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钦定四库全书 经部四仪礼商 礼类二(仪礼之属/)
提要
(臣/)等谨案仪礼商二卷附录一卷
国朝万斯大撰斯大字充宗鄞县人是书取仪
礼十七篇篇为之说颇有新义而亦勇于信
心前有应撝谦序称喜其覃思而嫌其自用
亦笃论也其聘礼解衣之裼袭谓裘外之衣
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谓之裼衣裼衣即礼服聘礼既聘而享宾主皆裼以将事推此则凡裘外之裼衣皆礼服
矣考聘礼郑注曰裼者免上衣见裼衣则裼
衣之上更有衣明矣贾疏曰假令冬有裘衬
身有襌衫又有襦裤襦裤之上有裘裘上有
裼衣裼衣之上有上服皮弁祭服之等则礼
服也如斯大之说则裼衣之上不得更有皮
弁祭服之等矣至玉藻所谓君衣狐曰裘锦
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衣以裼之盖诸侯皮弁视朔特以锦衣为裼未闻其不加皮弁服而专用锦衣也玉藻又
谓君子狐青裘豹袖元绡衣以裼之大夫助
祭服爵弁纯衣亦特以元绡衣为裼未闻其
不用纯衣而用元绡衣也然则谓裼衣之上
无礼服不特迕注且悖经矣斯大又谓袭衣
乃于裼衣上加深衣盖裼衣直衿故露美深
衣交衽故不露美也今即以聘服皮弁考之
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皮弁服之下为朝服朝服之下为元端元端之下为深衣深衣为庶人之服聘礼重聘而
轻享若享时皮弁而裼聘时深衣而袭则聘
服反杀于享服三等矣隆杀之义何在乎且
主国之君与使臣行聘于庙而各服庶人之
服以相见以为此其充美无是理也其庙寝
图列东西箱在东西堂之下如今廊庑考公
食大夫礼云宾升公揖退于箱下又云公降
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再拜若箱在堂下则既退于箱何降乎故郑注以箱为堂上东夹之前汉书董贤傅太皇
太后召大司马贤引见东箱则东箱非廊庑
间明矣王延寿鲁灵光殿赋曰右个清宴李
善注引杜预左傅注曰个东西厢也东西个
在堂上则东西厢不在堂下明矣斯大所图
亦非经义也然斯大学本淹通用思尤锐其
合处往往𤼵前人所未𤼵卷未附答应嗣寅
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书辨治朝无堂尤为精核取其所长亦深有助于考證耳乾隆四十三年五月恭校上
总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
总 校 官 (臣/) 陆 费 墀
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仪礼商原序今之世有经济之学有禅玄之学有诗赋之学有四六
之学有刑名之学有举业之学而性命之学则未之见
也独孜孜于经学者吾见充宗万子万子于礼经专志
殚精者数十年矣有所著尺许为回禄所忌失去而万
子益自喜不衰其所爬罗剔抉颇能见先儒所不及而
自负其能每有欲推倒一世独扩心胸之意余喜其覃
思嫌其自用时欲切磋之而万子护其所见未肯动步
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往复之际动盈卷轴非余两人不适时宜痴且癖莫肯为此也余谓万子经之己讹者注疏承而讹之不可也
经之己明者驳议从而殽之亦不可也世之儒者或取
前儒已废之说而示博示奇如建文之欲复皋雉更不
可也去此几失庶不负数十年忘食忘忧之苦志愚敢
不与万子勉之哉举业之学本近于经学其失也惟功
名之是徇虽明见旧习之不可从而惟恐稍有违法以
落于主司则其从违不出于所见趋时而已非有益于
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身心也万子读礼深有𤼵明其明析者余固已录之卷帙而有相持不下者则不能为之唯唯万子喜其能知
己志曰子为我序之其未合者阙之可也余曰然是为
序岁在庚申孟秋之月钱塘同学弟应撝谦嗣寅氏拜
撰