钦定四库全书
　蜀中广记卷八十五
　　　　　　　　　　　　明　曹学佺　撰
　高僧记第五
　　川南道一
楞严经圆通品普贤菩萨白佛言我与恒沙如来为法
王子十方如来教其弟子菩萨根者修普贤行从我立
名我用心闻心遍十方若于恒沙界外有一众生发明

普贤行者我于尔时乘六牙白象分身百千拥护安位
此是普贤自唱本因故现相海于峨眉山中密引世人
而通菩提觉性心王菩萨曰西南方有山名曰光明现
有菩萨名曰贤胜三千眷属常在其中而演说法也周
烈王三十二年有宝掌和尚名曰千岁始生时手掌有
印文为记来礼普贤设像供养人所不识常叹此山曰
高出五岳秀甲九州汉氏永平中癸亥六月一日有蒲
公者采药于云窝见一鹿而奇异之追至绝顶无踪乃

见威光焕赫紫雾腾涌联络交辉成光明网骇然叹曰
此之祥瑞世所希有非天上耶径投西来千岁和尚而
告之荅曰此是普贤祥瑞于末法中守护如来相教现
相于此化利一切众生汝可诣腾法二师急顶礼而究
之遂甲子奔洛阳白马寺参谒二师尽以所见为告师
曰善哉希有汝等得见普贤真善知识昔我世尊在法
华会上以四法而付之曰一者为诸佛护念二者植重
德本三者入正定聚四者发究一切众生之心菩萨依

本愿而现相于峨眉山也名峨眉者昔善财礼德云比
邱时伫立妙高峰而观此山如初月现故称峨眉也
　　　峨眉历代耆宿
西域圣僧名阿婆多尊者来礼峨眉而观山水环合同
于西域化城寺地形依此而建道场山高无瓦埴复雨
雪寒严而冻裂不坚故以木皮盖殿因呼为木皮殿云
惠通和尚江陵人也游峨眉望黑水山峰奇异古有肇
公道场欲履之不觉溪水泛阻自念曰我欲往而何往

耶偶感一虎至通即骑虎跳过溪流而入华藏寺
隋智者老人于龟子石建呼应庵日游神水夜宿于斯
三年徐步威仪不鈌内净其心外净其行一日入定内
外皆空了无一物出三昧已乃见一老人曰余从西域
护持如来教法师从会来惟愿大师受戒于我后日师
离此山于玉泉建道场偶病中思神水饮倏尔之间见
一老人自称龙王送水至师曰吾有钵盂锡杖寄彼中
峰同与俱来乃可信也龙王遂引胜水浮钵杖于玉泉

洞口流出出之不远复入于地师曰为道者可以漏尽
使鬼神莫测如我一思被龙王趣破去在吾佛有言神
有五通罗汉有六通菩萨十通若不漏尽何以超越鬼
神神水者言水从西域而来
隋茂真尊者日游呼应夜宿棋盘二处古迹见存
唐三藏法师履西域至峨眉九老洞偶值圣真化一老
僧言穷西域所有境界而说偈曰付汝般若舟慈悲度
一切普贤行愿深广利无边众仙人洞右有月仙窟玄

奘法师授经于此
唐昌福达道和尚眉州人初参晦机回峨眉住华严寺
僧问学人来问则对不问时意指如何曰谢师兄指示
曰本来则不问如何是今日事曰师足这问大好曰学
人不会时如何曰谩得即得曰国有宝刀谁人得见曰
师兄远来不易曰此刀作何形状师兄要也道不要也
道曰请师道荅曰师兄难逢难遇曰普贤云何驾石舡
荅曰师是这个亘古亘今本州参学西禅和尚问佛是

摩耶降未审和尚是谁家子师曰水上问如何是密室
中人师曰非男女相问国内按剑者谁师曰昌福曰忽
遇尊贵时如何师曰不遗
赵州礼峨眉于放光台不登宝塔顶僧问和尚云何不
到至极处州云三界之高禅定可入西方之旷一念而
至惟有普贤法界无边
黄蘖老人礼峨眉至睹佛台雾气澄霁曰云何不见僧
问不见甚么蘖云不见普贤

南泉老人礼峨眉而观白云光紫曰还有这点霞气在
僧问和尚是那一点泉云东则东北则北僧便礼拜
唐灵龛和尚成都人参陜西青峰禅师回峨眉住灵岩
寺僧问如何是诸佛出身处曰处处非干佛春来草自
青又问碌碌地时如何曰试进一步看僧曰不知前进
处师曰步步踏着峨眉古佛坪下有贤胜窟是其悟道
处
唐白水和尚初参夹山善会禅师回峨眉居白水庵僧

问如何是西来大意曰四溟无窟宅一滴润乾坤又问
曹溪一路合谭何事曰涧松千载鹤来聚月中香桂凤
凰归
唐洞溪和尚初参乐普曰月树无根枝覆荫普曰森罗
秀处事不相依渌水千波孤峰各异师有省一日普问
曰为甚么被蛇吞去也师曰几度扣关拈不出持锡便
行普曰善哉去一普贤回峨眉观音寺居
唐澄照大师初参投子回蜀住白水寺每日六时朝礼

普贤大士僧问诸佛有难向火燄里藏身衲僧有难向
甚么处师曰水晶石上起波文大地衲僧都在里许又
问云何是初生月曰大半人不见
七宝台下有金刚窟始悟顿和尚于此入净土三昧后
出定已演大弥陀经西方境界如对目前是宋初时事
西禅和尚本州人昔参曹山曰佛是摩耶降未审和尚
那家子山曰石头漂在水里曰三十六路和尚阿那一
路最妙山曰不出第一手曰忽被出头时如何山曰脊

着地也不难
慧觉禅师谒台州胜光和尚值光在绳床上坐师直到
身边叉手立光问什么处来师云犹待客话在便下去
光乃拈拂子下僧堂前见师提起拂子问云阇梨唤这
个作什么师云敢死喘气光低头便归方丈师初参
罗山才礼拜起山云甚处来师云远离西蜀近发开元
却近前云即今事作么生山揖云吃茶去师拟议间山
云秋气稍暖出去师到法堂上自叹云我在西川峨眉

山脚下拾得一枝蓬蒿箭拟拨乱天下今日到福建道
陈老师寨里弓折箭尽去也休休山明日升堂师又出
问豁开户牖当轩者谁山便喝师无对山云羽毛未备
翼稍未全且去后还蟠龙寺住
中峰寺明果大士化道于此杂集论云明果资州人自
幼出家于龙游山后居峨眉中峰寺
正性和尚住华严寺前朝古庙一所重修之以旋篆结
顶至今呼为云篆殿

罗汉和尚初参香林澄远禅师回峨眉延福院右边住
一小洞常现禅定僧问如何是西来大意师曰井中红
燄日里浮沤曰如何领会师曰摇指扶桑日那边曰如
何是罗汉境界师曰地连香积水门对胜峰山曰既是
罗汉为甚么却被人转动师曰换却眼睛转却髑髅
布水严和尚昔参曹山曰宝剑未磨时如何曰用不得
磨后何如曰触不得又问如何是西来大意曰一步踏
着火光飞于此有省回峨眉白嵓寺居

黄龙继达禅师昔参晦机回峨眉住光相寺僧问如何
是衲师作用处曰横铺四世界竖盖一乾坤问道满来
时如何曰要羹与羹要饭与饭问黄龙出世金翅鸟满
空飞时如何曰我问你金翅疾得饱否僧无对
黑水和尚本县人因礼峨眉参黄龙曰雪覆芦花时如
何曰猛烈又曰不猛烈黄便打师有省自尔契缘游黑
水峰下而㞐有人来礼和尚尊号曰汝看山峰唤作什么
大乘和尚青神人初参云门回峨眉住龙池四面峰僧

问如何是胜峰曰直耸烟岚际曰向上事何如曰入地
三尺五曰如何是佛法大意曰兴义门前鼕鼕鼓曰学
人不会朝打三千暮打八百
东汀和尚本县人初参曹山依峨眉棋盘寺居僧问如
何是却去底人曰石女纺麻纑如何是却来底人曰扇
车关□良计断
　　　以上出峨眉本传
昔普惠大师生于西汉姓吴氏挂锡蒙顶之上清峰中

凿井一口植茶数株此旧碑图经所载为蒙山茶之始
矣师一日拉侍者登蒙顶观茶山忽隐没于池中侍者
解衣投水持抱乃得一石像负至本堂中安置因号甘
露大师邑人岁以四月二十四为师隐化之日咸集于
寺荐香设供焉宋淳熙十三年邑进士喻大中奏师功
德及民孝宗累加封普惠妙济大师而七曲神君鸾笔
记师法名理真云按像在今县西十五里智炬寺
南齐高何二师不著名氏延兴中自明州象山别其师

游蜀师曰遇明则住二师到邛升高远览夜见群峰火
云四起赫然有光因访父老则曰四明山也始悟遇明
而止矣遂卓锡于山阴披榛薙草经始卜筑有石佛示
现光相从地涌出化为泉今之护国院瑞佛及涌泉在
焉院有白岩孤石耸立高踰百尺鹤巢其上故二僧所
建道场号鹤林寺后世因谓之白鹤山
齐释法琳姓乐临邛人少出家止蜀郡裴寺专好戒品
研心十诵隐公至蜀琳乃剋已握锥以日兼夜诸郡毗

尼洞尽心曲后止灵建寺祈心安养每诵无量寿及观
音经辄见一沙门形甚殊大常在琳前建武二年寝疾
注念西方礼忏不息见诸贤圣皆集目前乃向弟子述
其所见令死后焚身言讫合掌而卒
齐释昙凭姓杨犍为南安人少游京师学转读止白马
寺音调甚工而过且自任时人未之推也于是专精规
矩更加研习晚遂出群翕然改观诵三本起经尤善其
声后还蜀止龙渊寺巴汉学者皆崇其声范每梵音一

吐辄象马悲鸣行途住足因制造铜钟愿于未来当有
八音四辩庸蜀之铜钟始于此
隋泸州等行寺释童进姓李绵州人周时出家不拘礼
度唯乐饮酒谓之曰此可以灌等身也来去酣醉遗尿
臭秽众共非之有远识者曰此贤愚难识会周武东征
云须毒药敕泸州营造置监吏力科獠采药蝮头铁猩
𩰿根大蜂野葛鸩羽等数十种酿以铁瓮药成着皮衣
琉璃障眼方得近之不尔气冲成疮致死药著人畜肉

穿洞见童进闻之往彼监所官人弄曰能饮一杯岂非
酒士进曰得一升解酲亦要官曰任饮多少何论一升
便取铁杓于药瓮中取一杓饮之言谑自如都不为患
道士等闻皆来看进又举一杓以劝之皆远走避或曰
此乃故杀人何得无罪进曰无所苦药进自饮有谁相
劝乃噫曰今日得一醉卧方石上俄尔遗尿所著石皆
碎良久睡觉精爽如常隋初得度配等行寺年九十馀
终

唐释道会姓史武阳人太宗时出家益州严远寺器宇
高简雅调逸群四方道俗旦夕参候犹以蜀门小隘闻
见非广乃入京师询访十馀年经论史籍博究宗领还
蜀欲弘释教导引后锐时属乱离不果心术会唐运初
兴招抚詹俊李衮首图巴蜀会上疏曰会资性不肖家
风失坠封爵虽除诏敕犹在即日剑门虽启巫峡负固
会躬率徒𨽻振锡启途折简宣威开怀纳款军无矢石
之劳主有待成之逸此一时之利也惟公图之有嫉者

表奏反又述法会觇候消息遂被拘执身虽在狱言笑
如常为诸在狱讲释经论自春至冬诸僧千数衣服蓝
缕不胜寒酷京师有无尽藏恒施为事会致书曰自如
来潜影西国千有馀年正法东流百五许载虽复青眼
赤髭大开方便之门白脚漆身广示皈依之路犹未出
乎苦海尚陆沉于险道况五众名僧四禅家首头陀聚
落惟事一餐宴坐林中但披三衲加以施无缘之慈相
升锤以代鸽履不轻之行思振锡以避虫今有精勤法

子清净法门横被囚拘实非其罪遂使重关早落睹狱
吏而魂飞清室晓开见刑官而思尽严风日洒穿襟而
清露俱飘繁霜夜零寒心与死灰同殪若竟不免沟壑
抑亦仁者所耻书达即送裘鞋给之及事释还乡三辅
名生送出都门会与诸远僧别有诗曰去住同为客分
悲损道情共作无期别时能访死生道俗闻者皆堕泪
焉时益州法曹裴希仁自矜门学会与相见轻有讥诮
会曰蜀川虽小贤德如林汉朝八俊同出惟张纲埋轮

东雒叹曰豺狼当道安问狐狸奏诛梁冀威慑四海者
犍为武阳人也汉时有问扬子云者李仲元何如曰隐
不违亲贞不负俗天子不臣诸侯不友者资中人也巴
西阆中百王之仰戢益州郫县名振于华夷明公庶可
虚心待国士岂得以土地拘于人哉言讫而出希仁愧
谢既返谓人曰江汉多灵其斯人也以贞观末年卒年
七十
唐成都尹南康郡王韦皋大佛记云惟圣立教惟贤启

圣用大而利博功成而化神即于空开尘劫之迷垂其
像济天下之险嘉州凌云寺古石像可以观其旨也神
用潜运风涛密移肸蚃幽晦孰原其故在昔岷江拔日
漂山东至犍为与凉山斗突怒哮吼雷霆百里萦缴触
崖荡为厱空舟随波去人亦不存惟蜀雄都控引吴楚
痛兹沦溺日月继及开元初有沙门海通者哀此习险
厥惟天艰皈命能仁回彼造物以此山淙流激湍峭壁
万仞谓石可改而下江或损而平若广开慈容廓轮相

好善因可作众力可集由是崇未来因作古佛像俾前
劫后劫修之无穷乃为规广长图坚久顶围百尺目广
二丈其馀相好一以称之民惟子来财则檀施江湖淮
海珍货毕至债帅金工亦罔不臻于是人夫竞力千锤
齐奋大石雷坠伏螭潜骇巨谷将盈水怪亦空时积日
竞月将岁就不数载而圣容俨然岧岧亭亭岌嶷青冥
如现大身满虚空界惊流怒涛险自砥平萧萧空山寂
照烟月由内及外观心类境则八风澄而爱河静也余

以为人之生也违道好径故哲圣因其所欲示之以进
修其行满于此而福应在彼理甚昭矣至于夺天险以
慈力易暴浪为安流何哉详彼万缘本生于妄知妄本
空万缘皆空空有尚无险夷安在至圣寂照非空非有
随感则应谁识浅深化于无源奚不有变非天下之至
神其孰能平斯险也彼海上人发诚之至救物之弘时
有郡吏将求贿于禅师师曰自目或剜佛财难得吏发
怒曰尝试将来师乃自抉其目捧盘致之吏因大惊奔

走祈悔夫专诚一意至忘其身虽回山转日可也况弘
我圣道励兹群心安彼暴流俾于宁息其应速宜矣而
功巨因广虽费亿万金全身未毕禅师去世于戏力善
归仁为可继也日后有连帅章仇兼琼者持俸钱二十
馀万以充经费开元中诏赐麻盐之税实资修营事感
夫人之克遵前志谅禅师经始之谋大虑终之智朗苟
利物以便人期亿劫以同济贞元初圣天子命余守兹
土宇乃谋匠石筹厥工庸从莲花座上乃至于膝功未

就者几乎百尺贞元五年有诏郡国伽蓝修旧起废遂
命工徒以俸钱五十万为助焉或丹采以章之或金宝
以严之至今十九年而趺足成形莲花出水如自天降
如从地涌象设备矣相好具矣爰记本末用昭厥功
唐释知玄字后觉姓陈氏眉州洪雅人也母梦月入怀
因而载诞虽乳哺见佛像僧形必含喜色甫及五岁祖
令咏花不数步云花开满树红花落万枝空惟馀一朵
在明日定随风祖吟叹不怿曰吾见孺子志矣必从空

门也七岁果遇法泰法师在宁夷寺讲涅槃经一聆法
语若睹前因是夕梦佛手摩其顶寤启祖父乞为勤策
观其必不可夺故听之年十一削发随师诣唐兴邑西
安寺授大经四十二卷远公义疏誓空师圆旨共一百
二十五万言皆囊括深奥矣年十三丞相杜公元颖迎
请升座讲于大慈寺普贤阁下黑白日计万许人注耳
倾心骇叹无已自此蜀人弗斥其名号陈菩萨盖玄前
身为知炫汉州三学山讲十地经感地变琉璃焉玄于

净众寺辩贞律师所受具戒才听毗尼续通俱舍乃从
本师下三峡历荆襄抵于神京资圣寺文宗皇帝宣入
顾问大惬皇情后学惟识论于安国信法师又研习外
典经籍百家之言无不该综玄每恨乡音不堪讲贯乃
于象耳山诵大悲咒梦神僧截舌换之明日俄变秦语
云有杨茂孝者鸿儒也就玄参学直欲效谢康乐注涅
槃经执卷问疑随为剖判致书云方今海内龙象非师
而谁常一日宴坐见茂孝披紫服戴碧冠三礼毕乘空

而去玄令人侦问茂孝是夕诫其子曰吾常欲落发披
缁汲瓶挈屦侍玄公所累者簪冕也吾盖棺时殓以紫
袈裟碧芙蓉冠至是方验先见矣武宗御宇初尚钦释
氏后纳蛊议望祀蓬莱山筑高台以祈羽化虽谏官抗
疏莫回上意因德阳节缁黄会麟德殿独诏玄与道门
敌言神仙为可学不可学耶玄乃陈帝王理道教化根
本神仙之术乃山林匹夫独擅高尚之事而又必资宿
因非王者所宜闻者为之股慄左护军仇士良内枢密

杨钦义惜其才辩恐将有斥逐之命乃密讽贡祝尧诗
玄立成五篇(阙/)　　　　　自生天未必求仙便得
仙鹤背倾危龙背滑君王且住一千年帝览诗微解亦
不罪之玄即归巴岷旧山扁舟入湖湘间时杨给事汉
公廉问桂岭延止开元佛寺属宣宗龙飞杨公以册定
功高请复兴天竺教奏乞访玄声迹玄复挂坏衣归上
国宝应寺属寿昌节讲赞赐紫袈裟署为三教首座帝
以旧藩邸造法乾寺诏玄居之大中三年诞节诏谏议

李贻孙给事杨汉缁黄鼎列论义称旨因敕天下废寺
基各许重建玄有力焉命画工图形于禁中其优重如
是与相国裴公休友善同激扬中兴教法事八年上章
乞归故山广明二年春僖宗违难西蜀遣郭遵泰赍玺
书肩舆诏赴行在帝接谈论欲旌其美令诸学士撰玄
师号皆未惬然乃挥御翰云朕以开示悟入法华之宗
旨也悟者觉也明也悟达大道悟佛知见又云悟者一
刹那不悟河沙劫所以悟者真乘了然成佛之义今赐

悟达国师为号虽曰强名用表朕意玄陈让不遂仍乞
归九陇旧庐于正月二十一日卧内见所曾游历圣境
名迹皆现在前二月七日闻空声曰必生净土乃讯云
孰之语也空又应曰佛也七月中闻户外有格斗之声
逡巡一菩萨降于庭渐迫近玄身丁宁赞喻勿以此苦
为累也言讫而没又于一夕有一珠自玄左足下流出
苦楚万端谛视其珠中明有晁错二字乃知身是袁盎
因七国反奏斩错以谢吴楚诸王故为婴挠耳召弟子

慈灯附口上遗表嘱令弃尸半饲鱼腹半啖鸟兽吾
久与西方净土有期如斯諈诿讫右胁面西而逝享年
七十三僧臈五十四玄坚守禁戒过中不食蔬果服惟
布褐卧则刍秆而六时行道夜卧一更馀则禅坐等视
众生无贵贱少长待之如一尝为导江玉垒山神李冰
庙益昌北郭龙门神借受戒法罢其血食时李商隐方
从事河东柳公梓潼幕以弟子礼事玄偶苦眼疾虑婴
昏瞽寄天眼偈三章读终疾愈迨乎义山卧病语僧录僧

彻曰某志愿削染为玄弟子临终寄书偈决别后凤翔
府写玄真作义山执拂侍立焉
唐雅州开元寺智广姓崔氏不知何许人也德瓶素完
道根惟固化行洪雅特显奇踪凡百病者造之则以片
竹为杖指其痛端无不立愈乾宁初王氏始定成都雅
郡守罗某罢任携广来谒呼为圣师先是咸通中南蛮
王及怛绰来围成都府几陷时天王现沙门形高五丈
许眼射流光蛮兵即退故蜀人于城北宝历寺立五丈

僧相后为牛尚书预毁次兵火相仍颓圮殆尽王氏乃
与广曰郎之异术道德动人乘此可料理否往吴尚书
行鲁曾梦令修吾像方事经营除书忽到请法力成之
广唯其命徙就天王阁下居一隅小榻而已翌日病者
填噎其门日收所施二十万至三十万钱又发言劝人
出材木浃旬咸备令三纲掌管焉光化元年修完厥工
乃循江渎池咒食饲鱼经夜其鱼二尺以上万亿许皆
浮水面而殒聊蹑流水救十千鱼生忉利同也

释永安眉州洪雅人大中八年诣成都造谒府帅白公
敏中请奏本管寺额歇圣寿寺中十日人未尝见其登
圊旋溺呼为无漏师而内外饮食亦与常人同焉奏额
到日便辞归眉郡永安身材么么而色黧皯判官卢求
见之谓为小沙弥不知师已八十馀矣
宋邛州大邑灵鹫山寺点指师者不知何许人也孟氏
广政中隐邛南大邑山寺多游廛肆中虽事削染恒若
风狂或与人接必指点而言因是称焉有命斋食者酒

肉不问率以为常俚人亦不之厌也每至日夕辄市黄
白麻纸笔墨寘怀袖以归行数里沉酣至暝所居之室
虽有扉户且无四壁入后阖扉人不得造有邻僧小童
蹑足伺之见秉烛箕踞陈纸笔于前诃责大书莫晓其
文字往往咄嗟如决断处置久之明闇间熟视闪烁若
有人森列状如曹吏而襦裳非世之服饰观者怖惧而
退诘旦微询其事怒而弗荅居数载卬笮之人咸神异
之不知其终

大邑县崇寿禅师邛州蒲顿人自毁齿趣尚便高远家
尝作佛事则汛洒供献恭勤精愿不敕之而自率常恐
若不能如法者父母异之乃俾隶大邑静林僧籍以仁
普为师年十六遂落发二十受具戒来成都大慈寺听
讲大乘诸经尽通晓奥义后七年还旧居其所止悉流
落不治但腐椽破壁欹邪罅漏陈屋数间而已师恬然
安一榻处其中无厌色乡人有胡昭甫惟岳者高世之
士善吟诗其最深处虽唐人盖亦有未能到者师师之

入室矣师尝以诗见邑宰秘书丞滕乔乔一读重之来
谢师见庭庑坏裂殆不可坐起倡邑人为修之未几台
殿楼观一一完具师之德业自此愈远闻闾里之人皆
钦向之师是后不复他出扫静室据古几宴坐一食遇
物感兴时亦作诗其句度夷澹清粹不若其徒之所为
者与人语和软未尝辄迕人出入县中六十年亦未尝
以爱恶置利害于其间众皆称之师素坚强少疾状貌
修伟慈恕温裕县人无少长咸愿见之见必拜伏欣喜丁

宁留连师诲谕慰满而后去一日忽召其弟子慕安等
前曰人既生理当有死死常事非异事吾无死生且久
矣汝等当体吾之所以无死生者慎勿戚戚如众人乃
不累吾今日之所咐嘱尔慕安等泣曰师胡为是言有
何所缘耶师曰吾之神光一道去矣留此无数刻汝当
奉吾所戒曰恶不宜为善不宜失语已蹑足趺坐叠手
瞑目而逝摇挽不动嶷如塑刻享年八十六治平元年
十月二十三日也远近缁素来赴哭者殆千人众谓宜

以师之真身建浮屠而扄藏之使来者观相起善芟去
三毒回面正法不堕恶道亦师之不言之教也慕安等
遂从其谋风神凝然愈久不坏见者谨畏如侍诸侧余
往年尝居郡幕识师甚熟后复来权州事师则已化矣
归日枉道过邑诣师塔下旋绕瞻礼悲悼叹息虽然师
之面目如生而师之语言已不闻矣呜呼熙宁五年余
知陵州师之孙慕真来诣余求文以铭师之塔余昔既
闻道于师也辞将云何乃铭曰是身如浮云倏生而忽

灭形质本何有聚散俱为幻夫人而昧此演起无量法
从一十百千乃至万亿兆譬如蚕吐丝缠縳身自狱既
裸而复羽孳种无由断出此而入彼轮回岂知觉师有
大智镜初谁为磨拂光明发虚空净无一尘染大曜满
法界欲照谁能执收敛付诸匣乃是所假者示现于世
人师以愿力故师之所非相真实不思议凡所见闻者
依以为渐入由此登佛地其则固不远书以告诸后咸
愿起正信见文与可集师俗姓仇名惟已字亚休

禅惠大师名山人屡举不第元符间郡守吕由诚以僧
敕戏之师即削发明日往天宁为僧旧老叩以佛法不
许乘马师曰文殊驾狮子普贤跨象王新来一个佛骑
马也何妨或问瓦屋道坊何以木皮盖师曰锦府岂从
机上织剑门宁自匣中藏其机敏不一有禅惠语录行世
东坡宝月大师塔铭云宝月大师惟简字宗古苏氏眉
山人于余为无服兄九岁事成都中和胜相院慧悟大
师十九得度二十九赐紫三十六赐号其同门友文雅

大师惟庆为成都僧统所治万馀人鞭笞不用中外肃
伏庆博学通古今善为诗至于持律总众酬酢事物则
师密相之也凡三十馀年人莫知其出于师者师清亮
敏达综练万事端身以律物劳已以裕人人皆高其才
服其心凡所欲为趋成之更新其精舍之在成都与郫
者凡一百七十三间经藏一卢舍那阿弥陀弥勒大悲
像四塼桥二十七皆谈笑而成其坚致可支一世师于
佛事虽若有为譬之农夫畦而种之待其自成不数数

然也故余尝以为修三摩钵提者蜀守制使皆一时名
公卿人人与师善然师罕见寡言务自却远盖不可得
而亲疏焉喜施药所活不可胜数少时瘠黑如梵僧既
老而晰若复少者或曰是有阴德发于面寿未可涯也
绍圣二年六月九日始得微疾即以书告于往来者敕
其子孙皆佛法大事无一语私其身至二十二日集其
徒问日蚤暮及辰曰吾行矣遂化年八十四是月二十
六日归骨于城东智福院之寿塔师少与蜀人张隐少

愚善吾先君宫师亦深知之曰此子才用不减澄观若
仕当有立于世为僧亦无出其右者已而果然余谪居
惠州其徒孙法舟实来请铭铭曰大师宝月古字简名
出赵郡苏东坡之兄自少洁齐老而弥刚领袖万僧名
闻四方寿八十四腊六十五莹然摩尼归真于土锦城
之东松柏森森子孙如林蔽芾其阴
陆游别峰禅师塔铭云南山自长安秦中西南驰为嶓
为岷东行纡馀起伏历蛮夷中跨轶且千里然后秀伟

特起为三峰摩星辰蓄云雨龙蟠凤翥是名峨眉山通
义犍为二郡实在其下人钟其气为秀民杰士出而仕
者固多以功业文章擅名古今至于厌薄纷华弃捐衣
冠木食涧饮自放于尘垢声利之外而不幸为人知不
能遂其隐操亦卒至于光显荣耀者如别峰禅师是也
师名宝印字恒寂生惟龙游李氏子世居峨眉之麓少
而奇警日诵千言然不喜在家乃从德山院清远道人
得度自成童时已博通六经及百家之说至是复从华

严起信诸名师穷源探颐不高出同学不止论说云兴
泉涌众请主讲席谢不可圆悟克勤禅师有嗣法上首安
民号密印禅师说法于中峰道场乃挈一笠往从之一
日密印举僧问岩头起灭不停时如何岩头叱曰是谁起
灭师豁然大悟自是室中锋不可触密印恨相得之晚
会圆悟自南归成都昭觉乃遣师往省因随众入室圆
悟举从上诸圣以何法接人师举起拳圆悟曰此是老
僧用者孰为从上诸圣用者师即挥拳圆悟亦举拳相

交大笑而罢圆悟叹异曰是子他日必类我师留昭觉
三年密印犹在中峰以堂中第一座致师师辞密印大
怒曰我以法得人人不我传尚何以说法为欲弃众去
众惶恐亟趋昭觉罗拜致恳圆悟亦助之请始行道望
日隆学者争归之虽悟印二师不能掩也久之南游见
沩山佛性奉福岩月庵果竦山草堂清皆目击而契或
以第一座留之师潜遁以免最后至径山见大慧杲大
慧问曰上座从何处来师曰西川来大慧曰未出剑门

关与汝三十棒了也师曰不合起动和尚时径山众千
七百虽耆宿名衲以得栖笠地为幸顾为师独扫一室
堂中皆惊大慧南迁师亦西归焉始住临卬凤凰山举
香嗣密印历住广汉崇庆武信东禅成都龙华眉山中
岩复还成都住正法道既盛行士大夫亦喜从之游筑
都不会庵松竹幽邃暇日名胜毕集闻师一言皆自谓
意消稍或间阔辄相语曰吾辈鄙吝萌矣其道德服人
如此俄复下峡抵金陵徙京口金山金山自兵乱后虽

屡葺莫能成至是始复大兴潭帅张公孝祥延以大沩
山师与张公雅故念未有以郤而京口之人自郡守以
降力争之卒返潭使魏惠宪王牧四明虚雪窦来请师
度不可辞乃入东凡住四年乐其山林有终老之意而
名益重被敕住径山淳熙七年五月也七月至行在所
寿皇召入禁中以老病足蹇赐肩舆于东华门内赐食
于观堂引对于选德殿特赐坐劳问良渥师因举古宿
云透得见闻觉知受用见闻觉知不堕见闻觉知上悦

曰此谁语师曰祖师皆如此提倡亦非别人语上为微
笑时秋暑方炽师再欲起上再留使毕其说乃退后十
馀日又命开堂于灵隐山中十年二月上制圆觉经注遣
使驰赐且命作序师老益厌住持事门人相与筑庵于
山北今上在东宫书别峰二大字榜之绍熙元年冬十
一月忽往见住山智策告别策问行日师曰水到渠成
归取幅纸大书曰十二月七日夜鸡鸣时如期而化奉
蜕质返寺之法堂留七日颜色精明须发皆长顶温如

沃汤是月十四日葬于别峰之西岗寿八十有二腊六
十有四得法弟子梵牟宗性道奇智周慧海宗璨等得
度弟子智穆慧宗等百四十有七人有慧绰者山阴陆
氏子当以荫得官辞之从师祝发上为敕有司定谥曰
慈辩且名其塔曰智光说法数十年所至门人集为语
录三年三月法孙宗愿走山阴镜湖属游铭师之塔游
与师交最久尝相约还蜀结茅青衣唤鱼潭上今虽老
病义不可辞铭曰圆悟再传是为别峰坐十道场心法

之宗渊识雄辩震惊一世矫乎人中龙也海口电目旄
期称道卓乎涧壑松也叩而能应应已能默浑乎金钟
大镛也师之出世如日在空升于旸谷不为生隐于崦
嵫其可以为终乎　按高僧传师再出峡住保宁金山
雪窦径山开堂升座曰世尊初成正觉于鹿野苑中转
四谛法轮憍陈如比邱最初悟道后来真净禅师初出
洞山拈云今日新丰洞里秪转个拄杖子遂拈拄杖着
左边云还有最初悟道者么若无丈夫自有冲天志莫

向如来行处行遂喝一喝下座若是印上座则不然今
日向凤凰山里初无工夫转四谛法轮亦无气力转拄
杖子秪教诸人行须缓步语要低声何故欲得不招无
间业莫谤如来正法轮上堂三世诸佛以一句演百千
万亿句收百千万亿句秪在一句祖师门下半句也无
秪恁么合吃多少痛棒诸仁者且道诸佛是祖师是若
道佛是祖不是祖是佛不是取舍未忘若道佛祖一时
是佛祖一时不是颟顸不少且截断葛藤一句作么生

道大虫裹纸帽好笑又惊人复举僧问岩头浩浩尘中
如何办主头云铜砂锣里满盛油师曰大小岩头打失
鼻孔或有人问保宁浩浩尘中如何办主秪对他道天
寒不及卸帽上堂六月初一烧空赤日十字街头雪深
一尺扫除不暇回避不及冻得东村廖胡子半夜着靴
水上立上堂将心除妄妄难除即妄明心道转迂桶底
趯穿无忌讳等閒一步一芙蕖
玉泉承皓禅师姓王氏眉州丹棱人依大力院出家受

具后游方参北塔发明心要得大自在三昧制犊鼻裈
书历代祖师名字乃曰惟有文殊普贤较些子且书于
带上故丛林目为皓布裈元丰间首众于襄阳谷隐有
乡僧亦效之师见而诟曰汝具何道理敢以为戏事耶
呕血无及耳寻于鹿门如所言而逝张无尽奉使京西
南路就谒之致开法于郢州大阳时谷隐主者私为之
喜师受请升座曰某在谷隐十年不曾饮谷隐一滴水
嚼谷隐一粒米汝若不会耒大阳为汝说破携拄杖下

座傲然而去寻迁玉泉有示众曰一夜雨霶烹打倒蒲
萄棚知事头首行者人力拄底拄撑底撑撑撑拄拄到
天明依旧可怜生自赞云粥稀后坐窄床先卧耳聩爱
高声眼昏宜字大冬至示众曰晷运推移布裈赫赤莫怪
不洗无来换替僧入室次狗子在室中师叱一声狗便
出去师曰狗却会你却不会师示疾门人围绕师笑曰
吾年八十一老死舁尸出儿郎齐著力一年三百六十
日言毕而逝

舒州龙门清远佛眼禅师临邛李氏子严正寡言十四
圆具依毗尼究其说因读法华经至是法非思量分别
之所能解持以问讲师讲师莫能荅师叹曰义学名相
非所以了生死大事遂卷衣南游造舒州太平演禅师
法席因丐于庐州偶两足跌仆地烦懑閒闻二人交相
恶骂谏者曰你犹自烦恼在师于言下有省及归凡有
所问演即曰我不如你你自会得好或曰我不会我不
如你师愈疑遂咨决于元礼首座礼乃以手引师之耳

绕围炉数匝且行且语曰你自会得好师曰有冀开发
乃尔相戏耶礼曰你他后悟去方知今日曲折耳太平
将迁海会师慨然曰吾持钵方归复参随往一荒院安
能究决已事耶遂作偈告辞之蒋山坐夏邂逅灵源禅
师日益厚善从容言话间师曰比见都下一尊宿语句
似有缘灵源曰演公天下第一等宗师何故舍而事远
游所谓有缘者盖知解之师与公初心相应耳师从所
勉径趋海会后命典谒适寒夜孤坐拨炉见火一豆许

恍然自喜曰深深拨有些子平生事只如此遽起阅
几上传灯录至破灶堕因缘忽大悟作偈曰刁刁林鸟
啼披衣终夜坐拨火悟平生穷神归破堕事皎人自迷
曲淡谁能和念之永不忘门开少人过圆悟因诣其寮
举青林般土话验之且谓古今无人出得你如何会师
曰也有甚难悟曰秪如他道铁轮天子寰中旨意作么
生师曰我道帝释宫中放赦书悟退语人曰且喜远兄
便有活人句也自是隐居四面大中庵属天下一新崇

宁万寿寺舒守王公涣之命师开法次补龙门道望尤
振后迁和之褒禅枢密邓公洵武奏赐师紫衣上堂台
山路上过客全稀破灶堂前感恩无地雪埋庭柏冰锁
偃溪虽在南方火炉头不入他家齑瓮里看看腊月三
十日便是孟春犹寒你等诸人各须努力向前切忌自
生退屈上堂卓拄杖曰圆明了知不由心念抵死要道
堕坑落堑毕竟如何乃倚拄杖下座上堂千说万说不
如亲面一见纵不说亦自分明王子宝刀喻众盲摸象

喻禅学中隔江招手事望州亭相见事迥绝无人处事
深山岩崖处事此皆亲面而见之不在说也上堂苏武
牧羊辱而不屈李陵望汉乐以忘归是在外国在本国
佛诸弟子中有者双足越坑有者聆筝起舞有者身埋
粪壤有者呵骂河神是习气是妙用至于擎叉打地竖
拂敲床睦州一向圆门鲁祖终年面壁是为人是不为
人信知一切凡夫埋没宝藏殊不丈夫诸人何不能摆
柂张帆抛江过岸休更钉桩摇橹何日到家既作曹溪

人又是家里汉还见家里事么师尝题语于龙门延寿
壁间曰佛许有病者当疗治容有将息所也禅林凡有
数名或曰涅槃见法身常住了法不生也或曰省行知
此违缘皆从行苦也或曰延寿欲得慧命扶持色身也
其实使了人生死处多见少觉微恙便入此堂不强支
吾便有补益及乎久病思念乡闾不善退思灭除苦本
先圣云病者众生之良药若善服食无不瘥者宣和初
以病辞归蒋山之东堂二年书云前一日饭食讫趺坐

谓其徒曰诸方老宿临终必留偈辞世世可辞耶且将
安往乃合掌怡然趋寂门人函骨归龙门塔于灵光台
侧
嘉州九顶清素禅师本郡郭氏子于乾明寺剃染遍扣
禅扄晚谒五祖闻举首山荅西来意语倏然契悟述偈
曰颠倒颠颠倒颠新妇骑驴阿家牵便恁么太无端回
顾不觉布衫穿祖见乃问百丈野狐话又作么生师曰
来说是非者便是是非人祖大悦久之辞归住清溪次

迁九顶太守吕公来瞻大像问曰既是大像因甚么肩
负两楹师曰船上无散工至阁下睹观音像又问弥勒
化境观音何来师曰家富小儿娇守乃礼敬绍兴乙卯
四月二十四日得微疾书偈遗众曰木人备舟铁人备
马丙丁童子稳稳登喝散白云归去也竟尔趋寂
嘉州志云九顶寂惺禅师有僧问心迷法华转心悟转
法华是何意旨师曰风煖鸟声碎日高花影重昔日
云门有三句禅谓函盖乾坤截断众流随波逐浪也九顶

亦有三句谓饥来吃饭寒即向火困来打睡也
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　蜀中广记卷八十五