仪礼疏卷第四十六
　　　　唐朝散大夫行太学博士引文馆学士臣贾公彦　等撰
嗣举至稽首　注嗣主至诸侯　释曰自此尽出复位论嗣子饮奠酌
献之事云嗣主人将为后者不言适而言将为后者欲见无长适立庶
子及同宗为后皆是故汎言将为后也云举犹饮也者非谓训举为饮
直是嗣子举而饮之耳云将传重累之者谓将使为嗣牵累崇敬承重
祭祀之事是以使饮之而献也云大夫之嗣子不举奠辟诸侯者案文
王世子云其登馂献受爵则以上嗣注云上嗣君之适长子以特牲馈
食礼言之受爵谓上嗣举奠也献谓举奠洗爵酌入也馂谓宗人遣举
奠盥祝命之馂也大夫之嗣无此礼辟君也今案少牢无嗣子举奠之
事故此注云辟诸侯士卑不嫌得与人君同故有嗣子举奠之事也奠
者即上文祝酌奠奠于铏南是也郊特牲云举斝角诏妥尸郑注云始
入举奠斝若奠角将祭之祝则诏主人拜安之使之坐尸即至尊之坐
或时不自安则以拜安之天子奠斝诸侯奠角彼郑注意亦引此特牲
祝酌奠于铏南也　尸执至拜焉注食肝至为复　释曰直言受肝

明有盬是以下记云嗣举奠佐食设豆盬是也云食肝受尊者赐不敢
馀也者食之当尽以其食若不尽直云哜之而巳此经云食肝明不敢
馀也　举奠至复位　注啐之至西阶　释曰云啐之者荅其欲酢已
也者乡饮酒乡射主人献宾宾皆啐酒洗爵即酢主人此嗣子献宾宾
啐之亦欲酢己故啐之其实无酢也云嗣齿于子姓者姓之言生子之
所生谓孙行者今嗣亦孙之流故齿之也云凡非主人升降自西阶者
案曲礼云为人子者升降不由阼阶是以虽嗣子亦宜升降自西阶适
子孙不升阼阶故于此揔言凡也　兄弟至宾仪注弟子后生　释
曰自此尽乃羞论弟子举觯将行旅酬之事云如主人酬宾仪者谓如
上文主人酬宾就其阶同北面并拜乃饮卒爵拜洗酌乃西面宾北面
拜位故言如此亦然弟子洗觯酌于东方之尊阼阶前东面献长兄弟
长兄弟北面拜受弟于奠于荐南长兄弟坐取觯还西面拜弟子北面
荅拜长兄弟奠于荐北揖复位若有司彻云兄弟之后生者举觯于其
长长在左弟子自饮讫升酌降长拜受于其位举爵者东面荅拜郑注
云拜受荅拜不北面者傧尸礼杀此不傧尸则拜送皆北面可知也弟

子后生者此即有司彻云兄弟之后生者是也　注脀俎至可知　释
曰云告祭脀者谓告众宾之等知无长宾者以其初得献时即祭肺于
阶上此献时乃设荐俎于其位故此无长宾也上又下长兄弟如宾仪
则亦献时祭可知故知宗人所告告众宾众兄弟内宾也云献时设荐
俎于其位者得献时乃荐于堂下及房内之位云至此礼又杀告之祭
使成礼也者案上文加爵致爵不及佐食无从杀也此告之祭使成礼
是再杀故云又杀也云其祭皆离肺者巳于记文解之也云不言祭豆
可知者以众宾言荐俎从设言荐即豆也故云不言祭豆可知　乃羞
注羞庶至内羞　释曰知羞非荐羞者上文受献时皆设荐俎于其位
故知此羞乃是庶羞非荐也云下尸胾醢豆而巳者上为尸佐食羞庶
羞四豆设于左郑注四豆膮炙胾醢此祝以下荐羞降于尸当去膮炙
故云胾醢豆而巳云此所羞者自祝主人至于内宾者言自祝下及内
宾及众宾兄弟皆在可知又下记云公有司献次众宾私臣献次兄弟
则内宾亦及之是以少牢下篇云乃羞庶羞于宾兄弟内宾及私人不
傧尸亦云乃羞于宾兄弟内宾及私人辩是也若然少牢与有司彻傧

尸与不傧尸庶羞与房中羞皆与尸佐食及祝主人主妇皆同时羞之
者彼上下大夫礼尊故得与尸同时羞此士礼卑故不得与尸同也云
内羞者以其尸尊尚无内羞况祝卑故无内羞也　宾坐至在右　注
荐南奠觯　释曰自此尽实觯于篚论行旅酬之间作止爵之事但此
特牲之礼堂下行旅酬无算爵并有室中者不与旅酬之事上大夫傧
尸与旅酬不与无算爵之事故别使二人举觯于尸侑尸侑得举为旅
酬遍及堂下尸与旅酬者以其傧尸在堂礼杀故也若下大夫不傧尸
者堂下无旅酬直行无算爵于堂下而巳尸则不与之所以下大夫无
旅酬直有无算爵者以其礼尸于室中辟国君堂下不设尊故无旅酬
直行无算爵而巳以其堂上与神灵共尊不得与尸行旅酬故屈之此
特牲堂下得旅酬无算爵并行者以其堂下与神灵别尊故为加爵礼
尸于室中酌上尊堂下旅酬行神惠酌下尊故上大夫及士之祭礼旅
酬行无算爵或行或不皆参差不等也宾酬长兄弟长兄弟在右下文
长兄弟酬众宾长自左受旅如初是宾主相酬主人常在东其同在宾
中则受酬者在左若乡饮酒宾酬主人主人立于宾东主人酬介介立

于主人之西其众宾受介酬者自介右郑注云尊介使不失故位众受
酬者受自左异其义也宾主相酬各守其位不以尊卑变同类之中受
者于左尊右也　注其尊至北面　释曰以其旅酬无算爵以饮者酌
已尊酬人之时酌彼尊是各自其酒故无算爵宾弟子及兄弟弟子举
觯于其长各酌于其尊也云此受酬者拜亦北面者以经长兄弟拜受
觯不言面位故郑云受酌者拜亦北面言亦者亦宾北面也　为加至
之仪　注于旅至并作　释曰前众宾之长为加爵如初爵止今还使
为加爵者作止爵也故云如长兄弟之仪云于旅酬之閒言作止爵明
礼杀并作者此决上文宾三献爵止郑注云三献礼成欲神惠之均于
室中是以奠而待之故有室中主人主妇致爵讫乃三献作止爵此众
宾长为加爵如初爵止郑注云尸爵止者欲神惠之均于在庭而堂下
庭中行旅酬未讫为加爵者作止爵故郑注云礼杀并作也　注长兄
至文省　释曰云长兄弟酬宾亦坐取其奠觯者亦谓亦上宾坐取荐
南奠觯此长兄弟所举奠觯者即上弟子举觯于其长是也云明其相
报礼终于此其文省者以其宾举奠觯于长兄弟行旅酬尽皆遍长兄

弟举觯于宾行旅酬亦皆遍故云相报礼终言明者嫌其不终所以嫌
者嫌其不终所以嫌者宾之酬不言卒受者此不言交错以辩嫌其不
卒不辩其实宾之酬亦卒受者实觯于篚此亦交错以辩故郑云文省
宾弟至荐右　注奠觯至荐右　释曰自此尽爵无算论二觯并行无
算爵之事云奠觯进奠之于荐右非神惠也者案上尊两壶于阼阶东
加勺南柄西方亦如之郑注云为酬宾及兄弟行神惠至此云非神惠
者彼三献止爵欲得神惠均于室中众宾长为加爵止爵者欲神惠均
于在庭故止爵行旅酬虽以尸而奠爵待之亦得为神惠至此别为无
算爵在下自相劝故得为非神惠故奠于荐右同于生人饮酒举者奠
于荐右也　长皆至其位　注复其至北面　释曰云复其位者东西
面位者上既言皆复位荅拜此复重云复位则上文复位复在庭初举
北面位此重言复位者当复东西面位可知云凡堂下拜亦皆北面
者前主人酬宾弟子举于其长行旅酬及无算爵兄弟弟子宾弟子
举觯皆北面则知凡堂下虽不见面位者皆北面拜可知云凡宾以下
至于私人拜受送皆北面故云凡也　利洗至于篚　注利佐至杀也

释曰自此尽西序下论佐食献尸祭祀毕之事云利佐食也言利以今
进酒也者利与佐食乃有二名者以上文设俎启会尔敦之时以黍稷
为食故名佐食今进以酒酒所以供养故名利利即养也故郑云以今
进酒也若然少牢名佐食上利执羊俎下利执豕俎者大夫礼文故即
两见其名云更言献者以利待尸礼将终宜一进酒嫌于加酒亦当三
也者此决兄弟长及众宾长为加爵于尸不言献今进酒更言献不言
加爵故郑君解其义意以利事尸礼将终宜一进酒不似长兄弟助宗
子祭祀为加爵众宾之长助主人祭祀设为加爵嫌此佐食同彼二者
为加爵故变言献是以郑云嫌亦当三也亦者亦上主人献主妇献宾
长为三献也长兄弟为加爵众宾长为加爵通洗散献尸亦三都井尸
饮六士祭事尸礼毕也云不致爵礼又杀也者上文云长兄弟洗觚为
加爵如初仪不及佐食洗致如初无从注云不及佐食无从杀也此又
不致故云又杀也　祝东面告利成　注利犹至之嫌　释曰少牢云
主人出立于阼阶上南面祝出立于西阶上东面祝告曰利成此户外
告利成彼阶上告利成以尊者稍远于尸若天子诸侯礼毕于堂下告

利成故诗楚茨云礼仪既备钟鼓既戒孝孙徂位工祝致告郑注云钟
鼓既戒戒诸在庙中者以祭礼毕孝孙往位堂下西面位也祝于是致
孝孙之意告尸以利成是尊者告利成远于尸也云不言礼毕于尸閒
之嫌者閒閒暇无事若然礼毕则于尸閒暇无事有发遣尸之嫌故直
言利成而巳也　尸谡至人降　注谡起至备矣　释曰引少牢者證
大夫礼生人立位与士不同又證前尸出庙之事云前尸之仪士虞礼
备矣者彼有室中出户降阶出庙前尸之事故云备矣　注俎所至归
之　释曰引少牢者是少牢下篇有司彻下大夫不宾尸之礼彼云佐
食彻尸俎佐食乃出尸俎于庙门外有司受归之此士礼不傧尸与下
大夫同故引以相證也　彻庶至序下　注为将至于房　释曰知非
神馔而云为尸者以其尸三饭后始荐庶羞故彻之乃馂也凡馂者尸
馂鬼神之馀祭者馂尸之馀义取鬼神之惠遍庙中庶羞非鬼神惠故
不用也引尚书传巳下者是彼康诰传文大宗巳侍于宾奠者或有作
𧃊或有作暮者皆误以奠为正也引之者證彻庶羞不入于房而设于
西序下以拟燕故也必知祭有燕者案楚茨诗云鼓钟送尸下云备言

燕私郑注云祭祀毕归宾客之俎同姓则留与之燕所以尊宾客亲骨
肉也其上大夫当日傧尸安有燕故有司彻上大夫云主人退注云反
于寝也是无燕私若下大夫不傧尸与此士礼同亦当有燕也云与者
以经直言设于序下不言燕疑之引书传为證有燕故言与以疑之也
云然则自尸祝以下知义如此者以兄弟受献于堂上主妇内宾受献
于房中尸出之后堂房无事故知燕时男子在堂妇人在房可也　筵
对至簋铏　注为将至政矣　释曰自此尽户外西面论嗣子共长兄
弟对馂之事云敦有虞氏之器者礼记明堂位云有虞氏之两敦上文
黍稷之敦是周制士用之云言簋容同姓之士得从周制耳者大夫异
姓既用异代之器故少牢特牲皆用敦则同姓之士当同周制用簋故
经言分簋是以文王世子郑注亦云同姓之士缌衰异姓之士疑衰亦
同姓与异姓别也引祭统者證馂是鬼神之惠遍庙中若国君之惠遍
境内是可以观政之事也　注命告至作馂　释曰此决下篇少牢二
佐食及二宾长馂明惠大及异姓不止族亲而巳　注以读至席南
释曰云以读如何其久也必有以也之以者此辞在诗邶风旄丘篇必

有以从之者以此经云有以也者以先祖有功德子孙当嗣之而庙食
先祖有德亦合享此祭故读从之也是以彼注亦云我君何以久留于
二佐必以卫有功德故也云其坐𧃊其馀亦当以之也者亦谓亦似其
先祖巳上皆为以为似者误也云少牢馈食礼不戒者非亲昵也者谓
二佐食与二宾长是非亲昵也引旧说者以经直言主人西面拜不见
其处故引旧说以明下𧃊席南面　注食乃祭铏礼杀　释曰前正祭
之时尸祭铏尝之告旨讫佐食尔黍于席上尸始食今馂食乃祭铏故
决之云礼杀故也　注少牢至𧃊爵　释曰引少牢者欲见此礼主人
亦受于户内以授次𧃊引旧说以此经云酳下𧃊主人面位无文当北
面也　注主人至化之　释曰云读如诸侯以礼相与之与者案礼运
云诸侯以礼相与者诸侯会同聘问一德以尊天子言此者戒嗣子与
长兄弟及众兄弟相教化相与以尊先祖之德也　注既授至就坐
释曰以其主人位在户内下馂席南西面故知上馂授爵于户内乃就
坐　祝命至序下　注命命至燕也　释曰自此尽毕出论彻荐俎改
设馔于西北隅为阳厌之事云祝命彻阼俎者是佐食彻之当彻阼俎

之时堂下宾兄弟俎毕出故下文云佐食彻阼俎堂下俎毕出是也者
然祝命彻阼俎时堂下俎毕出又退在下者欲见先彻室内俎乃彻堂
下是以祝命佐食彻阼俎及豆笾又祝自执俎以出又宗妇彻祝豆笾
入于房即佐食改馔西北隅是以作经并说室内行事乃到本云上佐
食彻阼俎时堂下俎毕出也云命命佐食者此命命使彻阼俎下文云
佐食彻俎故知祝命者命佐食也云宗妇不彻豆笾彻礼略各有为而
巳者以豆笾宗妇赞设之佐食设俎理应佐食还自彻俎宗妇彻豆笾
以彻礼略各自有为而巳故宗妇豆笾今佐食并彻之故云彻礼略也
各有为而巳者谓宗妇彻祝俎豆笾佐食彻阼俎豆笾是各自有为何
必依前所设之时也　注俟告至以出　释曰案有司彻下大夫不傧
尸改馔于西北隅讫主人出立于阼阶上西面祝执其俎以出立于西
阶上东面司宫阖牖户祝告利成乃执俎以出于庙门外有司受归之
彼不傧尸之礼亦与此特牲礼同故引为證也　宗妇至荐俎　注宗
妇至于房　释曰宗妇不彻主人豆笾而彻祝豆笾入房者为主妇将
用之为燕祝两豆笾而主妇用之者祝接神尸之类主妇燕姑姊妹及

宗女宜行神惠故主人以荐羞井及祝庶羞燕宗人于堂主妇以祝笾
豆用之燕内宾于房是其事也云宗妇既并彻彻其卑者以宗妇不彻
主人笾豆而彻祝与主妇是彻其卑者故得并彻引士虞礼者以经自
有入房之文注更引士虞礼者有嫌也嫌者以主妇荐俎先在房嫌经
入房又为彻　注厞隐至厌也　释曰云不知神之所在或诸远人乎
礼记郊特牲之文彼论正祭与绎祭之事此为阳厌引之者欲见孝子
求神非一处故前为阴厌后为阳厌之事也引少牢者见彼大夫礼阳
厌南面此士礼东面虽面位不同当室之白则同案曾子问庶殇为阳
厌之事故彼云凡殇与无后者祭于宗子之家当室之白尊于东房是
谓阳厌郑注云当室之白谓西北隅得户之明者也凡言厌者谓无尸
直厌饫神故郑云则尸未入之前为阴厌矣谓祭于奥中不得户明故
名阴厌对尸谡之后改馔于西北隅为阳厌以向户明故为阳厌也引
曾子问云殇不备祭何谓阴厌阳厌者彼上文孔子云有阴厌有阳厌
谓宗子有阴厌无阳厌凡殇有阳厌无阴厌曾子言谓殇死阴厌阳厌
并有故问孔子孔子引宗子一有阴厌凡殇一有阳厌引之證成人阴

厌阳厌并有之义也　注拜送至荅拜　释曰云凡去者不荅拜者云
凡揔解诸文主人拜送宾皆不荅拜郑注乡饮酒云礼有终是也若宾
更荅拜是更崇新敬礼故不荅也　注记俎至宾者　释曰云唯宾俎
有司彻归尸侑之俎不宾尸归尸俎皆不见归宾俎郑所以知归宾俎
者正见宾出主人送于门外再拜明宾不目彻俎主人使归之若助君
祭必自彻其俎郑注曲礼大夫以下或使人归之是以孔子世家云鲁
郊不致燔俎于大夫孔子不悦冕而行士大夫家尊宾则使归之自馀
亦自彻而去也　记特牲至缁韠　注于祭至玄端　释曰此退玄冠
在朝服下者欲令近缁色士冠在朝服上从而正也云皆者谓宾及兄
弟筮日筮尸视濯亦玄端者见上经云筮日主人冠玄端子姓兄弟如
主人之服有司群执事如兄弟服筮尸云如求日之仪至于视濯又不
见异服故知皆玄端至祭日夙兴云主人服如初初即玄端明其馀不
如初是朝服可知是以此注云皆者谓宾及兄弟也云朝服者诸侯之
臣与其君日视朝之服大夫以祭者案玉藻云诸侯朝服以日视朝下
少牢云主人朝服是也缁韠者下大夫之臣者士冠礼云主人玄冠朝

服缁带素韠韠与裳同色此朝服缁韠大夫之臣朝服素韠此缁韠故
云下大夫之臣云夙兴主人服如初则固玄端引上经者直言皆朝服
恐主人亦在其中故引證主人服玄端与兄弟异也　注与主至下士
释曰周礼士之齐服有玄端素端司服文引之者欲见士之齐服有一
玄端而裳则异故郑云然则玄裳以下见玄端一而裳有三也彼注云
素端者亦谓札荒有所祷请服之于此经无所当而连引之耳若然士
冠亦有玄端三等裳而引司服者以此特牲祭祀时彼据齐时四命已
上齐祭异冠大夫齐祭同冠故就此祭祀引齐时冠服为證也　注顺
从至五升　释曰云二爵者为宾献爵止主妇当致也者以一爵献尸
尸奠之未举又一爵主妇当致者案经主妇致爵于主人妇人不见就
堂下洗当于内洗则主妇致爵于主人时不取堂下爵而云主妇当致
者谓主妇当受致之时用此爵也云四觯一酌奠其三长兄弟酬宾卒
受者与宾弟子兄弟弟子举觯于其长礼杀事相接者酌奠于铏南是
嗣子虽饮还复神之奠觯也馀有三在主人洗一觯酬宾奠于荐北宾
举奠于荐南此未举也下篚有二觯在又长兄弟洗觚为加爵众宾长

爨之事也　注宾从至去之　释曰云士之助祭终其事也者谓送尸
为终其事既送尸为终其事则更无傧尸之礼若上大夫有傧尸者尸
出宾不送以其事终于傧尸故也　注尸俎至神俎　释曰云亦得十
一之名合少牢之体数者谓少牢正体之数十一若牢并骨并数则十
七郑云此所谓放而不致者致至也所谓礼器彼郑注云谓若诸侯自
山龙以下皆有放象诸侯山龙以下至日月星辰卿大夫又不山龙此
士并骨二数乃得十一除此唯九而巳亦是放而不至也云凡俎实之
数奇者有九有七有五是奇数以其鼎俎奇故实数亦奇而相称也二
脊无中胁无前贬于尊者不贬正脊不夺正也者以少牢大夫礼三脊
胁具有此但有二体贬于大夫大夫即尊者也等贬牲体不贬正脊者
不夺其正长胁亦不贬者义与正脊同云正脊二骨长胁二骨者将举
于尸尸食未饱不欲空神俎者此脊与胁二骨本为馔厌饫所设也又
次尸既举脊胁而犹有脊胁在既不空神俎义得两施　离肺一　注
离犹至举肺　释曰云亦不提心者言亦谓亦少仪云牛羊之肺离
而不提心郑注云提犹绝也㨒离之不绝中央少许者是也　注鱼

水至等也　释曰云鱼水物以头枚数者对三牲与腊以体数也云
取数于月十有五日而盈者案礼运云月三五而盈三五而阙文出
于彼也云此所谓经而等者亦所谓礼器彼郑注云谓若天子以下
至士庶人为父母三年是也引之者谓鱼数亦尊卑同也　注不但
至骨者　释曰云不但言体以有一骨二骨者若但言体体有九有
十一则不兼二骨者若言牲骨则一骨二骨兼在其中故直言如牲
骨也　祝俎至二骨　注凡接至三体　释曰云祝俎直云胁二骨
谓代胁也知者以尸俎无脡脊祝则有之尸俎无代胁祝俎有代胁
可知云凡接于神及尸者俎不过牲三体以特牲约加其可并者二
亦得奇名者言凡者凡祝佐食宾长长兄弟宗人之等是也接神者
谓祝与佐食佐食尸未入为神设俎却会祝酌奠于铏南故曰接神
也接尸者宾为三献长兄弟为加爵尸盥宗人授巾皆是与尸相接
也知皆三体者下佐食俎觳折脊胁也宾骼长兄弟及宗人折其馀
如佐食俎故知皆三体也众宾之长亦有加爵接于尸亦应三体下
文但言兄弟及宗人而众宾长亦在焉可知故下文直云众宾及众

兄弟皆殽脀注云不备三者贱也则众宾长为加爵不在贱限以特牲
约加其可并者二骨者是尊祝也佐食也巳下卑无加故下注云三体
卑者从正是也云少牢馈食礼羊豕各三体者以少牢二牲故祝俎无
加者直三体引之以證此特牲约三体之外加其并骨也若然俎实其
数二牲各三体共六体不奇者通腊髀为七则亦奇数也以其腊既两
髀属于尻不殊故为一体也　肤一至短胁　注主人至体臂　释曰
云臂左体臂者以其尸用右不云折明全升主人又云臂明左臂可知
胁骨多不嫌得与尸同用右体犹脊然也　注觳后至作谷　释曰云
觳后足者案既夕记云明衣裳长及觳郑注云觳足跗也是觳后足也
云分后右足以为佐食俎者经不云后右足郑知者以少牢主妇用左
臑此士妻辟之不用左臑用后右足不用后左足左足大卑故知用后
右足故知用后右足故郑云辟大夫妻也　佐食至脊胁　注三体卑
者从正　释曰直云脊胁不定体名欲见得便用之少牢佐食俎设于
两阶之閒其俎折一肤郑注云折者择取牢正体馀骨折分用之有脀
而无荐亦远下尸是无定体也　注骼左至略之　释曰知骼是左骼

者以其尸用右骼故知宾所用骼是左骼可知也云长兄弟及宗人折
不言所分略之者此决上文主妇俎觳折佐食俎亦名觳折此不言所
分故知略之也　注又略至除者　释曰云又略者上文长兄弟及宗
人直言折不言所折骨体巳是略此又不言折而言殽脀是又略也言
此所折骨值有馀体即破之可也云祭礼接神者贵者谓长兄弟及宗
人巳上俎皆三皆有哜肺以接神及尸贵故三体不止接神尸神象所
接尸者亦贵可知自众宾以下折体而巳不接尸神贱无献故也宗人
虽不献执巾以授尸亦名接尸也引祭统者见贵贱皆有骨示均之义
云己所辟除者则府史之等不命于君者也　注献在至与旅　释曰
公有司献在众宾后私臣献在兄弟后故云献在后者贱也云祭祀有
上事者贵之者谓众宾兄弟次宾之卑得献众宾择取公有司可执事
者谓前举鼎已载羞从献众宾择取公有司酬爵之属如此者门外在
有司群执事中入门列在东面为众宾馀者在门西位也兄弟虽无上
事亦皆在西面位族亲故也私臣献在兄弟后者职贱公有司在众宾
后不执事贱于执事者故曰有上事者贵之宗人献与旅齿于众宾则

公有司为之佐食于旅齿于兄弟则私臣之中择为宾使为佐食也是
以前文佐食北面立于中庭注云佐食宾佐尸食者是也案前宾得献
荐脯醢设折俎注云公有司设之及献兄弟荐脀注云私人为之与二
者皆使执事云非执事者以受献者不得自设俎暂使二者设之非本
执事之人然则公有司私臣荐俎皆使徒隶为之与云皆与旅者上宗
人献旅云齿于众宾佐食旅齿于兄弟是但言献次不言旅以宗人佐
食约之与旅者亦此二人也若天子诸侯祭祀其位无文此公有司在
门西北面东上私臣在门东北面西上天子诸侯祭祀可依此位矣同姓
无爵者在阼阶前西面北上卿西阶前东面北上大夫在门东北面士
门西北面旅食在其后少牢下篇云众宾位在门东北面既献在西阶
西南众宾继上宾而南天子诸侯之宾其位或依此与案祭统云凡赐
爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿凡群有司皆以齿此之谓长幼
有序此不见昭穆位者主人众兄弟非昭穆乎故彼注昭穆犹特牲少
牢馈食之礼主人之众兄弟也群有司犹众宾下及执事者君赐之爵
谓若酬之是也若其有爵者则以爵序之何故然也案文王世子其在

外朝则以官其在宗庙之中则如外朝之位宗人授事以爵以官是不
以姓其献之亦以官故祭统云尸饮五君洗玉爵献卿尸饮七以瑶爵
献大夫尸饮九以散爵献士及群有司皆以齿明尊卑之等是也其酬
盖因此位而昭穆得献盖依少牢下篇主人洗升酌献兄弟阼阶上注
云兄弟长幼立饮贱不别大夫之宾尊于兄弟又曰辩受爵其位在洗
东西面北上升受爵其荐脀设于其位注云先著其位于上乃后云荐
脀设于其位明位初在是也此中皆无爵者以此二者差之知无爵者
从昭穆有爵者则以官矣乡释执事者贵即众宾无事者公有司私臣
注祭统云群有司犹众宾下及执事者似众宾不执事言下及殊卑者
指谓公有司私臣是亦得名为执事言众宾据尊言谓之不执事者或
众宾中容有不执事者也
仪礼疏卷第四十六