周礼卷第六
春官宗伯下　郑氏注
大司乐掌成均之法以治建国之学政而合
国之子弟焉(郑司农云均调也乐师主调其/音大司乐主受此成事巳调之)
(乐玄谓董仲舒云成均五帝之学成均之法/者其遗礼可法者国之子弟公卿大夫之子)
(弟当学者谓之国子文王世子曰于成均/以及取爵于上尊然则周人立此学之宫)凡
有道者有德者使教焉死则以为乐祖祭于
瞽宗(道多才艺者德能躬行者若舜命夔典/乐教胄子是也死则以为乐之祖神而)

(祭之郑司农云瞽乐人乐人所共宗也或曰/祭于瞽宗祭于庙中明堂位曰瞽宗殷学也)
(泮宫周学也以此观之/祭于学宫中○泮音判)以乐德教国子中和
祗庸孝友(中犹忠也和刚柔适也祗敬庸有/常也善父母曰孝善兄弟曰友)
以乐语教国子兴道讽诵言语(兴者以善物/喻善事道读)
(曰导导者言古以剀今也倍文曰讽以声节/之曰诵发端曰言荅述曰语○兴许应反道)
(音导讽方凤反剀/古爱反倍音佩)以乐舞教国子舞云门大
卷大咸大㲈大夏大濩大武(此周所存六代/之乐黄帝曰云)
(门大卷黄帝能成名万物以明民共财言其/德如云之所出民得以有族类大咸咸池尧)

(乐也尧能襌均刑法以仪民言其德无所不/施大㲈舜乐也言其德能绍尧之道也大夏)
(禹乐也禹治水传土言其德能大中国也大/濩汤乐也汤以宽治民而除其邪言其德能)
(使天下得其所也大武武王乐也武王伐纣/以除其害言其德能成武功〇大皆音泰又)
(如字卷音权又眷勉反㲈上昭反濩户/故反共音恭禅时战反傅音孚或音附)以六
律六同五声八音六舞大合乐以致鬼神示
以和邦国以谐万民以安宾客以说远人以
作动物(六律合阳声者也六同合阴声者也/此十二者以铜为管转而相生黄钟)
(为首其长九寸各因而三分之上生者益一/分下生者去一焉国语曰律所以立均出度)

(也古之神瞽考中声而量之以制度律均钟/言以中声定律以律立钟之均大合乐者谓)
(遍作六代之乐以冬日至作之致天神人鬼/以夏日至作之致地祇物魅动物羽裸之属)
(虞书云夔曰戛击鸣球搏拊琴瑟以咏祖考/来格虞宾在位群后德让下管鼗鼓合止柷)
(敔笙镛以閒鸟兽跄跄箫韶九成凤皇来仪/夔又曰于子击石拊石百兽率舞庶尹允谐)
(此其于宗庙九奏效应〇说音悦去起吕/反度待洛反魅眉冀反裸力果反下同)乃
分乐而序之以祭以享以祀(分谓各用/一代之乐)乃奏
黄钟歌大吕舞云门以祀天神(以黄钟之钟/大吕之声为)
(均者黄钟阳声之首大吕为之合奏之以祀/天神尊之也天神谓五帝及日月星辰也王)

(者又各以夏正月祀其所受命之帝于南郊/尊之也孝经说曰祭天南郊就阳位是也)
乃奏大蔟歌应钟舞咸池以祭地示(大蔟阳/声第二)
(应钟为之合咸池大咸也地示所祭于/北郊谓神州之神及社稷○蔟七豆反)乃奏
姑洗歌南吕舞大㲈以祀四望(姑洗阳声第/三南吕为之)
(合四望五岳四镇四窦此言祀者司中司命/风师雨师或亦用此乐与○窦音独与音馀)
乃奏蕤宾歌函钟舞大夏以祭山川(蕤宾阳/声第四)
(函钟为之合函钟一名林/钟〇蕤人谁反函胡南反)乃奏夷则歌小吕
舞大濩以享先妣(夷则阳声第五小吕为之/合小吕一名中吕先妣姜)

(嫄也姜嫄履大人迹感神灵而生后稷是周/之先母也周立庙自后稷为始祖姜嫄无所)
(妃是以特立庙而祭之谓之閟宫/閟神之○中音仲亦如字妃音配)乃奏无射
歌夹钟舞大武以享先祖(无射阳声之下也/夹钟为之合夹钟)
(一名圜钟先祖谓先王先公○/射音亦夹古洽反圜于权反)凡六乐者文
之以五声播之以八音(六者言其均皆待五/声八音乃成也播之)
(言被也故书播为藩杜子春云藩当为/播读如后稷播百谷之播○被皮寄反)凡六
乐者一变而致羽物及川泽之示再变而致
裸物及山林之示三变而致鳞物及丘陵之

示四变而致毛物及坟衍之示五变而致介
物及土示六变而致象物及天神(变犹更也/乐成则更)
(奏也此谓大蜡索鬼神而致百物六奏乐而/礼毕东方之祭则用大蔟姑洗南方之祭则)
(用蕤宾西方之祭则用夷则无射北方之祭/则用黄钟为均焉每奏有所感致和以来之)
(凡动物敏疾者地示高下之甚者易致羽物/既飞又走川泽有孔窍者蛤蟹走则迟坟衍)
(孔窍则小矣是其所以舒疾之分土示原隰/及平地之神也象物有象在天所谓四灵者)
(天地之神四灵之知非德至和则不至礼运/曰何谓四灵麟凤龟龙谓之四灵龙以为畜)
(故鱼鲔不淰凤以为畜故鸟不矞麟以为畜/故兽不狘龟以为畜故人情不失〇蜡士嫁)

(反易以豉反窍苦吊反蛤古荅反分扶问反/知音智畜许又反下同鲔于轨反淰音审矞)
(休律反狘/休越反)凡乐圜钟为宫黄钟为角大蔟为
徵姑洗为羽雷鼓雷鼗孤竹之管云和之琴
瑟云门之舞冬日至于地上之圜丘奏之若
乐六变则天神皆降可得而礼矣凡乐函钟
为宫大蔟为角姑洗为徵南吕为羽灵鼓灵
鼗孙竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至
于泽中之方丘奏之若乐八变则地示皆出

可得而礼矣凡乐黄钟为宫大吕为角大蔟
为徵应钟为羽路鼓路鼗阴竹之管龙门之
琴瑟九德之歌九㲈之舞于宗庙之中奏之
若乐九变则人鬼可得而礼矣(此三者皆禘/大祭也天神)
(则主北辰地祇则主昆崙人鬼则主后稷先/奏是乐以致其神礼之以玉而祼焉乃后合)
(乐而祭之大传曰王者必禘其祖之所自出/祭法曰周人禘喾而郊稷谓此祭天圜丘以)
(喾配之圜钟夹钟也夹钟生于房心之气房/心为大辰天帝之明堂函钟林钟也林钟生)
(于未之气未坤之位或曰天社在东井舆鬼/之外天社地神也黄钟生于虚危之气虚危)

(谓水火金木土谷谓之六府正德利用厚生/谓之三事六府三事谓之九功九功之德皆)
(可歌也谓之九歌也玄谓雷鼓雷鼗八面灵/鼓灵鼗六面路鼓路鼗四面孤竹竹特生者)
(孙竹竹枝根之未生者阴竹生于山北者云/和空桑龙门皆山名九㲈读当为大韶字之)
(误〇角如字古音鹿徵张里反下同雷音雷/九㲈依字九音大诸书所引皆依字昆崙各)
(依字读祼古乱反喾苦笃反大/辰音泰舆音馀辟音避下同)凡乐事大祭
祀宿县遂以声展之(叩听其声具陈次之以/知完不〇县音玄下放)
(此)王出入则令奏王夏尸出入则令奏肆夏
牲出入则令奏昭夏(三夏皆/乐章名)帅国子而舞(当/用)

(舞者帅/以往)大飨不入牲其他皆如祭祀(大飨飨/宾客也)
(不入牲牲不入亦不奏昭夏也其他/谓王出入宾客出入亦奏王夏肆夏)大射王
出入令奏王夏及射令奏驺虞(驺虞乐章名/在召南之卒)
(章王射以驺虞为/节○驺侧留反)诏诸侯以弓矢舞(舞谓执/弓挟矢)
(揖让进退之仪○/挟子协反又音协)王大食三宥皆令奏钟鼓
(大食朔月月半以乐宥食/时也宥犹劝也〇宥音又)王师大献则令奏
恺乐(大献献捷于祖恺乐献功之乐郑司农/说以春秋晋文公败楚于城濮传曰振)
(旅恺以/入于晋)凡日月食四镇五岳崩大傀异灾诸

侯薨令去乐(四镇山之重大者谓扬州之会/稽青州之沂山幽州之医无闾)
(冀州之霍山五岳岱在兖州衡在荆州华在/豫州岳在雍州恒在并州傀犹怪也大怪异)
(灾谓天地奇变若星辰奔霣及震裂为害者/去乐藏之也春秋传曰壬午犹绎万入去籥)
(万言入则去者不入藏之可知○傀九靡反/旧音怪字林公回反李杜回反会古外反霣)
(于敏/反)大札大凶大灾大臣死凡国之大忧令
弛县(札疫疠也凶凶年也灾水火也弛释下/之若今休兵鼓之为○札侧八反又音)
(截)凡建国禁其淫声过声凶声慢声(淫声若/郑卫也)
(过声失哀乐之节凶声亡国之/声若桑閒濮上慢声惰慢不恭)大丧涖廞乐

器(涖临也廞兴也临笙师镈师之属兴乐器/也兴谓作之也○廞许金反兴许应反后)
(放此镈/音博)及葬藏乐器亦如之
乐师掌国学之政以教国子小舞(谓以年幼/少时教之)
(舞内则曰十三舞勺成童舞/象二十舞大夏〇勺章略反)凡舞有帗舞有
羽舞有皇舞有旄舞有干舞有人舞(故书皇/作䍿郑)
(司农云帗舞者全羽羽舞者析羽皇舞者以/羽冒覆头上衣饰翡翠之羽旄舞者氂牛之)
(尾干舞者兵舞人舞者手舞社稷以帗宗庙/以羽四方以皇辟廱以旄兵事以干星辰以)
(人舞䍿读为皇书亦或为皇玄谓帗析五采/缯今灵星舞子持之是也皇杂五采羽如凤)

(皇色持以舞人舞无所执以手袖为威仪四/方以羽宗庙以人山川以干旱暵以皇○帗)
(音拂䍿音皇析星历反氂音/毛又音来又音狸暵呼旦反)教乐仪行以肆
夏趋以采荠车亦如之环拜以钟鼓为节(教/乐)
(仪教王以乐出入于大寝朝廷之仪故书趋/作跢郑司农云跢当作趋书亦或为趋肆夏)
(采荠皆乐名或曰皆逸诗谓人君行步以肆/夏为节趋疾于步则以采荠为节若今时行)
(礼于大学罢出以鼓陔为节环谓旋也拜直/拜也玄谓行者谓于大寝之中趋谓于朝廷)
(尔雅曰堂上谓之行门外谓之趋然则王出/既服至堂而肆夏作出路门而采荠作其反)
(入至应门路门亦如之此谓步迎宾客王如/有车出之事登车于大寝西阶之前反降于)

(阼阶之前尚书传曰天子将出撞黄钟之钟/右五钟皆应入则撞蕤宾之钟左五钟皆应)
(大师于是奏乐○趋清须反荠徐私/反跢仓付反陔改才反撞直江反)凡射王
以驺虞为节诸侯以狸首为节大夫以采蘋
为节士以采蘩为节(驺虞采蘋采蘩皆乐章/名在国风召南唯狸首)
(在乐记射义曰驺虞者乐官备也狸首者乐/会时也采蘋者乐循法也采蘩者乐不失职)
(也是故天子以备官为节诸侯以时会为节/卿大夫以循法为节士以不失职为节郑司)
(农说以大射礼曰乐正命大师曰奏狸首閒/若一大师不兴许诺乐正反位奏狸首以射)
(狸首曾孙○蘋/音频蘩音烦)凡乐掌其序事治其乐政(序/事)

(次序用/乐之事)凡国之小事用乐者令奏钟鼓(小事/小祭)
(祀之/事)凡乐成则告备(成谓所奏一竟书曰箫/韶九成燕礼曰大师告)
(于乐正曰/正歌备)诏来瞽皋舞(郑司农云瞽当为鼓/皋当为告呼击鼓者)
(又告当舞者持鼓与舞俱来也鼓字或作瞽/诏来瞽或曰来敕也敕尔瞽率尔众工奏尔)
(悲诵肃肃雍雍毋怠母凶玄谓诏来瞽诏视/瞭扶瞽者来入也皋之言号告国子当舞者)
(舞○瞭/音了)及彻帅学士而歌彻(学士国子也郑/司农云谓将彻)
(之时自有乐故帅学士而歌彻玄/谓彻者歌雍雍在周颂臣工之什)令相(令视/瞭扶)
(工郑司农云告当相瞽师者言当罢也瞽师/盲者皆有相道之者故师冕见及阶曰阶也)

(及席曰席也皆坐曰某在斯某在/斯曰相师之道与○相息亮反)飨食诸侯
序其乐事令奏钟鼓令相如祭之仪燕射帅
射夫以弓矢舞(射夫众耦也故书燕为舞帅/为率射夫为射矢郑司农云)
(舞当为燕率当为帅射矢书亦或为射/夫○食音嗣下注疏食同凡飨食放此)乐出
入令奏钟鼓(乐出入谓笙歌/舞者及其器)凡军大献教恺
歌遂倡之(故书倡为昌郑司农云乐师主倡/也昌当为倡书亦或为倡○倡昌)
(亮/反)凡丧陈乐器则帅乐官(帅乐官/往陈之)及序哭亦
如之(哭此乐器/亦帅之)凡乐官掌其政令听其治讼

(○治直/吏反)
大胥掌学士之版以待致诸子(郑司农云学/士谓卿大夫)
(诸子学舞者版籍也今时乡户籍世谓之户/版大胥主此籍以待当召聚学舞者卿大夫)
(之诸子则案此籍以召之汉大乐律曰卑者/之子不得舞宗庙之酎除吏二千石到六百)
(石及关内侯到五大夫子先取适子高七尺/巳上年二十到年三十颜色和顺身体脩治)
(者以为舞人与古用卿大夫子同/义〇版音板酎直救反适丁历反)春入学舍
采合舞(春始以学士入学宫而学之合舞等/其进退使应节奏郑司农云舍采谓)
(舞者皆持芬香之采或曰古者士见于君以/雉为挚见于师以菜为挚菜直谓疏食菜羹)

(之菜或曰学者皆人君卿大夫之子衣服采/饰舍采者减损解释盛服以下其师也月令)
(仲春之月上丁命乐正习舞释采仲丁又命/乐正入学习乐玄谓舍即释也采读为菜始)
(入学必释菜礼先师也菜蘋蘩之/属○舍音释采音菜疏所居反)秋颁学合
声(春使之学秋颁其才艺所为合声亦/等其曲折使应节奏○折之设反)以六
乐之会正舞位(大同六乐之节奏正其位使/相应也言为大合乐习之〇)
(为于/伪反)以序出入舞者(以长幼次之使出入/不纰错○纰匹毗反)比
乐官(比犹校也杜子春云次比乐官也郑大/夫读比为庀庀具也录具乐官○比如)
(字又毗志反次/比也庀匹婢反)展乐器(展谓陈数之/○数所主反)凡祭祀

之用乐者以鼓徵学士(击鼓以召之文王世/子曰大昕鼓徵所以)
(警/众)序宫中之事
小胥掌学士之徵令而比之觥其不敬者(比/犹)
(校也不敬谓慢期不时至也觥罚/爵也诗云兕觥其觓○觥古横反)巡舞列而
挞其怠慢者(挞犹抶也抶以荆扑○挞吐/达反抶敕乙反扑普卜反)正
乐县之位王宫县诸侯轩县卿大夫判县士
特县辨其声(乐县谓钟磬之属县于笋虡者/郑司农云宫县四面县轩县去)
(其一面判县又去其一面特县又去其一面/四面象宫室四面有墙故谓之宫县轩县三)

(面其形曲故春秋传曰请曲县繁缨以朝诸/侯之礼也故曰唯器与名不可以假人玄谓)
(轩县去南面辟王也判县左右之合又空北/面特县县于东方或于阶閒而巳○笋息允)
(反虡音巨去起吕反下/同繁步干反辟音避)凡县钟磬半为堵全
为肆(钟磬者编县之二八十六枚而在一虡/谓之堵钟一堵磬一堵谓之肆半之者)
(谓诸侯之卿大夫士也诸侯之卿大夫半天/子之卿大夫西县钟东县磬士亦半天子之)
(士县磬而巳郑司农云以春秋/传曰歌钟二肆○堵丁古反)
大师掌六律六同以合阴阳之声阳声黄钟
大蔟姑洗蕤宾夷则无射阴声大吕应钟南

吕函钟小吕夹钟皆文之以五声宫商角徵
羽皆播之以八音金石土革丝木匏竹(以合/阴阳)
(之声者声之阴阳各有合黄钟子之气也十/一月建焉而辰在星纪大吕丑之气也十二)
(月建焉而辰在玄枵大蔟寅之气也正月建/焉而辰在娵訾应钟亥之气也十月建焉而)
(辰在析木姑洗辰之气也三月建焉而辰在/大梁南吕酉之气也八月建焉而辰在寿星)
(蕤宾午之气也五月建焉而辰在鹑首林钟/未之气也六月建焉而辰在鹑火夷则申之)
(气也七月建焉而辰在鹑尾中吕巳之气也/四月建焉而辰在实沈无射戌之气也九月)
(建焉而辰在大火夹钟卯之气也二月建焉/而辰在降娄辰与建交错贸处如表里然是)

(夷则长五寸七百二十九分寸之四百五十/一南吕长五寸三分寸之一无射长四寸六)
(千五百六十一分寸之六千五百二十四应/钟长四寸二十七分寸之二十文之者以调)
(五声使之相次如锦绣之有文章播犹扬也/扬之以八音乃可得而观之矣金钟镈也石)
(磬也土埙也革鼓鼗也丝琴瑟也木柷敔也/匏笙也竹管箫也○匏白交反枵虚骄反娵)
(子揄反訾子斯反降户江反/贸音茂取七喻反埙虚袁反)教六诗曰风曰
赋曰比曰兴曰雅曰颂(教教瞽矇也风言贤/圣治道之遗化也赋)
(之言铺直铺陈今之政教善恶比见今之失/不敢斥言取比类以言之兴见今之美嫌于)
(媚䛕取善事以喻劝之雅正也言今之正者/以为后世法颂之言诵也容也诵今之德广)

(以美之郑司农云古而自有风雅颂之名故/延陵季子观乐于鲁时孔子尚幼未定诗书)
(而曰为之歌邶鄘卫曰是其卫风乎又为之/歌小雅大雅又为之歌颂论语曰吾自卫反)
(鲁然后乐正雅颂各得其所时礼乐自诸侯/出颇有谬乱不正孔子正之曰比曰兴比者)
(比方于物也兴者托事于物〇兴虚应反铺/普吴反又音孚为之于伪反下同邶步内反)
以六德为之夲(所教诗必有知仁圣义忠/和之道乃后可教以乐歌)以
六律为之音(以律视其人为之音知其宜何/歌子贡见师乙而问曰赐也闻)
(乐歌各有宜若赐者宜何歌此/问人性也本人之性莫善于律)大祭祀帅瞽
登歌令奏击拊(击拊瞽乃歌也故书拊为付/郑司农云登歌歌者在堂也)

(付字当为拊书亦或为拊乐或当击或当拊/登歌下管贵人声也玄谓拊形如鼓以韦为)
(之著之以糠/○拊音抚)下管播乐器令奏鼓𣌾(鼓𣌾管/乃作也)
(特言管者贵人气也郑司农云下管吹管者/在堂下𣌾小鼓也先击小鼓乃击大鼓小鼓)
(为大鼓先引故曰𣌾𣌾读为道引之引玄谓/鼓𣌾犹言击𣌾诗云应𣌾县鼓〇𣌾音胤引)
(音/胤)大飨亦如之大射帅瞽而歌射节(射节王/歌驺虞)
大师执同律以听军声而诏吉凶(大师大起/军师兵书)
(曰王者行师出军之日授将弓矢士卒振旅/将张弓大呼大师吹律合音商则战胜军士)
(强角则军扰多变失士心宫则军和士卒同/心徵则将急数怒军士劳羽则兵弱少威明)

(郑司农说以师旷曰吾骤歌北风又歌南风/南风不竞多死声楚必无功○将子匠反卒)
(子忽反呼火故/反数所角反)大丧帅瞽而廞作柩谥(廞兴/也兴)
(言王之行谓讽诵其治功之诗故书廞为淫/郑司农云淫陈也陈其生时行迹为作谥○)
(行下孟/反下同)凡国之瞽矇正焉(从大师/之政教)
小师掌教鼓鼗柷敔埙箫管弦歌(教教瞽矇/也出音曰)
(鼓鼗如鼓而小持其柄摇之旁耳还自击埙/烧土为之大如雁卵箫编小竹管如今卖饴)
(饧所吹者弦谓琴瑟也歌依咏诗也郑司农/云柷如漆筒中有椎敔木虎也埙六空管如)
(篪六空玄谓管如篴而小并两而吹之今大/予乐官有焉○筒音动椎直追反空音孔篪)

(音驰𥴦音狄/并薄冷反)大祭祀登歌系拊(亦自有拊击/之佐大师令)
(奏郑司农云/拊者击石)下管击应鼓(应鼙也应与𣌾及/朔皆小鼓也其所)
(用别/未闻)彻歌(于有司彻/而歌雍)大飨亦如之大丧与廞
(从大师○/与音预)凡小祭祀小乐事鼓𣌾(如大师郑/司农云𣌾)
(小鼓/名)掌六乐声音之节与其和(和錞于〇和/去声錞音淳)
瞽矇掌播鼗柷敔埙箫管弦歌(播谓发/扬其音)讽诵
诗世奠系鼓琴瑟(讽诵诗谓闇读之不依咏/也故书奠或作帝郑司农)
(云讽诵诗主诵诗以刺君过故国语曰瞍赋/矇诵谓诗也杜子春云帝读为定其字为奠)

(书亦或为奠世奠系谓帝系诸侯卿大夫世/本之属是也小史主次序先王之世昭穆之)
(系述其德行瞽矇主诵诗并诵世系以戒劝/人君也故国语曰教之世而为之昭明德而)
(废幽昏焉以怵惧其动玄谓讽诵诗主谓廞/作柩谥时也讽诵王治功之诗以为谥世之)
(面定其系谓书于世本也虽不歌犹鼓琴瑟/以播其音美之〇奠音定系户计反注同刺)
(七赐反瞍素口/反怵敕律反)掌九德六诗之歌以役大师
(役为/之使)
视瞭掌凡乐事播鼗击颂磬笙磬(视瞭播鼗/又击磬磬)
(在东方曰笙笙生也在西方曰颂颂或作庸/庸功也大射礼曰乐人宿县于阼阶东笙磬)

(西面其南笙钟其南镈皆南陈又曰西阶之/西颂磬东面其南钟其南镈皆南陈○颂众)
(家不音当依/字或音容)掌大师之县(大师当县/则为之)凡乐事
相瞽(相谓扶工○/相息亮反)大丧廞乐器大旅亦如之
(旅非常祭于时/乃兴造其乐器)宾射皆奏其钟鼓(击𣌾以奏/之其登歌)
(大师自/奏之)鼜恺献亦如之(恺献献功恺乐也杜/子春读鼜为忧戚之)
(戚谓戒守鼓也击鼓声疾数/故曰戚○鼜音戚数音朔)
典同掌六律六同之和以辨天地四方阴阳
之声以为乐器(阳声属天阴声属地天地之/声布于四方为作也故书同)

(作铜郑司农云阳律以竹为管阴律以铜为/管竹阳也铜阴也各顺其性凡十二律故大)
(师职曰执同律以听军声玄谓律述气/者也同助阳宣气与之同皆以铜为之)凡声
高声䃂正声缓下声肆陂声散险声敛达声
赢微声韽回声衍侈声笮弇声郁薄声甄厚
声石(故书䃂作硍杜子春读䃂为铿鎗之铿/高谓钟形容高也韽读为闇不明之闇)
(笮读为行扈唶唶之唶石如磬石之声郑大/夫读䃂为衮冕之衮陂读为人短罢之罢韽)
(读为鹑鹌之鹌郑司农云钟形下当跸正者/不高不下钟形上下正佣玄谓高钟形大上)
(上大也高则声上藏衮然旋如裹正谓上下/直正则声缓无所动下谓钟形大下下大也)

(杀色介反约如字掉/徒吊反又奴较反)凡为乐器以十有二律
为之数度以十有二声为之齐量(数度广长/也齐量侈)
(弇之所容○齐才计反/广古旷反长直亮反)凡和乐亦如之(和谓/调其)
(故器/也)
磬师掌教击磬击编钟(教教视瞭也磬亦编/于钟言之者钟有不)
(编不编者钟师击之杜/子春读编为编书之编)教缦乐燕乐之钟磬
(杜子春读缦为怠慢之慢玄谓缦读为缦锦/之缦谓杂声之和乐者也学记曰不学操缦)
(不能安弦燕乐房中之乐所谓阴声也二乐/皆教其钟磬○缦莫半反又音慢操七曹反)

凡祭祀奏缦乐
钟师掌金奏(金奏击金以为奏乐/之节金谓钟及镈)凡乐事以
钟鼓奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏
族夏祴夏骜夏(以钟鼓者先击钟次击鼓以/奏九夏夏大也乐之大歌有)
(九故书纳作内杜子春云内当为纳祴读为/陔鼓之陔王出入奏王夏尸出入奏肆夏牲)
(出入奏昭夏四方宾来奏纳夏臣有功奏章/夏夫人祭奏齐夏族人侍奏族夏客醉而出)
(奏陔夏公出入奏骜夏肆夏诗也春秋传曰/穆叔如晋晋侯享之金奏肆夏三不拜工歌)
(文王之三又不拜歌鹿鸣之三三拜曰三夏/天子所以享元侯也使臣不敢与闻肆夏与)

射王奏驺虞诸侯奏狸首卿大夫奏采蘋士
奏采蘩(郑司农云/驺虞圣兽)掌鼙鼓缦乐(鼓读如庄王/鼓之鼓玄谓)
(作缦乐击鼙以和/之○和胡卧反)
笙师掌教吹竽笙埙籥箫篪篴管舂牍应雅
以教祴乐(教教视瞭也郑司农云竽三十六/簧笙十三簧篪七空舂牍以竹大)
(五六寸长七尺短者一二尺其端有两空髹/画以两手筑地应长六尺五寸其中有椎雅)
(状如漆筒而弇口大二围长五尺六寸以羊/韦鞔之有两纽疏画杜子春读篴为荡涤之)
(涤今时所吹五空竹𥴦玄谓籥如篴三空祴/乐祴夏之乐牍应雅教其舂者谓以筑地笙)

射王奏驺虞诸侯奏狸首卿大夫奏采蘋士
奏采蘩(郑司农云/驺虞圣兽)掌鼙鼓缦乐(鼓读如庄王/鼓之鼓玄谓)
(作缦乐击鼙以和/之○和胡卧反)
笙师掌教吹竽笙埙籥箫篪篴管舂牍应雅
以教祴乐(教教视瞭也郑司农云竽三十六/簧笙十三簧篪七空舂牍以竹大)
(五六寸长七尺短者一二尺其端有两空髹/画以两手筑地应长六尺五寸其中有椎雅)
(状如漆筒而弇口大二围长五尺六寸以羊/韦鞔之有两纽疏画杜子春读篴为荡涤之)
(涤今时所吹五空竹篴玄谓籥如篴三空祴/乐祴夏之乐牍应雅教其舂者谓以筑地笙)

(师教之则三器在庭可知矣宾醉而出奏祴/夏以此三器筑地为之行节明不失礼〇吹)
(昌垂反竽音于牍音独空音孔/髹香牛反或七利反鞔莫于反)凡祭祀飨射
共其钟笙之乐(钟笙与钟声/相应之笙)燕乐亦如之大
丧廞其乐器及葬奉而藏之(廞兴也兴谓作/之奉犹送也)
大旅则陈之(陈于馔处而/巳不涖其县)
镈师掌金奏之鼓(谓主击晋鼓以奏其钟镈/也然则击镈者亦视瞭也)
凡祭祀鼓其金奏之乐飨食宾射亦如之军
大献则鼓其恺乐凡军之夜三鼜皆鼓之守

鼜亦如之(守鼜备守鼓也鼓之以鼖鼓杜子/春云一夜三击备守鼜也春秋传)
(所谓宾将趋者音声相似〇鼖/扶云反趋左传作棷庄九反)大丧廞其乐
器奉而藏之
韎师掌教韎乐祭祀则帅其属而舞之(舞之/以东)
(夷之/舞)大飨亦如之
旄人掌教舞散乐舞夷乐(散乐野人为乐之/善者若今黄门倡)
(矣自有舞夷乐四夷之/乐亦皆有声歌及舞)凡四方之以舞仕者
属焉凡祭祀宾客舞其燕乐

籥师掌教国子舞羽吹籥(文舞有持羽吹籥/者所谓籥舞也文)
(王世子曰秋冬学羽籥诗/云左手执籥右手秉翟)祭祀则鼓羽籥之
舞(鼓之者恒/为之节)宾客飨食则亦如之大丧廞其
乐器奉而藏之
籥章掌土鼓豳籥(杜子春云土鼓以瓦为匡/以革为两面可击也郑司)
(农云豳籥豳国之地竹豳诗亦如之玄谓豳/籥豳人吹籥之声章明堂位曰土鼓蒯桴苇)
(籥伊耆氏之乐〇豳彼贫反/蒯苦对反又苦坏反桴音孚)中春昼击土鼓
吹豳诗以逆暑(豳诗豳风七月也吹之者以/籥为之声七月言寒暑之事)

(迎气歌其类也此风也而言诗诗揔名/也迎暑以昼求诸阳○中音仲下同)中秋
夜迎寒亦如之(迎寒以夜/求诸阴)凡国祈年于田祖
吹豳雅击土鼓以乐田畯(祈年祈丰年也田/祖始耕田者谓神)
(农也豳雅亦七月也七月又有于耜举趾馌/彼南亩之事是亦歌其类谓之雅者以其言)
(男女之正郑司农云田畯古之先教田者尔/雅云畯田夫也〇乐音洛畯音俊馌于辄反)
国祭蜡则吹豳颂击土鼓以息老物(故书蜡/为蚕杜)
(子春云蚕当为蜡郊特牲曰天子大蜡八伊/耆氏始为蜡岁十二月而合聚万物而索飨)
(之也蜡之祭也主先啬而祭司啬也黄衣黄/冠而祭息田夫也既蜡而收民息巳玄谓十)

(二月建亥之月也求万物而祭之者万物助/天成岁事至此为其老而劳乃祀而老息之)
(于是国亦养老焉月令孟冬劳农以休息之/是也豳颂亦七月也七月又有穫稻作酒跻)
(彼公堂称彼兕觥万寿无疆之事是亦歌其/类也谓之颂者以其言岁终人功之成○索)
(色白反为其于/伪反劳力报反)
鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌(四夷之乐东/方曰韎南方)
(曰任西方曰株离北方曰禁诗云以雅以南/是也王者必作四夷之乐一天下也言与其)
(声歌则云乐者主/于舞○任音壬)祭祀则吹而歌之燕亦如
之(吹之以管/籥为之声)

典庸器掌藏乐器庸器(庸器伐国所获之器/若崇鼎贯鼎及以其)
(兵物所/铸铭也)及祭祀帅其属而设笋虡陈庸器(设/笋)
(虡视瞭当以县乐器焉陈功器以华国也杜/子春云笋读为博选之选横者为笋从者为)
(鐻○选胥兖反从子/容反鐻音距今作虡)飨食宾射亦如之大丧
廞笋虡(廞兴也兴/谓作之)
司干掌舞器(舞器羽/籥之属)祭祀舞者既陈则授舞
器既舞则受之(既巳也受/取藏之)宾飨亦如之大丧
廞舞器及葬奉而藏之

大卜掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆三曰
原兆(兆者灼龟发于火其形可占者其象似/玉瓦原之舋鏬是用名之焉上古以来)
(作其法可用者有三原原田也杜子春云玉/兆帝颛顼之兆瓦兆帝尧之兆原兆有周之)
(兆〇舋许靳反又音问依字/作璺玉之坼也龟文似之)其经兆之体皆
百有二十其颂皆千有二百(颂谓繇也三法/体繇之数同其)
(名占异耳百二十每体十繇体有五色又重/之以墨坼也五色者洪范所谓曰雨曰济曰)
(圛曰蟊曰剋○繇直又反坼敕白反/济节细反圛音亦蟊音濛又莫遘反)掌三易
之法一曰连山二曰归藏三曰周易(易者揲/蓍变易)

(之数可占者也名曰连山似山出内气也归/藏者万物莫不归而藏于其中杜子春云连)
(山宓戏归藏黄/帝○揲时设反)其经卦皆八其别皆六十有
四(三易卦别之数亦同其名占异也/每卦八别者重之数○重直龙反)掌三梦
之法一曰致梦二曰觭梦三曰咸陟(梦者人/精神所)
(寤可占者致梦言梦之所至夏后氏作焉咸/皆也陟之言得也读如王德翟人之德言梦)
(之皆得周人作焉杜子春云觭读为奇伟之/奇其字直当为奇玄谓觭读如诸戎掎之掎)
(掎亦得也亦言梦之所得殷人作焉○觭居/绮反注掎同又纪宜反又其宜反陟如字或)
(音/得)其经运十其别九十(运或为緷当为煇是/视祲所掌十煇也王)

(者于天日也夜有梦则昼视日旁之气以占/其吉凶凡所占者十煇每煇九变此术今亡)
(〇緷胡本反又音运又/音徽煇音运祲子鸩反)以邦事作龟之八命
一曰征二曰象三曰与四曰谋五曰果六曰
至七曰雨八曰瘳(国之大事待蓍龟而决者/有八定作其辞于将卜以)
(命龟也郑司农云征谓征伐人也象谓灾变/云物如众赤鸟之属有所象似易曰天垂象)
(见吉凶春秋传曰天事恒象皆是也与谓予/人物也谋谓谋议也果谓事成与不也至谓)
(至不也雨谓雨不也瘳谓疾瘳不也玄谓征/亦云行巡守也象谓有所造立也易曰以制)
(器者尚其象与谓所与共事也果谓以勇决/为之若吴伐楚楚司马子鱼卜战令龟曰鲋)

(也以其属死之楚师继之尚大克之吉/是也〇瘳敕留反鲋音附左传作鲂)以八
命者赞三兆三易三梦之占以观国家之吉
凶以诏救政(郑司农云以此八事命卜筮蓍/龟参之以梦故曰以八命者赞)
(三兆三易三梦之占春秋传曰筮袭于梦武/王所用玄谓赞佐也诏告也非徒占其事吉)
(则为否则止又佐明其繇之占演其意以视/国家馀事之吉凶凶则告王救其政〇演以)
(善/反)凡国大贞卜立君卜大封则视高作龟(卜/立)
(君君无冢适卜可立者卜大封谓竟界侵削/卜以兵征之若鲁昭元年秋叔弓帅师疆郓)
(田是也视高以龟骨高者可灼处示宗伯也/大事宗伯涖卜卜用龟之腹骨骨近足者其)

(部高郑司农云贞问也国有大疑问于蓍龟/作龟谓凿龟令可爇也玄谓贞之为问问于)
(正者必先正之乃从问焉易曰师贞丈人吉/作龟谓以火灼之以作其兆也春灼后左夏)
(灼前左秋灼前右冬灼后右士丧礼曰宗人/受十人龟示高涖卜受视反之又曰十人坐)
(作龟○适丁历反竟音/境郓音运令力呈反)大祭祀则视高命龟
(命龟告龟以所卜之事不亲作龟者大祭祀/轻于大贞也士丧礼曰宗人即席西面坐命)
(龟)凡小事涖卜(代宗/伯)国大迁大师则贞龟(正/龟)
(于卜位也士丧礼曰十人抱龟燋先奠龟西/南是也又不亲命龟亦大迁大师轻于大祭)
(祀也○燋/哉约反)凡旅陈龟(陈龟于馔处也士丧礼/曰十人先奠龟于西塾)

(上南首是也不亲贞龟亦以/卜旅祭非常轻于大迁大师)凡丧事命龟(重/丧)
(礼次大祭祀也士丧礼则筮宅卜日天子卜/葬兆凡大事大卜陈龟贞龟命龟视高其他)
(以差/降焉)
卜师掌开龟之四兆一曰方兆二曰功兆三
曰义兆四曰弓兆(开开出其占书经兆百二/十体此言四兆者分之为)
(四部若易之二篇书金縢曰开籥见书是/谓与其云方功义弓之名未闻○与音馀)凡
卜事视高(示涖/卜也)扬火以作龟致其墨(扬犹炽/也致其)
(墨者孰灼/之明其兆)凡卜辨龟之上下左右阴阳以授

命龟者而诏相之(所卜者当各用其龟也大/祭祀丧事大卜命龟则大)
(贞小宗伯命龟其他卜师命龟卜人作龟卜/人作龟则亦辨龟以授卜师上仰者也下俯)
(者也左左倪也右右倪也阴后弇也阳前弇/也诏相告以其辞及威仪〇辨如字又皮勉)
(反倪五计反/弇于检反)
龟人掌六龟之属各有名物天龟曰灵属地
龟曰绎属东龟曰果属西龟曰雷属南龟曰
猎属北龟曰若属各以其方之色与其体辨
之(属言非一也色谓天龟玄地龟黄东龟青/西龟白南龟赤北龟黑龟俯者灵仰者绎)

(前弇果后弇猎左倪雷右倪若是其体也东/龟南龟长前后在阳象经也西龟北龟长左)
(右在阴象纬也天龟俯地龟仰东龟前南龟/却西龟左北龟右各从其耦也杜子春读果)
(为裸○绎音亦果鲁火反/注裸同雷力胄反又如字)凡取龟用秋时攻
龟用春时各以其物入于龟室(六龟各异室/也秋取龟及)
(万物成也攻治也治龟骨以春是/时乾解不发伤也○解佳买反)上春衅龟
祭祀先卜(衅者杀牲以血之神之也郑司农/云祭祀先卜者卜其日与其牲玄)
(谓先卜始用卜筮者言祭言祀尊焉天地之/也世本作曰巫咸作筮卜未闻其人也是上)
(春者夏正建寅之月月令孟冬云衅祠龟策/相互矣秦以十月建亥为岁首则月令秦世)

(之书亦或欲以岁首/衅龟耳〇衅许靳反)若有祭事则奉龟以往
(奉犹送也送/之所当于卜)旅亦如之丧亦如之
菙氏掌共燋契以待卜事(杜子春云燋读为/细目燋之燋或曰)
(如薪樵之樵谓所爇灼龟之木也故谓之燋/契谓契龟之凿也诗云爰始爰谋爰契我龟)
(玄谓士丧礼曰楚焞置于燋在龟东楚焞即/契所用灼龟也燋谓炬其存火○菙时髓反)
(燋哉约反又粗尧反一哉/益反焞吐敦反又徒敦反)凡卜以明火爇燋
遂吹其焌契以授卜师遂役之(杜子春云明/火以阳燧取)
(火于日焌读为英俊之俊书亦或为俊玄谓/焌读如戈鐏之鐏谓以契柱燋火而吹之也)

(契既然以授卜师用作龟也役之使助之/○焌音俊又存闷反鐏存闷反柱张主反)
占人掌占龟以八簭占八颂以八卦占簭之
八故以视吉凶(占人亦占簭言掌占龟者筮/短龟长主于长者以八筮占)
(八颂谓将卜八事先以筮筮之言颂者同于/龟占也以八卦占筮之八故谓八事不卜而)
(徒筮之也其非八事则用九/筮占人亦占焉〇簭音筮)凡卜簭君占体
大夫占色史占墨卜人占坼(体兆象也色兆/气也墨兆广也)
(坼兆舋也体有吉凶色有善恶墨有大小坼/有微明尊者视兆象而巳卑者以次详其馀)
(也周公卜武王占之曰体王其无害/凡卜象吉色善墨大坼明则逢吉)凡卜簭

既事则系币以比其命岁终则计其占之中
否(杜子春云系币者以帛书其占系之于龟/也玄谓既卜筮史必书其命龟之事及兆)
(于策系其礼神之币而合藏焉书曰王与大/夫尽弁开金縢之书乃得周公所自以为功)
(代武王之说是命龟书○系音系/比毗志反一必履反中下仲反)
簭人掌三易以辨九簭之名一曰连山二曰
归藏三曰周易九簭之名一曰巫更二曰巫
咸三曰巫式四曰巫目五曰巫易六曰巫比
七曰巫祠八曰巫参九曰巫环以辨吉凶(此/九)

(巫读皆当为筮字之误也更谓筮迁都邑也/咸犹佥也谓筮众心欢不也式谓筮制作法)
(式也目谓事众筮其要所当也易谓民众不/说筮所改易也比谓筮与民和比也祠谓筮)
(牲与日也参谓筮御与右也环谓筮/可致师不也○巫皆音筮比毗志反)凡国之
大事先簭而后卜(当用卜者先筮之即事有/渐也于筮之凶则止不卜)
上春相簭(相谓更选择其蓍也蓍龟/岁易者与○相息亮反)凡国事
共簭
占梦掌其岁时观天地之会辨阴阳之气(其/岁)
(时今岁四时也天地之会建厌所处之日辰/阴阳之气休王前后○厌于琰反王于况反)

以日月星辰占六梦之吉凶(日月星辰谓日/月之行及合辰)
(所在春秋昭三十一年十一月辛亥朔日有/食之是夜也晋赵简子梦童子裸而转以歌)
(旦而日食占诸史墨对曰六年及此月也吴/其入郢乎终亦弗克入郢必以庚辰日月在)
(辰尾庚午之日日始有适火胜金故弗克此/以日月星辰占梦者其术则今八会其遗象)
(也用占梦则亡○裸鲁火/反郢以井反适直革反)一曰正梦(无所感/动平安)
(自/梦)二曰噩梦(杜子春云噩当为惊愕之愕/谓惊愕而梦○噩五各反)三
曰思梦(觉时所思念之而/梦○觉古孝反)四曰寤梦(觉时道/之而梦)
(○寤五/故反)五曰喜梦(喜说/而梦)六曰惧梦(恐惧/而梦)季冬

聘王梦献吉梦于王王拜而受之(聘问也梦/者事之祥)
(吉凶之占在日月星辰季冬日穷于次月穷/于纪星回于天数将几终于是发币而问焉)
(若休庆之云尔因献群臣之吉梦于王归美/焉诗云牧人乃梦众维鱼矣旐维旟矣此所)
(献吉梦○/几如字)乃舍萌于四方以赠恶梦(杜子春/读萌为)
(明又云其字当为明明谓疫也谓岁竟逐/疫置四方书亦或为明玄谓舍读为释舍萌)
(犹释采也古书释采释奠多作舍字萌菜始/生也赠送也欲以新善去故恶○舍音释萌)
(亡耕反去/起吕反)遂令始难疫(令令方相氏也难/谓执兵以有难却)
(也方相氏蒙熊皮黄金四目玄衣朱裳执戈/扬盾帅百隶为之疫疠鬼也故书难或为)

(傩杜子春傩读为难问之难其字当作难月/令季春之月命国傩九门磔禳以毕春气仲)
(秋之月天子乃傩以达秋气季冬之月命有/司大傩旁磔出土牛以送寒气○难乃多反)
(或乃旦反注以意/求之磔陟百反)
视祲掌十煇之法以观妖祥辨吉凶(妖祥善/恶之徽)
(郑司农云煇谓日光气/也○煇音运气音气)一曰祲二曰象三曰
鑴四曰监五曰闇六曰瞢七曰弥八曰叙九
曰隮十曰想(故书弥作迷隮作资郑司农云/祲阴阳气相侵也象者如赤鸟)
(也镌谓日旁气四面反乡如煇状也监云气/临日也闇日月食也瞢日月瞢曹无光也弥)

(者白虹弥天也叙者云有次序如山在日上/也隮者升气也想者煇光也玄谓鑴读如童)
(子佩鑴之鑴谓日旁气刺日也监冠珥也弥/气贯日也隮虹也诗云朝隮于西想杂气有)
(似可形想○鑴许规反又思随反或下圭反/瞢亡邓反隮子兮反乡许亮反煇音运虹音)
(洪又古/巷反)掌安宅叙降(宅居也降下也人见妖/祥则不安主安其居处)
(也次序其凶祸/所下谓禳移之)正岁则行事(占梦以季冬赠/恶梦此正月而)
(行安宅之事/所以顺民)岁终则弊其事(弊断也谓计其/吉凶然否多少)
(○弊必/世反)
大祝掌六祝之辞以事鬼神示祈福祥求永

贞一曰顺祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝
五曰瑞祝六曰筴祝(永长也贞正也求多福/历年得正命也郑司农)
(云顺祝顺丰年也年祝求永贞也吉祝祈福/祥也化祝弭灾兵也瑞祝逆时雨宁风旱也)
(筴祝远罪疾也○六祝之秀反后/除太祝宗祝诸官皆同远于万反)掌六祈以
同鬼神示一曰类二曰造三曰禬四曰禜五
曰攻六曰说(祈嘄也谓为有灾变号呼告神/以求福天神人鬼地祇不和则)
(六疠作见故以祈礼同之故书造作灶杜子/春读灶为造次之造书亦或为造造祭于祖)
(也郑司农云类造禬禜攻说皆祭名也类祭/于上帝诗曰是类是祃尔雅曰是类是祃师)

(祷为于伪反号户羔反呼火故反/见贤遍反炤章摇反瀸子廉反)作六辞以
通上下亲疏远近一曰祠二曰命三曰诰四
曰会五曰祷六曰诔(郑司农云祠当为辞谓/辞令也命论语所谓为)
(命裨谌草创之诰谓康诰盘庚之诰之属也/盘庚将迁于殷诰其世臣卿大夫道其先祖)
(之善功故曰以通上下亲疏远近会谓王官/之伯命事于会胥命于蒲主为其命也祷谓)
(祷于天地社稷宗庙主为其辞也春秋传曰/铁之战卫太子祷曰曾孙蒯聩敢昭告皇祖)
(文王烈祖康叔文祖襄公郑胜乱从晋午在/难不能治乱使鞅讨之蒯聩不敢自佚备持)
(矛焉敢告无绝筋无破骨无面夷无作三祖/羞大命不敢请佩玉不敢爱若此之属诔谓)

(积累生时德行以赐之命主为其辞也春秋/传曰孔子卒哀公诔之曰闵天不淑不憖遗)
(一老俾屏余一人以在位嬛嬛予在疚呜呼/哀哉尼父无自律此皆有文雅辞令难为者)
(也故大祝官主作六辞或曰诔论语所谓诔/曰祷尔于上下神祇杜子春云诰当为告书)
(亦或为告玄谓一曰祠者交接之辞春秋传/曰古者诸侯相见号辞必称先君以相接辞)
(之辞也会谓会同盟誓之辞祷贺庆言福祚/之辞晋赵文子成室晋大夫发焉张老曰美)
(哉轮焉美哉奂焉歌于斯哭于斯聚国族于/斯文子曰武也得歌于斯哭于斯聚国族于)
(斯是全要领以从先大夫于九京也北面再/拜稽首君子谓之善颂善祷是祷之辞〇会)
(如字憖鱼觐反嬛/求营反京音原)辨六号一曰神号二曰鬼

号三曰示号四曰牲号五曰齍号六曰币号
(号谓尊其名更为美称焉神号若云皇天上/帝鬼号若云皇祖伯某祇号若云后土地祇)
(币号若玉云嘉玉币云量币郑司农云牲号/谓牺牲皆有名号曲礼曰牛曰一元大武豕)
(曰刚鬣羊曰柔毛鸡曰翰音粢号谓黍稷皆/有名号也曲礼曰黍曰香合粱曰香萁稻曰)
(嘉疏少牢馈食礼曰敢用柔毛刚鬣士虞礼/曰敢用洁牲刚鬣香合○齍音咨称尺證反)
辨九祭一曰命祭二曰衍祭三曰炮祭四曰
周祭五曰振祭六曰擩祭七曰绝祭八曰缭
祭九曰共祭(杜子春云命祭祭有所主命也/振祭振读为慎礼家读振为振)

(者有司曰宰夫赞者取白黑以授尸尸受兼/祭于豆祭是也周犹遍也遍祭者曲礼曰殽)
(之序遍祭之是也振祭擩祭本同不食者擩/则祭之将食者既擩必振乃祭也绝祭缭祭)
(亦本同礼多者缭之礼略者绝则祭之共犹/授也王祭食宰夫授祭孝经说曰共绥执授)
(○衍音延炮百交反又白交反擩而泉反一/而劣反缭音了共音恭芮人劣反又而岁反)
(执食/音嗣)辨九𢷎一曰稽首二曰顿首三曰空首
四曰振动五曰吉𢷎六曰凶𢷎七曰奇𢷎八
曰褒𢷎九曰肃𢷎以享右祭祀(稽首拜头至/地也顿首拜)
(头叩地也空首拜头至手所谓拜手也吉拜/拜而后稽颡谓齐衰不杖以下者言吉者此)

(殷之凶拜周以其拜与顿首相近故谓之吉/拜云凶拜稽颡而后拜谓三年服者杜子春)
(云振读为振铎之振动读为哀恸之恸奇读/为奇偶之奇谓先屈一膝今雅拜是也或云)
(奇读曰倚倚拜谓持节持戟拜身倚之以拜/郑大夫云动读为董书亦或为董振董以两)
(手相击也奇拜谓一拜也褒读为报报拜再/拜是也郑司农云褒拜今时持节拜是也肃)
(拜但俯下手今时揖是也介者不拜故曰为/事故敢肃使者玄谓振动战栗变动之拜书)
(曰王动色变一拜荅臣下拜再拜拜神与尸/享献也谓朝献馈献也右读为侑侑劝尸食)
(而拜〇𢷎音拜下同稽音启动如字又音董/又音洞今俀人拜以两手相击盖古之遗法)
(奇纪宜反褒音报右音又/劝也揖于至反即今之揖)凡大禋祀肆享祭

示则执明水火而号祝(明水火司烜所共日/月之气以给烝享执)
(之如以六号祝明此圭洁也禋祀祭天神也/肆享祭宗庙也故书祇为祊杜子春云祊当)
(为祇○烜况彼/反祊必庚反)隋衅逆牲逆尸令钟鼓右亦
如之(隋衅谓荐血也凡血祭曰衅既隋衅后/言逆牲容逆鼎右读亦当为侑○隋许)
(规反又思/悲反后同)来瞽令皋舞(皋读为卒嗥呼之嗥/来嗥者皆谓呼之入)
(○皋音嗥户高反又户报/反卒子忽反呼火故反)相尸礼(延其出入/诏其坐作)
(〇相息/亮反)既祭令彻大丧始崩以肆鬯渳尸相
饭赞敛彻奠(肆鬯所为陈尸设鬯也郑司农/云渳尸以鬯浴尸○渳弥尔反)

(饭扶晚反/敛力验反)言甸人读祷付练祥掌国事(郑司/农云)
(甸人主设复梯大祝主言问其具梯物玄谓/言犹语也祷六辞之属祷也甸人丧事代王)
(受眚灾大祝为祷辞语之使以祷于藉田之/神也付当为祔祭于先王以祔后死者掌国)
(事辨护之○付音附/梯他兮反语鱼据反)国有大故天灾弥祀社
稷祷祠(大故兵寇也天灾疫疠水旱也弥犹/遍也遍祀社稷及诸所祷既则祠之)
(以报/焉)大师宜于社造于祖设军社类上帝国
将有事于四望及军归献于社则前祝(郑司/农说)
(设军社以春秋传曰所谓君以师行祓社衅/鼓祝奉以从者也则前祝大祝自前祝也玄)

(谓前祝者王出也归也将有事于此神/大祝居前先以祝辞告之○祓芳弗反)大会
同造于庙宜于社过大山川则用事焉反行
舍奠(用事亦用祭事告行也王人职有宗祝/以黄金勺前马之礼是谓过大山川与)
(曾子问曰凡告必用牲币反亦/如之○舍音释一音赦与音馀)建邦国先告
后士用牲币(后土社/神也)禁督逆祀命者(督正也/正王之)
(所命诸侯之所祀/有逆者则刑罚焉)颁祭号于邦国都鄙(祭号/六号)
小祝掌小祭祀将事侯禳祷祠之祝号以祈
福祥顺丰年逆时雨宁风旱弥灾兵远罪疾

(侯之言候也候嘉庆祈福祥之属禳禳却凶/咎宁风旱之属顺丰年而顺为之祝辞逆迎)
(也弥读曰敉敉安也/○弥音敉远于万反)大祭祀逆齍盛送逆尸
沃尸盥赞隋赞彻赞奠(隋尸之祭也奠奠爵/也祭祀奠先彻后反)
(言之者明所/佐大祝非一)凡事佐大祝(唯大祝/所有事)大丧赞渳
(故书渳为摄杜子春/云当为渳渳谓浴尸)设熬置铭(铭今书或作/名郑司农云)
(铭书死者名于旌今谓之柩士丧礼曰为铭/各以其物亡则以缁长半幅赪末长终幅广)
(三寸书名于末曰某氏某之柩竹杠长三尺/置于西阶上重木置于中庭参分庭一在南)
(粥馀饭盛以二鬲县于重幂用苇席取铭置/干重杜子春云熬谓重也檀弓曰铭明旌也)

(以死者为不可别故以其旗识之爱之斯录/之矣敬之斯尽其道焉尔重主道也殷主缀)
(重焉周主彻重焉奠以素器以主人有哀素/之心也玄谓熬者棺既盖设于其旁所以惑)
(蚍蜉也丧大记曰熬君四种八筐大夫三种/六筐士二种四筐加鱼腊焉士丧礼曰熬黍)
(稷各二筐有鱼腊馔于西坫南又曰设熬旁/一筐乃涂○熬五羔反杠音江重直龙反粥)
(之六反又音育盛音/成鬲音历别彼列反)及葬设道赍之奠分祷
五祀(杜子春云赍当为粢道中祭也汉仪每/街路辄祭玄谓赍犹送也送道之奠谓)
(遣奠也分其牲体以祭五祀告王去此宫中/不复反故兴祭祀也王七祀祀五者司命大)
(厉平生出入不以告/○赍音咨遣弃战反)大师掌衅祈号祝(郑司/农云)

(衅谓衅鼓也春秋传曰君以/军行祓社衅鼓祝奉以从)有寇戎之事则
保郊祀于社(故书祀或作祀郑司农云谓保/守郊祭诸祀及社无令寇侵犯)
(之杜子春读祀为祀书亦或为祀玄谓保祀/互文郊社皆守而祀之弥灾兵○祀音祀)
凡外内小祭祀小丧纪小会同小军旅掌事
焉
丧祝掌大丧劝防之事(郑司农云劝防引柩/也杜子春云防当为)
(披玄谓劝犹倡帅前引者防谓执/披备倾戏〇披彼寄反戏音亏)及辟令启
(郑司农云辟谓除菆涂椁也令启谓丧祝主/命役人开之也檀弓曰天子之殡也菆涂龙)

(輴以椁加斧于椁上毕涂屋天子/之礼也○菆才官反楯敕伦反)及朝御柩
乃奠(郑司农云朝谓将葬朝于祖考之庙而/后行则丧祝为御柩也檀弓曰丧之朝)
(也顺死者之孝心也其哀离其室也故至于/祖考之庙而后行殷朝而殡于祖周朝而遂)
(葬故春秋传曰凡夫人不殡于庙不祔于姑/则弗致也晋文公卒将殡于曲沃就宗庙晋)
(宗庙在曲沃故曰曲沃君之宗也又曰丙午/入于曲沃丁未朝于武宫玄谓乃奠朝庙奠)
(○朝直遥反/离力智反)及祖饰棺乃载遂御(郑司农云/祖谓将葬)
(祖于庭象生时出则祖也故曰事死如事生/礼也檀弓曰饭于牖下小敛于户内大敛于)
(阼殡于客位祖于庭葬于墓所以即远也祖/时丧祝主饰棺乃载遂御之丧祝为柩车御)

(也或谓及祖至祖庙也玄谓祖为行始饰棺/设柳池纽之属其序载而后饰既饰当还车)
(乡外丧祝御之御之者执翿居前却/行为节度○饭扶晚反乡许亮反)及葬御
柩出宫乃代(丧祝二人/相与更也)及圹说载除饰(郑司/农云)
(圹谓穿中也说载下棺也除饰去棺饰也四/歰之属令可举移安错之玄谓除饰便其窆)
(尔周人之葬墙置歰○说吐活反又诗悦反/去起吕反歰所甲反错七故反便婢面反窆)
(彼验/反)小丧亦如之掌丧祭祝号(丧祭虞也檀/弓曰葬日虞)
(不忍一日离也是日也以虞易奠卒/哭曰成事是日也以吉祭易丧祭)王吊则
与巫前(郑司农云丧祝与巫以桃厉执戈在/王前檀弓曰君临臣丧以巫祝桃茢)

(执戈恶之也所以异于生也春秋传曰楚人/使公亲禭公使巫以桃茢先祓殡楚人弗禁)
(既而悔之君临臣丧之礼故悔之○厉/音例记作茢黍苕穰也音例亦音列)掌胜
国邑之社稷之祝号以祭祀祷祠焉(胜国邑/所诛讨)
(者社稷者若亳社是矣存之者重/神也盖奄其上而栈其下为北牖)凡卿大夫
之丧掌事而敛饰棺焉
甸祝掌四时之田表貉之祝号(杜子春读貉/为百尔所思)
(之百书亦或为祃貉兵祭也甸以讲武治兵/故有兵祭诗曰是类是祃尔雅曰是类是祃)
(师祭也玄谓田者习兵之礼故亦祃祭祷气/埶之十百而多获○貉音祃甸以音田下同)

舍奠于祖庙祢亦如之(舍读为释释奠者告/将时田若将征伐郑)
(司农云祢父庙/○舍音释下同)师甸致禽于虞中乃属禽及
郊馌兽舍奠于祖祢乃敛禽禂牲禂马皆掌
其祝号(师甸谓起大众以田也致禽于虞中/使获者各以其禽来致于所表之处)
(属禽别其种类馌馈也以所获兽馈于郊荐/于四方群兆入又以奠于祖祢荐旦告反也)
(敛禽谓取三十入腊人也杜子春云稠祷也/为马祷无疾为田祷多获禽牲诗云既伯既)
(祷尔雅曰既伯既祷马祭也玄谓禂读如伏/诛之诛今侏大字也为牲祭求肥充为马祭)
(求肥健○属音烛馌于辄反禂/音诛一音祷别彼列反侏音诛)

诅祝掌盟诅类造攻说禬禜之祝号(八者之/辞皆所)
(以告神明也盟诅主于要/誓大事曰盟小事曰诅)作盟诅之载辞以
叙国之信用以质邦国之剂信(载辞为辞而/载之于策坎)
(用牲加书于其上也国谓王之国邦国诸侯/国也质正也成也文王脩德而虞芮质厥成)
(郑司农云载辞以春/秋传曰使祝为载书)
司巫掌群巫之政令若国大旱则帅巫而舞
雩(雩旱祭也天子于上帝诸侯于上公之神/郑司农云鲁僖公欲焚巫尪以其舞雩不)
(得雨○尪/乌黄反)国有大灾则帅巫而造巫恒(杜子/春云)

(司巫帅巫官之属会聚常处以待命也玄谓/恒久也巫久者先巫之故事造之当案视所)
(施/为)祭祀则共匰主及道布及蒩馆(杜子春云/蒩读为锄)
(匰器名主谓木主也道布新布三尺也锄藉/也馆神所馆止也书或为蒩馆或为租饱或)
(曰布者以为席也租饱茅裹肉也玄谓道布/者为神所设巾中霤礼曰以功布为道布属)
(干几也蒩之言藉也祭食有当藉者馆所以/承蒩谓若今筐也主先匰蒩后馆互言之者)
(明共主以匰共蒩以筐大祝取其主蒩陈之/器则退也士虞礼曰苴刌茅长五寸实于筐)
(馔于西坫上又曰祝盥取苴降洗之升入设/于几东席上东缩○匰音丹蒩锄并子都反)
(藉去声租音緅又音卷/饱音苞又音弭刌音忖)凡祭事守瘗(瘗谓若/祭地祇)

(及恶梦皆是也其行必由堂始巫与神通言/当东则东当西则西可近则近可远则远无)
(常数○/矰音曾)春招弭以除疾病(招招福也杜子春/读弭如弥兵之弥)
(玄谓弭读为敉字之误也敉安也安凶/祸也招敉皆有祀衍之礼〇弥与弭同)王吊
则与祝前(巫祝前王也故书前为先/郑司农云为先非是也)
女巫掌岁时祓除衅浴(岁时祓除如今三月/上巳如水上之类衅)
(浴谓以香薰草药/沐浴○巳音祀)旱暵则舞雩(使女巫舞旱/祭崇阴也郑)
(司农云求雨以女巫故檀弓曰岁旱缪公召/县子而问焉曰吾欲暴巫而奚若曰天则不)
(雨而望之愚妇人无乃/巳疏乎〇暵呼旱反)若王后吊则与祝前

(女巫与祝前/后如王礼)凡邦之大灾歌哭而请(有歌者/有哭者)
(冀以悲哀/感神灵也)
大史掌建邦之六典以逆邦国之治掌法以
逆官府之治掌则以逆都鄙之治(典则亦法/也逆迎也)
(六典八法八则冢宰所建以治百官大史又/建焉以为王迎受其治也大史日官也春秋)
(传曰天子有日官诸侯有日御日官居卿以/底日礼也日御不失日以授百官于朝居犹)
(处也言建六典/以处六卿之职)凡辨法者考焉不信者刑之
(谓邦国官府都鄙以法争/讼来正之者○考音考)凡邦国都鄙及万

民之有约剂者藏焉以贰六官六官之所登
(约剂要盟之载辞及劵书也贰犹副也藏法/与约剂之书以为六官之副其有后事六官)
(又登/焉)若约剂乱则辟法不信者刑之(谓抵冒/盟誓者)
(辟法者考案读其然不/○辟婢亦反又芳益反)正岁年以序事颁之
于官府及都鄙(中数曰岁朔数曰年中朔大/小不齐正之以闰若今时作)
(历日矣定四时以次序授民时之事春秋传/曰闰以正时时以作事事以厚生生民之夲)
(于是乎在○/数所主反)颁告朔于邦国(天子班朔于诸/侯诸侯藏之祖)
(庙至朔朝于庙告而受行之郑司农云颁读/为班班布也以十二月朔布告天下诸侯故)

(春秋传曰不书/日官失之也)闰月诏王居门终月(门谓路/寝门也)
(郑司农云月令十二月分在青阳明堂总章/玄堂左右之位唯闰月无所居居于门故于)
(文王在门/谓之闰)大祭祀与执事卜日(执事大卜之/属与之者当)
(视/墨)戒及宿之日与群执事读礼书而协事(协/合)
(也合谓习录所当共之事也故书协作叶/杜子春云叶协也书亦或为协或为汁)祭
之日执书以次位常(谓校呼之教其/所当居之处)辨事者
考焉不信者诛之(谓扺冒/其职事)大会同朝觐以书
协礼事(亦先习/录之也)及将币之日执书以诏王(将/送)

(也诏王告/王以礼事)大师抱天时与大师同车(郑司农/云大出)
(师则大史主抱式以知天时处吉凶史官主/知天道故国语曰吾非瞽史焉知天道春秋)
(传曰楚有云如众赤鸟夹日以飞楚子使问/诸周大史大史主天道玄谓瞽即大师大师)
(瞽官之长○与大音泰式/音敕俗音如字焉于虔反)大迁国抱法以前
(法司空营国之法也抱之以前当/先王至知诸位处○先悉荐反)大丧执法
以涖劝防(郑司农云劝/防引六绋)遣之日读诔(遣谓祖/庙之庭)
(大奠将行时也人之道终于此累其行而读/之大师又帅瞽廞之而作谥瞽史知天道使)
(共其事言王之诔谥成/于天道〇遣弃战反)凡丧事考焉(为有/得失)小

丧赐谥(小丧卿/大夫也)凡射事饰中舍算执其礼事
(舍读曰释郑司农云中所以盛算也玄谓设/算于中以待射时而取之中则释之乡射礼)
(曰君国中射则皮竖中于郊则闾中于竟则/虎中大夫兕中士鹿中天子之中未闻〇舍)
(音释盛音成中则/释丁仲反竟音境)
小史掌邦国之志奠系世辨昭穆若有事则
诏王之忌讳(郑司农云志谓记也春秋传所/谓周志国语所谓郑书之属是)
(也史官主书故韩宣子聘于鲁观书大史氏/系世谓帝系世本之属是也小史主定之瞽)
(矇讽诵之先王死日为忌名为讳故书奠为/帝杜子春云帝当为奠奠读为定书帝亦或)

(为奠玄谓王有事祈祭于/其庙〇奠音定系户计反)大祭祀读礼法史
以书叙昭穆之俎簋(读礼法者大史与群执/事史此小史也言读礼)
(法者小史叙俎簋以为节故书簋或为几郑/司农云几读为轨书亦或为簋古文也大祭)
(祀小史主叙其昭穆以其主定系世祭祀史/主叙其昭穆次其俎簋故齐景公疾欲诛于)
(祝史玄谓俎簋牲与黍稷以书次之校/比之○昭之遥反或音韶比毗志反)大丧
大宾客大会同大军旅佐大史凡国事之用
礼法者掌其小事卿大夫之丧赐谥读诔(其/读)
(诔亦以大史赐/谥为节事相成)

冯相氏掌十有二岁十有二月十有二辰十
日二十有八星之位辩其叙事以会天位(岁/谓)
(大岁岁星与日同次之月斗所建之辰乐说/说岁星与日常应大岁月建以见然则今历)
(大岁非此也岁日月辰星宿之位谓方面所/在辩其叙事谓若仲春辩秩东作仲夏辩秩)
(南讹仲秋辩秩西成仲冬辩在朔易会天位/者合此岁日月辰星宿五者以为时事之候)
(若今历日大岁在某月某日某甲朔日直某/也国语曰王合位于三五孝经说曰故敕以)
(天期四时节有晚早趣勉趣时无失天位皆/由此术云○冯音凭相息亮反讹五和反直)
(音/值)冬夏致日春秋致月以辩四时之叙(冬至/日在)

(牵牛景丈三尺夏至日在东井景尺五寸此/长短之极极则气至冬无愆阳夏无伏阴春)
(分日在娄秋分日在角而月弦于牵牛东井/亦以其景知气至不春秋冬夏气皆至则是)
(四时之/叙正矣)
保章氏掌天星以志星辰日月之变动以观
天下之迁辨其吉凶(志古文识识记也星谓/五星辰日月所会五星)
(有赢缩圜角日有薄食晕珥月有亏盈朓侧/匿之变七者右行列舍天下祸福变移所在)
(皆见焉〇识音志又音试朓他了反晦而月/见西方匿女力反又吐则反朔而月见东方)
(曰侧/匿)以星土辨九州之地所封封域皆有分

星以观妖祥(星土星所主土也封犹界也郑/司农说星土以春秋传曰参为)
(晋星商主大火国语曰岁之所在则我有周/之分野之属是也玄谓大界则曰九州州中)
(诸国中之封域于星亦有分焉其书亡矣堪/舆虽有郡国所入度非古数也今其存可言)
(者十二次之分也星纪吴越也玄枵齐也娵/訾卫也降娄鲁也大梁赵也实沈晋也鹑首)
(秦也鹑火周也鹑尾楚也寿星郑也大火宋/也析木燕也此分野之妖祥主用客星彗孛)
(之气为象○分扶问反参所林反娵子须反/訾子斯反降户江反彗似岁反又息遂反孛)
(音/佩)以十有二岁之相观天下之妖祥(岁谓太/岁岁星)
(与日同次之月斗所建之辰也岁星为阳右/行于天大岁为阴左行于地十二岁而小周)

(其妖祥之占甘氏岁星经其遗象也郑司农/云大岁所在岁星所居春秋传曰越得岁而)
(吴伐之必受其凶之/属是也〇相息亮反)以五云之物辨吉凶水
旱降丰荒之祲象(物色也视日旁云气之色/降下也知水旱所下之国)
(郑司农云以二至二分观云色青为虫白为/丧赤为兵荒黑为水黄为丰故春秋传曰凡)
(分至启闭必书云物为备故/也故曰凡此五物以诏救政)以十有二风察
天地之和命乖别之妖祥(十有二辰皆有风/吹其律以知和不)
(其道亡矣春秋襄十八年楚师伐郑师旷曰/吾骤歌北风又歌南风南风不竞多死声楚)
(必无功是时楚师多/冻其命乖别审矣)凡此五物者以诏救政

访序事(访谋也见其象则当豫为之备以诏/王救其政且谋今岁天时占相所宜)
(次序/其事)
内史掌王之八枋之法以诏王治一曰爵二
曰禄三曰废四曰置五曰杀六曰生七曰予
八曰夺(大宰既以诏王内史又/居中贰之〇枋兵病反)执国法及国
令之贰以考政事以逆会计(国法六典/八法八则)掌叙
事之法受纳访以诏王听治(叙六叙也纳访/纳谋于王也六)
(叙六曰以/叙听其情)凡命诸侯及孤卿大夫则策命之

(郑司农说以春秋传曰王命内史兴父策命/晋侯为侯伯策谓以简策书王命其文曰王)
(谓叔父敬服王命以绥四国纠逖/王慝晋侯三辞从命受策以出)凡四方之
事书内史读之(若今尚书/入省事)王制禄则赞为之
以方出之(赞为之为之辞也郑司农云以方/出之以方版书而出之上农夫食)
(九人其次食八人其次食七人其次食六人/下农夫食五人庶人在官者其禄以是为差)
(诸侯之下士视上农夫禄足以代其耕也中/士倍下士上士倍中士下大夫倍上士卿四)
(大夫禄君十卿禄杜子春云方直谓今时牍/也玄谓王制曰王之三公视公侯卿视伯大)
(夫视子男元/士视附庸)赏赐亦如之内史掌书王命遂

贰之(副写/藏之)
外史掌书外令(王令下/畿外)掌四方之志(志记也/谓若鲁)
(之春秋晋之/乘楚之梼杌)掌三皇五帝之书(楚灵王所谓/三坟五典)
掌达书名于四方(谓若尧典禹贡达此名使/知之或曰古曰名今曰字)
(使四方知书之/文字得能读之)若以书使于四方则书其令
(书王令以/授使者)
御史掌邦国都鄙及万民之治令以赞冢宰
(王所以治之令/冢宰掌王治)凡治者受法令焉(为书写其/治之法令)

(来受则/授之)掌赞书(王有命当以书致之则赞/为辞若今尚书作诏文)凡
数从政者(自公卿以下至胥徒凡数及其见/在空缺者郑司农读言掌赞书数)
(书数者经礼三百曲礼三千法度皆在/玄以为不辞故改之云○数所主反)
巾车掌公车之政令辨其用与其旗物而等
叙之以治其出入(公犹官也用谓祀宾之属/旗物大常以下等叙之以)
(封同姓异/姓之次叙)王之五路一曰玉路锡樊缨十有
再就建大常十有二斿以祀(王在焉曰路玉/路以玉饰诸末)
(锡马面当卢刻金为之所谓镂锡也樊读如/鞶带之鞶谓今马大带也郑司农云缨谓当)

(胸士丧礼下篇曰马缨三就礼家说曰缨当/胸以削革为之三就三重三匝也玄谓缨今)
(马鞅玉路之樊及缨皆以五采罽饰之十二/就就成也太常九旗之画日月者正幅为縿)
(斿则属焉○锡音阳樊步干反斿音留鞶步/干反重直龙反罽居例反縿所衔反又所廉)
(反属/音烛)金路钩樊缨九就建大旂以宾同姓以
封(金路以金饰诸末钩娄颔之钩也金路无/锡有钩亦以金为之其樊及缨以五采罽)
(饰之而九成大旂九旗之画交龙者以宾以/会宾客同姓以封谓王子母弟率以功德出)
(封虽为侯伯其画服犹如上公若鲁卫之属/其无功德各以亲疏食采畿内而巳故书钩)
(为拘杜子春读为钩○旂其依反宾如/字又方刃反颔户感反率音律又音类)象路

朱樊缨七就建大赤以朝异姓以封(象路以/象饰诸)
(末象路无钩以朱饰勒而巳其樊及缨以五/采罽饰之而七成大赤九旗之通帛以朝以)
(日视朝异/姓王甥舅)革路龙勒条缨五就建大白以即
戎以封四卫(革路鞔之以革而漆之无他饰/龙駹也以白黑饰韦杂色为勒)
(条读为绦其樊及缨以绦丝饰之而五成不/言樊字盖脱尔以此言绦知玉路金路象路)
(饰樊缨皆不用金玉象矣大白殷之旗犹周/大赤盖象正色也即戎谓兵事四卫四方诸)
(侯守卫者蛮服以内○龙如字/又音尨条他刀反鞔莫于反)木路前樊鹄
缨建大麾以田以封蕃国(木路不挽以革漆/之而巳前读为缁)

(剪之剪剪浅黑也木路无龙勒以浅黑饰韦/为樊鹄色饰韦为缨不言就数饰与革路同)
(大麾不在九旗中以正色言之则黑夏后氏/所建田四时田猎蕃国谓九州之外夷服镇)
(服蕃服杜子春云鹄或为结○/前依注作剪子践反鹄户笃反)王后之五路
重翟锡面朱总厌翟勒面缋总安车彫面鹥
总皆有容盖(重翟重翟雉之羽也厌翟次其/羽使相迫也勒面谓以如王龙)
(勒之韦为当面饰也雕者画之不龙其韦安/车坐乘车凡妇人车皆坐乘故书朱总为䌆)
(鹥或作繄郑司农云锡马面锡䌆当为总书/亦或为总鹥读为凫鹥之鹥鹥总者青黑色)
(以缯为之总著马勒直两耳与两镳容谓幨/车山东谓之裳帏或曰潼容玄谓朱总缋总)

(其施之如鹥总车衡輨亦宜有焉缋画文也/盖如今小车盖也皆有容有盖则重翟厌翟)
(谓蔽也重翟后从王祭祀所乘厌翟后从王/宾飨诸侯所乘安车无蔽后朝见于王所乘)
(谓去饰也诗国风硕人曰翟蔽以朝谓诸侯/夫人始来乘翟蔽之车以朝见于君盛之也)
(此翟蔽盖厌翟也然则王后始来乘重翟乎/○重直龙反总作动反厌于涉反缋户对反)
(鹥乌兮反又乌计反乘绳證反下同或如字/䌆戚云检字林苍雅及说文皆无此字众家)
(亦不见有音者李音兵废反著直略反镳表/骄反幨昌廉反潼音同輨音管一胡瞎反蔽)
(音弗一必世反去饰起/吕反下去戈去毛同)翟车贝面组总有握
(翟车不重不厌以翟饰车之侧尔贝面具饰/勒之当面也有握则此无盖矣如今軿车是)

(也后所乘以出桑○握音/屋又乌学反軿薄经反)辇车组挽有翣羽
盖(辇车不言饰后居宫中从容所乘但漆之/而巳为辁轮人挽之以行有翣所以禦风)
(尘以羽作小盖为翳日也故书翣为䭷杜子/春云当为翣书亦或为/○组音祖挽音晚)
(翣所甲反从七容反辁市专反翳/乌帝反䭷/并音猎䭷或音毛)王之丧车
五乘木车蒲蔽犬𧜀尾櫜疏饰小服皆疏(木/车)
(不漆者郑司农云蒲蔽谓蠃兰车以蒲为蔽/天子丧服之车汉仪亦然犬𧜀以犬皮为覆)
(笭故书疏为揟杜子春读揟为沙玄谓蔽车/旁禦风尘者犬白犬皮既以皮为覆笭又以)
(其尾为戈戟之韬粗布饰二物之侧为之缘/若摄服云服读为菔小菔刀剑短兵之衣此)

(始遭丧所乘为君之道尚微备奸臣也书曰/以虎贲百人逆子钊亦为备焉○乘绳證反)
(𧜀莫历反櫜音羔又姑道反蠃鲁火反又音/果笭力丁反又音冷揟思如反韬吐刀反缘)
(悦绢反菔音服贲音/奔钊古尧反又音昭)素车棼蔽犬𧜀素饰小
服皆素(素车以白土垩车也棼读为薠薠麻/以为蔽其𧜀服以素缯为缘此卒哭)
(所乘为君之道益著在车可以去戈戟/○棼音蕡垩乌路反又乌洛反薠音蕡)藻车
藻蔽鹿浅𧜀革饰(故书藻作杜子春读/为华藻之藻直谓华藻也)
(玄谓藻水草苍色以苍土垩车以苍缯为蔽/也鹿浅𧜀以鹿夏皮为覆笭又以所治去毛)
(者缘之此既练所乘○/音总又音藻又仓会反)駹车雚蔽然𧜀髹

饰(故书駹作龙髹为/杜子春云龙读为駹/读为桼垸之桼直谓髹桼也玄谓駹车)
(边侧有桼饰也雚细苇席也以为蔽者漆则/成籓即吉也然果然也髹赤多黑少之色韦)
(也此大祥所乘○雚音丸髹香/求反/音次桼音七垸胡玩反)漆车藩蔽豻
𧜀雀饰(漆车黑车也藩今时小车藩桼席以/为之豻胡犬雀黑多赤少之色韦也)
(此禫所乘○豻五/旦反禫直感反)服车五乘孤乘夏篆卿乘
夏缦大夫乘墨车士乘栈车庶人乘役车(服/车)
(服事者之车故书夏篆为夏缘郑司农云夏/赤也缘缘色或曰夏篆篆读为圭瑑之瑑夏)
(篆毂有约也玄谓夏篆五采画毂约也夏缦/亦五采画无瑑尔墨车不画也栈车不革挽)

(而漆之役车方箱可载在器以共役○篆直/转反缦莫干反栈才产反又仕板反约如字)
(又于/貌反)凡良车散车不在等者其用无常(给游/燕及)
(恩惠之赐不在等者谓若今辎车后户之属/作之有功有沽〇散素旱反辎侧其反沽音)
(古)凡车之出入岁终则会之(计其完/败多少)凡赐阙
之(完败/不计)毁折入赍于职币(计所伤败入其直/杜子春云赍读为)
(资资谓财也乘官车毁折者入财以/偿缮治之直○赍音咨偿时让反)大丧饰
遣车遂廞之行之(廞兴也谓陈驾之行之使/人以次举之以如墓也遣)
(车一曰鸾车/○遣弃战反)及葬执盖从车持旌(从车随柩/路持盖与)

(旌者王平生时车建旌雨则有盖今蜃车无/盖执而随之象生时有也所执者铭旌○从)
(才用/反)及墓嘑启关陈车(关墓门也车贰车也/士丧礼下篇曰车至)
(道左北面/立东上)小丧共柩路与其饰(柩路载柩车/也饰棺饰也)
岁时更续共其弊车(故书更续为受读杜子/春云受当为更读当为)
(续更续更受新共其弊车归其故弊车也玄/谓俱受新耳更易其旧续续其不任用共其)
(弊车巾车既更续之取其弊车共于车/人材或有中用之○弊婢世反任音壬)大祭
祀鸣铃以应鸡人(鸡人主呼旦鸣铃以和之/声且警众必使鸣铃者车)
(有和鸾相应和之象故书铃或作軨杜子春/云当为铃○和胡卧反下同警音景軨音零)

(又音/领)
典路掌王及后之五路辨其名物与其用说
(用谓将有朝祀之事而驾之郑司农云说谓/舍车也春秋传曰鸡鸣而驾日中而说用谓)
(所宜用○说书/锐反注及下同)若有大祭祀则出路赞驾说
(出路王当乘之赞驾说赞/仆与趣马也○趣仓口反)大丧大宾客亦如
之(亦出路当陈之郑司农说以书顾命曰成/王崩康王既陈先王宝器又曰大路在宾)
(阶面赘路在阼阶面先路在左塾之前次路/在右塾之前汉朝上计律陈属车于庭故曰)
(大丧大宾客亦如之/○赘章锐反属音烛)凡会同军旅吊于四方

以路从(王出于事无常王乘一路典路以其/馀路从行亦以华国○从才用反)
车仆掌戎路之萃广车之萃阙车之萃苹车
之萃轻车之萃(萃犹副也此五者皆兵车所/谓五戎也戎路王在军所乘)
(也广车横陈之车也阙车所用补阙之车也/苹犹屏也所用对敌自蔽隐之车也轻车所)
(用驰敌致师之车也春秋传曰公丧戎路又/曰其君之戎分为二广则诸侯戎路广车也)
(又曰帅斿阙四十乘孙子八陈有苹车之陈/又曰驰车千乘五者之制及萃数未尽闻也)
(书曰武王戎车三百两故书苹作平杜子春/云苹车当为軿车其字当为萃书亦或为萃)
(○萃七内反下同广古旷反苹薄经反又薄/田反轻遣政反陈直刃反屏并领反又薄经)

(反軿薄/经反)凡师共革车各以其萃(五戎者共其/一以为王优)
(尊者所乘也而/萃各从其元焉)会同亦如之(巡守及兵车之/会则王乘戎路)
(乘车之会王虽乘金路/犹共以从不失备也)大丧廞革车(言兴革/车则遣)
(车不徒戎路广/阙苹轻皆有焉)大射共三乏(郑司农云乏读/为匮乏之乏)
司常掌九旗之物名各有属以待国事日月
为常交龙为旂通帛为旃杂帛为物熊虎为
旗鸟隼为旟龟蛇为旐全羽为旞析羽为旌
(物名者所画异物则异名也属谓徽识也大/传谓之徽号今城门仆射所被及亭长著绛)

(衣皆其旧象通帛谓大赤从周正色无饰杂/帛者以帛素饰其侧白殷之正色全羽析羽)
(皆五采系之于旞旌之上所谓注旄于干首/也凡九旗之帛皆用绛○旃之然反隼息允)
(反旟音馀旐音兆旞音遂识/式志反又音志又昌志反)及国之大阅赞
司马颁旗物王建大常诸侯建旂孤卿建旃
大夫士建物师都建旗州里建旟县鄙建旐
道车载旞斿车载旌(仲冬教大阅司马主其/礼自王以下治民者旗)
(画成物之象王画日月象天明也诸侯画交/龙一象其升朝一象其下复也孤卿不画言)
(奉王之政教而巳大夫士杂帛言以先王正/道佐职也师都六乡六遂大夫也谓之师都)

(都民所聚也画熊虎者乡遂出军赋象其守/猛莫敢犯也州里县鄙乡遂之官互约言之)
(鸟隼象其勇捷也龟蛇象其捍难辟害也道/车象路也王以朝夕燕出入斿车木路也王)
(以田以鄙全羽析羽五色象其文德也大阅/王乘戎路建大常焉玉路金路不出○阅音)
(悦难乃旦/反辟音避)皆画其象焉官府各象其事州里
各象其名家各象其号(事名号者徽识所以/题别众臣树之于位)
(朝各就焉觐礼曰公侯伯子男皆就其旂而/立此其类也或谓之事或谓之名或谓之号)
(异外内也三者旌旗之细也士丧礼曰为铭/各以其物亡则以缁长半幅赪末长终幅广)
(三寸书名于末此盖其制也徽识之书则云/某某之事某某之名某某之号今大阅礼象)

(而为之兵凶事若有死事者亦当以相别也/杜子春云画当为书玄谓画画云气也异于)
(在国军事之/饰○亡音无)凡祭祀各建其旗(王祭祀之/车则玉路)会
同宾客亦如之置旌门(宾客朝觐宗遇王乘/金路巡守兵车之会)
(王乘戎路皆建其大常掌/舍职曰为帷宫设旌门)大丧共铭旌(铭旌/王则)
(大常也士丧礼曰/为铭各以其物)建廞车之旌及葬亦如之
(葬云建之则行廞车/解说之○说吐活反)凡军事建旌旗及致民
置旗弊之(始置旗以致民民至仆之诛后至/者○弊婢世反又薄计反仆薄北)
(反一/音赴)甸亦如之凡射共获旌(获旌获者所持/旌○甸音田获)

(如字一/胡霸反)岁时共更旌(取旧/子新)
都宗人掌都祭祀之礼凡都祭祀致福于国
(都或有山川及因国无主九皇六十四民之/祀王子弟则立其祖王之庙其祭祀王皆赐)
(禽焉主其礼者警戒之纠其戒/具其来致福则帅而以造祭仆)正都礼与其
服(禁督其违失者服谓/衣服及宫室车旗)若有寇戎之事则保
群神之壝(守山川丘陵坟衍之坛域/○壝唯癸反又欲鬼反)国有大
故则令祷祠既祭反命于国(令令都之有司/也祭谓报塞也)
(反命还白王○祷丁老/反一丁报反塞西代反)

家宗人掌家祭祀之礼凡祭祀致福(大夫采/地之所)
(祀与都同若先王/之子孙亦有祖庙)国有大故则令祷祠反命
祭亦如之(以王命令祷祠归白王于获福/又以王命令祭之还又反命)掌
家礼与其衣服宫室车旗之禁令(掌亦正也/不言寇戎)
(保群神之壝则都家自保之都/宗人所保者谓王所祀明矣)
凡以神仕者掌三辰之法以犹鬼神示之居
辨其名物(犹图也居谓坐也天者群神之精/日月星辰其著位也以此图天神)
(人鬼地祇之坐者谓布祭众寡与其居句孝/经说郊祀之礼曰燔燎扫地祭牲茧栗或象)

(天酒旗坐星厨仓具黍稷布席极敬心也言/郊之布席象五帝坐礼祭宗庙序昭穆亦又)
(有似虚危则祭天圜丘象北极祭地方泽象/后妃及社稷之席皆有明法焉国语曰古者)
(民之精爽不携贰者而又能齐肃中正其知/能上下比义其圣能光远宣朗其明能光照)
(之其聪能听彻之如是则神明降之在男曰/觋在女曰巫是之使制神之处位次主而为)
(之牲器时服巫既知神如此又能居以天法/是以圣人用之今之巫祝既闇其义何明之)
(见何法之行正神不降或于淫厉苟贪货食/遂诬人神令此道灭痛矣○居句纪虑反下)
(纪具反茧工典反齐侧皆反/知音智觋胡历反又胡隔反)以冬日至致天
神人鬼以夏日至致地示物魅以禬国之凶

荒民之札丧(天人阳也地物阴也阳气升而/祭鬼神阴气升而祭地祇物魅)
(所以顺其为人与物也致人鬼于祖庙致物/魅于墠坛盖用祭天地之明日百物之神曰)
(魅春秋传曰螭魅魍魉杜子春云禬除也玄/谓此禬读如溃痈之溃○魅眉秘反禬胡对)
(反又户外反札侧八反又/音截墠音善螭敕知反)
周礼卷第六