仪礼卷第十
觐礼第十　仪礼　郑氏注
觐礼至于郊王使人皮弁用璧劳侯氏亦皮
弁迎于帷门之外再拜(郊谓近郊去王城五/十里小行人职曰凡)
(诸侯入王则迎劳于畿则郊劳者大行人也/皮弁者天子之朝朝服也璧无束帛者天子)
(之玉尊也不言诸侯言侯氏者明国殊舍异/礼不凡之也郊舍狭寡为帷宫以受劳掌舍)
(职曰为帷/官设旌门)使者不荅拜遂执玉三揖至于阶
使者不让先升侯氏升听命降再拜稽首遂

升受玉(不荅拜者为人使不当其礼也不让/先升奉王命尊也升者升坛使者东)
(面致命侯氏东/阶上西面听之)使者左还而立侯氏还璧使
者受侯氏降再拜稽首使者乃出(左还还南/面示将去)
(也立者见侯氏将有事/于巳俟之也还玉重礼)侯氏乃止使者使者
乃入侯氏与之让升侯氏先升授几侯氏拜
送几使者设几荅拜(侯氏先升宾礼统焉几/者安宾所以崇优厚也)
(上介出止使者/则巳布席也)侯氏用束帛乘马傧使者使
者再拜受侯氏再拜送币(傧使者所以致尊/敬也拜者各于其)

(阶)使者降以左骖出侯氏送于门外再拜侯
氏遂从之(騑马曰骖左骖设在西者其馀二/马侯氏之士遂以出授使者之从)
(者于外从之者遂/随使者以至朝)天子赐舍(以其新至道路/劳苦未受其礼)
(且使即安也赐舍犹致馆也所使者/司空与小行人为承摈今文赐作锡)曰伯父
女顺命于王所赐伯父舍(此使者/致馆辞)侯氏再拜
稽首(受/馆)傧之束帛乘马(王使人以命致馆无/礼犹摈之者尊王使)
(也侯氏受馆于外/既则傧使者于内)天子使大夫戒曰某日伯
父帅乃初事(大夫者卿为讶者也掌讶职曰/凡讶者宾客至而往诏相其事)

(戒犹告也其为告使顺循其/事也初犹故也今文帅作率)侯氏再拜稽首
(受觐/日也)诸侯前朝皆受舍于朝同姓西面北上
异姓东面北上(言诸侯者明来朝者众矣顾/其入觐不得并耳受舍于朝)
(受次于文王庙门之外聘礼记曰宗人授次/次以帷少退于君之次则是次也言舍者尊)
(舍也天子使掌次为之诸侯上介先朝受焉/此觐也言朝者觐遇之礼虽简其来之心犹)
(若朝也分别同姓异姓受之将有先后也春/秋传曰寡人若朝于薛不敢与诸任齿则周)
(礼先/同姓)侯氏裨冕释币于祢(将觐质明时也禅/冕者衣裨衣而冠)
(冕也裨之为言埤也天子六服大裘为上其/馀为裨以事尊卑服之而诸侯亦服焉上公)

(衮无升龙侯伯鷩子男毳孤絺卿大夫玄此/差司服所掌也祢谓行主迁主矣而云祢亲)
(之也释币者告将觐也其释币如聘大夫将/受命释币于祢之礼既则祝藏其币归乃埋)
(之于祧西/阶之东)乘墨车载龙旂弧韣乃朝以瑞玉
有缫(墨车大夫制也乘之者入天子之国车/服不可尽同也交龙为旂诸侯之所建)
(弧所以张縿之弓也弓衣曰韣瑞玉谓公桓/圭侯信圭伯躬圭子榖璧男蒲璧缫所以藉)
(玉以韦衣木广袤各如其玉之大小以/朱白苍为六色今文玉为璧缫或为璪)天子
设斧依于户牖之间左右几(依如今绨素屏/风也有屏斧文)
(所以示威也斧谓之黼几玉几也左右者优/至尊也其席莞席纷纯加缫席画纯加次席)

(黼/纯)天子衮冕负斧依(衮衣者裨之上也缋之/绣之为九章其龙天子)
(有升龙有降龙衣此衣而冠/冕南乡而立以俟诸侯见)啬夫承命告于
天子(啬夫盖司空之属也为末摈承命于侯/氏下介传而上上摈以告天子天子见)
(公摈者五人见侯伯摈者四人见子男摈/者三人皆宗伯为上摈春秋传曰啬夫驰)天
子曰非他伯父实来予一人嘉之伯父其入
予一人将受之(言非他者亲之辞嘉之者美/之辞也上摈又傅此而下至)
(啬夫侯氏之下介受之传而上上介以/告其君君乃许入今文实作寔嘉作贺)侯氏
入门右坐奠圭再拜稽首(入门右执臣道不/敢由宾客位也卑)

(者见尊奠/挚而不授)摈者谒(谒犹告也上摈告以天子/前辞欲亲受之如宾客也)
(其辞所易者/曰伯父其升)侯氏坐取圭升致命王受之玉
侯氏降阶东北面再拜稽首摈者延之曰升
升成拜乃出(摈者请之侯氏坐取圭则遂左/降拜稽首送玉也从后诏礼曰)
(延延/进也)四享皆束帛加璧庭实唯国所有(四当/为三)
(古书作三四或皆积画此篇又多四字字相/似由此误也大行人职曰诸侯庙中将币皆)
(一享其礼差又无取于四也初享或用马或/用虎豹之皮其次享三牲鱼腊笾豆之实龟)
(也今也丹漆丝纩竹箭也其馀无常货此地/物非一国所能有唯所有分为三享皆以璧)

(帛致/之)奉束帛匹马卓上九马随之中庭西上
奠币再拜稽首(卓读如卓王孙之卓卓犹的/也以素的一马以为上书其)
(国名后当识其何产也马必十匹/者不敢斥王之乘用成数敬也)摈者曰予
一人将受之(亦言王欲/亲受之)侯氏升致命王抚玉
侯氏降自西阶东面授宰币西阶前再拜稽
首以马出授人九马随之(王不受玉抚之而/巳轻财也以马出)
(随侯氏出授王人于外也王不使人受马/者主于享王之尊益君侯氏之卑益臣)事
毕(三享/讫)乃右肉袒于庙门之东乃入门右北

面立告听事(右肉袒者刑宜施于右也凡以/礼事者左祖入更从右者臣益)
(纯也告听事者告王以国所用为/罪之事也易曰折其右肱无咎)摈者谒诸
天子天子辞于侯氏曰伯父无事归宁乃拜
(谒告宁安也/乃犹女也)侯氏再拜稽首出自屏南适门
西遂入门左北面立王劳之再拜稽首摈者
延之曰升升成拜降出(王辞之不即左者当/出隐于屏而袭之也)
(天子外屏劳之/劳其道劳也)天子赐侯氏以车服迎于外
门外再拜(赐车者同姓以全路异姓以象路/服则衮也鷩也毳也古文曰迎于)

(门外/也)路先设西上路下四亚之重赐无数在
车南(路谓车也凡君所乘车曰路路下四谓/乘马也亚之次车而东也诗云君子来)
(朝何锡予之虽无予之路车乘马又何与之/玄衮及黼重犹善也所加赐善物多少由恩)
(也春秋传曰/重锦三十两)诸公奉箧服加命书于其上升
自西阶东面大史是右(言诸公者王同时分/命之而使赐侯氏也)
(右读如周公右王之右是右者始随入/于升东面乃居其右古文是为氏也)侯氏
升西面立大史述命(读王命/书也)侯氏降两阶之
间北面再拜稽首(受/命)升成拜(大史辞之降也/春秋传曰且有)

(后命以伯舅耋老/母下拜此辞之类)大史加书于服上侯氏受
(受箧/服)使者出侯氏送再拜傧使者诸公赐服
者束帛四马傧大史亦如之(既云拜送乃言/傧使者以劳有)
(成礼略/而遂言)同姓大国则曰伯父其异姓则曰伯
舅同姓小邦则曰叔父其异姓小邦则曰叔
舅(据此礼云伯父/同姓大邦而言)飨礼乃归(礼谓食燕也王/或不亲以其礼)
(币致之略言飨礼互文也掌客职曰上公三/飨三食三燕侯伯再飨再食再燕子男一飨)
(一食/一燕)诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛

十有二寻深四尺加方明于其上(四时朝觐/受之于庙)
(此谓时会殷同也宫谓壝土为埒以象墙壁/也为宫者于国外春会同则于东方夏会同)
(则于南方秋会同则于西方冬会同则于北/方八尺曰寻十有二寻则方九十六尺也深)
(谓高也从上曰深司仪职曰为坛三成成犹/重也三重者自下差之为三等而上有堂焉)
(堂上方二丈四尺上等中等下等每面十二/尺方明者上下四方神明之象也上下四方)
(之神者所谓神明也会同而盟明神监之则/谓之天之司盟有象者犹宗庙之有主乎王)
(巡守至于方岳之下诸侯会之亦为此宫以/见之司仪职曰将会诸侯则会为坛三成宫)
(旁一门诏王仪/南乡见诸侯也)方明者木也方四尺设六色

东方青南方赤西方白北方黑上玄下黄设
六玉上圭下璧南方璋西方琥北方璜东方
圭(六色象其神六玉以礼之上宜以苍璧下/宜以黄琮而不以者则上下之神非天地)
(之至贵者也设玉/者刻其木而著之)上介皆奉其君之旂置于
宫尚左公侯伯子男皆就其旂而立(置于宫/者建之)
(豫为其君见王之位也诸公中阶之前北面/东上诸侯东阶之东西面北上诸伯西阶之)
(西东面北上诸子门东北面东上诸男门西/北面东上尚左建旂公东上侯先伯伯先子)
(子先男而位皆上东方也诸侯入壝门或左/或右各就其旂而立王降阶南乡见之三揖)

(土揖庶姓时揖异姓天揖同/姓见揖位乃定古文尚作上)四传摈(王既揖/五者升)
(坛设摈升诸侯以会同之礼其奠瑞玉及享/币公拜于上等侯伯于中等子男于下等摈)
(者每延之升堂致命王受玉抚玉降拜于下/等及请事劳皆如觐礼是以记之觐云四传)
(摈者每一位毕摈者以告乃更陈列而升其/次公也侯也伯也各一位子男侠门而俱东)
(上亦一位也至庭乃设摈则诸侯初/入门王官之伯帅之耳古文传作传)天子乘
龙载大旆象日月升龙降龙出拜日于东门
之外反祀方明(此谓会同以春者也马八尺/以上为龙大旆大常也王建)
(大常縿首画日月其下及旒交画升龙降龙/朝事仪曰天子冕而执镇圭尺有二寸缫籍)

(尺有二寸搢大圭乘大路建大常十有二旒/樊缨十有二就贰车十有二乘帅诸侯而朝)
(日于东郊所以教尊尊也退而朝诸侯由此/二者言之己祀方明乃以会同之礼见诸侯)
(也凡会同者不恊而盟司盟职曰凡邦国有/疑会同则掌其盟约之载书及其礼仪北面)
(诏明神既盟则藏之言北面诏明神则明神/有象也象者其方明乎及盟时又加于坛上)
(乃以载辞告焉/诅祝掌其祝号)礼日于南门外礼月与四渎
于北门外礼山川丘陵于西门外(此谓会同/以夏冬秋)
(者也变拜言礼者客祀也礼月于北郊者月/太阴之精以为地神也盟神必云日月山川)
(焉者尚著明也诗曰谓子不信有如皦日春/秋传曰纵子忘之山川神祗其忘诸乎比皆)

(用明神/为信也)祭天燔柴祭山丘陵升祭川沈祭地
瘗(升沉必就祭者也就祭则是谓王巡守及/诸侯之盟祭也其盟愒其著明者燔柴升)
(沉瘗祭礼终矣备矣郊特牲曰郊之祭也迎/长日之至也大报天而主日也宗伯职曰以)
(实柴祀日月星辰则燔柴祭天谓祭日也柴/为祭日则祭地瘗者祭月也日月而云天地)
(灵之也王制曰王巡守至于岱宗柴是王巡/守之盟其神主日也春秋传曰晋文公为践)
(土之盟而传云山川之神是诸侯之盟其神/主山川也月者太阴之精上为天使臣道莫)
(贵焉是王官之伯会诸侯而/盟其神主月与古文瘗作殪)设几侯于东箱
(王即席乃设之也东箱东/夹之前相翔待事之处)偏驾不入王门(左/旁)

(与巳同曰偏同姓金路异姓象路四卫革辂/蕃国木辂驾之与王同谓之偏驾不入王门)
(乘墨车以朝是也偏/驾之车舍之于馆与)奠圭于缫上(谓释于/地也)
仪礼卷第十
(经八百四十四字/注二千六百三十一字)