钦定四库全书
　蜀中广记卷七十一
　　　　　　　　　　　　明　曹学佺　撰
　神仙记第一
　　川西道一
华阳国志曰蜀之为国肇自人皇洛书曰人皇始出继
地皇之后兄弟九人分理九州为九囿人皇居中州制
八辅华阳之壤梁岷之域是其一囿矣名号历劫记云

人皇之后五龙氏兴焉天真皇人降下开明之国以灵
宝真文三皇内经各十四篇授之五龙氏得此经以道
治世万二千岁白日登仙尔时苍生于中化生是后运
动阴阳作为五行四微世欲生死之业于是而起人乃
任性混朴茹毛饮血男女无别夏则巢居冬则穴处三
十六万岁后神人氏兴焉　按开明氏蜀古国号也都
南安今之嘉定州是　国初蜀献王感五龙氏之灵迎
自嘉州立庙于锦官志云窦禹钧之五子者乃俗说也

史记云黄帝有子五人号五龙氏而世次则又不同当
以杜天师所载为正
历劫记云神人氏生其状神异若盘古真人亦号盘古
即是无劫苍生万物之所承也以己形状类象分别天
地日月星辰阴阳四时五行九宫八卦六甲山川河海
不能决定故以天中元景元年七月一日上登太极启
元始太上天尊更授神宝三皇内经并灵宝五符经下
世则按经图分画天地名前劫高真更新造化　按地

理坤鉴云盘古龙首人身今成都有庙祀路史曰吾于
广都得盘古之祀焉杜光庭录异记曰广都县盘古三
郎庙颇著灵异远近畏而敬之县人杨知遇者尝受正
一盟威箓一夕醉甚将还其家路迷月黑过庙门因大
呼曰余正一弟子也愿得神力示以归路俄有一炬火
自庙门出前引之比至其家二十馀里虽狭桥细路略
无蹉跌火炬亦无见矣广都今双流县地元和图经成
都县东三十里盘古祠即此　夔门亦有盘古庙太守

王十朋盘古庙诗曰盘古千千古江头遗像存伏羲犹
后辈礼殿尽诸孙不屋昔非陋有祠今未尊东邻二郎
庙巫觋醉朝昏
路史云钜灵氏之在天下也握大象持化权乘太极而
蹠灏淑立乎无间行乎无穷揣丸变化而与物相弊□
出于汾脽挥五丁之士驱阴阳反山川正流并生神化
夭凝惟无恒处或云治蜀盖以其迹躔焉
先天本纪黄帝南至青城山礼中皇丈人问真一之道

丈人曰子既居有海内复求长生不亦贪乎频相反覆
而后授道　按山海经有中皇之山即此
道教灵验经曰黄帝诣青城宁先生受龙蹻经封先生
为五岳丈人戴盖天之冠著朱光之袍佩三庭之印与
灊山司命庐山使者并称五岳上司敕五岳神月再朝
焉虚中洒水以代晷漏今名六时水是也　按宁先生
名封居青城之大面山黄帝礼之见玉匮经上清及青
城等记刘向列仙传以宁封子为黄帝陶正能作五色

烟积火而自燔云　唐僖宗中和元年辛丑七月望日
诏内臣袁易简刺史王兹县令崔正规诣山脩醮封五
岳丈人为希夷真君时县境亢旱封醮之夜龙吟于观
侧溪中风雨大至枯苗再茂县以事闻编于国史
茅君内传云大天之内有地之洞天三十六所乃真仙
所居其第五为青城之洞周回二十里名曰宝仙九室
之天司马紫微天地宫府图云青城山洞十大洞天之
第五也名曰宝仙九室洞天青城丈人治之亦曰宁国

丈人也司马紫微七十二福地书曰大面山第五十福
地仙人柏成子治之绵竹山第六十四福地琼华夫人
治之汉州滉山第六十七福地赤须先生治之
仙传拾遗云蚕女者当高辛氏世蜀地未立君长无所
统摄其人聚族而居递相侵噬广汉之墟有人为邻土
掠去已逾年唯所乘之马犹在其女思父语马若得父
归吾将嫁汝马遂迎父归乃父不欲践言马跑嘶不龁
父杀之曝皮于庖中女行过其侧马皮蹶然而起卷女

飞去旬日见皮栖于桑树之上女化为蚕食桑叶吐丝
成茧父悔恨念之不已忽见女乘流云驾此马侍卫数
十人自天而下谓父母曰太上以我孝能致身心不忘
义授以九官仙嫔居长生屏天矣无复忆念也仍冲虚
而去　按唐乘异集云蜀中寺观多塑女人披马皮谓
之马头娘以祈蚕事今有蚕女冢在什邡绵竹德阳三
县界而新繁蚕丛祠中旧亦塑女像皆本此云　乘异
一作集异

遁甲开山图曰禹得道仙人也古有大禹乃女娲十九
代孙寿三百有六十入九嶷山仙去后三千六百岁尧
理天下洪水既甚人民垫溺大禹念之乃化生于石纽
山泉女狄暮汲水得石子如珠爱而吞之有娠十四月
生子及长能知泉源代父鲧理洪水三年功成尧知其
功如古大禹知水源乃赐号禹　按周公梦书曰禹梦
乘舟自月中过盖翩翩然仙矣
集仙录曰李八百名脱蜀郡人居金堂山龙桥峰下修

道蜀人历代见之约其往来八百馀年因号曰李八百
焉初以周穆王时来居广汉栖玄山合九华丹成去游
五岳十洞后二百馀年于海上遇飞阳君授水玉之道
还归此山炼之药成又去数百年或隐或显游于市朝
复登龙桥峰作金鼎九丹丹成年已八百矣三于此山
学道故世人号为三学山亦号为栖贤山初八百丹成
试抹于岩石之上顽石化玉光彩莹润或有凿崖取之
即风雷迅变　按蜀志补遗八百于什邡仙居山白日

升天为三月初八日也唐时赐号紫阳真人符载厚之
八百洞诗云太极之年混沌坼此山亦是神仙宅后世
何人来飞升紫阳真人李八百
集仙录曰蜀郡李真多八百妹也随兄修道居绵竹山
中古迹尚在或来往浮山之侧今之真多化即古浮山
也亦如肺得水而浮矣真多幼挺仙姿耽尚玄理八百
授以朝元默真之要行之数百年状如二十许人神气
庄肃风骨英伟异于女弱之态人或见之不敢正视其

后太上老君与玄古三师降而度之先于八百得道白
日升天化侧有泽其水常赤古神仙炼丹泉也以此浮
山亦名万安山上有二师井饮者愈疾　按蜀志补罅
真多观在旧新都之栖贤山山有巨松常见一婴儿出
没其傍真多迹之得茯苓饵服既久身轻登巨楠而仙
去足之所履有七窍如斗状号曰星楠唐赐号妙应真
人神仙传云怀安军真多化女人发之治是其处
神仙传曰昔李八百知唐公房有志而不遇明师欲教

授之乃先往试为公房作佣客驱使任意过于他人公
房甚爱之后八百诈病困劣欲死公房为命医合药费
用数十万钱不以为损忧念之意形于颜色八百又转
作恶疮周身溃烂臭不可近公房乃流涕曰汝为吾家
勤苦历年而得笃疾但能愈汝无所吝惜而今正尔当
奈汝何八百曰吾疮欲愈须得人舐公房令三婢舐之
八百曰婢舐不能便愈若得君舐应愈耳公房即自舐
之八百曰君舐尚不能愈须得君妻舐之公房又使其

妻舐之八百曰吾差矣欲得三十斛旨酒以沐浴公房
即为具酒置器中浴疮即愈体如凝脂亦无馀痕乃告
公房曰吾是仙人闻子有至心故来相试子定可教也
今真相授度世之诀矣使公房夫妻及舐疮三婢以其
浴馀酒澡洗即皆更少颜色美悦乃以丹经一卷授公
房使入云台山合炼丹成服之仙去　按梁州记曰唐
公房祠在婿水北婿乡山祠北有大坑汉碑尚在言是
其旧宅公房举宅升去故为坑焉其地产易肠鼠束广

微所谓唐鼠也真诰曰帝之保命府有四丞其一人是
西山唐公房矣
宋史魏汉津者本蜀黥卒也自言师事唐仙人李良号
八百者授以鼎乐之法尝过三山龙门闻水声谓人曰
其下有玉即没水抱石而出果玉也崇宁初恊考钟律
召见献乐议言得黄帝夏禹声律身度之说且请先铸
九鼎次铸钟器鼎成赐号冲显处士大晟乐成加虚和
冲显宝应先生汉津死后即铸鼎之所建宝成殿祀黄

帝夏禹成王周召以李八百汉津配食谥汉津为嘉晟
侯已上二则因八百附见
来敏本蜀论曰蚕丛始王蜀八万四千岁蚕丛死次王
曰柏灌柏灌次王曰鱼凫鱼凫王田于湔上忽得仙道
蜀人思之为立祠于湔上　按今温江县北十里鱼凫
城是其上升处李昊羊马城记亦云鱼凫羽化于湔山
也
蜀本纪杜宇自天而降为蜀人主称望帝号曰天隳言

自天而隳也今成都北三十里天回山是其处回隳音
同复禅位于鳖灵乃之西山得道上升详见方物杜鹃
下
蜀记曰老子西度函谷关为关令尹喜著道德经临别
谓曰千日后于成都青羊肆寻吾及期喜往果见于大
官李氏之家授喜玉册金文名之曰文始　按今成都
西南五里青羊宫是其处有青铜铸成羊其大如麋岁
二月二十有五日四方来集以为老君与喜相遇日也

成都古今集记云鸱夷子范蠡扁舟浮汎三江五湖间
已而入蜀居湔上之治今有炼丹井存　按开山记曰
彭州漓沅化张天师二十四治之一也战国之世于越
范蠡来主此治
秦韩仲为祖龙采药使者既而入蜀炼丹于德阳之秦
中观遇京兆刘根授以神方五道乃服九节菖蒲十二
年体生白毫以端午日骑白鹿上仙　按真诰曰广汉
郡绵竹县东九里有山昔韩众于上得仙有大石铜为

志又云易迁馆协辰夫人名景华得韩终所授岷山丹
服而得仙夫人为汉司空黄琼女也
刘向列仙传云王老者慕道人也一日饮道士浸疮酒
正方打麦忽风动云蒸拔宅轻举至空中犹闻打麦之
声　按今新繁县东二十里有打麦场是其旧迹
搜神记曰益州之西有神祠刻石为室自称黄公相传
即张良所受黄石公之灵也清净不杀诸祈祷者持一
百钱一双笔一丸墨诣石室前请乞先闻室中有声须

臾问来人何欲既言便具语吉凶甚准但不见其形至
今如此
真诰云司马季主汉人也得道尸解留枕席以代形粗
似其身不异家人乃葬之于蜀升盘山之南诸葛亮为
之碑赞　按道迹经曰德阳县东二十里𨽻上治季主
先生学道飞仙之所治应女宿
司马相如将献赋而未知所为梦一黄衣翁谓之曰可
为大人赋言神仙之事赋成以献帝大嘉赏拜为孝文

园令其辞曰世有大人在乎中州宅弥万里曾不足以
少留悲世俗之迫隘朅轻举而远游垂绛幡之素霓戴
云气而上浮建格泽之脩竿总光曜之采旄垂旬始以
为幓曳彗星而为髾绝少阳而登大阴与真人乎相求
屯余车而万乘綷云盖而树华旗历唐尧于崇山过虞
舜于九疑朅度九江越五河时若暧暧将混浊召屏翳
诛风伯刑雨师排阊阖而人帝宫载玉女而与之归登
阆风而遥集亢鸟腾而一止吾乃今日睹西王母皓然

白首戴胜而穴处亦幸有三足乌为之使遗屯骑于玄
阙轶先驱于寒门下峥嵘而无地上寥廓而无天视眩
泯而无见听敞恍而无闻乘虚旡而上遐超无友而独
存
宋杨师鲁严真观碑略云君平父名子晞卜地创观于
武都山阴开基得碑乃知古已有上清之号观成而君
平生时汉武帝后元元年也君平长而学道炼丹成仙
时成帝和平元年也传载君平创楼以降真有神相焉

岁久楼不复存大宋绍兴己丑知富顺监计洵美率邑
士合力重修成都塑工雷姓者遇君平于梦中起而像
之得其真形今羽服而坐于新宫者是也道傍双阙曰
蜀庄真人正名以从其本也游者从双阙径而行汉柏
参云雁行而立古意森然于苍翠中行数百步憩息虚
桥曳杖而入孰不曰西蜀一洞天耶柏老而中虚其间
可容六人围坐鼓琴而奕棋人称君平饵丹以馀粒埋
柏树下夜或有光恒数百年云

列仙传云赤斧者巴戎人为碧鸡祠(缺/)　　作水澒炼
丹与硝石服之三十年反如童子毛发皆赤后数十年
上华山饵禹馀粮又苍梧滇江间人累世见之手掌中
纹有赤斧故以为号　按汉书宣帝时方士言益州有
碧鸡金马之神可祀而致帝遣王褒乘传往祭之褒内
传云褒引见太上丈人着流霞袍冠芙蓉或即赤斧仙
也一说王褒为碧鸡使赤斧为主簿班圆文云朱轩之
使凤举于金碧之岩本此

列仙传云崔文子泰山人世好黄老事居灊山下后作
黄老丸成卖药都市自言三百岁民有疫气死者万计
长吏告之请救文子拥朱幡系黄散以巡民间饮者即
愈所愈亦万计后去蜀卖黄药故世宝崔文赤丸散
洞仙传云蔡长孺蜀郡人夫妻共服十精丸体气充盈
年九十生一男名度世百五十岁复生一男名无极至
三百岁视之如少童
神仙传云李常在者蜀郡人也少治道术百姓累世奉

事计其年已四五百恒无五十许家有二男一女皆已
嫁娶乃去去时从其弟子曾孔二家各请一小儿年皆
十七八二家亦不知何以即遣送之常在以青竹杖度
二儿身遣归置其家所卧处云径来勿与家人语二儿
承敕以杖归家家人了不见儿去后乃见儿死在床上
二家哀泣各殡埋之百馀日它弟子过郫县逢常在将
此二儿俱行二儿各附书到家发棺视之唯青竹杖耳
后三十馀年居地肺山更娶妇有先妇儿来寻未至前

十日常在谓后妻曰吾儿欲来见寻吾当去可将金饼
与之儿至求父所在妇以金与之儿曰父舍我去数十
年日夜思恋昨闻在此故来觐省不求财也更止三十
日乃谓母曰父不还我去矣至外藏于草间常在还与
妇曰此儿诈言当即还汝语之儿长不复须我我去不
复与儿相见乃去少顷儿果来母语之如此乃泣涕而
去后七十馀年常在忽去弟子见在虎寿山下居复娶
妻有少子世世见之如故故号曰常在

云笈七签云析象字伯式广汉人也少好黄老之业后
师东平先生虞叔雅亦得道者笃尚养生玄默无言家
世丰财散千金以赈贫苦或谏之象曰昔窦子文有言
我之施物乃逃祸非避时也知者咸服焉自刻亡日尸解
如蝉蜕　按白帖折象自知亡日召九族燕饮辞诀乃
死
云台治中录曰施存鲁人夫子弟子学大丹之道三百
年十鍊不成唯得变化之术后遇张申为云台治官常

悬一壶如五升器大变化为天地中有日月如世间夜
宿其内自号壶天人谓曰壶公因之得道在治中　按
悬壶处在蜀都北门见古今记
费长房东汉时为市掾从壶公学仙后辞归与一竹杖
曰骑此任所之既至可投葛陂中又为作一符曰以此
主地上鬼神长房乘杖须臾来归自谓去家旬日而已
十馀年所投陂中杖顾视之已化为龙矣　按葛陂在
双流西十五里之龙池寺近温江界

神仙传沈羲者吴郡人也学道于蜀中代人消灾除患
功德感天天神识之羲与妻贾氏共载诣子妇卓孔家
还道逢白鹿车一乘青龙车一乘白虎车一乘从骑数
十人皆朱衣仗矛带剑辉赫满道问羲曰君是道士沈
羲否羲愕然不知何等答曰是也骑曰羲有功于民心
不忘道从生以来履行无过受命不长寿将尽矣黄老
特遣仙官下迎耳侍郎薄延白鹿车是也度世君司马
生青龙车是也送迎使者徐福白虎车是也须臾有三

仙人羽衣持节以白玉版青玉界丹玉字授羲羲不能
读遂载升天尔时道间耕锄人皆见之不知何等须臾
大雾雾解失其所在但见羲所乘车牛在田中食苗后
四百馀年羲还乡里推求得数十世孙名怀怀喜曰闻
先人相传有祖仙去今果然矣因款留羲数十日为说
初上天时不见天帝但见老君老君东向坐左右敕羲
不得谢但嘿坐而已宫殿郁郁有如云气五色玄黄不
可名字侍从数百多女少男庭中有珠玉之树众芝丛

生龙虎辟邪游戏其间但闻琅琅如铜铁声四壁熠熠
有符书著之老君身长一丈被发文衣身体有光须臾
数变玉女持金案玉杯盛药赐羲曰此是神丹饮者不
死夫妻各得一刀圭告言饮毕拜而不谢服药后赐脯
五寸又枣二枚大如鸡子老君乃赐符遣去曰可还人
间与百姓救苦若欲来上界书此符悬之竿杪吾当迎
接仍以仙方一首赐羲羲奄忽如睡已在地上今人尚
有传其符者

神仙传栾巴者蜀郡成都人也少好道不修俗事时蜀
守躬诣巴屈为功曹它日问巴有神术宁可试见一奇
乎巴曰唯即平坐却入壁中去冉冉如云气状须臾失
巴所在壁外人见巴化成一虎人并惊虎径还功曹舍复
为人后举孝廉除郎中迁豫章太守庐山庙有神能于
帐中共外人语饮酒投杯空中又能使宫亭湖中分风
举帆船行相逢巴至郡往庙中便失神所在巴曰庙魅
诈为天官损百姓日久罪当诛乃以郡事付功曹自行

捕逐云若不时讨恐游行天下枉病良民所至推问山
川社稷求魅踪迹此魅于是走至齐郡化为书生美谈
五经太守即以女妻之巴表请解郡往捕既至谓太守
曰贤婿非人也请见之太守骇甚召婿不出巴曰出之
甚易请太守笔砚奏案作符符成长啸空中若有人将
符去一坐皆惊须臾婿自赍符至庭见巴不敢前巴叱
曰老魅何不复尔形应声即变为一狸叩头乞活巴敇
杀之人见空中刀下狸头堕地太守女已生一儿复化

为狸亦杀之巴乃还豫章豫章旧多魅及独足鬼为百
姓病从此消灭后徵为尚书郎正旦大会巴到已有酒
容上赐百官酒巴不饮而西南向噀之有司奏巴不敬
诏问巴巴曰臣乡里以臣能治鬼护病生为臣立庙今
旦有耆老皆至庙中享臣不能早委之是以有酒容臣
适见成都市上火起故漱酒为尔救之非敢不敬诏发
驿书问成都已奏言正旦食后失火须臾有大雨三阵
从东北来火乃止雨著人皆作酒气　按后汉书巴字

叔元顺帝世以宦者给事掖庭补黄门令迁桂阳豫章
二郡太守有罪禁锢灵帝即位大将军窦武太傅陈蕃
辅政徵拜议郎蕃武被诛巴以其党复谪永昌太守以
功自劾辞病不行上书极谏理陈窦之冤帝怒下诏切
责收付廷尉巴自杀予读剑经栾巴昔作兵解去入林
虑山中积十三年而后还家今在鹄鸣赤石山中注云
巴下狱死是用灵丸解去也
　

　
　
　
　
　
　
　
　蜀中广记卷七十一