仪礼疏卷第二十
　　　　唐朝散大夫行太学博士引文馆学士臣贾　公彦　等撰
夫人至有盖　注竹簋至方耳　释曰自此尽以宾入论夫人劳宾之
事夫人劳使下大夫者降于君故不使卿凡簋皆用木而圆受斗二升
此则用竹而方故云如簋而方受斗二升则同如今寒具筥者寒具若
笾人先郑云朝事谓清朝未食先进寒具口实之笾实以冬食故谓之
寒具筥圆此方者方圆不同为异也案玉人云案十有二枣栗十有二
列诸侯纯九大夫纯五夫人以劳诸侯彼有玉案者谓王后法有玉案
并有竹簋以盛枣栗故彼引此为證此诸侯夫人劳卿大夫故无案直
有竹簋以盛枣栗其实至以进　注兼犹至执栗　释曰云兼犹两
者谓一人执两事知右手执枣左手执栗者见下文云宾受枣大夫二
手授栗则大夫先度右手乃以左手共授栗便也明知右手执枣可知
必用右手执枣先度之者郑注士虞礼云枣美故用右手执枣也　注
受授至之也　释曰初两手俱用既受枣不共授栗游暇一手不慎也
今右手授枣讫即共授栗不游手为谨慎也　傧之至宾入　注出以

至不拜释曰云出以束锦授从者因东面释辞请导之者傧下大夫
如前有束锦则此大夫亦受得束锦经言遂以宾入明知有辞请导之
虽无文郑以意言之大夫在西明出时授束锦与己从者乃得因东面
释请导之辞也云然则宾送不拜者以其云遂以宾入即从之明宾送
不拜谓若公食大夫使人戒宾不拜送遂从之其类也案上君使士请
遂以宾入郑云因导之郑不言宾送不拜者士请事空手无币宾亦不
傧请导宾宾从入无再拜送之理故郑不言宾送不拜此大夫劳傧与
卿同有拜送之理故云宾送不拜也觐礼大夫劳侯氏侯氏即从大夫
入拜送大夫天子使尊故虽从亦拜送与此异至于至俟矣　释曰自
此尽俟閒论宾初至主君请行聘礼宾又请俟閒之事云至于朝者郑
云宾至外门者外门即诸侯之外朝故下云以柩造朝亦谓大门外为
外朝也云下大夫入告出释此辞者此下大夫即夫人劳宾导宾入者
也云明至欲受之不敢稽宾案觐礼云侯氏遂从之天子赐舍郑云且
使即安不即言欲受之者彼天子以诸侯为臣故使且安此邻国聘宾
不臣人之臣故言不敢稽宾也云迁主所在曰祧者此揔解天子诸侯

称祧也云周礼天子七庙文武为祧者案周礼大宗伯序官守祧职云
奄八人郑注云远庙曰祧又守祧职云掌守先王先公之庙祧郑注云
庙谓大祖之庙及三昭三穆迁主所藏曰祧先公之迁主藏于后稷之
庙先王之迁主藏于文武之庙云奄八人庙有一奄周立七庙通姜嫄
庙为八故奄八人祭法郑注云祧之言超也超上去意也不毁之也云
迁主所藏曰祧天子有二祧以藏迁主诸侯无二祧迁主藏于大祖庙
故此名大祖庙为祧也云既拚者少仪云埽席前曰拚拚者埽除之名
云诸侯五庙王制与祭法文云则祧始祖是亦庙也言祧者祧尊而庙
亲侍宾客者上尊者下文迎宾于大门揖入及庙门受宾聘享皆在庙
此云先君之祧明下云庙是大祖庙可知是以于大祖庙受聘享尊之
若飨食则于祢庙燕又在寝弥相亲也此郑义若孔君王肃则以高祖
之父及祖为二祧非郑义也　宾曰俟閒　注宾之至闻命　释曰此
郑以意解之上文以意解主君不欲稽留于宾此经解宾意不欲奄卒
主人故云俟閒必知有齐戒沐浴者案玉藻云将适公所宿齐戒沐浴
彼谓臣见己君入庙必须齐戒沭浴此有齐戒沐浴可知也云未敢闻

命者谓不腆先君之祧既拚以俟之命不敢闻之也　大夫至致馆
注致至至之也　释曰自此尽送再拜论主君遣卿致馆之事云宾至
此馆主人以上卿礼致之者案觐礼云侯氏遂从之天子赐舍辞曰赐
伯父舍侯氏再拜稽首受傧之束帛乘马注云王使人以命致馆无礼
犹傧之者尊王使也无礼谓无束帛此云以上卿礼明有束帛致亦可
知若然有礼则称致觐礼不称致无礼故也案司仪云诸公相为宾主
君郊劳云三辞拜受拜受谓拜受币又云致馆亦如之郑云使大夫授
之君又以礼亲致焉亦是有币可知又云诸侯诸伯诸子诸男之相为
宾也各以其礼相待也如诸公之仪是五等相待致馆同有币矣天子
待诸侯无币则其臣来无币可知据此文侯伯之卿聘郊劳致馆有币
则五等待臣皆同有币也司仪诸侯之臣相为国客亦皆有币与此同
若诸侯遣大夫小聘曰问下云小聘曰问不享有献不及夫人不筵几
不礼面不升不郊劳注云记贬于大聘所以为小也献私献也面犹觌
也虽不言不致馆略之耳亦不致也又诸臣朝觐天子天子无礼以致
犹傧尊王使又五等自相朝主国皆有礼皆有傧故司仪云宾继主君

皆如主国之礼郑玄谓继主君者傧主君也傧之者主君郊劳致馆
饔饩还圭赠郊送之时也此等皆主君亲致馆又云致馆亦如之亦
如郊劳时亦有傧矣以此言诸臣致者皆有傧也若诸侯遣卿大夫
聘王国有用币致馆无傧也故司仪云诸公之臣相为国客致馆如
初之仪郑注云如郊劳也不傧耳是也　宾迎至再拜　注卿不至礼
也　释曰云宾迎再拜者宾在馆如主人故先拜也卿不言荅拜荅拜
可知但文略耳虽不言入言迎则入门可知言卿致命者亦东面致君
命也云卿不俟设飧之毕以不用束帛致故也者下直云宰夫朝服设
飧不言致则此卿致馆兼致飧矣致馆有束帛致飧空以辞致君命无
束帛者案下记云飧不致郑注云不以束帛致命草次馔飧具轻若然
卿以空拜致飧既即退不待宰夫设毕也以不用束帛致故也云非大
礼也者对下聘日致饔郑云急归大礼也若然此侯伯之卿礼其公之
臣亦以币帛致案司仪云诸公之臣相为国客致馆如初之仪郑注云
不言致飧者君于聘大夫不致飧也聘礼曰飧不致宾不拜是也其子
男之臣不致可知又案司仪云君亲致馆至于致飧如致积之礼郑注

云俱使大夫礼同也以此言之致馆致飧似别人者但致积在道致飧
在馆所致别人若致馆与致飧同时致馆者兼致飧无嫌也言俱使大
夫者言积与飧同使大夫决君不亲之义何妨致馆与致飧一人也其
臣致飧无币其五等诸侯致飧则有币案司仪诸侯相于致飧如致积
致积有币知致飧亦有币也　宰夫朝服设飧　注食不至谓是　释
曰云食不备礼曰飧者对饔饩也生与腥饪俱有馀物又多此飧唯有
腥饪而无生馀物又少故云不备礼也引诗传者案诗云彼君子兮不
素飧兮毛云熟食曰飧郑云读如鱼飧之飧则诗飧与传鱼飧同是直
食鱼与饭为飧彼少牢小礼中不备此则两大牢大礼中不备不备是
同故引證一边不备其实礼有异也春秋传曰方食鱼飧者案宣六年
经书晋赵盾卫孙免侵陈公羊传曰赵盾弑君此其复见何亲弑君者
赵穿也亲弑君者赵穿则曷为加之赵盾不讨贼也复国不讨贼此非
弑君如何赵盾之复国奈何灵公为无道灵公使膳宰以熊膰不熟公
杀之盾入谏公见盾再拜盾拜稽首归公使勇士某者往杀之勇士入
门不见人窥其户方食鱼飧勇士曰嘻子诚仁人也是子之俭也吾不

忍杀子也虽然吾不可复见吾君矣遂刎颈而死是鱼飧之事　饪一
至鼎七　注中庭至曰陪　释曰云中庭之馔也者对下文是堂上及
门外之馔也云象春秋也者腥之言生象春物生饪熟也象秋物有成
熟故云象春秋也云鼎西九东七者九谓正鼎九牛羊豕鱼腊肠胃肤
鲜鱼鲜腊东七者腥鼎无鲜鱼鲜腊故七云凡其鼎实与其陈如陈饔
饩者如其死牢故掌客云诸侯之礼饔饩九牢七牢五牢其死牢如飧
之陈凡介行人皆有飧饔饩此则如介礼也是飧之死牢与饔饩死牢
实与飧陈同亦于东阶西阶也云羞鼎则陪鼎也知是一物者此云羞
鼎下饔饩言陪鼎故知一也陪鼎三则下云膷臐膮是也　堂上至夹
六　注八六至饔饩　释曰堂上与西夹所陈六八非一知六八是豆
者凡设馔皆先设豆乃设馀馔故郑云凡馔以豆为本无妨六八之内兼
有馀馔故郑言簋钘之等也凡郑所云皆约饔饩故云亦如饔饩也郑
必约与陈饔饩同者以其陈鼎饔饩同故知馀亦同也　门外至十车
注禾槁至门西　释曰诸侯之礼车米视生牢禾视死牢牢皆十车者
案掌客云上公之礼飧五牢饔饩九牢其死牢如飧之陈牵四牢车米

死生牢牢十车车秉有五籔车禾视死牢牢十车侯伯飧四牢饔饩七牢
其死牢如飧之陈牵三牢子男飧三牢饔饩五牢其死牢如飧之陈牵
二牢皆米视生牢牢十车禾视死牢牢十车是其义也云大夫之礼皆
视死牢而巳虽有生牢不取数焉者知然者见下归饔饩五牢饔三牢
饩二牢饔三牢死牢也门外米禾皆三十车与死三牢同不取饩二牢
生之数故知义然也云米陈门东禾陈门西者此亦约下归饔饩知之
上皆云陈如饔饩此不云如饔饩者至下经与薪刍并云凡此之陈亦
如饔饩是也　上介至倍禾　注西鼎至鲜腊　释曰六者与宾西夹
数同但言堂则西夹无矣云西鼎七无鲜鱼鲜腊者此亦约饔饩时宾
饪鼎数故下文宾腥鼎七无鲜鱼鲜腊此亦鼎七故知无鲜鱼鲜腊也
众介皆少牢　注亦饪至无簠　释曰知亦饪者依上介知然知鼎五
者以宾九上介七众介当五降杀以两又约少牢五鼎此亦少牢故知
亦五鼎也知鼎实有羊豕鱼腊与肠胃者以上介无鲜鱼鲜腊此又无
牛故从羊豕以下数之得五案少牢有肤此无者生人食与祭异故玉
藻朔月少牢五俎亦云羊豕鱼腊肠胃不数肤也案上注皆不言新至

尚熟于此言之者上文宾与上介皆言饪一牢在西下归饔饩亦言饪一
牢在西此众介直言少牢不言饪下文归饔饩亦直言饩一牢无饪恐众介
飧饔前后皆无饪故特言之新至尚熟对后无饔直有饩不尚熟也必知
少牢是饪者承上介一牢饪知此亦饪云堂上之馔四豆四簋两钘四壶
无簠知数如此者以宾与上介降杀以两故然也知无簠者以宾簠有二
曲礼云岁凶大夫不食粱非岁凶大夫食粱粱大夫常食大夫礼多与宾
同簠盛稻粱则上介亦二簠与宾同士非直不合食粱差降亦无簠也
厥明至于馆　注此讶至皮弁　释曰自此尽每曲揖论将行聘礼主君
迎宾向庙之事云此讶下大夫也者案周礼有掌讶中士八人为之此讶
下大夫非彼掌讶也案下记云卿大夫讶大夫士讶士皆有讶又周礼掌
讶云凡宾客诸侯有卿讶卿有大夫讶大夫有士讶士皆有讶此大聘是
卿故使下大夫讶也天子诸侯虽有掌讶之官朝聘之宾不使掌讶为讶直
以尊卑节级为讶故云此讶下大夫也言以君命迎者凡举事皆以承
君命故知迎宾待君命也云亦皮弁者下文君及宾皮弁明此大夫亦
皮弁服也　宾皮至于次　注服皮至为之　释曰云服皮弁者朝聘

主相尊敬也者周礼大行人诸侯朝天子各服冕服庙中将币三享觐
礼亦云侯氏裨冕在庙觐天子此诸侯待四方朝聘皆皮弁者入天子
庙得申其上服入己庙不可以冕服又不可服常朝之服故服天子之
朝服诸侯以为视朔之服在庙待朝聘之宾是相尊敬故也知此皮弁
是诸侯视朔服者以其玉藻云诸侯皮弁以听朔于大庙是也云次在
大门外之西以帷为之者下记云宗人授次次以帷少退于君之次以
宾位在西故知也　乃陈币　注有司至而俟　释曰有司入于主国
庙门外者案下文行聘时币在主国庙门外知在此也知有幕者以言
陈币如展币明亦布幕陈币也云圭璋贾人执椟而俟者案下文云贾
人东面坐启椟取圭郑注贾人乡入陈币东面俟于此言之就有其事
也是也　卿为至请事注摈谓至无摈　释曰此摈陈在主国大门
外主君之摈与宾之介东西相对南北陈之云其位相承继而出也者
从门向南陈为继而出云主君公也则摈者五人侯伯也则摈者四人
子男也则摈者三人者案周礼大行人天子待诸侯云上公之礼摈者
五人侯伯之礼摈者四人子男则摈者三人今以诸侯待聘宾用天子

待己之摈数者以诸侯自相待无文郑以意解之但天子尊得分辨诸
侯尊卑以待之诸侯卑降天子不敢分辨前人故据己国大小而为摈
数且春秋又有大国朝焉小国聘焉又有卿出并聘之事则小国有朝
大国法无大国下朝小国之礼若相聘问大小皆得若然待其臣据此
文与待君等天子待诸侯之臣亦宜与君同也又案周礼大宗伯为上
摈小行人为承摈觐礼啬夫为末摈若待子男三人足矣若侯伯少一
人待上公少二人一人二人皆以士充数也引聘义者案彼郑注质谓
正自相当故设摈介通情乃相见是敬之至引之者證须摈介之意也
云既知其所为来之事者在道巳遣士请事大夫问行郊劳致馆之等
是足知来事矣云复请之者宾来当与主君为礼为其谦不敢斥尊者
启发以进之者亦解所以立摈介通情及进相见之义也云于是时宾
出次直闑西北面者案玉藻云君入门介拂闑大夫中枨与闑之閒士
介拂枨此谓朝君又云宾入不中门此谓聘宾云不中门则此闑西北
面者若然聘宾入门还依作介入时同亦拂闑也云上摈在闑东阈外
西面者主位在东故宾在闑西上摈在闑东以摈位并门东西面故上

摈亦西面向君也云其相去也公之使者七十步侯伯之使者五十步
子男之使者三十步者此依大行人云诸侯之卿其礼各下其君二等
郑注云所下者介与宾主之閒是以步数与介数亦降二等也云此旅
摈耳者案司仪云三问旅摈郑云旅陈陈摈介不传辞故郑此云不传
命也若然上注下注皆引聘义云介绍而传命者若交摈传命则是宾
介传命此旅摈传命者直是宾来至末介下对上摈传本君之命也其
介相绍继则交摈旅摈同唯传命不传辞有异矣是以司仪云及将币
交摈郑注亦引聘义介绍而传命为證以其皆是相连继于位也云上
介在宾西北东面承摈在上摈东南西面此谓宾直闑西北面主君在
门内南面列位时云西北东南者据宾西北望上介介仍向正北陈之
矣上摈东南望承摈等仍向正南陈之矣不谓介西北邪陈摈东南向
邪陈也云各自次序而下者宾之介或七或五或三从南向北次序上
次下至末介主人之摈或五或四或三从承摈向南上次下至末摈也
东西相去三丈六尺云上摈之请事进南面揖宾俱前者谓上摈入向
公前北面受命出门南面遥揖宾使前摈者渐南行宾至末介北东面

上摈至末摈南西面东西相去亦三丈六尺云止揖而请事者二人俱
立定乃揖而请所为来之事云还入告于公者宾对讫上摈入告公公
乃有命纳宾也云天子诸侯朝觐乃命介绍传命耳者此引聘义文自
此以下论天子诸侯交摈法云绍者亦谓使介相绍继以传命传命即
摈介相传宾主之命也此交摈谓在大门外初未迎宾时案曲礼注春
夏受挚于朝受享于庙秋冬一受之于庙觐礼天子不下堂而见诸侯
则秋冬受贽受享皆无迎法无迎法则无此交摈之义若春夏受贽于
朝无迎法受享于庙则迎之故大行人云庙中将币三享郑注朝先享
不言朝者朝正礼不嫌有等也是正朝无迎法若然觐礼无迎法此云
朝觐彼言觐者觐虽无迎法飨食则有迎法故齐仆云朝觐宗遇飨食皆
乘金路其法仪各以其等为车送逆之节故连觐也云其仪各乡本受
命反面传而下者虽言各乡本受命非一时之事先上摈入受命出传
与承摈承摈传与末摈此是上摈乡本受命反面传而下末介向末摈
边受命传与次介次介传与上介上介传与宾是及其末则乡受之反
面传而上也云又受命传而下亦如之者此乃发宾传向主君一如前

发主君传而向下故云亦如之如此三回为交摈三辞此则司仪云诸
公相为宾交摈三辞者也诸侯伯子男相为宾如诸公之仪其交摈则
同也云此三丈六尺者此则却计前云相去三丈六尺云门容二彻参
个者冬官匠人云天子五门匠人直计应门直举应门则皋库雉亦同
云二彻参个者辙广八尺参个三八二十四门容二丈四云傍加各一
步也者此无正文但人之进退周旋不过再举足一步故门傍各空一
步丈二添二丈四尺为三丈六尺　注公不至皆裼　释曰云降于待
其君也者案司仪诸公相为宾公皮弁交摈车迎拜辱出大门此于门
内是降于待其君也云从大夫揔无所别也者春秋之义卿称大夫王
制云上大夫卿是揔无别也云于是宾主人皆裼者案玉藻云不文饰
也不裼又云执龟玉袭下文行聘时执玉宾主人皆袭此时未执玉正
是文饰之时明宾主人皆裼也　宾入门左　注由宾至相君　释曰
知众介随入北面西上少退者约下文入庙行聘享时众介入庙随宾
入门左相北面西上少退不敢与宾齐也知摈者亦入门而右北面东
上者亦约众介统于宾北面西上明摈者北面东上亦约朝君揖位亦

北面东上而知之也知上摈进相君者乡党云君召使摈郑云有宾
客使迎之彼据初迎宾时至于入门之后每事皆上摈相君也　公
再拜　注南面拜迎　释曰知君南面者经虽不见君面位主君尊
于外国臣犹南面故郊特牲云君之南乡荅阳之义故知君南面也
注不敢当其礼　释曰云不敢当其礼者以卿奉君命使不敢宾辟
当相酬亢之礼故不荅拜直逡遁而巳公揖至曲揖　注每门至
之摈　释曰诸侯三门皋应路则应门为中门左宗庙右社稷入大
门东行即至庙门其閒得有每门者诸侯有五庙大祖之庙居中二
昭居东二穆居西庙皆别门门外两边皆有南北隔墙隔墙中夹通
门若然祖庙巳西隔墙有三则閤门亦有三东行经三门乃至大祖
庙门中则相逼入门则相远是以每门皆有曲有曲即相揖故每曲
揖也是以司仪亦云每门止一相亦据閤门而言也云以相人偶者
以人意相存偶也云凡君与宾入门宾必后君者以宾主不敌是以
玉藻云于异国之君称外臣某故知聘宾后于主国君也言凡者非
直聘享向祖庙若飨食向祢庙燕礼向路寝皆当后于主君故言凡以

广之云介及摈者随之并前而雁行者言并上摈与上介并次摈与次
介并末摈与末介并各自雁行于后也云既入则或左或右者东行宾
介于左君摈于右也云相去如初者初谓大门外相去三丈六尺也玉
藻曰君入门介拂闑大夫中枨与闑之閒士介拂枨郑注云此谓两君
相见也君入必中门上介夹闑大夫介士介雁行于后示不相沿也君
若迎聘客摈者亦然又云宾入不中门不履阈郑注云辟尊者所从也
此经谓聘客郑君并引朝君欲见卿大夫聘来还与从君为介时入门
同故并引之也云君入门介拂闑又云门中门之正又云卑不踰尊者
之迹若然聊为一闑言之君最近闑亦拂之而过上介则随君而行拂
闑而过所以与君同行者臣自为一列主君既出迎宾主君与宾并入
主君于东闑之内宾于西闑之内并行而入上介于西闑之外上摈于
东闑之外皆拂闑次介次摈皆大夫中枨与闑之閒末介末摈皆士各
自拂枨如是得君入中门之正上摈上介俱得拂闑又得不踰尊者之
迹矣又云宾入不中门者此谓聘宾大聘大夫故郑卿大夫并言入门
之时还依与君为介来入相似宾入还拂闑故上注宾自闑西拟入时

拂闑西故也云门中门之正也者谓两闑之閒云卑不踰尊者之迹者
士以大夫为尊大夫以上介为尊上介以君为尊也云宾之介犹主人
之摈者欲见摈介雁行不别也　及庙至中庭　注公揖至俟之　释
曰自此尽公裼降立论行聘之事云公揖先入省内事也者曲礼云请
入为席彼卿大夫士礼是以郑注云虽君亦然省内事即请入为席之
类也云如此得君行一臣行二于礼可矣者言得君行一臣行二者案
下文三揖言之初揖注云将曲揖谓在内霤之閒住主君先立无过近
于内霤閒若然去门既近去阶又远也以此不得君行一臣行二下文
受玉于东楹之閒彼得为君行一臣行二矣下文又云公升二等宾升
君阶七等君升二等宾升一等巳上仍有五阶亦不得为君行一臣行
二与此同欲见君行近臣行远之义皆据大判而言不可细分之矣言
于礼可者以其尊者宜逸卑者宜劳故言于礼可也云公迎宾于大门
内卿大夫以下入庙门即位而俟之者上初命拜迎宾于馆之时卿大
夫士固在朝矣及宾来大门外陈介之时主君之摈亦在大门外之位
君在大门内时其卿大夫不以无事乱有事当于庙中在位矣必知义

然当见行事之时公授宰玉又云士受皮又云宰夫授公几皆是于外
无事在庙始有事更不见此官等命入庙之文明君未入庙时此官巳
在位而俟公食大夫以其官各具馔物皆有事不预入庙故公迎宾入
后乃见卿大夫以下之位与此异也　宾立接西塾　注接犹至于士
释曰云门侧之堂谓之塾者尔雅释宫文云立近塾者己与主君交礼
将有出命俟之于此者对在大门外时未与主君交礼直使摈传命故
去门七十步五十步三十步此将与君交礼故近门也云于此介在币
南北面西上者以上文入竟展币时布幕宾西面介北面东上统于宾
今此陈币宾在门西北面明介北面西上统于宾也云上摈随公入门
东东上少进于士者案下几筵既设摈者出请命更不见上摈别入之
文明随公入可知也知门东有士者案公食云士立于门东北面西上
郑云统于门者非其正位也故知此亦然以摈者是卿又相君故知进
于士在士前也　几筵至请命注有几至彫几　释曰云有几筵者
以其庙受宜依神也者此对不在庙受不几筵故下云聘遭丧入竟则
遂也不郊劳不几筵注云致命不于庙就尸柩于殡宫又不神之下小

聘不几筵注云记贬于聘是以记云唯大聘有几筵觐礼不云几筵文
不具也又案曲礼注春夏受挚于朝受享于庙秋冬一受之于庙诸侯
无此法四时皆在于庙亦无四时朝觐之别名同皆曰朝也云宾至庙
门司宫乃于依前设之神尊不豫事也者此对公食宰夫设筵加席几
而后迎宾彼食礼与此异也知在扆前者案司几筵云大朝觐大飨射
王位依前南乡设筵几觐礼亦云依前诸侯亦然尔雅释宫云牖户之
閒谓之扆但天子以屏风设于扆诸侯无屏风为异席亦不同也云至
此言命事弥至言弥信也者上入竟士请事近郊下大夫请行皆是谦
问不敢以必来之己国不正言之至此事益至言则信矣故正问之而
言请命是其事至言信矣云周礼至彫几者周礼司几筵文彼诸侯祭
祀席三重上更有加莞筵纷纯不引之者文略可知引之者證此所设
者设常祭祀之席也　贾人至上介　注贾人至系也　释曰贾人乡
入陈币东面俟于此言之就有事也者上云宾入次乃陈币在门外不
言者彼贾人未有事今此有事故就此言面位以此东面明初亦东面
矣故举此明前东面也云授圭不起贱不与为礼也者以贾人是庶人

在官者故云贱不与为礼为礼当起而授也云不言裼袭者贱不裼也
者若不贱以垂缫当裼以贱故不裼也云缫有组系也知有组者下记
云所以朝天子圭与缫皆九寸问诸侯朱绿缫八寸皆玄纁系长尺绚
组是也　上介至授宾　注上介至则袭　释曰上介裼于贾人处垂
缫受得圭而不袭者郑云以盛礼不在于己故也以宾执圭升堂致命
为盛礼在己者也云上介北面受圭进西面授宾者以上介本位北面
故北面受圭宾东面故上介西面授宾引曲礼者彼记人据此绚组尺
为缫藉不据韦皮衣木版画以五采之缫藉也云执玉其有藉者则裼
据此贾人垂缫以授上介上介不袭受之时也云其无藉者则袭者据
此上介屈缫以授宾宾袭受之时也记人直记裼袭之义不论盛礼在
己之意故各举一边而言也　宾袭执圭　注执圭至袭也　释曰云
执圭盛礼者玉藻云执玉龟袭注重宝瑞也若然云盛礼者以其圭瑞
以行礼故为盛礼也云又尽饰为其相蔽敬也者玉藻又云君在则裼
尽饰也注云臣于君所今聘宾于主君亦是臣于君所合裼以尽饰今
既执圭以瑞为敬若又尽饰而裼则掩蔽玉之敬故不得裼也云服之

袭也充美也者彼注云充犹覆也是故尸袭者为尸尊故去饰也不裼
云执玉龟袭也者彼注云重宝瑞也以龟玉为宝瑞若裼则尽饰为蔽
敬故引之證不裼也　摈者至辞王　注摈者至尊让　释曰知摈是
上摈者案上相礼者皆上摈故知此亦据上摈云圭贽之重者大宗伯
云以玉作六瑞君之所执又云以禽作六贽臣之所执揔而言之皆是
贽故左氏传云男贽不过玉帛禽鸟但君之所执为贽之重者也云辞
之亦所以致尊让也致尊让乡饮酒义文彼为宾主三辞三让是致尊
让此辞玉亦是致尊让之事故引之为證也案文公十二年左氏传云
秦伯使西乞术来聘襄仲辞玉宾对曰不腆敝器不足辞也彼主人无
三辞者文不具亦当三辞也　纳宾宾入门左　注公事自闑西　释
曰案玉藻云公事自闑西注云聘享也又云私事自闑东注云觌面也
故郑引之以證此入门左是聘享宾入自闑西入门左也　介皆至西
上　注随宾至无门　释曰案司仪云诸公之臣相为国客及将币每
门止一相及庙唯君相入注云唯君相入客臣也相不入矣此介皆入
不同者彼云每门止一相郑云绝行在后耳非是全不入庙又云唯君

相入者谓前相君礼须入故言之臣相不前相礼故不言入其实皆入
与此同也　三揖　注君与至碑揖　释曰前云公揖入立于中庭三
分庭一在南宾后独入得云入门将曲揖者谓公先在庭南面宾既入
门至碑曲揖宾既曲北面宾又揖主君揖主君二者皆向宾揖之再揖
讫亦主君东面向堂涂北行当碑乃得宾主相向而揖是以得君行一
臣行二非谓宾入门时主君更向内霤相近而揖若然何得云君行一
臣行二也　公升二等　注先宾至行二　释曰诸侯阶有七等公升
二等在上仍有五等而得云君行一臣行二者但君行少臣行多大判
而言非谓即君行一臣行二此文出齐语晏子辞摈者退中庭　注乡
公至相也　释曰上文公揖入立于中庭今公与宾升堂云摈者退中
庭此文与君立中庭同故云乡公所立处　公左还北乡　注当拜
释曰言左还北乡者公升受宾致命时西乡以左手乡外回身北面乃
拜故云当拜　摈者进　注进阼至拜也　释曰知阼阶西者以其摈
者在中庭公立处直言进则进至阼阶西不得更向阼阶前亦不可更
进西阶故知进阼阶西释辞于宾复得相公拜也　公当楣再拜　注

拜贶至赐也　释曰拜贶之言文出聘义彼云北面拜贶拜君命之辱
是也　宾三退负序　注三退至授之　释曰案上文宾入门公再拜
宾辟不荅拜又下文云宾讶受几于筵前公一拜送宾以几辟皆言辟
此不言辟故决之也案司仪云诸公之臣相为国客及将币客登拜客
三辟授币注云客三辟三退负序也者彼诸公之臣相聘之礼与侯伯
之卿聘于邻国之礼少异故也　公侧至之閒　注侧犹至行二　释
曰云佗日公有事必有赞为之者案大射云公卒射小臣正赞袭是其赞
为之也云凡袭于隐者案士丧礼小敛主人袒于户内袭于序东丧礼
遽于事尚袭于序东况吉事乎明知袭于隐者也云公序坫之閒可也
者士丧袭于序东谓于堂东地上此则公在堂上堂东南角为坫郑以
意斟酌隐处无过于序东坫北可也无正文故云可也云中堂南北之
中也入堂深尊宾事也者凡庙之室堂皆五架栋南北皆有两架栋北
一架下有壁开户栋南一架谓之楣则楣北有二架楣南有一架今于
当楣北面拜讫乃更前北侵半架于南北之中乃受玉故云南北之中
乃入堂深尊宾事故也云东楹之閒亦以君行一臣行二者两楹之閒

为宾主处中今乃于东楹之閒更侵东半閒故云君行一臣行二也
公侧授宰玉　注使藏至序端　释曰郑知授于序端者凡公授受皆
于序端是以下云公升侧受几于序端故知此亦授于序端也　裼降
立　注裼者至作赐　释曰云裼者免上衣见裼衣者案玉藻云君衣
狐白裘锦衣以裼之注云君衣狐白毛之裘则以素锦为衣覆之使可
裼也袒而有衣曰裼必覆之者裘亵也诗云衣锦絅衣裳锦絅裳然则
锦衣复有上衣明矣天子狐白之上衣皮弁服与凡裼衣象裘色也若
然凡服四时不同假令冬有裘儭身裈衫又有襦裤襦裤之上有裘裘
上有裼衣裼衣之上又有上服皮弁祭服之等若夏则以絺绤絺绤之上则
有中衣中衣之上复有上服皮弁祭服之等若春秋二时则衣袷褶袷
褶之上加以中衣中衣之上加以上服也言见裼衣者谓袒衿前上服
见裼衣也故玉藻云裘之裼也见美也袭者奄之故玉藻云袭充美是
也云凡当盛礼者以充美为敬非盛礼者以见美为敬礼尚相变也者
玉藻云执龟玉袭是礼之盛者充美为敬玉藻又云君在则裼尽饰也
是非盛礼者以见美为敬据此二者是礼尚有相变也引玉藻者證礼

不盛者以裼见美也又曰麛裘青豻袖绞衣以裼之引论语素衣麛裘
又云皮弁时或素衣其裘同可知也郑并引二文者欲见诸侯与其臣
视朔与行聘礼皆服麛裘但君则麛裘还用麛袖臣则不敢纯如君麛
裘则青豻袖裼衣君臣亦有异时若在国视朔君臣同素衣为裼故乡
党云素衣麛裘彼一篇是孔子行事郑兼见君臣视朔之服是其君臣
同用素裼可知若聘礼亦君臣同用麛裘但主君则用素衣为裼使臣
则用绞衣为裼是以郑揔云皮弁时或素衣其裘同可知也言或素衣
者在国则君臣同素衣聘时主君亦素衣唯臣用绞衣为裼也依杂记
云朝服十五升布皮弁亦天子朝服与诸侯朝服同用十五升布亦同
素积以为裳白舄臣用白屦也云裘者为温表之为亵者案月令云孟
冬天子始裘是裘为温云表之者则裼衣是也裼衣象裘色复与上服
色同也云凡袒裼者左者吉凶皆袒左是也是以士丧礼主人左袒檀
弓云吴季札左袓右还其封大射亦左袒若受刑则袒右故觐礼侯氏
袒右受刑是也知降立俟享也者下文宾行享是也

仪礼疏卷第二十