同诸异姓亦当于祖庙　及姑姊妹　正义曰释亲云父之姊妹
为姑樊光曰春秋传云姑姊妹然则古人谓姑为枯姊妹盖父之
姊为姑姊父之妹为姑妹列女传梁有节姑妹入火取其兄子是

谓父妹为姑妹也后人从省故单称为姑也古人称祖父近世单
称祖亦此类也　秦嬴至礼也　正义曰此事不见于经而传自
广记备言以明礼之事耳楚共王以成元年即位秦嬴皈楚盖应
多年传因子庚之聘发其皈楚非此年皈而即使皈宁案昭元
年秦针奔晋传云其母曰弗云惧选针则景公之弟昭元年其
母犹在此注云父母既没皈宁使卿者父母并在则身自皈宁
若父没母存身不自皈则亦使卿宁也杜云父母既没连言之耳
春秋正义卷第二十一
　　　　　　　　　计一万七千四百字