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辨定祭礼通俗谱 提要 第 1a 页 WYG0142-0743a.png
钦定四库全书 经部四辨定祭礼通俗谱 礼类六(杂礼书之属/)
提要
(臣/)等谨按辨定祭礼通俗谱五卷
国朝毛奇龄撰奇龄有仲氏易已著录是编一
名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别
有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以
今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二
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曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各
条虽间与朱子家礼为难不出奇龄平日嚣
争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年
庚寅朱子时四十一岁其稿旋为人窃去越
三十年朱子没后始复有传本行世儒者或
以为疑黄干为朱子弟子之冠亦云为未暇
更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚
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无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑之笃信朱子而所
作白田杂记乃反覆辨是书之依托其言具
有根据则奇龄之辨又不能尽以好胜目之
矣其间如谓汉唐以来人臣无建庙之文南
渡绍兴嘉泰诸年为秦桧韩侂胄立庙而制
终未定考宋龚鼎臣东原录称文彦博家庙
不作七间乃用唐杜岐公家旧式则安得谓
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汉以后无建庙之文其论后世不世爵世官今之宗子非古宗子引阡陌不同于井田郡
县不同于封建为证其说是也然井田废而
正供之义不废封建废而臂指相维之义不
废世官废而宗子支子之义不废汉书载当
时诏令每称赐天下为父后者其时已不世
官而云为父后则有不为父后者可知今制
父母在而子先卒者其长孙于祖父母之丧
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服斩衰三年即宗子为后之义灼然可推安能一举而废之使主祭之时但以行辈年齿
为序乎至于祭必以子一条谓祠堂合祭先
代使宗子主四亲之祭致凡为人子者不得
祭父则所祭四亲系他人之亲并非已亲所
祭之父系他人之父并非己父措语尤乖皆
不免于瑕颣盖其大意务通人情故不免有
违古义然大致斟酌变通于古礼之必不可
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行及俗礼之误托于古者剖析考证亦往往釐然有当固不妨存备一家之说也乾隆四
十二年六月恭校上
总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
总 校 官 (臣/) 陆费墀