仪礼卷第三
士相见礼第三　仪礼　郑氏注
士相见之礼挚冬用雉夏用腒左头奉之曰
某也愿见无由达某子以命命某见(挚所执/以至者)
(君子见于所尊敬必执挚以将其厚意也士/挚用雉者取其耿介交有时别有伦也雉必)
(用死者为其不可生服也夏用腒备腐臭也/左头头阳也无由达言久无因缘以自达也)
(某子今所因缘之姓名也以命/者称述主人之意今文头为脰)主人对曰某
子命某见吾子有辱请吾子之就家也某将

走见(有又也某子命某往见今吾子又自/辱来序其意也走犹往也今文无走)宾
对曰某不足以辱命请终赐见(命谓请吾/子之就家)主
人对曰某不敢为仪固请吾子之就家也某
将走见(不敢为仪言不敢外貌为威仪忠诚/欲往也固如故也今文不为非古文)
(云固以/请也)宾对曰某不敢为仪固以请(言如固/请终赐)
(见也今文/不为非)主人对曰某也固辞不得命将走
见闻吾子称挚敢辞挚(不得命者不得见许/之命也走犹出也称)
(举也辞其挚为其大崇/也古文曰某将走见)宾对曰某不以挚不

敢见(见于所尊敬而/无挚嫌大简)主人对曰某不足以习
礼敢固辞(言不足习礼者不敢/当其崇礼来见巳)宾对曰某也
不依于挚不敢见固以请(言依于挚谦自/卑也今文无也)主
人对曰某也固辞不得命敢不敬从出迎于
门外再拜宾荅再拜主人揖入门右宾奉挚
入门左主人再拜受宾再拜送挚出(右就右/也左就)
(左也受挚于庭既拜受送则出矣/不受挚于堂下人君也今文无)主人请见
宾反见退主人送于门外再拜(请见者为宾/崇礼来相接)

(以矜庄欢心未交也宾反见则燕矣下云凡/燕见于君至凡侍坐于君子博记反见之燕)
(义臣初见于君/再拜奠挚而出)主人复见之以其挚曰向者
吾子辱使某见请还挚于将命者(复见之者/礼尚往来)
(也以其挚谓向时所执来者也向/曩也将犹传也传命者谓摈相者)主人对曰
某也既得见矣敢辞(让其来/荅巳也)宾对曰某也非
敢求见请还挚于将命者(言不敢求见嫌亵/主人不敢当也今)
(文无/也)主人对曰某也既得见矣敢固辞(固如/故也)
宾对曰某不敢以闻固以请于将命者(言不/敢以)

(闻又益/不敢当)主人对曰某也固辞不得命敢不从
(许受之也异日则/当退同日则否)宾奉挚入主人再拜受宾
再拜送摰出主人送于门外再拜士见于大
夫终辞其挚于其入也一拜其辱也宾退送
再拜(终辞其挚以将不亲荅也凡不荅而受/其挚唯君于臣耳大夫于士不出迎入)
(一拜正礼也/送再拜尊宾)若尝为臣者则礼辞其挚曰某
也辞不得命不敢固辞(礼辞一辞其挚而许/也将不荅而听其以)
(挚入有/臣道也)宾入奠挚再拜主人荅壹拜(奠挚尊/卑异不)

(亲授也古/文壹为一)宾出使摈者还其挚于门外曰某
也使某还挚(还其挚者/辟正君也)宾对曰某也既得见
矣敢辞(辞君还其挚/也今文无)摈者对曰某也命某某
非敢为仪也敢以请(还挚者请/使受之)宾对曰某也
夫子之贱私不足以践礼敢固辞(家臣称私/践行也言)
(某臣也不足以行宾客礼/宾客所不荅者不受挚)摈者对曰某也使
某不敢为仪也固以请(言使某尊君也或/言命某传言耳)宾
对曰某固辞不得命敢不从再拜受(受其挚/而去之)

下大夫相见以雁饰之以布维之以索如执
雉(雁取知时飞翔有行列也饰之以布/谓裁缝衣其身也维谓系联其足)上大
夫相见以羔饰之以布四维之结于面左头
如麛执之(上大夫卿也羔取其后帅群而不/党也面前也系联四足交出背上)
(于胸前结之也如麛执之者秋献麛有成礼/如之或曰麛孤之挚也其礼盖谓左执前足)
(右执后足今/文头为脰)如士相见之礼(大夫虽挚异/其仪犹如士)始
见于君执挚至下容弥蹙(下谓君所也蹙犹/促也促恭悫貌也)
(其为恭士/大夫一也)庶人见于君不为容进退走(容谓/趋翔)

士大夫则奠挚再拜稽首君荅壹拜(言君荅/士大夫)
(一拜则于庶人不荅之庶/人之挚鹜古文壹作一)若他邦之人则使
摈者还其挚曰寡君使某还挚宾对曰君不
有其外臣臣不敢辞再拜稽首受凡燕见于
君必辩君之南面若不得则正方不疑君(辩/犹)
(正也君南面则臣见正北面君或时不然当/正东面若正西面不得疑君所处邪乡之此)
(谓特见图事非立宾/主之燕也疑度之)君在堂升见无方阶辩
君所在(升见升堂见于君也君近东/则升东阶君近西则升西阶)凡言非

(当正容体以待之毋自变动为嫌解惰不虚/心也众谓诸卿大夫同在此者皆若是其视)
(之仪无异也古文毋/作无今文众为终)若父则游目母上于面
母下于带(子于父主孝不主敬所视广也因/观安否何如也今文父为甫古文)
(毋作/无)若不言立则视足坐则视膝(不言则伺/其行起而)
(巳)凡侍坐于君子君子欠伸问日之早晏以
食具告改居则请退可也(君子谓卿大夫及/国中贤者也志倦)
(则欠体倦则伸问日晏近于久也具犹辩/也改居谓自变动也古文伸作信早作蚤)夜
侍坐问夜膳荤请退可也(问夜问其时数也/膳荤谓食之荤辛)

(物葱薤之属食之以/止卧古文荤作薰)若君赐之食则君祭先
饭遍尝膳饮而俟君命之食然后食(若祭先/饭食其)
(祭食臣先饭示为君尝食也此谓君与之礼/食膳谓进庶羞既尝庶羞则饮俟君之遍尝)
(也今云/呫尝膳)若有将食者则俟君之食然后食(将/食)
(犹进食谓膳宰也膳宰进食则臣/不尝食周礼膳夫品尝食王乃食)若君赐之
爵则下席再拜稽首受爵升席祭卒爵而俟
君卒爵然后授虚爵(受爵者于尊所至于授/爵坐授人耳必俟君卒)
(爵者若欲其釂然也今/文曰若赐之爵无君也)退坐取屦隐辟而后

屦君为之兴则曰君无为兴臣不敢辞君若
降送之则不敢顾辞遂出(谓君若食之饮之/而退也隐辟俛而)
(逡巡兴起也辞君兴而不敢/辞其降于巳大崇不敢当也)大夫则辞退下
比及门三辞(下亦/降也)若先生异爵者请见之则
辞辞不得命则曰某无以见辞不得命将走
见先见之(先生致仕者也异爵谓卿大夫也/辞辞其自降而来走犹出也先见)
(之者出先拜也曲礼曰/主人敬宾则先拜宾)非以君命使则不称
寡大夫士则曰寡君之老(谓摈赞者辞也不/称寡者不言寡君)

(之某言姓名而巳大夫卿士其使则皆曰寡/君之某檀弓曰往而未有禄者君有馈焉曰)
(献使焉曰/寡君之老)凡执币者不趋容弥蹙以为仪(不/趋)
(主慎也以进而益恭/为威仪耳今文无容)执玉者则唯舒武举前
曳踵(唯舒者重玉器尤慎也武迹也举前曳/踵备𨇈跲也今文无者古文曳作曳)
凡自称于君士大夫则曰下臣宅者在邦则
曰市井之臣在野则曰草茅之臣庶人则曰
刺草之臣他国之人则曰外臣(宅者谓致仕/者也致仕者)
(去官而居宅或在国中或在野周礼载师之/职以宅田任近郊之地刺犹刬除也今宅为)

(托古文/茅作苗)
仪礼卷第三
(经七百五十三字/注一千六百八十九字)