钦定四库全书　　　　　经部四
　坊记集传　　　　　　礼类三(礼记之属/)
　　提要
　　　　(臣/)等谨案坊记集传二卷明黄道周撰道周
　　　　有三易洞玑别著录此书乃道周在经筵日
　　　　纂辑进呈之本其自序以为圣人之坊乱莫
　　　　大于春秋故是书之体以坊记为经而每章
　　　　之下皆胪举春秋之事以證之但国语所载

　　　　若内史过之论虢亡近于语怪而以为借神
　　　　怪以防欲义涉荒忽𨼆公元年郑伯克段于
　　　　鄢而以为为三桓而𤼵夫三桓之事春秋著
　　　　之详矣而乃寓其意于郑伯之克段是舍形
　　　　而论其影也又戴记本为一篇而分为三十
　　　　章章各创为之目上卷之目曰大坊第一去
　　　　乱第二己畔第三章别第四盍旦第五远害
　　　　第六人浮于食第七贵让第八作让第九可

　　　　托第十酌言第十一让善第十二作忠第十
　　　　三作孝第十四敬美第十五下卷之目曰微
　　　　谏第十六睦族第十七敬辨第十八敬老追
　　　　孝第十九食义第二十教敬教睦第二十一
　　　　卒事第二十二不贰第二十三先事后禄第
　　　　二十四遗利第二十五别嫌第二十六厚别
　　　　第二十七辟远第二十八民纪第二十九亲
　　　　迎第三十亦非说经家法第其意存鉴戒于

　　　　君臣父子夫妇兄弟之间原其乱之所自生
　　　　究其祸之所终极言之颇为剀切且坊记之
　　　　文如曰制国不过千乘都城不过百雉家富
　　　　不过百乘以此坊民诸侯犹有畔者是隐为
　　　　春秋书大夫之强起例又云春秋不称楚越
　　　　之王丧则明著春秋之法孟子引孔子曰其
　　　　义则丘窃取之坊记所述固春秋之义之散
　　　　见者则道周此书亦非漫无所据尽出附会

　　　　也乾隆四十五年九月恭校上
　　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　　　总　校　官　(臣/)陆　费　墀

坊记集传原序
臣闻之记曰礼禁乱之所繇生犹坊止水之所自来也
以旧坊为无所用而坏之者必有水败以旧礼为无所
用而弃之者必有乱患乱患之坊莫大于春秋圣人本
春以立礼本王以立刑本天以立命命以坊欲刑以坊
淫礼以坊德三坊立而乱患息乱患息而后礼乐可举
也易之立坊始于天地以天地而正父子以父子而正
君臣以君臣而正夫妇诗始于夫妇春秋始于兄弟三

始虽殊其以坊德坊淫坊欲则一也左氏以春秋之乱
鲁始于羽父终于三桓晋始于曲沃终于六卿故于郑
伯克段之章首明其义以为宠禄不过都城有制为立
坊之要领因而推于桓庄文宣之间外衅所从入内慝
所从出归重于别微明嫌为立坊之要归坊记因之以
端源于礼制鄣流于淫欲先之以敬让衷之以孝悌终
始于富而不骄贵而不淫以为君臣父子夫妇昆弟朋
友之所繇正虽其所称引不过楚丧晋乱吴子三事而

于以定君臣辨上下正妃耦春秋千七百馀事其大指
尽于此矣盖当时夫子既作春秋诸子莫赞一辞退而
窥其意义不过以扶纲出条明尧舜之道阐文武之宪
其大者在于丧葬婚娶其细者至于车服饮食登降揖
让皆示之以节受之以制是天地所以生成万物之义
也春秋以生成万物为天地之大礼礼失而流于刑刑
穷而反于命故先别其条贯以坊之而春秋之义例亦
从是以起宋淳化至道间尝以坊表二记颁赐廷臣今

礼学备在学宫而习者相沿为曲台遗言无复知为春
秋义例之所从出者故复略举大意使相属比引伸触
类后有以究其指归焉黄道周自序