钦定四库全书
　蜀中广记卷八十三
　　　　　　　　　　　　明　曹学佺　撰
　高僧记第三
　　川西道三
益州保唐寺无住禅师初得法于无相大师乃居南阳
白崖山专务宴寂经累岁学者渐至勤请不已自此垂
诲虽广演言教而惟以无念为宗时相国杜鸿渐出抚

坤维闻师名思一瞻礼大历元年九月遣使到山延请
值节度使崔宁亦命诸寺僧徒远出迎引十月一日至
空慧寺而杜公与戎帅召三学硕德俱会寺中致礼讫
公问曰顷闻师尝驻锡于此而后何往耶曰无住性好
疏野多泊山间自贺兰五台周游胜境闻先师居贵封
大慈寺说最上乘遂远来抠衣忝预函丈后栖迟白崖
已逾多载今幸相公见召敢不从命公曰弟子闻今和
尚说无忆无念莫妄三句法门是否曰然公曰此三句

是一是三曰无忆名戒无念名定莫妄名慧一心不生
具戒定慧非一非三也公曰后句妄字莫是从心之忘
乎曰从女者是也公曰有据否曰法句经云若起精进
心是妄非精进若能心不妄精进无有涯公闻疑情荡
焉久问师还以三句示人否曰对初心学人还令息念
澄渟识浪水清影现悟无念体寂灭现前无念亦不立
也于时庭树鸦鸣公问师闻否曰闻鸦去已又问师闻
否曰闻公曰鸦去无声云何言闻师乃普告大众佛世

难值正法难闻各各谛听闻无有闻非关闻性本来不
生何曾有灭有声之时是声尘自生无声之时是声尘
自灭而此闻性不随声灭悟此闻性则免声尘之所转
当知闻无生灭闻无去来公与僚属大众稽首又问何
名第一义第一义复从何次第得入师曰第一义者无
有次第亦无出入世谛一切有第一义即无诸法无性
性说名第一义佛言有法名俗谛无性第一义公曰如
师开示实不可思议公又曰弟子性识微浅昔因公暇

撰得起信论章疏两卷可得称佛法否师曰夫造章疏
皆用识心思量分别有为有作起心动念然可造成据
论文云当知一切法从本以来离言说相离名字相离
心缘相毕竟平等无有变异唯有一心故名真如今相
公著言说相著名字相著心缘相既著种种相云何是
佛法公起作礼曰弟子亦曾问诸供奉大德皆赞弟子
不可思议当知彼等但徇人情师今从理解说合心地
法实是真理不可思议公又问云何不生云何不灭如

何得解脱师曰见境心不起名不生不生即不灭既无
生灭即不被前尘所缚当处解脱不生名无念无念即
无灭无念即无缚无念即无脱举要而言识心即离念
见性即解脱离识心见性外更有法门證无上菩提者
无有是处公曰何名识心见性师曰一切学道人随念
流浪盖为不识真心真心者念生亦不顺生念灭亦不
依寂不来不去不定不乱不取不舍不沈不浮无为无
相活泼泼平常自在此心体毕竟不可得无可知觉触

目皆如无非见性也公与大众作礼称赞踊跃而去后
居保唐寺而终
唐释雄俊俗姓周成都人也虽善讲说而无戒行所受
檀信非法而用且多狡诈唯事疏狂经反初服去已入
军垒逾年间关逃难还入缁行大历中暴亡入冥见主
者诃责境毕命鬼卒引入地狱去俊抗声大呼曰雄俊
倘入地狱三世诸佛即成妄语矣主者诘之对曰雄俊
曾读观音经有下品下生者其人造五逆罪临终十念尚

得往生俊虽造罪不犯五逆若论念佛莫知其数佛语
若有可信应得往生西方言毕承宝台直西而去系曰
一念忆识自身称佛名不少垂入狱而还返者以强善
心而转弱恶故是故行人须知口诵莫如心持往往浅
力当如是学也俊语流出民间必死者重苏传此语云
释难陀者华言喜也未详种姓何国人诡异不伦恭慢
无定唐建中年至于岷蜀时张魏公延赏之任成都喜
自言我得如幻三昧尝入水不濡投火不灼能变金石

化现无穷初入蜀与三少尼俱行或大醉狂歌或聚众
说法戍将深恶之亟令擒捉喜被捉随至乃曰贫道寄
迹僧门别有药术因指三尼曰此皆妙于歌舞戍将乃
重之遂留连为置酒肉褒宴与之饮唱乃假襦裤巾栉
三尼各施粉黛并皆列坐含睇调笑逸态绝世饮欲半
酣喜谓尼曰可为押衙蹋舞乎因徐进对舞曳练回雪
迅起摩趺伎又绝伦良久曲终而舞不已喜乃咄曰妇
女风邪遂径起取戍将刀众谓酒狂坐者悉皆惊走遂

斫三尼头皆踣于地血及数丈戍将大惊呼左右缚喜
喜笑曰无草草徐举三尼乃筇竹枝也血乃向来所饮
酒耳喜又却坐饮宴别使人断其头钉两耳柱上皆无
血污身即坐于席上酒巡到即泻入断处面色亦赤而
口能歌唱手复击掌应节及宴散其身自起就柱取头
安之辄无瘢痕时时言人吉凶多是谜语过后方悟成
都有人供养数日忽不欲住乃闭关留之喜即入壁缝
中及牵之渐入唯馀袈裟角逡巡不见来日见壁画僧

影其状如日色隔日渐落经七日空有墨迹至八日墨
迹已灭有人早见喜已在彭州界后终不知所之
船子和尚蜀之净众寺僧也有偈四首其一曰三十年
前海上游水清鱼现不吞钩钓竿斫尽重栽竹不计功
程便得休其二曰三十年来坐钓台钩头往往得黄能
金鳞不遇空劳力收拾丝纶归去来其三曰本是钓鱼
船上客偶除须发著袈裟佛祖位中留不住夜深依旧
宿芦花其四曰百尺丝纶直下垂一波才动万波随夜

静水寒鱼不饵满船空载月明归
释神会俗姓石本西域人也至性悬解明智内发大璞
不耀时未知之年三十方入蜀谒无相大师利根顿悟
冥契心印无相叹曰吾道今在汝矣尔后德充慧广郁
为禅宗其大略寂照灭境超證离念即心是佛不见有
身当其凝闭无象则土木其质及夫妙用默济云行雨
施蚩蚩群氓陶然知化睹貌迁善闻言革非至于廓荡
昭洗执缚上中下性随分令入以贞元十年十一月十

二日示疾俨然跏趺坐灭春秋七十五法腊三十六南
康王为立碑自撰文书丹
唐成都府灵池县兰若洪正俗姓常氏未详何许人也
居于岷蜀间多年往因有疾后复平宁发誓恒诵金刚
般若经日以二十过为准精持靡旷时邻僧守贤夜坐
见二鬼使手操文牒私相谓曰取摄僧洪正一使曰为
其默念般若傍有大奇呵护无计近得又患责限迟延
今别得计见有直府东门者姓常与僧同名复曾为僧

来共你摄去以塞违殿也守贤闻之惊异且志其事明
日密问门子常洪正已死后不测其终
汉州开化寺释亡名先因入寺见端应交现遂誓舍身
刻苦为期忽于殿中焚香次睹地屋皆为琉璃色有菩
萨乘五色云下庭中曰汝极坚至必当得道吾来證汝
亡名叩头礼拜斯须不见寺僧至云学院内皆变琉璃
色焉
释法江者江东人也来游岷蜀以慈悯为怀尝在房中

谓门人曰外有万馀人尽戴帽形且挛蜷从吾乞救汝
速出视之门人出无所见徙倚间有数十人荷担竹器
中螺子至江曰此之是欤命取钱赎之投于水中焉江
所居法聚寺盖蜀王秀所造有仁寿中文帝所树舍利
塔云
沙门道昭自云简州人也俗姓康氏少时因得疾不悟
梦至冥司见善恶报应之事遂出家住大行山四十年
戒行精苦往往言人将来事初若隐晦后皆明验尝有

二客来一曰姚邈举明经一曰张氏以资荫僧谓张曰
君授官四政慎不可食禄范阳四月八日得疾当不救
次谓邈曰君不利簪笏如能从戎亦当三十年无乏有
疾勿令胡人疗之其年张官于襄邓间后累选尝求南
州亦皆得之后又选果授虢州卢氏县令到任两日而
卒卒之日为四月八日后方悟范阳即卢氏望也邈举
不第从戎于容州假军守之名三十年累转右职后因
别娶求为傧者因得疾服妪黄氏药而终后访黄氏本

末乃洞主所放出妇是胡女也
唐成都福感寺定兰姓杨氏成都人也父母早亡无资
可以追往每遇讳辰悲哭咽绝辄裸露入青城山纵蚊
蚋䗈蝇唼咋肤体云舍内财用答劬劳次则刺血写经
又次则鍊臂至于拔耳剜目喂饲鸟兽既而行步触物
颠踬后有异人掌擎物若珠颗然内皆空中斯须瞻瞩
如故冥告曰南天王还师眼珠矣远近惊骇尝谓人曰
吾闻善戒经中名为无上施吾愿勤行速要上果以大

中三年宣宗诏入内供养六年二月中又愿焚然肩膊
帝累劝勉且务久长修练兰不奉诏遂焚焉而绝有缘
表请易名建塔敕谥觉性塔号悟真也蜀都止呼定兰
塔院焉
唐朗州德山院宣鉴姓周氏剑南人少多英敏寻预僧
流从受近圆即穷律藏其诸性相贯习偕通乃抗志云
游造龙潭信禅师是石头宗师之二叶也始唯独居一
室鉴强供侍之一夕龙潭持一枝火受鉴鉴接行数步

且曰久闻龙潭到来龙之与潭俱不见欤信曰子亲到
矣机与教符日亲丈室三十馀年后止澧阳武陵太守
薛延望坚请始居德山四海禅徒辐辏千人其于训授
难窥边际雪峰参见鉴深加肯重焉咸通六年十二月三
日忽告诸徒曰扪空追响劳汝神耶梦觉觉非复有何
事言讫安坐而化春秋八十四僧腊六十五身据床坐
七日如生按德山简州人姓周尝讲金刚经时人号周
金刚携青龙钞疏出蜀谒龙潭师师点纸灯与之寻复

吹灭遂大悟集钞疏于庭焚之曰穷诸玄辩若一毫置
于太虚竭世枢机如一滴投于巨壑遂辞去宗风大振
凡僧到门便用棒挞之禅家称为德山棒云
新都县北二十五里大梵寺旧名李眉俗呼塌背在汉
州大安乡界唐咸通间有僧自称李姓眉长尺馀前者
盖唇傍者覆肩居民呼为李眉延奉之者或见甘露圣
灯之应寿百有七趺化于中和七年乾德间伐蜀寺僧
乃火其真身焉

唐释圆相蜀人也七岁出家博综内外善属文时号奇
童内修律范人无间然龙朔元年有疾而终于此寺将
启手足房内长虹若练而飞上天寺塔铃索无风自鸣
其大门屋壁画俱剥落每夜有鼓角声经百馀日方息
从此鸟雀不栖其屋咸亨四年甘露降于讲堂前棕榈
树焉相终弟子收文集三十馀卷
彭州永福院延照禅师僧问如何是彭州境师曰人马
合杂僧以手作拽弓势师拈棒僧拟议师便打

唐益州空慧寺释慧熙郫人姓赵童稚出家善明篇韵
文笔所趣宛而成章与绵州震响寺荣智齐名俱为沙
弥卓异翘秀后与成都大石寺沙弥道微连韵赋诗微
有言隙因即屏绝人事栖心禅业年登受具周闻经律
摘采英华用为赏要摄论杂心精搜至理尤耽三论是
所观门尝难基法师尘识义初问以小乘基以大乘通
之熙笑曰大无不摄但失小宗晚住州南空慧寺立性
孤贞不群诸偶敝于食息专想虚玄一坐掩关二十馀

日不畜侍人不受人施夜宿本房但坐床心两头尘合
自馀房地惟有一踪馀并莓苔青絮有闻熙名就房参
拜迎逆接候累日方见时发幽问吐言高迥预席者共
惮之年九十卒
益州南禅无染大师问无句之句师还荅也无师曰从
来只明恁么事僧曰毕竟如何师曰且问看
益州长平山和尚问视瞬不及处如何师曰我贬眼也
勿工夫问如何是祖师意师曰西天来唐土去

益州崇福演教大师问如何是宽廓之言师曰无口道
得问如何是西来意师曰今日明日
益州普通山普明大师问如何是佛性师曰汝无佛性
曰蠢动含灵皆有佛性学人为何却无师曰为汝向外
求问如何是玄玄之珠师曰这个不是曰如何是玄玄
珠师曰失却也
青州禅师洪杲道场在成都东十数里普通山上宋何
耕自龙华山归经过其处作诗述曰锦城之东山培塿

突起伽蓝压山口入门气象颇不凡在昔规模定非苟
黄绢碑词著眼看青州老衲知名久自披榛径结茅屋
不剪霜鬓散蓬首市门有女奉巾盥衣裓无花生秽垢
至今一转鹡鸰语散作诸方狮子吼祖灯寂寞何人继
宰堵岧峣惟鬼守法席草长深没膝僧榻屋穿光见斗
似闻占籍多衍沃合选名缁振颓朽我来不觉三叹息
眼底尽空诸所有自开粗席扫尘坌聊寄閒眠憩奔走
梦回中夜雨鸣檐卧听东风寒入牖明朝散步转山脊

好语相呼闻野叟抽苦也见麦翻浪捣麨悬知香满手
须臾日影散林樾绚练春光被花柳仆夫催归屡不应
景物殊佳宁忍负出山骑马更踌躇乘暇应须重载酒
又潼川西峰寺载杲公一偈云秋风吹客衣秋叶落庭
户何所闻而来何所闻而去好山好水皆可归无佛无
祖不得住脱罗笼何所寓忿怒那吒笑点头泥牛拔断
珊瑚树
五代梁成都府东禅院释贯休字德隐俗姓姜氏金华

兰溪登高人也七岁出家为童侍一日诵法华经一千
字耳所暂闻不忘于心与处默同削染邻院而居每隔
篱论诗互吟寻偶对休善小笔得六法长于水墨形似
之状可观受众安桥强氏药肆请出罗汉一堂云每画
一尊必祈梦得应真貌方成之故与常貌不同后思登
华岳北谒邢帅成汭于龙兴寺安置时何翰吴融谪官相
遇往来论道论诗融为休作集序则乾宁三年也寻被
诬谮黜于公安郁悒中题砚子曰入匣始身安弟子劝

师入蜀时王氏将图僣伪邀四方贤士得休甚喜盛被
礼遇赐赍隆洽署号禅月大师至梁乾化二年终于所
居春秋八十一塔号白莲在成都北门外弟子昙域集
师文集首安吴内翰序域为后序
什邡小蓬山保圣寺镜锽禅师以唐天福中卓锡本山
古松下有清泉迸出遂结庐作终身计木食涧饮与马
头佗化成宝坊至数百人或以事闻所司投之泸南数
年抵书门人曰明年三月二十日吾偿债毕矣是时可

来迎我及期诣公府辞曰暂别归去愿珍重吏叱之曰
汝罪人宁不知法求去何耶师笑曰君不晓我意非此
耳遂于庭下俨然化去官吏大惊遣人肩舆送还百夫
莫能举翌日其徒至焚香悲号二仆舁归奉安山中今
三百年俨然如生元祐间群盗入寺妄意师腹中有金
帛遂剸刃胁下而鲜血迸流盗怖走匿岩下俄山摧而
压杀之邑人杨惠昌修寺夜梦一老僧乞头帽翌日至
山视师头帽果为人窃去绍兴二年大丞相张公德远

以使相出为川陜宣抚制置使屡祷有应上闻诏赐定
应禅师某往来山间探幽胜三十年矣酷爱其清绝恋
恋不忘尝自紫微度绵水顿觉佳气逼人竹木萧萧楼
殿耸岌松根寒泉流注不竭悬崖万仞瀑布如线山腰
有大小白崖甚奇上有太子宫遗址仅存而事迹不可
考崖下有洞极深邃中有石砫撑之左右映出白龙十
三蜿蜒如画又自西越涧行一里有马师井扪萝陟磴
至峰顶有石室可坐百人蝙蝠大如鸟所谓蝙蝠洞者

北望仙居其状如偃月真名山也禅师宅其间岂偶然
哉宋绍兴九年谢中记
预知禅师不知何许人唐末居什邡龙居寺凡事预知
孟蜀主昶欲携花蕊夫人至寺祭扫父知祥墓因避暑
师前月戒寺僧敬待昶至知而异之赐号普通大师有
敕牒碑
张有定光福院西睦定身记云府城之东列刹相望惟
光福距城为近名禅寺有西睦定身舍焉而院宇蕞然

介于民居寄櫩连栋标揭不存往来者弗知为院也余
官华阳旦莫过门久而始得其处异日奁香访之像设
没蛛窠鼠尘炉无馀灰主僧法缘踉蹡出迎问其兴废
漫不能知出左劵数纸示余盖伪蜀广政施者名氏而
图经及清献赵公成都记略无半辞纪摭则院之不振
也久矣按传灯录益州有二禅字异而同音曰西睦嗣
东院从谂曰栖穆嗣夹山善会今定身即东院之嗣也
尝开堂有俗士举手曰老子便是一驴师曰山僧为汝

跨彼无语后三日复来曰某前日被贼师拈杖逐出平
居忽唤侍者其人应诺即曰更深夜静共伊啇量其机
缘止此然一脔可知鼎味矣先缘嗣法病此院之坏使
其徒持簿乞民间微细积累仍其址而新之为佛殿斋
厅两挟屋栖止之房庖厨之所以居其属所有定身阅
岁滋久虽真骨强劲幻肤坚密不杌不倚然铅采漫漶
相好黝昧家君始倡邑人出力严之乃施髹漆乃閟龛
室神宇凛然乃还旧观既成集其徒散诸香花声铙鼓

鱼螺设伊蒲之馔以落之间祷家君命牛马走为记余
观世间迷误之流爱其幻躯不啻金玉然数十寒暑则
老死翳灭飘为煨尘彼达者则不然弃之尸陁林以饲
乌鸟初不以为难而戒光定力烝休胶固历劫坏而自
如乃知一切法以爱故坏舍故常在岂谓是耶虽然一
受其形成就破坏固已具足而余乃以世间情想赞叹
刻画岂真知师者邪姑镵之石以识岁月绍兴十六年
记

释僧缄者姓王氏京兆人以唐同光二年入蜀居净众
寺有华阳进士王处厚者乙卯落第入寺写忧于竹松
间见缄缄曰得非王处厚乎处厚惊曰未尝相狎何遽
见呼缄曰偶知耳处厚因拈府试赋藁与缄览之曰考
乎真伪非君烛下之文遂探怀抽赋藁示之此岂非程
试真本乎处厚惊竦不已乃曰仆试后偶加润色耳师
何从得是本也缄曰非但一赋君平生所作皆贮之矣
遂入寺之北隅同谒故太尉豳公杜悰祠坐于西庑下

俄有数吏自堂宇间缀行而出缄曰新官在此便可庭
参处厚惶遽而作缄曰此辈将为君之驱策又何惧乎
命检官禄簿见来春一榜人数已定处厚已骇但问明
年及第为谁耶缄索纸笔立书一短封与之诫其严密
而已须臾吏散缄携手出庙及暝而别至春试罢处厚
乃拆短封视之但书四句云周成同成二王殊名王居
一焉百日为程及呼榜出恰有八士二王处厚与王慎
言也恶其百日为程而处厚策名之荣止得百二十日

暴卒
罗江县治北有寺僧马法相传五代时有禅僧居之每
日夕诵金刚经后顺寂茶毗独心舌不烬其徒作塔以
藏岁时参礼甚众人或以手入塔摸验宛然温软及出
视之则坚硬石矣其状酷似今犹存
慧真广悟禅师益州人也受业于峨眉洞溪山黑水寺
观方慕道预云门法席密承指喻乃开山创院渐成丛
林开堂日云门和尚躬临證明僧问如何是佛法大意

师曰日出方知天下朗无油那点佛前灯问如何是双
峰境师曰夜听水流庵后竹昼看云起面前山问如何
是法王剑师曰铅刀徒逞不若龙泉曰用者如何师曰
藏锋犹不许露刃更何堪问宾头卢应供四天下还得
遍也无师曰如月入水问如何是用而不杂师曰明月
堂前垂玉露水精殿里□真珠有行者问某甲遇贼来
时若杀即违佛教不杀又违王敕未审师意如何师曰
官不容针私通车马至太平兴国二年三月戒门人曰

吾不久去世汝可就本山顶预修坟塔至五月二十三
日功毕师曰后日子时行矣及期会云门爽和尚温门
舜峰长老等七人夜话侍者报三更师索香焚之合掌
而逝
益州香林澄远禅师初住导江县迎祥寺天王院僧问
美味醍醐为什么变成毒药师曰导江纸问见色便见
心时如何师曰适来什么处去来曰心境俱亡时如何
师曰开眼坐睡师后住青城香林僧问北斗里藏身意

如何师曰月似弯弓少雨多风问如何是诸佛心师曰
清即始终清曰如何领会师曰莫受人瞒好问如何是
祖师西来意师曰踏步者谁问如何是和尚妙药师曰
不离众味曰吃者如何师曰咂啖看问如何是室内一
灯师曰三人證龟成鳖问如何是衲衣下事师曰腊月
火烧山问大众云集请师施设师曰三不待两问如何
是学人时中事师曰恰恰问如何是玄师曰今日来明
日去曰如何是玄中玄师曰长连床上问如何是香林

一脉泉师曰念无间断曰饮者如何师曰随方斗称问
如何是衲僧正眼师曰不分别曰照用事如何师曰行
路人失脚问万机俱泯迹方识本来人时如何师曰清
机自显曰恁么即不别人师曰方见本来人问鱼游陆
地时如何师曰发言必有后救僧曰却下碧潭时如何
师曰头重尾轻问但有言句尽是宾如何是主师曰长
安城里曰如何领会师曰千家万户
益州崇真和尚僧问如何是禅师曰澄潭钓玉兔问如

如是大人相师曰泥涅三官土地堂
益州净众寺归信禅师僧问莲花未出水时如何师曰
菡萏满池流曰出水后如何师曰叶落不知秋问不假
浮囊便登巨海时如何师曰红嘴飞超三界外绿毛也
解道煎茶
成都正法希明禅师汉州人也解制上堂林叶纷纷落
乾坤报早秋分明西祖意何用更驰求若恁么会得始
信佛祖之道本自平夷大解脱门元无关钥弥纶宇宙

偪塞虚空量不可穷智不能测若也未明此旨不达其
源任是百劫薰功千生炼形徒自疲苦了无交涉若深
明此旨洞达其源乃知洞达施为经行坐卧头头合道
念念朝宗祖不云乎迷生寂乱悟无好恶得失是非一
时放却如是则谁迷谁悟谁是谁非自是诸人独生异
见观大观小执有执无已灵独耀不肯承当心月孤圆
自生违背可异家中舍父衣内忘珠致使菩提路上荆
棘成林解脱空中迷云蔽日山僧今日幸值众僧自恣

化主还山诸上善人得得光访不可缄默随分葛藤曲
为今时少开方便也须是诸人著眼各自谛观若更拟
议寻思白云万里遂拈柱杖曰于斯明得灵山一会俨
在目前其或未然更待来晨分付
能改亝漫录僧海渊蜀人也工针砭天禧中入吴楚游
京师寓相国寺中书令张士逊疾国医拱手渊一针而
愈由是知名既老归蜀范景仁赋诗饥之曰旧乡山水
绕禅扃日日山光与水声归去定贪山水乐不教魂梦

到神京治平二年化去张唐英贻以偈曰言生本不生
言灭本不灭觉路自分明勿与迷者说刘季孙铭其塔
曰资身以医有闻于时馀币散之拯人于危此士君子
所难为嗟吁乎师
宋初彭州北城有胡钊者字倚天里中号为高赀修积
善行尝奉事异僧曰王罗汉置寺住之后有诏俾倚天
赴阙将授以官倚天不愿任辞之在京师出入起居与
西还之期王日日预言于其家已而究验尽合无少差

焉初倚天去彭在道中以至都下人往往见有僧被破
褐状貌怪伟常在倚天左右者以问倚天但笑而不答
自知王现其相阴护持之耳文同有胡氏三遇异人记
此其一云
文同成都府楞严院画六祖记僧惟中字慧雅本隶蓬
州开元寺后游成都不复归其乡者凡四十年性孤洁
不妄与人合精禅律之学善吟诗气格清谨其徒许之
与可朋相上下常呼之曰诗伯复通吾儒书学者从质

其义日满座下羸形垢面破衣败屦见者不知其中之
所有俗年六十示灭于大慈寺之甘露道场庆历五年
乙酉五月九日也前时尽倾其囊中得八万钱委其所
常往来者楞严道人继舒曰我将去矣生平之馀止此
尔其为我命奇工绘六祖像于尔院之释迦殿虽然用
此被唾骂我不敢辞矣且欲使来者见是相知是心以
是知见故能祓除诸妄而泯相忘心我为是功德之意
也道人诺之会广汉刘允文有名于时遂召使图其事

采饰殊绝铺置有序叩问传付密义相属一花五叶先
后交照信法苑之胜缘而画评之绝品者也予旧与惟
中讨论五经大义甚重之画此时予亦观允文下笔后
十七年予自秘阁校理乞侍亲得相于临邛郡道人使
予记诸石嘉祐六年辛丑五月十五日东园芳洲亭书
益州郫县西禅垂白禅师僧问香烟才起大众云臻祖
师西来请师垂示师曰心光自照僧云恁么则一句于
师亲领得永镇郫城万古传师曰是人有分

顺禅师西蜀人初出蜀时与圜通讷偕行已而与大觉
琏游甚久又善于老苏公故黄门后赞其像云与讷偕
行与琏偕处得法于南为南长子然缘薄所居皆远方
小刹及住景福香城双峰学者过其门莫肯留师亦超
然自得视世境如飞埃过目寿八十馀坐脱于香城山
颜貌如生平生与潘延之善将终使邀延之叙别延之
至而师已化矣有偈曰夏日人人把扇摇冬来以炭满
炉烧若能于此全知晓尘劫无明当下消又作赵州勘

婆子偈曰赵州问路婆子荅云直恁么去皆言勘破老
婆婆子无你说处又作黄龙三关颂曰长江雪散水滔
滔忽尔狂风浪更高不识渔家玄妙意偏于浪里觇波
涛又曰南海波斯入大唐有人别宝便商量或时遇贱
或时贵日到西峰影渐长
舒州灵隐德滋山主蜀人住院二十年每日独自上堂
曰朝朝相似日日一般只这便是更莫别求元丰六年
十月四日升堂集众良久曰会么众无语师俨然而逝

吉州禾山德普禅师生于绵州蒲氏少尚气节有卓识
见富乐山静禅师合爪作礼曰此吾师也静与语奇之
携归山中阴察之其作止类老头陀静云此子赋性豪
纵不授控御而能折节杵臼炊爨间以事众为务是有
希有年十八待度受具秀出讲席解唯识起信论两川
无敢难诘者号义虎罪圭峰疏义多臆说摘其失处诫
学者不可信老宿皆数之云圭峰清凉国师所印可汝
敢雌黄师叹曰学者以名位惑久矣清凉圭峰非有四

目八臂也奈何甘自退屈乎乃出蜀至荆州金銮夜有
一衲见丫山情庵主师闻其饱参问之曰经论何负禅
宗而长老多讥呵之耶衲云以其是识情义理思想边
量非能发圣得道脱有发圣得道者皆藉之以为缘耳
倘不因自悟唯经论是仗则能读能知能见能解者皆
證圣成道去矣宁尚与仆辈俯仰耶唯以死语是所知
障故祖师西来也如经言一切众生本来成佛汝信之
乎对曰世尊之语岂敢不信衲云既信矣则尚何区区

远来乎对曰闻禅宗有别传法故来耳衲笑云是则未
信非能信也师曰其病安在衲云积翠南禅师出世久
子见当使汝疾有瘳师即日遂行以熙宁元年至黄龙
问阿难问迦叶世尊付金襕外复传何法迦叶呼阿难
阿难应诺迦叶云倒却门前刹竿著意旨如何南公云
上人出蜀曾到玉泉否曰曾到又问曾挂搭否曰一夕
便发南公云智者道场关将军打供与结缘几时何妨
师嘿然良久理前问南公俛首师趋出豁然有省大惊曰

两川义虎不消此老一唾八年秋游螺川待制刘公请
住慧云禅院七年迁住禾山十有二年元祐五年十二
月十五日谓左右曰诸方尊宿死丛林必祭吾以为徒
虚设吾若死汝曹当先祭乃令从今办祭众以戏语问
云和尚几时迁化曰汝辈祭绝即行于是帏寝堂坐师
其中致祭读文跪揖上食师饫餐自如自门弟子下及庄
力日次为之至明年元日祭绝曰明日雪晴乃行至时
晴忽雪雪止师坐焚香而化阅世六十有七坐四十九

夏全身塔于寺之左
杨天惠北溪院化僧龛记云化僧者初不识谁何苍颅
黧面去来郫繁间甚熟市人盖多见之而无相问讯者
崇宁五年十二月二日晨从外来乞食城中如故常洋
洋也视日欲昃辄囊其衣若将去行次廛东小息于逆
旅马氏乞浆焉敛裓趺坐浆未馈而告寂玉骨山峙不
杌不倚邑人环礼日数百人有喜事者迎置北溪严以
髹漆閟以龛室取诸香花而散其上东蜀居士闻而叹

曰异哉我昔未之见也是导师者不离阛阓喧閧而示
静便不鄙屠沽垢纷而示精洁不舍生死浊恶而示究
竟不乐相好设饰而示坚固其音制和软类近里社而
莫知其名氏其肤理臞劲类七十许人而莫知其寿腊
其衣履简野类空林衲子而莫知其居止呜呼生吾不
知从师游没吾徒知志其迹是刻舟之说也虽然由吾
之说瞷师之相起欣慕相成净信行庶其有从入哉师
之寂凡三日始归北溪后十日为之记

天游禅师成都郑氏子初试郡庠复往梓州试二处皆
与贡籍师不敢承窜名出关适会山谷道人西还见其
风骨不凡议论超卓乃同舟而下往庐山投师剃发不
改旧名首参死心不契遂依湛堂于泐潭一日潭普说
曰诸人苦苦就准上座觅佛法遂拊膝曰会么雪上加
霜又拊膝曰若也不会岂不见乾峰示众曰举一不得
举二放过一著落在第二师闻脱然颖悟出世云盖次
迁云岩尝和忠道者牧牛颂曰两角指天四足踏地拽

断鼻绳牧甚屎屁张无尽见之甚击节后退云岩过庐
山栖贤主翁意不欲纳乃曰老老大大正是质库中典
牛也师闻之述一偈而去曰质库何曾解典牛祗缘价
重实难酬想君本领无多子毕竟难禁这一头因庵于
武宁扁曰典牛终身不出上堂日可冷月可热众魔不
能坏真说作么生是真说初三十一中九下七若信不
及云岩与汝道破万人齐指处一雁落寒空病起上堂
举马大师日面佛月面佛后来东山演和尚颂曰髻鬟

女子画蛾眉鸾镜台前语似痴自说玉颜难比并却来
架上著罗衣师曰东山老翁满口赞叹则故是点检将
来未免有乡情在云岩又且不然打杀黄莺儿莫教枝
上啼几回惊妾梦不得到辽西
耿延禧同庵记云禅老然公以同名庵常携其榜随所
居而揭焉盖师佛家流也而游戏于篇章翰墨之事出
入乎公卿搢绅之间以儒释同于一法师西蜀人也而
泛江湖涉岭峤不鄙夷夫瘴疠蛮獠之俗以远近同于

一乡虽然此殆见其小者尔方其晨而升堂莫而入室
皆杨歧圆悟之密旨也而与钟鱼鼓板同为一音以衣
冠来周旋应对及阿阇梨合掌问讯皆随缘世谛之馀
事也而与万象森罗同为一印是犹五百大阿罗汉各
解内外中间之言不当佛意而皆本乎佛之正理又如
众大菩萨谈不二法门各随所乐而不出乎维摩之一
默盖瓶盘钗钏吾见其为金而查梨橘柚吾知其为味
尔恶睹其异耶或问儒与老庄同异阮瞻对以将无同

或问儒与释迦同异罗浮生对以直则同咄哉曲不失
其为同直何足尽同有同何伤乃必曰无同为贵乎是
未可与言同也尔时太秀居士说是法已重说偈曰彭
殇秋毫太山齐举莛与楹厉西施一指一马无两岐此
语大粗师所嗤含裹十方真觉知观十方空手所持一
切有物皆菩提此涉言诠师所离彼肇法师空怪奇南
泉庭花示全机要知觌面当机提如麻三斤时所疑语
默不犯离与微江南三月鹧鸪啼大同无我大音希言

语道断绝百非世人未识同庵师欲识同庵参语辞绍
兴乙丑记
成都进士杜暹字伯升出家名法通往来吴中文与可
赠之诗曰欲识当年杜伯升飘然云水一孤僧若教俯
首随流俗料得如今似我能自注云柳子玉尝言伯升
若及第不过似我耳盖歆艳之辞
　
　蜀中广记卷八十三