钦定四库全书
　天子肆献祼馈食礼卷下
　　　　　　　　　　　宗人府丞任启运撰
　绎祭第五(绎寻绎也寻绎昨日之祭以傧尸也郑氏/曰大夫礼小故同日以事名曰宾尸天子)
　　(诸侯礼大故别/日又别名曰绎)
明日遂绎祭夙兴祝佐食百官子姓复于庙位以俟
　　右复位　传绎又祭也夏曰复胙商曰肜周曰绎
　　　(尔雅胙肉也复胙复用昨日之胙也肜亦肉也/言肜者肜肜祭不绝也书高宗肜日按复胙及)

　　　(肜之名是夏殷/绎祭不别牲)绎祭之明日也(公羊/传)绎旦日之
　　　享宾也(榖梁/传)天子诸侯曰绎大夫曰宾尸士曰
　　　宴尸(何休说仪孔曰宾尸以宾礼事尸也士无/宾尸礼 礼下大夫无宾尸礼者即于室)
　　　(内为加爵上大夫室内事尸三献礼毕别行宾/尸礼于堂郑曰卿大夫既祭而宾尸礼崇也卿)
　　　(大夫有宾尸则正祭末无阳厌以此荐俎之陈/有祭象亦足以饫神也天子诸侯礼备故有阳)
　　　(厌又有宾尸愚按特牲礼终/无宴尸之说何氏不知何据)
王至止于庙门外西塾之基后入于东房(将有事于祊/故王不入庙)
(孔谓庙门外西夹室之堂是/也刘氏谓为内塾之基似误)

　　右王后入庙　传门侧之堂谓之塾(尔雅间按门/凡五 东二)
　　　(间为东夹室西二间为西夹室又于其脊/中分之向南者曰外塾向北者曰内塾也)门堂
　　　三之二室三之一(考工记除庙屋丈尺未详大约/庙五间 东西两夹室以中三)
　　　(间为堂堂之后为室与房门堂即以东西两间/夹室为堂是门堂得正堂三分之二而又分堂)
　　　(后三分之一为室/也馀详宫室考)
士丝衣爵弁升门堂视壶濯及笾豆降往于基告濯具
于王又视牲告充于王又举鼎幂告洁于王(据丝衣诗/传 士宗)
(伯之属濯溉/也充肥也)

　　右视濯省牲　诗丝衣其紑载弁俅俅自堂徂基
　　　自羊徂牛鼐鼎及鼒(孔疏云弁爵弁士服也天/子官多所以不使服冕者)
　　　(绎之礼轻也若正祭则小宗伯视濯涤诗愚按/朱子于诗序斥其诞改为祭而饮酒之 则天)
　　　(子他祭无使士省牲视濯/者故今引用仍据小序)
王迎牲亲牵之不亲杀(据祭义疏轻不/亲杀绎礼 也)
　　右杀牲　传大夫礼小宾尸仍正祭之牲天子诸
　　　侯礼大别日又别牲(郑传牛按郑据周礼牛人/供享 求牛郑言享牛正)
　　　(祭所用求终也终事之牛绎祭所用愚谓享牛/在涤三月者求牛求得即用所谓帝牛必在涤)

　　　(三月稷牛惟具者求训为终虽见尔/雅但指求牛为绎祭之牛亦不甚确)
后奠壶尊之盎齐以待献(据祭义著不用灌尊神犹在/也不用 尊之泛齐醴齐绎)
(轻/也)
　　右后奠盎　传君牵牲夫人奠盎(皇谓盎以洗牲/孔曰洗牲之说)
　　　(无据熊氏曰绎祭君牵牲时后预设盎/齐之尊以待献若正祭设盎不于此时)卿大夫
　　　相君命妇相夫人齐齐乎其敬也愉愉乎其忠
　　　也勿勿诸其欲其飨之也(祭义愉齐齐整一之/貌愉 婉顺之貌勿)
　　　(勿志有所切而不自必之貌明发不/寐从而思之故绎祭之初意象如此)

祝荐血毛于室(据祭义疏牲室塾之室/郑云君牵 为荐血毛)
　　右荐血毛(绎祭非专为神故不亲杀然祭于祊则/犹有神事焉故郑云君牵牲为荐血毛)
　　　(也若他宾礼/则并不牵牲)
遂合烹并燖昨日之俎(参少牢曰不荐腥肆爓绎祭礼/轻也郑 绎主宾尸非专为神)
(也燖昨日之牲将以为宾俎也愚/按尸与侑之俎则今日新杀者)
　　右合烹
荐熟于祊之室王入室再拜稽首祝致辞王又再拜稽
首出佐食阖户牖如食间祝告利成于王

　　右荐熟　以上祊祭　传为祊乎外(礼器门言外/别于 内之)
　　　(祊也孔曰绎祭在门不在庙郑/曰既设祭于室后事尸于堂)诏祝于室而出
　　　于祊此交神明之道也(祭统祭诏祝于室谓昨/日正 出于祊谓今日)
　　　(绎祭也杨方达云绎主于接尸无取于求神郑/孔谓有二祊谬愚谓记言飨而致之又从而思)
　　　(之思神也非思此为尸之人也/则不得谓绎无取于求神也)
王入庙宾有司皆从王入于庙王立于阼阶下宗人请
侑王曰命某为侑宗人南面戒侑侑少进礼辞反命又
命之侑再拜稽首宗人反命侑出俟于庙门之外(据少/牢参)

(燕礼之侑以佐/尸为 劝也)
　　右立侑　记议侑于宾以异姓　辞曰请子为侑
　　　　传曰必用异姓以广敬也待于外当与尸更
　　　入主人兴礼事尸极敬心也(按礼不言侑几人/疑当每尸一侑辞)
　　　(曰请子为某尸侑其出/入升降当各随其尸也)
司宫筵于堂户西南面又筵于西序东面尸与侑北面
于庙门之外西上祝迎尸尸揖侑偕入及庭王降迎尸
拜尸答拜王升自阼阶尸侑升自西阶王东楹东北面

拜至尸侑西楹序北面东上答拜(据少牢略变之席堂/庙堂也户西尸 西)
(序侑席太祖尸南面昭尸西面穆尸东面太祖尸之侑/西序东面疑昭尸侑南面穆尸侑北面席各随其尸之)
(右横设之少牢礼主人出迎宗人傧此王尊故不出迎/也少牢礼祝不与傧尸故宗人傧此方祭于祊祝在庙)
(故知必祝迎也王迎尸答拜王拜为/尸非为侑也拜至侑亦拜与偕至也)
　　右尸侑入　传尸门外北面执臣道也宾尸而尸
　　　益卑也王宾客尸而迎之王益尊也(郑/传)庙门外
　　　西上统于宾升堂东上统于席也(孔疏宾孔氏/曰为 者在)
　　　(门西东面北上今尸并不敢为宾而居臣道故/北面是尸益卑也正祭时王不迎尸以伸尸之)

　　　(尊至此迎之以尸同于宾客是王益尊也之愚/按尸者神之所凭也有其凭之必有其离 凭)
　　　(之则神离之则人也凭之则吾祖吾父离之则/吾子吾臣也然既已凭之敢遂以为臣子乎故)
　　　(宾尸者处乎神与人之间者也始犹疑于神之/终则全乎人之者也而其间又有异焉士之尸)
　　　(未出庙未出庙则疑乎神未离之故尸不与乎/旅酬尸尊也大夫宾尸尸出庙而复入尸出庙)
　　　(而复入则疑于神既离之故尸亦与乎旅酬尸/卑也若天子诸侯则尸且出庙而越宿矣士尸)
　　　(出而后阳厌欲神留此厌饫以与人离也大夫/尸出不阳厌而遂宾尸若曰苟其未厌则此荐)
　　　(俎亦足饫神矣是亦离之之渐也天子既阳厌/矣而于绎又祊焉祊不用尸明乎神既离之也)
　　　(既祊而后迎尸明乎神既离之也尸升堂不入/室明乎神既离之也故大夫迎尸门外宾客而)

　　　(尸北面礼敌也不全乎臣之犹恐未尽离之也/王迎尸不于门外而尸亦北面宾而且臣之疑)
　　　(乎已尽离之也故曰/王弥尊尸弥卑也)
乃设馔升牲右胖于尸俎左胖于侑俎羞牛羞羊羞豕
各以其官(不备六牲绎礼轻也尸右/胖而侑左胖以右为尊也)凡体载皆横之(郑/云)
(正祭缩之以尸为神变于生人也绎祭横之以尸/为宾客从生人礼也 凡于俎为横则于人为缩)
　　右设馔　记设祭于室设馔于堂(郑云既设祭于/室亦事尸于堂)
　　　(脊按大夫宾尸凡四俎尸俎右肩臂肫胳臑正/ 一脡脊一横脊一短胁一正胁一代胁一侑)
　　　(俎左肩肫正脊一胁一主人俎左臂胁一脊一/主妇俎左臑脊一胁一是四俎共一牲也天子)

　　　(礼大疑与尸侑别牲或尸侑取诸今日新杀/之牲天子与后取诸昨日左胖之未荐者欤)大
　　　司马羞牲鱼授其祭(周/礼)横之加膴(少牢祭孔氏/曰正 缩载)
　　　(进鳍此异于正祭又/不全同生人之礼也)
王设玉几荐玉爵小宰赞太宰太宰赞王尸北面拜受
王东楹东北面拜送尸祭酒后荐豆尸取菹㨎于醢祭
之又祭麷蕡祝取黍稷授尸尸祭黍稷祭肺适席未坐
啐酒兴坐奠爵拜告旨执爵兴王答拜尸取俎遍祭之
降筵北面于西楹西坐卒爵执爵兴坐奠爵拜王东楹

东答拜小宰以爵奠于篚(据少牢疑按大夫降阶亲洗/天子尊 小宰洗而太宰酌)
(也豆之品未详疑宾尸降于正祭同加豆也先祭麷蕡/正祭未及也又祭黍稷于六谷为贵也吴绂谓绎祭疑)
(无黍稷愚谓内则常食亦具黍稷恐无宾尸独去黍稷也/之理大夫尸卒爵主人亲受之天子尊疑亦小宰受之)
　　右王献尸加爵一(按宾尸视正祭皆加爵也故郑/曰不宾尸者即于室内为加爵)
　　　　记周礼太宰赞玉几玉爵小宰赞玉币之事
　　　(按少牢礼正宫设几于筵上不亲授宾尸乃亲/授周礼天官大祭祀赞玉几玉爵是正祭即亲)
　　　(设几也意大夫避君/故至绎祭乃设欤)
后亚献内宰取玉爵于篚授外宗于房中外宗洗后出

于房外宗实爵后尊南西面拜献尸尸拜于筵上受后
于王席北西面拜送爵荐铏羹及糗饵腵脩立于王席
北西面尸左执爵祭糗祭脩祭铏祭酒啐酒尝铏执爵
兴坐奠爵拜后答拜尸坐卒爵拜后答拜(据少牢爵前/小宰受 奠)
(于篚故内宰取之少牢礼主妇洗后尊不亲洗也郑曰/拜于尊南由便也孔云尸拜席上妇人不为宾主也郑)
(曰正祭无铏羹此设之为饮酒/也正祭有黍稷此无之礼杀也)
　　右后亚献加爵二　记周礼内宰后祼献赞瑶爵
　　　凡宾客之献皆赞内宗赞王后之献　君献尸

　　　夫人荐豆(祭义祭郑云此绎祭时/若正 时则荐豆乃献)
王命献侑侑西楹西北面拜受摄主在其右北面拜送内
宰荐菹醢麷蕡司马荐俎侑登筵祭如尸降筵自北方
西楹西坐卒爵执爵兴坐奠爵拜王答拜(据少牢知侑/卑于尸 王)
(不亲献后不亲荐也周礼大宾客则大宗伯摄而载祼/是宗伯得摄主也后不与则宗伯摄亚献是宗伯得摄)
(后也燕礼膳宰为主人是宰夫亦得为摄主但王与后/不在则冢宰大宗伯摄王与后在则冢宰大宗伯不摄)
(为疑也然则此时王与后皆在/庙意小宰摄王内宰摄后欤)
　　右王献侑

后命内宰献侑如之(据少牢礼主人献侑主妇乃献尸/及侑郑曰妇人礼从便故连之也)
(天子礼大不宜从便又后不亲献侑则献/尸必在其前故进后献尸于王献侑上)
　　右后献侑
司宫设王席于阼(按大夫礼尸酌乃设席此先设席王/尊也大夫席于东序此于阼王尊也)
尸受侑爵降洗侑降立于西阶西东面(避尸/也)王降立阼
阶东小宰以王命辞洗(王不亲辞/王尊也)尸洗升王升尸酌酢
王太宰受尸爵尸西楹西北面拜送王答拜太宰奉王
爵王祭卒爵太宰受爵授小宰王拜尸答拜尸亲嘏王

王拜尸答拜(据少牢参贾疏人孔曰特牲礼主人献尸/尸即酢主人主 乃献祝佐食彼尸尊欲)
(达已意也少牢礼宾尸待主人献侑乃酢主人此尸卑/达主人之意欲得先进酒于侑乃自饮故也愚按天子)
(礼尸弥卑宜并达后意/欲先进于侑故序在此)
　　右尸酢王　周礼膳夫彻王之阼俎(据此知王/席在阼也)记
　　　凡宾客酢王之事太宰于宾客处受而奉王王
　　　饮毕太宰受爵以授小宰(贾疏此宾尸尸亦宾/也据 知太宰受爵)
　　　(以授小/宰也)诗令终有俶公尸嘉告其告维何笾豆
　　　静嘉(令终谓绎祭乃正祭之终事有俶谓王及/后献又绎祭之始事也公尸嘉告尸亲嘏)

　　　(王也正祭命祝嘏此亲嘏者宾尸而尸益卑也/ 按诗郑笺以既醉篇为绎祭细玩之良然故)
　　　(此悉/据之)
后致爵于王王在阼筵上西面拜受后阼阶上王席西
北面答拜王不告旨其馀如尸礼(据少牢爵孔曰特牲/礼三献 止乃致爵)
(此未三献已致爵正祭已献尸故不待三献也主与妇/拜易位者拜尸侑在王席之北此避并敬尸侑故在席)
(西也不告旨酒固王有之也如尸礼王尊也诚按此一/节先儒不言天子诸侯礼异同愚细思之亦 不能有)
(异但大夫席东序/君席阼阶微异耳)后酌自酢左执爵拜王答拜坐祭立
饮卒爵内宰受后爵后拜王答拜(据特牲意后自/酢达王 也)

　　右后致爵于王自酢　传大夫内子不自酢避君
　　　夫人也士妻亦自酢卑无嫌也
司宫设后席于西房南面(先设席后/亦尊也)尸降筵受内宰爵
后入于房立于席西(待尸/酢也)尸降侑亦降(侑亦降以从尸/也少牢礼主人)
(亦降代内子辞洗也/王礼尊知王不降)尸易爵于篚洗升侑升立西楹西
(俟尸/酌也)尸酌内宰受爵传内宗后出于房南面拜受尸于
侑东北面拜送后入于房饮于房中之俎出立卒爵执
爵拜尸答拜内宗受后爵传内宰后入于房尸侑就筵

(据少牢后少牢礼大夫内子西面拜避君夫人也此后/南面拜 尊也少牢礼主人立东楹东主妇立主人席)
(此卒爵王礼尊知王不与后偕也立而卒爵执爵而拜/皆变于男子也 又按大夫士无西房故其妻出东房)
(西面拜后夫人在西/房故出房南面拜)
　　右尸酢后　周礼内小臣彻后之俎(郑云后受尸/爵饮于房中)
　　　(之俎羊按大夫礼主人受尸酢长宾设羊俎司/马羞 肉主妇受尸酢司马设羊俎其馀以次)
　　　(设之则天子诸侯牛俎必司徒设/之且天子备官知各以序设之也)记酢必易爵
　　　士尸酢主妇不易爵(孔曰避内子也卑按他礼/皆大夫避君士 得与君)
　　　(同独此士避大夫大夫不/避君所谓放而文者也)传尸酢夫人执柄夫

　　　人受尸执足明男女之别也(祭统与按他礼夫/人多 后同各居)
　　　(一国远无嫌也独此夫人与后异夫人与尸亲/授受后不亲授受知不亲授受者以尸酢王有)
　　　(太宰之受爵王不亲受则后可/知且后献尸不亲授更可知矣)
王致爵于后后房中筵上拜受王西面房外答拜其馀
如王礼王更爵酌亦自酢后拜王答拜坐卒爵拜后答
拜(据特牲也后/王答已 王)　(爵于王即酌自酢达王之意不敢烦/爵于后亦酌自酢夫妇之义其体敌)
(也后自酢先拜达王之意如受王赐也王自酢亦后/先拜尊王之答已如更受赐也且酢宜致之者也)
　　右王致爵于后自酢　传夫妇相授受不相袭处

　　　酢必易爵明夫妇之别也(祭统乎夫妇亲者也/何嫌 尔虽无嫌犹)
　　　(示别也君子/兴敬为亲也)大夫不致爵于主妇避君也士致
　　　之卑无嫌也
王命献祝席户外南面拜受摄主拜送内宰荐菹醢佐
食设俎祝遍祭卒爵拜摄主答拜(愚按此摄主宜小宰/为之以下凡摄主皆)
(小/宰)
　　右王命献祝　记尊者举觯卑者举角(按士礼尸/祝佐食皆)
　　　(用角此王礼献/祝佐食宜玉爵)传先献祝以常接神尊之也(郑/传)

后命献祝祝拜受如王礼(此摄主宜内宰为之/以下凡摄后皆内宰)
　　右后命献祝
王命献佐食有司设席两阶间佐食北面拜受摄主拜
送佐食坐祭卒爵拜摄主答拜
　　右王命献佐食　记执事之俎陈于两俎间(特/牲)献
　　　佐食俎即设两阶间(少牢食按少牢礼正祭献/祝佐 皆有俎宾尸祝有)
　　　(俎佐食无俎天子诸侯正祭未献/祝佐食知此献佐食必有俎也)传次献佐食
　　　以执事为劳也

后命献佐食佐食拜受如王礼
　　右后命献佐食
上宾洗爵升酌献尸尸拜受爵宾西楹西北面拜送爵
尸奠爵于荐左宾降(少牢礼献不即举者礼成于三且/俟宾之 王不欲先举尸弥卑也)
　　右宾三献加爵三(通正祭言则绎祭皆为加爵就/绎祭言则此三献犹为正爵也)
　　　　诗朋友攸摄摄以威仪(摄犹代也正祭王三/献而此宾三献是摄)
　　　(王/也)
王世子入献尸北面再拜送尸答拜尸卒爵世子拜尸

答拜尸酌酢世子拜尸答拜世子卒爵拜尸答拜
　　右王世子献尸加爵四　诗威仪孔时君子有孝
　　　子孝子不匮永锡尔类(孝子王世子也既按诗/既醉篇毛传云 者尽)
　　　(其礼终其事郑笺云礼谓旅酬之属事谓施惠/先后及归俎之类成王祭宗庙旅酬下遍群臣)
　　　(至于无算爵莫不醉焉又宾筵篇孔疏云王世/子不止正祭举奠天子诸侯子孙别有献尸礼)
　　　(则即此二诗反覆玩味而当/时行礼次第亦大略可睹矣)
王适孙入献尸如世子礼无适孙则适庶子摄(适庶子/世子之)
(同母/弟也)

　　右王适孙献尸加爵五　诗其类维何室家之壸
　　　君子万年永锡祚胤(胤子孙也谓孝/子又有孝孙也)锡尔纯嘏
　　　子孙其湛其湛曰乐各奏尔能(锡尔纯嘏谓尸/酢王而嘏即所)
　　　(谓公尸嘉告也子孙见尸嘏王故喜乐而各进/爵谓之能者尸尊而子孙能献之是其能也朱)
　　　(子曰谓子孙各酌献尸尸酢而卒爵知子献孙/又献即所谓孝子不匮永锡祚胤也 按虞喜)
　　　(言有适子者无适孙顾炎武云冢子身之副也/家无二主亦无二副唐高宗有太子复立太孙)
　　　(非矣然则未立太孙者无二副之义/而世嫡相承之序已于此默寄之欤)
宾就阼致爵于王太宰小宰赞王如受尸酢礼(据少牢/ 王席)

(在阼故就之宾不敢拜于西/阶而就王者王尊而宾卑也)宾酌自酢拜王答拜(据孔/疏)
　　右宾致爵于王自酢(按少牢礼主人先献宾酬宾/宾乃献主人大夫尊故避王)
　　　(也特牲礼宾先献主人主人乃献宾士卑无嫌/也据此则王礼宾献王及后自当在献宾前)
宾房外之西致爵于后内宰赞后受如王礼宾酌自酢
拜后答拜(按后亦尊献王于阼/知献后亦就房外也)
　　右宾致爵于后自酢(按少牢礼宾不献主妇大夫/妻尊避君夫人也特牲礼宾)
　　　(献主妇士妻卑无嫌也据/此则王礼宾必致爵于后)
尸作三献之爵司马羞鱼俎尸取膴祭之祭酒卒爵奠

爵拜宾北面答拜(据少牢俟作起也犹举也前宾献奠/而未举 宾献王及后乃举之大夫)
(不备官故司士羞鱼俎此言/司马据周礼也膴腹下厚肉)
　　右尸作三献之爵(按特牲礼三献作尸止爵士贱/则尸尊尸尊故宾请之乃举也)
　　　(大夫尊则尸卑尸卑故不待宾请自举之据此/则王弥尊尸弥卑知尸必自作也 按此一条)
　　　(亦大夫不避/君士异大夫)
宾受尸爵酌献侑侑拜受宾北面答拜司马羞鱼俎侑
祭卒爵拜如尸礼宾答拜(据少/牢)
　　右宾献侑

尸降筵受宾爵酌酢宾宾西楹西北面拜受尸在其右
授之尸升筵南面答拜宾坐祭遂饮卒爵拜尸答拜执
爵降实于篚(据少牢不尸亲酢宾由右授尸/卑也祭 拜遂卒爵礼杀也)
　　右尸酢宾　传尸不即酢俟献侑乃酢之遂宾意
　　　也侑受献不酢宾礼弥杀也
宾献祝如初礼
　　右宾献祝
宾献佐食亦如初礼

　　右宾献佐食
王命献宾设席西阶上宾升受爵拜摄主在其右答拜
坐祭卒爵执以兴坐奠爵拜执爵兴摄主答拜酌自酢
坐奠爵拜宾客拜坐祭卒爵拜宾答拜宾取祭降
　　右王命献宾　记宾尊俎设于西阶上　凡献有
　　　脯醢有折俎宾祭肺礼毕执祭降奠于其位宰
　　　夫执荐以从设于祭东司士执俎以从设于荐
　　　东　传成祭于上尊宾也取祭以降反下位也

　　　宾卑不敢酢自酢达宾意也(郑传摄正祭王拜/此惟 主拜尸卑)
　　　(宾亦/卑也)诗执爨踖踖为俎孔硕或燔或炙(按特牲/礼主人)
　　　(献尸宾长以肝从主妇献尸兄弟以燔从主妇致/爵主人一献而肝燔俱从郑云凡献佐食皆无)
　　　(从是长宾及祝有俎有从/众宾佐食有俎无从矣)
王命献公如宾礼若有群公者以次升如宾礼
　　右王命献公(按王不以公为宾而以卿为宾为疑/也以卿为宾则献亦先宾尊宾也然)
　　　(公虽不为宾而爵尊于/宾故异之先于众宾也)
长兄弟入献尸侑北面拜自酢皆如宾不拜既爵无从

(既卒也卒爵不拜礼杀也有/俎无从礼杀也从谓燔炙)
　　右长兄弟献尸侑加爵六
又酌献王自酢皆如尸礼
　　右长兄弟献王
又酌献后不自酢馀如王礼(不自酢妇/人礼杀也)
　　右长兄弟献后
又酌献祝如宾献祝礼无从不献佐食(不献佐食兄/弟礼杀也)
　　右长兄弟献祝(按少牢礼大夫兄弟不献主人避/君也据此知王礼兄弟必献王及)

　　　(后也特牲礼主人献兄弟兄弟乃献尸祝致爵/主人及主妇士卑故主人先献兄弟也据此知)
　　　(王尊必长兄弟/先献王及后也)
王酬尸小宰洗太宰酌赞王王东楹东北面拜尸西楹
西北面答拜坐祭遂饮卒爵拜尸答拜(王先自饮/以导尸)小宰
受爵降洗尸侑降(小宰洗而尸/降尸弥卑也)洗升尸升侑不升(郑氏/曰侑)
(不从尸礼/益杀也)太宰酌尸受爵拜王反位西面答拜尸北面
奠于荐左未举侑升(据少牢反王东楹东北面拜宾之/礼敌也 位西面拜非敌也王弥)
(尊尸弥/卑也)

　　右王酬尸加爵七(此酬之始庙按特牲礼士不酬/尸尸未出 犹全乎尊故不敢)
　　　(与酬也少牢礼大夫酬尸尸既出庙而复入不/全乎尊故宾之与相酬也据此则王尸出庙越)
　　　(宿复入知必/与之相酬也)
尸侑各就筵羞者荐羞于尸侑及王与后内羞皆右之
庶羞皆左之(据少牢庶孔曰内羞在/右阴也 羞在左阳也)
　　右荐羞　诗君妇莫莫为豆孔庶为宾为客　传
　　　绎而宾尸及宾客也(毛传所莫莫清净而敬至/也豆 以盛内羞庶羞言)
　　　(为豆甚多故自尸及宾客皆有之也郑曰正祭/夫人先荐豆君后献绎祭君先献夫人后荐豆)

　　　(是先后异也少牢礼宾尸宰夫设内羞司士设/庶羞孔氏诗疏言正祭时宾用之为荐其言君)
　　　(妇者推本言之谓豆先于祭时豫作非谓祭时/君妇荐之是后夫人不亲荐也然孔氏礼疏言)
　　　(后荐朝事之豆馈食之豆而朱子诗传言豆盛/庶羞内羞主妇荐之是又后夫人亲荐也愚谓)
　　　(正祭之豆后夫人亲设之绎祭之豆宰夫司士/设之若宾用为荐意惟九献后之庶羞耳又按)
　　　(正祭时宾客无豆绎乃设之盖以内羞/庶羞皆为饮酒设故至旅酬乃用也)
王命献众宾摄主不自酢馀如宾礼(不酢礼/杀也)
　　右王命献众宾　记俎设于其位
王命献卿其长一人升受献不拜既爵主不自酢馀以

次升坐祭立饮不酢而降(不拜既爵犹坐饮也/立饮则礼又杀矣)
　　右王命献卿　记尸饮五君洗玉爵献卿(此上公/正祭时)
　　　(之/礼)其俎皆设于其位(不于阶上礼又杀也祭按/臣工诗郑笺诸侯助 毕)
　　　(即遣之归不从绎祭以礼轻也若有留者其受/献当在诸卿上皆从公礼盖以命数论则侯伯)
　　　(七命卿六命子男五命似子男当在诸卿下然/子男外君阳爵宜从伸卿内臣阴爵宜从屈也)
　　　(论者/裁之)　传至于众宾升受坐祭立饮不酢而降
　　　隆杀之义辨矣(乡饮酒义推/此亦可例)
尸举奠爵拜王东楹东答拜卒爵拜王答拜

　　右尸举酬
太宰受尸爵酌奉王以次酬众尸尸不止爵遍王复位
　　右王酬众尸
尊两壶于阶间先尊东方加杓南柄次尊西方亦如之
又尊两壶房中西墉下南上(据特牲及尊两壶于阶间/为酬宾 兄弟设也尊两)
(壶于房中为酬内宾及内兄弟设也/杓所以酌者不用玄酒主于味也)
　　右设旅酬尊　记澄酒在下(澄沈齐也酒事/酒昔酒清酒也)　酬
　　　行神惠也不酌上尊卑异之也(郑/传)献严正故酌

　　　上尊酬礼亵不敢与神灵共尊也大夫不设尊
　　　避君也士卑得与君同也(孔疏神士尸未出庙/故曰 灵天子绎祭)
　　　(于尸但宾之而已而必别尊者酬惠将遍之于/下不可同于所尊也意其所设者亦罍尊欤)
　　　设尊先东方惠由近也
王命酬宾摄主酌西方之尊西阶上北面酬宾宾在左
主在右主奠觯拜宾答拜主坐祭卒觯拜(先自饮/以导宾)宾答
拜主洗觯宾辞主对卒洗酌西面宾北面拜主奠于荐
北宾西面坐取觯还东面拜主北面答拜宾奠觯于荐

南揖复位
　　右王命酬宾　传酌先西方尊宾之义也凡奠者
　　　于左举者于右奠于左非不举也行神惠不可
　　　同于饮酒之义也于荐南明将举也
乃设觥(据诗罚觥兕觥/所以 失礼者)
　　右设觥　诗兕觥其觓旨酒斯柔不吴不敖胡考
　　　之休(孔曰至施酬而设觥变于正祭也旅酬之/前无可罚至旅而献酬交错或恐失礼宜)
　　　(于此设之大夫宾尸不设觥者礼/小即以祭日行事未宜有失也)

立司正(据诗法司正/察仪 之官)
　　右立司正　诗凡此饮酒或醉或否既立之监或
　　　佐之史(宾筵之诗凡此饮酒承上射与祭而言/盖祭至旅酬客有失礼者故立司正以)
　　　(察仪法犹/设觥意也)
王命献宗人如众宾仪(宗人宗伯之属周礼有都宗人/掌王子弟有封邑及公卿大夫)
(有采邑者之礼家宗人掌诸侯之大夫有食邑者之礼/故少牢特牲礼皆有宗人相大夫士之礼犹大宗伯相)
(王之礼也但天子礼大而节烦非宗伯一人所能相小/宗伯肆师以下皆有事焉大宗伯之献列于卿则小宗)
(伯以下受献宜在此盖/以礼官特别异之也)

　　右王命献宗人　记宗人之献齿于众宾
王命献长兄弟于阼阶上如宾仪(按此时王西面立献/主及兄弟拜皆北面)
　　右王命献长兄弟　记其俎设阼阶上祭讫执以
　　　降　传酬宾乃献兄弟者献之礼成于酬先成
　　　宾礼故也(郑/传)
王命献众兄弟如众宾仪
　　右王命献众兄弟　记其俎皆设于其位　周礼
　　　凡赐爵司士呼昭穆而进之　传凡赐爵昭为

　　　一穆为一昭与昭齿穆与穆齿此之谓长幼有
　　　序(郑曰齿谓众兄弟也孔曰献时不以昭穆旅酬/乃以昭穆君赐爵即若酬之愚按如孔说则)
　　　(前献长兄弟此献众兄弟必/以爵之尊卑为序未以齿也)
兄弟二人入举觯于尸及侑洗觯升实爵西楹西北面
东上坐奠爵拜执爵兴尸侑答拜坐祭遂饮卒爵执爵
兴坐奠爵拜(亦先自饮/以导尸侑)尸侑答拜皆降洗升及位尸侑
皆拜受爵二人拜送(据少/牢)
　　右兄弟二人举觯于尸侑加爵八(此正酬/之始)

侑奠觯于右未举
　　右侑奠觯　传凡奠者于左举者于右此未举奠
　　　于右行神惠不可同于饮酒之义也(按燕饮之/礼奠酬有)
　　　(不举者君子不尽人之欢宗庙之酬无不举者/神惠不敢虚也独大夫少牢礼侑此奠觯不举)
　　　(侑以辅尸故举觯必并及于侑尸觯举以酬主/人侑觯无可行也王礼旅酬时止有一人举觯)
　　　(于尸则意侑于此时/举以酬侑欤详见后)
尸遂执觯兴北面阼阶上酬王王在右坐奠觯拜王答
拜不祭立饮卒爵不拜既酌酬王王拜受尸拜送(尸就/东阶)

(王尊也不祭不拜既礼杀也立饮/尸从贱者礼王礼弥尊尸弥卑也)
　　右尸酬王
尸就筵王以尸觯酬侑西楹西侑在左太宰执爵王拜
侑答拜王立饮卒爵太宰酌授侑王复位侑拜受王答
拜(王亦立饮从尸礼也复/位乃答拜王弥尊也)
　　右王酬侑
侑以王觯升长宾酬之如王酬侑礼(侑于西阶上/宾在其左)
　　右侑酬长宾

长宾升次宾酬之以次遍
　　右长宾酬众宾
王命献大夫及公有司如众兄弟仪公有司升受降饮
(降饮礼/卑也)
　　右王命献大夫及公有司　记尸饮七以瑶爵献
　　　大夫　公有司门西北面东上献次众宾(按公/有司)
　　　(亦执事者如举鼎匕载之类本在士中而先得/献者以有执事贵之也孔云天子诸侯之大夫)
　　　(准士之公有司亦门西北面东上则大夫/于尸饮七受献而公有司次之可知矣)

王命献内宾内兄弟于房中(据特/牲)不殊其长爵遍乃自
酢(疑内宰就房外拜献内宾内宾三人房中同答拜献/内兄弟内兄弟三人同答拜内宰退其酬爵奠未举)
　　右王命献内宾内兄弟　不殊其长略妇人也(郑/传)
末宾酬宗人如侑酬宾仪(据郑/传)
　　右末宾酬宗人
王赐兄弟爵司士呼而进之长兄弟升次兄弟酬之以
次遍
　　右长兄弟酬次兄弟　传凡赐爵昭为一穆为一

　　　昭与昭齿穆与穆齿此之谓长幼有序(按特牲/礼于宾)
　　　(有酬于兄弟无酬故以兄弟子举觯为酬之始/王于兄弟有赐爵则以赐爵为酬之始也王于)
　　　(宾使人酬之尊而疏于兄弟呼而进之亲之也/周道亲亲于此可见 前献时以爵至此乃以)
　　　(昭穆/齿)
众兄弟酬及佐食以次遍
　　右众兄弟酬佐食
宗人酬公有司佐食酬私人以次遍卒饮者实爵于篚
(孔曰后虽无所/行酬亦自饮讫)

　　右公有司私人以下遍　记宗人于旅齿于众宾
　　　佐食于旅齿于兄弟公有司于旅齿于宗人私
　　　人于旅齿于佐食(孔氏曰天子诸侯之士准士/之私人亦门东北面西上愚)
　　　(按诸侯之大夫入天子之国皆曰士则诸侯之/大夫以聘问来者得与于祭皆名私臣其位与)
　　　(天子之士齿列门东也其贤者择之为佐食孔/云献食则在前贤贤也旅则于后从其党也愚)
　　　(按虽从其党犹以贤/劳在众私臣先也)宗人以上饮于西阶上大
　　　夫以下升受下饮(据大夫少牢礼兄弟饮于上/私人饮于下推之 按此酬)
　　　(尸与尸酬在西者宾与宾酬宗人与宗人酬公/有司与公有司酬在东者兄弟与兄弟酬佐食)

　　　(与佐食酬私臣与私臣酬东/西分行一党毕乃及一党)
乃荐庶羞于宾兄弟内宾兄弟下及私臣
　　右荐羞于宾以下　传其荐羞为饮食也有庶羞
　　　无内羞贱也
后举旅于内宾内兄弟外宗内宗以次遍(据郑传爵按/王以酬 举)
(旅后则自举疑/亦内宰赞酌也)
　　右后举旅于内　记内宾立于尊之北东面南上
　　　宗妇北堂东面北上(东房半以北曰北堂凡席/东向西向以南方为上内)

　　　(宾南上如常礼也宗妇亦东向而北上者后北/堂之北南面统乎后也 按此亦当酬一党毕)
　　　(乃及一党如/堂下之仪)
众宾之长一人举觯于尸爵不止(众宾之长乃众宾中/之长者非长宾也)
　　右宾一人举觯加爵九(此旅酬/之始)
太祖尸发爵行旅不受旅昭酬穆穆酬昭以次遍(末尸/自饮)
(卒爵/而止)
　　右尸旅酬　传旅酬六尸曾子曰周礼其犹醵与
　　　(郑曰旅酬使之相酌也后稷之尸发爵不受旅/合钱饮酒曰醵旅酬相酌似之发愚按此一条)

　　　(殊不分明郑所云使者不知谁使之岂太祖尸/自饮而使昭穆六尸相酬欤兄弟酬宾且待子)
　　　(弟举觯岂尸尊而有自酌之礼欤考少牢礼有/众宾之长一人举觯于尸爵不止又宾一人举)
　　　(觯于尸如初疑先一人举觯于尸在此时为旅/酬始后一人举觯为无算爵始大夫礼避君无)
　　　(交行之酬故略之而井属一时也又按天子酬/礼凡有三一直行为正酬一交行为旅酬一错)
　　　(行为无算爵前后直行错行皆自尸始无缘中/间交行独从宾与兄弟始之理据郑云太祖尸)
　　　(发爵又云六尸相酌则交行而为旅酬之始明/矣故断属此 又本节孔疏言后稷尸在室西)
　　　(壁馀自文武二尸亲庙四尸凡六在后稷尸东/南北相对愚按天子诸侯正祭有室事堂事之)
　　　(分士不宾尸故旅酬时尸在室而不与乎旅酬/大夫宾尸则尸在堂而与乎旅酬天子诸侯宾)

　　　(尸于堂无缘旅酬尸/得在室疑孔说误也)
侑取前奠觯行酬亦昭侑酬穆侑穆侑酬昭侑以次遍
(末侑自饮/卒爵而止)
　　右侑旅酬(按此条诸礼无文但旅酬无一人不及/必无侑不与酬之礼而六尸昭穆相酬)
　　　(又无从及于侑因思前兄弟二人举觯于尸侑/尸觯既行侑觯未行此宾一人举觯于尸不及)
　　　(侑必以侑有觯未行故也则此时太祖尸发爵/六尸相酬亦必太祖之侑发爵六侑相酬矣)
兄弟之弟子洗酌于东方之尊阼阶前北面举觯于其
长奠于荐南长兄弟还西面奠于荐北馀如摄主酬宾

仪(据特牲之阶/以下谓 前)
　　右兄弟弟子举觯于其长　传旅酬下为上所以
　　　逮贱也(此时长宾有奠觯主不酬长兄弟长兄/弟无奠觯无以相酬故弟子举觯然后)
　　　(行/旅)
长宾取荐南之奠觯阼阶前北面酬长兄弟长兄弟在
其右宾奠觯拜长兄弟答拜宾立卒觯酌于其尊东面
立长兄弟拜受觯宾答拜揖复位(据特牲尊其尊/东阶之 也)
　　右长宾酬长兄弟

长兄弟取宾觯西阶前北面酬众宾长众宾长左如初
长兄弟卒觯酌于其尊西面立受旅者拜受长兄弟北
面答拜揖复位(据特牲其尊/西阶之尊也)
　　右长兄弟行酬众宾长(行者达/于下也)
众宾长取觯酬次兄弟于阼阶礼率初
　　右众宾长酬次兄弟
长兄弟取荐北之奠觯酬长宾礼率初(荐北之觯弟/子所举者)
　　右长兄弟报酬长宾(报者以/为反也)

长宾行酬次兄弟礼亦如之次兄弟报酬众长宾礼亦
如之以次遍礼尽如之
　　右宾及兄弟相酬以遍
王命献士及私臣不升阶于其位其馀如大夫仪(于其/位礼)
(弥卑/也)
　　右王命献士及私臣　记尸饮九以散爵献士及
　　　群有司皆以齿(按同姓兄弟序以昭穆亲亲也/而同昭穆之中以爵为序献以)
　　　(爵酬以齿于亲亲之中亦兼贵爵之义焉异姓/诸臣序以爵贵贵也而同爵之中受献与酬卿)

　　　(与卿齿大夫与大夫齿士与士齿及群有司皆/以齿于贵贵之中亦兼尚齿之义焉此先王之)
　　　(礼所为仁与/义兼至也)凡献必有俎　传凡为俎者以骨
　　　为主殷人贵髀(尚质故贵/髀之厚)周人贵肩(尚文故贵/肩之显)
　　　凡前贵于后(据周/言之)贵者取贵骨贱者取贱骨贵
　　　者不重贱者不虚示均也俎者所以明惠之必
　　　均也故曰见政事之均焉(祭/统)羔豚而祭百官皆
　　　足太牢而祭不必有馀此之谓称也(礼器之羔/豚用 小)
　　　(祀太牢用/之大祀)夫祭有逮煇胞翟阍者惠下之道也

　　　(祭统者煇郑读韗甲吏之贱者胞肉吏/之贱 翟乐吏之贱者阍守门之贱者)
祝宗人旅齿于众宾佐食旅齿于兄弟礼如宾兄弟相
酬以次遍(宗人亦大夫佐食亦士孔云佐食受献在宾/前以接神贵之也受旅齿于兄弟接神将终)
(仍从其官也据此则祝受/旅当在宾之下宗人之上)
　　右宗人佐食相酬以遍
大夫公有司旅齿于宗人士私臣旅齿于佐食礼亦如
之以次遍卒饮者实觯于篚
　　右大夫士及公有司私臣相酬以遍(按此酬尸以/昭穆相酬宾)

　　　(兄弟以东西相酬宗人与佐食相酬大夫与士/相酬公有司与私臣相酬皆东西往来所谓交)
　　　(也/)
众宾之长又一人举觯于尸如初(据少/牢)
　　右宾又一人举觯加爵十(此无算/爵之始)诗宾载手拘(载/再)
　　　(也谓再举觯拘/㪺同酌之也)
太祖尸发爵昭酬穆穆酬昭无算爵(算数也饮视其/量不为限制也)
　　右尸无算爵
尸及侑侑相酬亦无算爵(前尸酬不及侑别之也人之/乎犹未尽人之也此尸酬遂)

(及侑尽人之/无为复别也)
　　右侑无算爵(按此酬尸得及侑故亦/众宾之长一人举觯)
宾弟子兄弟弟子各举觯于其长奠皆于荐右馀礼皆
率初其爵皆无算
　　右宾弟子兄弟弟子举觯无算爵　传前之酬也
　　　奠于右举于左行神惠不可同于饮酒之义也
　　　兹之酬也奠于右即举无算爵渐同于饮酒之
　　　义也

宗人佐食公有司私臣爵皆无算遂之于下(遂之于下/煇胞翟阍)
(亦得/饮焉)
　　右无算爵及下遍　诗献酬交错
后夫人内宾宗妇房中亦无算爵以遍
　　右无算爵房中遍(按此酬不以爵不以齿随其量/之能饮与情之夙好而相酬焉)
　　　(所谓/错也)
无算爵无算乐
　　右无算乐　传升歌三终笙入三终间歌三终合

　　　乐三终
遂合语拜善言
　　右合语　记于旅也语(仪/礼)　传凡祭合语之礼皆
　　　小乐正诏之于东序(合语谓称说先王之善道/小乐正乐师也东序东学)
　　　(名合语有威仪/小乐正豫教之)　诗礼仪卒度笑语卒获　书
　　　禹拜昌言　辞敢不夙夜以求从祝规(按孔疏/言君宾)
　　　(尸堂上而堂下别尊故旅酬无算爵并行大夫/不敢与君礼同故堂下亦与神灵共尊不行旅)
　　　(酬但行无算爵而已士礼堂下得献之后与神/灵别尊故旅酬无算爵并皆行之士贱不嫌与)

　　　(君同故得礼备也愚按士礼虽得与君同然多/放而不致者故必兼少牢礼及他书推之然后)
　　　(其节文/略可见)
佐食洗散献于尸尸酢佐食(散容五升/画以云气)
　　右佐食献尸加爵十一　诗室人入又(室人佐食/也祭时有)
　　　(事于室故谓之室人不按孔疏惟言士大夫加/爵二天子诸侯礼大 止此又言天子礼大佐)
　　　(食亦为加又言四时之祭及禘祭正祭九献祫/祭十三献愚反覆思之参互考订知正祭九献)
　　　(而止若大祭则合长兄弟众宾长众兄弟及嗣/子举奠为十三也绎祭连正祭言则通谓之加)
　　　(爵又别言之则王与后二献为正馀九献为加/盖正祭重在正故正爵九绎祭重在加故加爵)

　　　(九/也)传宗庙之祭贵者献以爵贱者献以散此以
　　　小为贵也(礼器最爵受/一升 小)
佐食献祝祝受祭酒奠之不既爵
　　右佐食献祝　传佐食献无从礼杀也祝不既爵
　　　礼将终也佐食献不及王礼杀也(郑/传)
王降阼阶下尸出侑从众宾从王不送祝送不出门(按/大)
(夫礼拜送尸庙门外王不送者尸在庙门外则疑于臣/宾尸之事既终则全乎臣也不送所以明君臣之义也)
　　右尸出　诗鼓钟送尸神保聿归(鼓钟尸出入奏/肆夏也神保尸)

　　　(之嘉号言常为神凭依也保犹依也不按大夫/正祭祝告利成尸乃出宾尸尸出祝 告者孝)
　　　(子之利养为神非为尸也宾尸既终则尸全乎/人非神也故不告也士礼旅酬无算爵尸乃出)
　　　(亦告利成者尸未出庙不与乎旅酬则犹神之/也王尸既出庙其与于酬也详且久焉宾尸既)
　　　(终非特人之直臣之矣楚茨之诗郑以为王礼/朱子以为公卿有田禄者则朱子为当盖王朝)
　　　(之公卿其爵虽视侯伯而近天子则压而不伸/故礼有视诸侯之大夫者有视诸侯之士者如)
　　　(言济济跄跄絜尔牛羊则不亲杀也避王也工/祝致告皇尸载起则告利成在尸将出其不宾)
　　　(尸犹士礼也若夫鼓钟送尸乐具入奏其礼皆/非诸侯之大夫士所有盖其爵本尊故也惟于)
　　　(屈伸进退之间一一思其/故则礼之所以然可识矣)

祝命佐食彻尸俎佐食乃出尸俎于庙门外有司受归
之(佐食彻而有/司归尸尊也)司士归侑俎归宾俎(亦归之尊/之次也)其公有
司以下则自彻以出(自彻/卑也)祝命彻阼俎豆笾设于东序
下彻庶羞设于西序下(此将用以/燕宗族者)祝佐食各执其俎以
出(此将用以/燕宗妇者)
　　右彻俎　诗诸宰君妇废彻不迟(诸宰膳宰也为/冢宰之属故谓)
　　　(之诸宰君妇主妇也王后不亲彻九嫔彻豆笾/而已卿大夫则主妇亲彻豆笾不迟以疾为敬)
　　　(亦不留神惠之意也孔曰祭/末嫌其惰慢故以疾为敬)　周礼膳夫彻王

　　　之阼俎(按大夫礼祝命佐食彻王礼则/祝命之佐食涖之膳宰彻之)　记凡
　　　祭于公者必自彻其俎(曲礼若郑云此谓大夫/以下 卿以上则使人)
　　　(归之愚谓王礼大/夫亦当使人归之)
遂以荐羞及尸祝之庶羞燕宗人于寝
　　右燕宗人　诗诸父兄弟备言燕私(郑曰异姓既/归宾客之俎)
　　　(同姓则留与之燕所/以尊宾客亲骨肉)戚戚兄弟莫远具迩或肆
　　　之筵或授之几(郑曰王与族人燕兄弟之亲皆/揖而进之年稚者为设筵而已)
　　　(老者加/之以几)肆筵设席授几有缉御(设席重席也亦/为老者设之愚)

　　　(按宾或单席而酢也缉御郑/曰惇史也亦为老者设之)或献或酢洗爵奠
　　　斝醓醢以荐或燔或炙嘉殽脾臄或歌或咢(孔/曰)
　　　(王与族燕则以异姓为宾宰夫为主人既设几/筵族人升堂受燕乃立宾主人献之宾卒爵酢)
　　　(主人主人卒爵又酌以酬宾宾受奠之不举郑/曰斝殷爵用殷爵尊兄弟也孔曰宾主皆非兄)
　　　(弟而言尊兄弟者宾主为兄弟而有之其器之/设皆为兄弟也正荐用醓醢并韭菹嘉殽则脾)
　　　(与臄又作乐助歌以燕乐族人是王能内睦/之也臄函也即舌也或曰口上曰臄下曰函)敦
　　　弓既坚四鍭既钧舍矢既均序宾以贤敦弓既
　　　句既挟四鍭四鍭如树序宾以不侮(毛曰敦弓/画弓也天)

　　　(子雕弓钧愚谓矢强弱与弓调也贤多中也不/侮敬也朱子曰射以中多为隽以不侮为德按)
　　　(大射主于射故未举旅则射燕礼主于饮酒故/旅酬后行之此亦燕而先射者备宾礼使早出)
　　　(也吕祖谦曰射虽毕而燕未终举觯无算爵/献酌尚多故言酌大斗祈黄耇于既射之后)曾
　　　孙维主酒醴维醹酌以大斗以祈黄耇(孔曰宾/射既中)
　　　(可以助行养老曾孙于是承先王之法度为主/人以养老焉愚按老不能射于是观其胜负以)
　　　(为乐是所以助养老也埤雅曰燕宾则膳夫为/主此曾孙为主则以尊事黄耇所以为厚也愚)
　　　(按此当在宾/让而止之后)湛湛露斯匪阳不晞厌厌夜饮不
　　　醉无归湛湛露斯在彼丰草厌厌夜饮在宗载

　　　考(郑曰此燕同姓诸侯也下二章/燕异姓及二王之后文不录)　记祭于庙
　　　燕于寝(诗疏以朱子曰凡庙之制前庙以奉神/后寝 藏衣冠按此寝庙寝也即诗所)
　　　(谓在宗载考也燕礼注以为路寝岂此燕在庙/寝臣之燕则于路寝欤郑云燕于堂盖寝之堂)
　　　(也/)燕宵则两阶及门庭设大烛(仪礼于燕礼庶子/执烛 阼阶上甸)
　　　(人执大烛于庭阍/人为烛于门外)公与族人燕则以异姓为宾
　　　膳宰为主人(世子记故孔曰燕饮必有礼仪献/酬交错 宜立宾以行礼但使族)
　　　(人为宾则宾礼疏隔非亲亲之道公欲与族人/亲故以异姓为宾也而宾必与王相对君尊不)
　　　(敌故又以膳宰为主人使得执礼酬/酢若与异姓燕则以宰夫为献主)公与父兄

　　　齿(族既不为宾公又不为主故/公与族人相齿见亲亲也)族食世降一等
　　　(并世子大孔曰齐衰之亲一年/四会食 功三小功二缌麻一)于异姓让则止
　　　同姓则成之(郑笺非异姓举酬则止所谓过/三爵 礼也族燕则不醉无归)
　　　传燕毛所以序齿也(中庸此前序昭穆犹兼序/爵至 乃专以齿序笃亲)
　　　(亲也复愚始于此常疑异姓既归宾客之俎似/不宜 与此燕又疑先饮后射射而又燕非穷)
　　　(日之力不足行之此祭末之燕为时或无多思/之十年乃得其说盖此宾乃取于姑姊妹之夫)
　　　(礼所称父之党非卿非外诸侯以内宾例之可/知也其节文次第则行苇诗尽之盖此燕以尽)
　　　(私恩非为宾客故诗先言戚戚兄弟其礼主于/养老故即言授几缉御酢即行射礼故止言献)

　　　(酬奠斝异于宾筵之举酬在射前燕止以荐羞/及尸祝之庶羞故止言醓醢燔炙异于伐木之)
　　　(肥牡肥羜燕重在娱老故宾主甫献酢而已或/歌或咢异于举旅而后乐作宾之射亦所以娱)
　　　(老故但于宾之中序以贤序以不侮而不于宾/主之不胜者行罚爵献宾以膳宰为主宾让而)
　　　(出即王自为主故诗遂言曾孙惟主凡旅酬必/设兕觥以惩不敬此燕止以明恩故惟言酌以)
　　　(大斗然则此燕虽略与燕臣同而其所异者亦/从可想矣大约王席在阼阶西向父兄席在王)
　　　(之右南向弟子在阶下北向宾席在父兄之右/中堂南向司宫先设同姓之席宗人请宾王曰)
　　　(命某为宾始/设宾席也)宗子有事族人皆侍已侍于宾奠
　　　然后燕私不醉而出是无亲也醉而不出是渫

　　　宗也(渫慢也伏生书/作是不敬也)故曰饮而醉者宗室之意
　　　也德将无醉族人之志也(书大/传)
以祝笾豆燕内宾及宗妇于房(据特牲疏人内宾不/归之俎妇 礼略也)
　　右燕内宾及宗妇(按有内宾则亦宜有外宾/而外宾之所取亦可知矣)
钟师奏燕乐
　　右燕乐　诗乐具入奏以绥后禄(郑曰燕而祭时/之乐皆入奏于)
　　　(寝孔云燕祭不同乐而云皆入者歌咏虽异乐/器则同也愚按凫鹥诗传祭之明日绎而宾尸)
　　　(之乐郑曰首章宾宗庙之尸二章宾四方百物/之尸三章宾天地之尸四章宾社稷山川之尸)

　　　(五章宾七祀之尸是各祭之绎止用其一章也/然此一诗只可用之王酬尸若尸酬王必又有)
　　　(诗朱子以假乐为尸答凫鹥理或然也其馀若/宾致爵于王兄弟献王必皆歌一诗则大雅自)
　　　(文王而下犹多受釐陈戒之辞或者随其人所/取耳 有乐必有献工之礼因未有所据姑阙)
　　　(之俟知礼/者补定)
宗人祝王及陈戒于王
　　右祝戒　诗尔殽既将莫怨具庆既醉既饱小大
　　　稽首神嗜饮食使君寿考孔惠孔时维其尽之
　　　子子孙孙勿替引之(按燕必有仪小大稽首其/仪之一节也燕必有辞神)

　　　(嗜饮食云云其辞之大略也其他皆无所/考或亦可用仪礼诸侯之燕臣推之欤)
既祭毕祭仆反命于王以王命劳有司百官之敬者诛
其不敬者(据周礼之诛/谓责让)
　　右既祭而诛赏　传卿大夫赞君命妇赞夫人各
　　　扬其职百官废职服大刑(明堂/位)
使使颁胙于二王后及有功诸侯及兄弟之国(据左传/及周礼)
　　右颁胙　传夏之后杞殷之后宋于周为客天子
　　　有事膰焉(存二代之后/以尊贤也)周襄王使宰孔赐齐侯

　　　小白胙曰天子有事于文武使孔赐伯舅胙齐
　　　侯下拜登受(左传比宗庙之胙不及异姓/其赐 于二王后褒有功也)周礼
　　　以脤胙之礼亲兄弟之国(虽不与祭犹赐/及之以亲亲也)
臣受胙者归颁之
　　右臣颁君胙　记祭于公不宿肉　传助祭于公
　　　所得胙肉归即颁赐不留神惠也(朱注食其不/以祭 之馀)
　　　(也礼馂/馀不祭)
　

　
　
　
　
　
　
　
　天子肆献祼馈食礼卷下