钦定四库全书
　太平经国书卷十一　　　宋　郑伯谦　撰
　　　会计上(论司会以上七官/)
或问周制天下之财皆受令于太宰而总于太府其玉
府则专掌王之器物以共王之服食好赐其内府则受
九贡九赋九功之货贿良兵良器以待邦之大用其外
府则专职邦布以待邦之小用至于司会则惟总其会
司书则惟总其书职内则惟记其入职岁则惟稽其出

职币则惟振敛财币之馀与夫司裘掌皮则又皆惟会
计一物一用是自太宰而下其出纳移用之权尽总于
太府而司会至掌皮则不过纠察钩考之而已然太府
则下大夫为之长而司会则反以中大夫为之长司会
之权反重于太府何也曰此圣人之深意也以会计之
官稽掌财用财之吏苟其权不足以相检括而为太府
者反得以势临之则彼将听命之不暇而何敢以究卤
莽而察奸欺卤莽奸欺无所忌则沉匿掩蔽之弊生而

匮乏枵虚之患至暴征横敛之原必自是而启矣是以
圣人必使之有相临之势以去其相党之私然后理财
之本末为可观自今以司会而下考之所谓职内职岁
司书职币司裘掌皮亦均之为理财也宜属于太府而
皆司会主之司会之权不重乎不惟此也太府颁其货
于受藏之府颁其贿于受用之府凡掌财用财者无不
于太府受财焉而诏王及冢宰废置乃司会主之司会
之权不重乎抑又不惟此也司会司书皆一体也司会

掌六典八法八则之贰司书亦掌六典八法八则之贰
夫六典以治邦国八法以治官府八则以治都鄙乃宰
相之职业而太宰之所以佐王者也贰之以小宰固其
理势之当然彼司会司书乃亦得而贰之司会之权不
重乎夫惟会计之权重则纠察钩考之势得以行于诸
府之中事不至于欺伪用不至于乾没数不至于亏耗
国计不匮而功化无不举推而至于典法则之处无不
各行其所行大抵欺罔不生则财用足财用不缺则百

度无所亏可以备威仪可以兴文物车旌圭璧之器梓
匠轮舆之度衣裳冕弁尊爵俎豆之礼上而郊天祀地
下而师田行役冠昏丧祭皆可以并举而无遗当其礼
制乐作兵寝刑措而馀财馀力之效虽神祇祖考尤安
乐之治道之治天下夫孰有废而不举者向使司会之
于太府不敢论其曲直当否不敢抗其是非上下相蒙
以为欺而彼此相容以为奸则不终日而匮乏随之矣
财力既屈国用萧条下无以应无厌之求上无以充法

式之用上下解散而礼乐庶事废坠而荒落向之所谓
六典八法八则太宰固不得而自行矣然则周家所以
重司会之权者固将以助太宰之治也春官太史亦然
郑氏不深于周礼乃谓太府若汉之司农司会若汉之
尚书不知汉以司农少府掌内外之材而尚书特少府
之属官耳纠察钩考之权安得以其属而行于其长也
而后之儒者则又疑泉府仓人廪人掌泉榖之出入而
不会计不知此三者之列于司徒特以其事近于民耳

若会计则同出于司农而已且其致九贡九赋九功九
式之财用所以于其入而会之也掌官府郊野县都百
物之财用所以于其出而会之也以其入而考其出所
以参互而会之也百官之府百里远近之郊三等之采
地司会皆得以会之固不应若尚书之卑而法不及行
于司徒之属也先王建官之意深矣汉唐何足以知之
汉兴之初亦尝少近于此以萧何为相国而以张苍为
计相计相之权正周司会之职也命名曰相与相国并

立其事权为甚重计天下之财而财不在其手其钩考
为甚分使汉终守此制而行之于司农少府之上夫谁
曰非古然其迁计相也止于一月其更计相而为主计
也又止于四岁自是而后主计之名与苍俱罢矣司农
少府各自受天下之财入而三公之属又有仓曹以主
仓榖有金曹以主盐铁货币又自分司农之财而有之
而会计之官独无闻焉遂使郑氏猥以尚书而充之每
观文帝问一岁钱榖出入之数而平勃皆以为不知而

请问治粟内史则知钱榖自司农之外无有能知其数
者宣帝之世韩延寿守东郡放散官钱千馀万是时萧
望之为御史大夫即遣御史诘问之自奏职在总领天
下闻事不敢不问岂自计相罢后御史总领天下之财
计邪是未可知也自光武归禁钱于司农归水利于少
府归盐铁于郡国意善而治不精故章和以后改司农
平准为中准而列于内署而取少府之所掌尚药太官
御者钩盾尚方考工诸曹列而为监又尽用奄人以领

之不惟无稽考之官而士大夫亦无复有与财计者矣
以至李唐此弊不革财虽掌于士大夫之手而纠察稽
考犹未有执其权者且三司使之名一曰盐铁二曰租
调三曰度支度支以相会计其名非不美也然当时三
司独设副使以三司使为之长则度支要是三司使之
属耳其官长治财而其属考之于势为不顺宋朝三司
使其属官亦有磨勘司均之为失周官之意也渡江之
后南库令宰相提领虽稍异于他官之检覈而内外不

得以兼统矣然则因宋朝之磨勘司唐之度支使汉之
计相而正之以周人司会之名使之权尊势重以临于
三司之上而受令于三公之下国用其庶几乎
　　　会计下(论同上/)
或问西汉自计相主计之罢司农少府分受天下之财
仓曹又分司农少府之财利权散主漫不可考疑其为
防甚疏矣而当时之财物反以充羡东汉自光武归盐
铁之利于郡国并水衡之利于少府出少府之陂泽于

司农司农以四时受郡国钱榖之数四方调度一切关
请又有尚书以参互钩考之利源始澄不相殽乱疑其
为防甚密矣而当时财物反以耗散而不足何也曰东
都之不足固其法之所宜有也宫中用度一切付之有
司岂后世之所能堪尚书少府之属耳焉有其官长理
财而其官属能考之者前二论已详之矣此不必复论
乃若西汉之所谓充羡亦不过一时取天下之财而聚
之公上耳非有会计之法以通融上下之有无以均节

财用之出入而至于有馀也食货志言武帝之初承文
景之后都鄙廪庾皆满而府库馀财京师之钱累百钜
万贯朽而不可校太仓之粟陈陈相因充溢露积腐败
而不可食财物之浩穰汉之富庶于是为极矣然建元
三年平原河溢民已相食何但若此廪廪也六十馀年
之富庶曾未三年遽不足以支一朝之变乎盖自贾谊
晁错劝文帝以蓄积均之为蓄积也谊则欲公私之兼
足而错则专剥民以厚君今年入粟于边郡明年入粟

于内郡郡县之仓庾皆盈矣而民则无颗粒之馀平居
无事犹以自造而不见其缺一旦旱乾水溢变起仓卒
民则何以支此帝也哆然徒见其上之有馀而不知其
下之不足外则穷兵黩武内则穷奢极侈公卿大臣曾
无一人焉执均节之法以限制其方张之意至是则公
私俱困矣竭四海之财不足以赡一人之欲财力既屈
急征横敛生民复被其毒萧然殆无以异于水旱之时
也嗟夫举天下之财而藏于国其敛之既无度举国家

所有之财而奉一人其用之又无节而其极也又不免
暴征于民以宽其目前之计若是而犹曰西汉之财物
充羡吾亦不知其以何者为充羡也况又有所谓卤莽
蔽匿之失乾没渗漏之弊千奸万欺之转移攘窃乎取
之无度用之无节而会计之尤为无法盖尝观之中尉
设卒动数万人(王温舒/)乐安隐田几四百顷(康衡/)关东
流民无名者四十万(石庆/)少府陂泽多为贵戚冒恳(石/)
(显/)版籍甚不明而口算田租所入甚无定数也近税武

关以给守卒远田车师以给过使(上武纪下西域/)公车
索米于长安(东方朔/)掖廷出私钱以养宗室(丙吉/)郎官
出私钱以市财用(杨恽/)剂券甚不明而廪禄所给甚无
定所也会稽计籍三年不上(严助/)内史假贷租多不入
(倪宽/)东郡官钱放散至千馀万(韩延寿/)乘传而行郡国
矫赋至六百万(贾谊/)课最甚不严而州县所供甚卤莽
而无定期也乘舆赐竭取给大农食货大农钱尽续以
少府(贾捐之/)平陵工作取诸水衡(宣纪/)私用经费甚不

常而缓急所移用甚紊乱而无定制也以至无额杂赋
羡租之积尤为泛然无统如赎罪之钱储于北军(江充/)
无名之钱储于郡内(张安世/)卒吏之钱寄于州郡(东海/)
廪牺之钱寄于冯翊(韩延寿/)军市之租委于边吏(冯唐/)
则其涣散尚有未易究者执掌之官吏出入之司犹存
不闻有奉公廉平者籴边榖百万而虚数至六十万斛
(赵充国/)僦民牛车而增价至三十万(田延年/)甚者或私
僦宾客而入多逋负(郑当时/)则其转移侵藉尚有未易

悉数者盖自汉家无计相之官公卿大臣无有能知钱
榖之数是以人主肆其侈于上人臣肆其欺于下而民
独被其害于中以至于若此时也周家之所谓充羡宜
不如此夫以汉去周之近使其参酌周制有书契版图
如司书则口算田租何至于无定数有颁财受财如太
府则剂劵禀给何至于无定所有九贡九赋九功之令
财用有日成月成岁成之考出入则课最期会何至于
无定期有玉府外府则经费私用必不至于紊杂有职

内职币则羡租杂赋必不至于涣散总而言之有会计
之权如司会之重则凡百官吏又将不敢以容其奸欺
奈何聚天下之财于公而听君臣上下之各自行其私
乎恣人以财而人无不贪犹饮人以酒而人无不狂也
与人以利而人无不取犹饲马以刍粟而马无不食也
周公创法肯若是其疏乎周家会计之法所以为尽善
者盖不独考其国之财亦将以并考天下之财也以司
书观之所谓知民之财者则诸府所受之贡赋必欲知

其欠馀也所谓知器械之数者则执事官吏所用之器
械必欲知其存亡也至于知田野夫家六畜之数则井
田夫家有多而有寡牧野畜产有蕃而有耗无不考之
知山林川泽之数则山林之材木有童而有殖川泽之
蒲苇鱼鳖有盛而有衰无不考之若其有馀则输官之
数必不容其亏若其不足则输官之数必不取其盈盖
上下相通有无相济合天下为一体而为之不若汉之
判然不相关也论财物之充羡其本末源流要必如是

而后可
　　　内治(论内宰下十九/)
或问内宰之职治王内之政令分其人民以居之内宫
何以容人民之居处凡建国佐后市陈其货贿出其度
量淳制王后何以与市井之细事内小臣掌后之好事
于四方掌后之好令于卿大夫妇人无外事何以外通
诸侯而内交群下内宰既掌宫中之祭祀而女祝又掌
王后之内祭祀汉家尚除秘祀今女祝之设岂无执左

道入宫而为厌祷者有府史胥徒有宦官宫妾数者混
然淆乱杂居而错处岂无为淫邪以污宫壶者后夫人
以下女嫔二十七世妇八十一女御自有定数也何以
独不著其数典妇功典丝枲追师染人屦人无非是人
也而内司服缝人何以独参之奄官以至春官有世妇
矣而此又有世妇春官有司巫男巫女巫矣而此又有
女祝春官有司服矣而此又有内司服冬官有钟氏染
羽矣而此又有染人独不可并省而合于一也凡此十

有九官之职事三等之官长其所议论者固不一也姑
以是八者而言之则尤为可疑者曰子之所以为疑非
以夫后与市事则内外为相紊人民官吏与宦官宫妾
杂处则内外为相乱有外祭祀则内将有厌祷之事有
天官等官又有春冬等官则内外猥多泛滥之职邪此
正周公立国之规模维持之周密而措置之纤悉详尽
者不以通内外则以严内外者也夫以宫阙之尊严而
与市井之猥贱以王后之秘密而行诸侯卿大夫之好

礼以士大夫之自贵爱而杂奴仆熏腐之馀亦固几于
亵矣然家与国非异政王与后非异体内廷与外廷非
有异势也且王后之分阴阳之理相佐以相承者也王
则立朝于前以先乎义后则立市于后以后乎利朝市
何嫌于相关乎天子享诸侯王后则亚献上公侯伯子
男来朝夫人则致礼四方何嫌于有好事乎前有宫人
之职中士四人下士八人掌寝处燕息沐浴栉靧私猥
之事而隐然厉其败礼败度之心后有典妇功等取中

士二人下士十有二人掌衣服冠履之物而防人主奢
侈之私用度耗费之渐以去其害国乱政之源士大夫
何嫌于处内庭乎凡此无非所以通内外而同之也分
其人民凡宫壸之执事室庐为府之在内者至于府史胥
徒贾奄奚工女酒女浆女笾女醢女盐女幂女奴女御
则又自分而为内外天官世妇以广嗣为义春官世妇
卿也以掌女工之宿戒名同而官异则不得不分内外
司服所以掌外朝之服饰内司服所以掌王后之服饰

钟氏染羽毛以充国之用染人掌丝帛以充王后之用
内有不可以兼外者典妇功典丝枲之职虽用士人而
内司服缝人之职则自用奄人外则有不可以至内者
神所在而有之先王随所在而祭之不惟以示忠厚不
忘之心亦所以为交神明合三才之道故在内则有女
祝在外则有司巫内外不敢互用也国君过市刑人赦
夫人过市罚一幕世子过市罚一帟命夫过市罚一盖
命妇过市罚一帷是市虽立于后而过市之禁则极于

严内外未尝相杂也以至九殡世妇女御之不著其数
亦所以严内官之选不苟于色不轻于泽以浊乱宫闱
之内凡此又无非所以严内外而异之也盖昔者先王
之意以为内外不通则内外间隔藩墙有比邻之异精
神捍格而不通法令窒碍而不行利害相视而不相成
非宫中府中一体之意至其一于通而不行之以严则
又不免于尊卑之烦紊男女之浊乱职事废弛而不举
知虑疏略而不周者亦非辨方正位设官分职之意也

天下犹人之一身也耳目口鼻各司其官而不相为用
先王之所以严内外者实似之至于精神气血之所以
周流于一身者则未尝壅遏而不相通先王之所以通
内外者实似之周衰王制不明内外之政甚无足观者
朝市异路王后不同心椒房之重反挟蛊媚之道门庭
闺闼之内尚不暇于整饬而况市井之细诸侯卿大夫
之事乎妃嫔媵嫱列屋而望幸负宠而争妍宫掖有丑
恶之声妃妾起巫诅之风官寺擅出纳之权宦官宫妾

相与乱其内而公卿大臣疏隔于外莫有谁何之者矣
究论所自则皆始于太宰之权去而内宰以下十九官
之职不领于大臣也呜呼大臣之权去内外之祸盖有
不可胜言者
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平经国书卷十一