钦定四库全书
　诗说解颐正释卷二十五　　明　季本　撰
荡
　经旨曰厉王无道诗人知其将亡故作此诗而托于
　文王所以嗟叹殷纣者以警戒之也然惓惓之意欲
　以感动王心亦可以见其忧国之忠矣此诗若非面
　陈则当为小雅耳
荡荡上帝下民之辟疾威上帝其命多辟天生烝民其

命匪谌靡不有初鲜克有终(赋/也)○(多辟之/辟音僻)
　荡荡广大貌辟君也暴虐而疾其威则非荡荡即是
　多辟也多辟多邪僻也如此则烝民之生其命亦不
　可信其必善矣谌信也所以不可信者其故何哉盖
　自其初言之未有不善自末而言之少有以善自终
　者此所谓败以取祸非天命本然也孔子曰性相近
　习相远即此意也此章言王之多辟乃其自丧本然
　之善耳

○文王曰咨咨女殷商曾是彊禦曾是掊克曾是在位
曾是在服天降慆德女兴是力(赋/也)
　此以下皆托为文王嗟叹殷纣之言也咨嗟也殷商
　谓纣也彊禦才强粱而能禦人者也掊克聚敛之臣
　也服事也慆与滔同慢也彊禦之人必为掊克之政
　使之在位用事则是天降慆慢之德而害民矣然此
　乃由女所作兴故使彼得力为之如此
○文王曰咨咨女殷商而秉义类彊禦多怼流言以对

寇攘式内侯作侯祝靡届靡究(赋/也)○(作音诅/祝音咒)
　而汝秉执也善类之权皆其所操也流言谓禦人以
　口给之言流出无穷非谓流浪不根也作与诅同谓
　民怨恶而诅祝于神使降之祸也式解见后章彊禦
　之人多所取怨乃以口给之言相抵对而恣为掊克
　之政则是为寇盗攘窃者用于内矣然则人之怨恶
　而诅祝者宁有届究哉届至究极也此申上章言殷
　纣用小人而取怨也

○文王曰咨咨女殷商女炰炰于中国敛怨以为德不
明尔德时无背无侧尔德不明以无陪无卿(赋/也)
　炰炰言气健如虎狼之作威也敛怨以为德多为可
　怨之事而自以为德也背后侧旁陪贰也此承上章
　言殷纣暴虐取怨以其力作兴小人而前后左右皆
　无善人为辅也
○文王曰咨咨女殷商天不湎尔以酒不义从式既愆
尔止靡明靡晦式号式呼俾昼作夜(赋/也)○(号音/豪)

　湎饮酒变色也湎酒者不义之事也式用也非天使
　之乃从其自用也止容止也式号式呼即愆女止也
　无明无晦昼夜嗜饮酒也昼不理政事则昼亦如夜
　矣此章言殷纣之沈湎于酒而不理事也
○文王曰咨咨女殷商如蜩如螗如沸如羹小大近丧
人尚乎由行内奰于中国覃及鬼方(赋/也)○(奰皮/器反)
　蜩螗详见七月字义蜩螗蝉乱噪者也沸羹汤乱沸
　者也言天下皆乱则无小无大几于丧亡矣由行由

　此而行不知变也奰怒也鬼方殷时夷狄之名谓荆
　蛮也此章言殷纣乐所以亡而远近无不怨也
○文王曰咨咨女殷商匪上帝不时殷不用旧虽无老
成人尚有典刑曾是莫听大命以倾(赋/也)
　不时谓大命之倾也旧旧章即典刑也莫听者不听
　信也此章言殷纣不率旧章而失天命也
○文王曰咨咨女殷商人亦有言颠沛之揭枝叶未有
害本实先拨殷鉴不远在夏后之世(赋/也)

　颠仆也沛者仆地之势揭本根揭起之貌拨动其根
　而断绝也无德而失人心则本先拨矣夏桀之世如
　此所以当鉴也此章言殷纣之失人心与夏桀同也
　　此诗七章皆以殷纣为言所以警厉王之意切矣
　　　荡八章章八句
抑
　经旨曰此卫武公自警之诗也辩说论之详矣但以
　为九十五岁而作则未必然盖其时必已老而传矣

　观戒戎作谨侯度乃强壮方为诸侯时之言必非既
　老而始作也或者老犹诵此诗以自警耳武公虽尝
　入相于周然非告君之辞盖小雅也
抑抑威仪维德之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦
职维疾哲人之愚亦维斯戾(赋/也)
　抑抑者抑而又抑之意威仪扬则放抑则敛故退抑
　而不发扬乃脩身之要功也隅廉隅隅有角则正可
　以知其内之方矣哲者明之细微曲折无不透彻之

　名靡哲不愚犹言哲亦有愚时也职主戾罪也庶人
　之愚亦主于威仪不谨之疾耳哲人之愚非以威仪
　不谨而为戾哉亦维斯戾正靡哲不愚也盖能抑抑
　威仪则为哲不然则愚矣此诗专以谨威仪为德也
○无竞维人四方其训之有觉德行四国顺之吁谟定
命远犹辰告敬慎威仪维民之则(赋/也)
　竞强也无竞犹言莫强也觉觉悟谓能自明也觉则
　威仪之所以抑抑也通天下而言则曰四方即四方

　之国而言则曰四国其实一也训教也顺顺从也人
　皆服从其教不待威力强之则莫强于德矣吁谟谓
　以威仪脩身所谋系于天下国家之大也定命谓足
　以定天命也如此则吁谟即是远犹矣辰告如书入
　则告尔后于内之告谓时时入告使我得谨于威仪
　也民之则即所谓训顺也此章言威仪所系之大
○其在于今兴迷乱于政颠覆厥德荒湛于酒女虽湛
乐从弗念厥绍罔敷求先王克共明刑(赋/也)

　今谓当时世俗也兴迷谓作兴昏迷之事即湛酒也
　荒废也女武公使人诵诗而命已之辞也后凡言尔
　言小子者放此湛乐从者惟湛乐之是从也绍谓所
　承之绪也敷广也广求先王所行之道也共奉刑法
　也此章言世俗所尚者湛酒乱政而欲敬奉先王之
　明刑也如此则能谨威仪矣
○肆皇天弗尚如彼流泉无沦胥以亡夙兴夜寐洒埽
廷内维民之章脩尔车马弓矢戎兵用戒戎作用逖蛮

方(赋/也)
　弗尚厌弃之也谓不为天所尚则其亡如流泉趋下
　之易岂可相与沦陷而至此哉夙兴夜寐洒埽廷内
　言宫壶之洁清也宫壸者德之所始言廷内盖微辞
　也德著于外故曰维民之章此言齐家以谨内治之
　事也戎兵戎事之兵器也戒备作起逖远也蛮方夷
　狄之通名当戎事未起之前而戒备之所以逖远蛮
　夷之侵扰此治国戒不虞之事也皆申上章克共明

　刑之意
○质尔人民谨尔侯度用戒不虞慎尔出话敬尔威仪
无不柔嘉白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也(赋/也)
　质定也威仪为民之则所以质人民也克共明刑以
　埽廷内戒戎作所以谨侯度而戒不虞也此承上章
　言化民保国皆本于威仪而威仪之敬惟在慎言盖
　为之难言之得无讱乎之意言不敢肆则专务实行
　而威仪必能柔嘉矣柔顺嘉美玷缺也

○无易由言无曰苟矣莫扪朕舌言不可逝矣无言不
雠无德不报惠于朋友庶民小子子孙绳绳万民靡不
承(赋/也)
　易轻扪持也朕我也自周以前朕为通称逝去雠答
　惠恩也无易由言而以言为不可苟正谨言功夫也
　如此则无人为我持其舌者而言自不能放也无言
　不雠者言从德出则人感之而亦以德报不由于德
　则人亦将悖入矣此可见言不可苟而当以德为本

　也德则有惠及人而人报之朋友以群臣言庶民以
　百姓言小子则武公自谓也此盖泛论报施之理故
　言群臣百姓与小子之无知如我者皆施及之而知
　感也子孙指君之子孙绳绳如绳之牵连不绝也承
　受也盖至其子孙继世而天下万民无不承其德泽
　者不但四方四国训顺于一时而已见其化之及后
　世也此承上章言谨言以敬威仪之效
○视尔友君子辑柔尔颜不遐有愆相在尔室尚不愧

于屋漏无曰不显莫予云觏神之格思不可度思矧可
射思(赋/也)
　友君子人所共见之处也屋漏室西北隅独知之处
　也射厌也辑柔尔颜正威仪之柔嘉也不遐有愆谓
　无过也威仪于其可见处观之未见其功夫之密也
　必于独知之地无愧屋漏乃为不显之德此章言敬
　威仪之功不在于显而当谨于微也观此数言则武
　公之学可谓得其深矣

○辟尔为德俾臧俾嘉淑慎尔止不愆于仪不僭不贼
鲜不为则投我以桃报之以李彼童而角实虹小子(赋/也)
　辟君也以武公之君德言臧嘉以不显之德言也不
　愆于仪以友君子时辑柔尔颜言也僭差贼害也僭
　则有愆而害德不足以为民则矣此申前章敬慎威
　仪维民之则意有威仪而民则之是以德相感如投
　桃报李之必然也若牛羊之童者尚未有角而何可
　得其角之用哉盖有角则能触物以喻无德则不能

　感触人心也虹犹诳也小子亦武公自谓也华谷严
　氏曰虹谓幻惑也如螮蝀不正之气暂见于天须臾
　散灭武公时为诸侯之庶子故自称小子是也此章
　言人君实德之足以感人而不可不谨威仪也
○荏染柔木言缗之丝(兴/也)温温恭人维德之基其维哲
人告之话言顺德之行其维愚人覆谓我僭民各有心
(兴/意)
　荏染柔貌柔木柔忍之木也缗纶也被之纶以为弓

　也木有柔忍之质然后可缗丝为弓以射四方犹人
　有柔嘉之德然后可淑止为君以顺四国也哲人心
　虚闻善若决江河故告之话言则惟德之行而必求
　其柔嘉愚人则不能而反谓我为差故曰民各有心
　此章言哲人能听善言以顺行柔嘉之德也
○于乎小子未知臧否匪手携之言示之事匪面命之
言提其耳借曰未知亦既抱子民之靡盈谁夙知而莫
成(赋/也)

　言发语辞示之事以实之不但手携之而已提其耳
　以诲之不但面命之而已如此则喻之者详且切矣
　此即所谓告之话言也靡盈不自满也不自满岂有
　不顺德之行者哉夙知知之早也抱子则已早知必
　不待晚始有成也此亦申上章之意
○昊天孔昭我生靡乐视尔梦梦我心惨惨诲尔谆谆
听我藐藐匪用为教覆用为虐借曰未知亦聿既耄(赋/也)
　梦梦不明貌惨惨谓忧其德之不明所谓靡乐也谆

　谆详熟也藐藐忽略貌聿忽然也耄毛氏训老是也
　言忽然既老也与亦既抱子意同非必真以九十为
　耄也国语谓武公九十五而作此诗盖误认此句文
　义耳不以我为教而反以我为虐下文未知盖本此
　而言此章言已忧德之不明而自咎其不能听教也
○于乎小子告尔旧止听用我谋庶无大悔天方艰难
曰丧厥国取譬不远昊天不忒回遹其德俾民大棘(赋/也)
　旧即前章所谓先王明刑亦以威仪言也止语辞遹

　僻也不谨威仪即回遹其德矣使民至于困急岂有
　不丧其国者哉此章言不可败德以失人心也而意
　益切矣
　　　抑十二章三章章八句九章章十句
桑柔
　经旨曰厉王之时荣夷公专利芮良夫作此诗刺之
　而因警王左传云芮良夫之诗是其證也盖朋友相
　戒之辞当为小雅

菀彼桑柔其下侯旬捋采其刘瘼此下民(比/也)不殄心忧
仓兄填兮倬彼昊天宁不我矜(赋/也)○(仓音怆/兄音恍)
　菀盛貌旬遍也桑以柔为善桑之为物其叶最盛而
　下皆遍满足以为人芘荫刘杀伐也今并其远扬而
　在所伐者亦捋采之则其下者可知而叶尽矣叶尽
　而无芘荫此下民之所以病于日暴也为人上者剥
　削其民使之失所芘荫正与此同故以为比仓兄与
　怆恍同悲闵之意也填积也新安胡氏以为悲闵积

　满于中是也倬大貌矜哀也此章言下民甚困而天
　不矜也
○四牡骙骙旟旐有翩乱生不夷靡国不泯民靡有黎
具祸以烬于乎有哀国步斯频(赋/也)
　翩飞扬貌四牡旟旐厌苦兵革之辞也或以为厉王
　时无兵革之事则与旟旐有翩之言不合矣意者用
　兵无功而史遂不传耳夷平泯灭也黎黑首也不夷
　谓不能平乱也靡国不泯祸及天下也民靡有黎言

　黎民皆尽即具祸以烬也频急蹙也此章言征役不
　息民穷国危而可哀也
○国步蔑资天不我将靡所止疑云徂何往君子实维
秉心无竞谁生厉阶至今为梗(赋/也)○(疑音/嶷)
　将养也国步蔑资言征役不息民无所资以为养也
　疑与嶷同定也民无所资而天不我养则无可止之
　地矣欲往则又无可避患之处此即所谓靡国不泯
　也君子指王言无竞不争也端默无为之意谓其遗

　弃国事也厉恶也谓为厉阶者荣夷公也至今以今
　日之乱言也此章言荣夷公病民生乱而王不知也
○忧心慇慇念我土宇我生不辰逢天僤怒自西徂东
靡所定处多我觏痻孔棘我圉(赋/也)
　土宇民所土著之居也僤厚也西镐京也东东方诸
　侯之国也自西徂东靡所定处即上章靡所止疑云
　徂何往也如此则土居皆非已有而可念矣觏遇痻
　病也言中国乱而见病也况边圉又急将何时而可

　已乎此章言乱甚而无可安之时也○东莱吕氏曰
　一章至四章皆极言其乱也
○为谋为毖乱况斯削告尔忧恤诲尔序爵谁能执热
逝不以濯其何能淑载胥及溺(赋/也)
　毖慎况兹也序爵以贤而序其高下如上贤则居上
　位中贤次之下贤又次之也逝发语辞为谋为毖言
　王之为谋当慎也况国乱方削而可不慎乎所以慎
　谋者亦惟忧恤其民而以得贤为先耳故教之以忧

　民之道而欲其序爵焉此则以水濯手而免于执热
　之患也苟或不然则必将并其身入水相与及溺而
　已何能善乎此章言厉王当求贤爱民以慎靖乱之
　谋也
○如彼溯风亦孔之僾民有肃心荓云不逮好是稼穑
力民代食稼穑维宝代食维好(赋/也)
　溯向也僾唈谓风唈人而气短也盖国乱不暇喘息
　之意肃敬谓敬事而不敢忽也荓使也不逮者谓夺

　其民时而不及耕耨也好是稼穑谓稼穑之为善也
　与代食维好之好同力民代食使民尽力于农亩而
　禄足以代仕者之耕也宝重也谓重榖也言民以耕
　田为事岂无勤事之敬心哉其以不得耕耨为言者
　王实使之故当以稼穑为善而宝重之使民自尽其
　力以养仕者而代其食此稼穑之所以为好也盖因
　上章序爵而言欲王务农重榖以养贤即孟子分田
　制禄之意也

○天降丧乱灭我立王降此蟊贼稼穑卒痒哀恫中国
具赘卒荒靡有旅力以念穹苍(赋/也)
　灭我立王谓天欲灭我使不得辅王自立非谓所立
　之王也蟊虫名详见大田字义贼害也然此非以害
　稼者言盖借以指当时在位贪乱之人能害国者即
　天所降之丧乱也天下既乱则民不得尽力于农亩
　所以稼穑卒病而无成也赘属也具赘言其人皆危
　也荒虚也卒荒言其室尽空也穹苍天也穹言其形

　苍言其色念穹苍所以匡王室也国危民散则贤者
　无以为养而饥饿不能任事故无膂力以匡王室也
　中国如此岂不可痛哉此章意与上二章相反
○维此惠君民人所瞻秉心宣犹考慎其相维彼不顺
自独俾臧自有肺肠俾民卒狂(赋/也)
　惠君顺理之君也宣布也秉心以执德言宣犹以发
　谋言言其用心于为谋者惟在考慎其辅相之人即
　前章序爵之意也不顺者惠君之反也自有肺肠即

　独臧也卒狂谓民之终乱也此章言惠君当顺人心
　以择贤相而不顺者不能也盖以用贤靖乱之道责
　之厉王矣
○瞻彼中林甡甡其鹿(兴/也)朋友已谮不胥以榖人亦有
言进退维谷(兴/也)
　中林以喻中朝甡甡并育不相害意朋友谓寮采盖
　指下章所谓愚人也谮谓相谗也榖善也谷山谷坠
　于谷则危地也故至此为穷进退皆穷如将陷于山

　谷也此章言辅相者不贤则人皆谗谮而不以善相
　与曾鹿之不如也则贤者无容身之地矣
○维此圣人瞻言百里维彼愚人覆狂以喜匪言不能
胡斯畏忌(赋/也)
　圣人以贤臣言瞻言之言语辞也百里谓所见能及
　于远也乱在百里之外靡国不泯也而能见之所谓
　瞻也愚人即后章所谓贪人覆狂以喜谓以乱为喜
　安其危而无远虑也匪言不能谓所言能及百里之

　远也此章言贤人与贪人相反畏其谮而不敢言也
○维此良人弗求弗迪维彼忍心是顾是复民之贪乱
宁为荼毒(赋/也)○(复音/覆)
　良人即圣人迪进之也忍心即愚人顾念复重也贪
　乱之民即化于贪戾而作乱者宁何也荼即蓼能杀
　物故谓之荼毒也详见良耜字义民既为乱而王于
　良人不求进用至于愚人乃顾念重复使为民害是
　不能救民之乱而反荼毒之也贪乱者乱民也所荼

　毒者良民也此终前章俾民卒狂自独俾臧之意
○大风有隧有空大谷(兴/也)维此良人作为式榖维彼不
顺征以中垢(兴/意)
　隧道也大风为大谷所容因可通之道而发则其暴
　猛之势不可遏也以喻不顺之人为君所容则亦乘
　间而发矣作为行事也式榖犹言以善也即不胥以
　榖之反也此不顺对良人而言谓贪人之忍心者也
　征行也中中所藏也垢污也言其中藏之污秽尽发

　行之以致害物与大风之暴猛无异也此以下皆言
　贪人之不顺也
○大风有隧(兴/也)贪人败类听言则对诵言如醉匪用其
良覆俾我悖(兴/意)
　败类谓欲使人同归于不善也听言谓所言与之相
　合而肯听者也彼则喜而对之诵言谓以言诵于其
　前而欲强其听者也彼则如醉而暴乱乘之矣盖贪
　人喜其同而恶其异也我之有善彼不能用而反使

　我从其所为是不用其良而覆俾我悖也所谓贪人
　之败类者如此
○嗟尔朋友予岂不知而作如彼飞虫时亦弋获既之
阴女反予来赫(赋/也)○(阴音/荫)
　朋友即指贪人飞虫犹言羽虫指鸟而言予岂不知
　而作谓知其不合必不听从而亦有言也盖如鸟之
　飞过或亦有时弋获则庶几其有偶中耳本以善言
　荫覆而反加怒于我其威赫然则中垢尽行矣亦上

　章诵言如醉之意也此章言贪人但欲败类而不足
　与言善也
○民之罔极职凉善背为民不利如云不克民之回遹
职竞用力(赋/也)○(背音悖后凡反/悖之背并同)
　民之罔极谓为乱者之不止也凉薄也谓其心主于
　刻薄寡恩而仁厚之言则背之不疑也不利者有害
　于民也如不克者谓用力之强必欲胜也无德及民
　而力行害民之事是教民使为乱也然则民之回遹

　岂非贪人用力强者为之主哉回遹即罔极之邪行
　也此章言其寡恩背正而导民为乱也所谓生厉阶
　而为梗者如此
○民之未戾职盗为寇凉曰不可覆背善詈虽曰匪予
既作尔歌(赋/也)
　未戾者谓未有所至之处即所谓民之罔极也职盗
　为寇言盗臣为攘寇之行以导民为乱也凉曰不可
　以其凉薄为不可此夲善意即所谓既之阴女也善

　詈者工于骂也大声以骂即所谓反予来赫也匪予
　者言彼欲自饰非己罪也然我既作歌则其罪欲辞
　而不得矣此章申言上二章之意以直指夷公之致
　乱其罪不能自解也
　　　桑柔十六章八章章八句八章章六句
云汉
　经旨曰此述宣王忧旱之诗也古序以为仍叔美宣
　王则朱子未敢必其为仍叔作也然亦意其传授或

　有所自来耳
倬彼云汉昭回于天王曰于乎何辜今之人天降丧乱
饥馑荐臻靡神不举靡爱斯牲圭璧既卒宁莫我听(赋/也)
　倬大也云汉天河也昭明回转也天河明未雨之候
　也荐与荐通荐臻谓连年旱也靡神不举所谓国有
　凶荒则索鬼神而祭之也牲以祭神圭璧以礼神也
　此章言旱甚而祷不应也
○旱既大甚蕴隆虫虫不殄禋祀自郊徂宫上下奠瘗

靡神不宗后稷不克上帝不临耗斁下土宁丁我躬(赋/也)
○(斁丁/故反)
　蕴畜隆盛也虫虫热气熏人也郊者祀天地也宫者
　宗庙也在上曰奠谓置于地在下曰瘗谓埋于土皆
　指事神礼物牲玉之类宗尊也禋祀兼天神地祗人
　鬼故曰靡神不宗也临飨斁败丁当也丁我躬夲何
　辜今之人而言此申上章之意以见祷之所以不应
　也华谷严氏曰在宫之神莫尊于后稷非不临顾我

　而力不足以胜旱灾在郊之神莫尊于上帝力足以
　胜旱灾而不肯临顾我皆以耗败下土也
○旱既大甚则不可推兢兢业业如霆如雷周馀黎民
靡有孑遗昊天上帝则不我遗胡不相畏先祖于摧(赋/也)
○(推土/雷反)
　推去也不可推者谓后稷不克上帝不临而无由去
　旱也孑者孑然独立之貌旱甚则周民乱后之所馀
　者将无一人可遗矣民无遗则我无所依是即天不

　我遗也先祖之业以得民而成无民则先祖之业亦
　摧落矣安可不畏所以兢业如雷霆而忧旱者此也
　此章言旱甚民亡而大命将去为可畏也
○旱既大甚则不可沮赫赫炎炎云我无所大命近止
靡瞻靡顾群公先正则不我助父母先祖胡宁忍予(赋/也)
　沮止也不可沮即不可推之意赫赫旱气炎炎热气
　也云我无所谓措身无所即不我遗也止犹终也近
　止言国运不久将终非谓死将至也靡瞻靡顾者谓

　无所仰望也群公古之上公勾龙后稷之类也先正
　先世为官之正人即月令所谓雩祭百辟卿士之有
　益于民者也彼既力不能助固无望其必助矣父母
　先祖乃至亲者岂可忍之而不我救乎所谓靡瞻顾
　者如此胡宁宁也亦何字意此章言鬼神不佑而国
　之大命乃必倾也
○旱既大甚涤涤山川旱魃为虐如惔如焚我心惮暑
忧心如熏群公先正则不我闻昊天上帝宁俾我遁(赋/也)

　涤涤言山无木川无水如涤而除之也魃旱神也山
　川既涤涤矣而旱魃犹为虐见旱之不止也惔燎之
　也惮暑者畏旱之为虐也惮暑故忧心如熏遁者措
　身无所而欲逃避无可奈何之辞也谓昊天上帝亦
　哀闵下民者何为使我遁逃无所乎盖即云我无所
　之意上章呼父母而告之此章则呼天而告之迫切
　之情也大抵此诗之意皆本呼天呼父母而言或合
　或分皆致其丁宁反覆云耳

○旱既大甚黾勉畏去胡宁瘨我以旱憯不知其故祈
年孔夙方社不莫昊天上帝则不我虞敬恭明神宜无
悔怒(赋/也)
　黾勉畏去谓民责在我勉于济难虽欲遁逃而不能
　去也瘨病憯痛也谓旱之瘨我痛于心而不知其得
　罪之故也祈年即月令所谓孟春祈榖于上帝孟冬
　祈来年于天宗也孟春建寅之月孟冬建亥之月也
　夙早祈之于未田之前也方社即小雅甫田之社方

　但彼言省方之合祭此则春祈社秋报方之分祭耳
　于礼无失则合于天而无所虞度于我故曰昊天上
　帝则不我虞盖事天敬神已皆尽于心无可悔神必
　不怒则致旱之故不在此矣所以黾勉畏去而必欲
　求其故也
○旱既大甚散无友纪鞫哉庶正疚哉冢宰趣马师氏
膳夫左右靡人不周无不能止瞻邛昊天云如何里(赋/也)
○(邛音仰后凡瞻/仰之卬并同)

　友谓群臣人君为四方之纲群臣各有统纪庶官必
　属于长此礼之常也今以旱荒之急各司祈祷赈救
　之事故分散而无友纪也鞫穷疚病皆以救旱之劳
　瘁言非以其困于食也庶正者在庶位之正人而冢
　宰则庶官之长也趣马师氏膳夫并见十月之交字
　义左右近御与趣马师氏膳夫同为王之亲臣然自
　冢宰而下则皆庶正也冢宰正百官各脩其职亲臣
　侍天子不䁥于私无分于职之崇卑皆勤救旱之事

　不以不能而自止所谓靡人不周也人人皆病力竭
　智穷故谓之鞫里尔雅作悝忧也言当如何以为忧
　乎盖恐忧民之未至也此章言救旱忧民之实政以
　终上章憯不知故之意
○瞻卬昊天有嘒其星大夫君子昭假无赢大命近止
无弃尔成何求为我以戾庶正瞻卬昊天曷惠其宁(赋/也)
○(假音格后凡昭假/奏假之假并同)
　嘒明貌众星嘒然未有雨徵也大夫君子即庶正也

　假至赢馀也言竭其救灾之力所以昭事而感假之
　者无所不尽故曰无赢尔成谓假天之成功也因旱
　之不止而不黾勉以求天之必应则弃尔成矣戾罪
　也弃其成而自怠则有为我之私是自取戾也宁安
　也惟天惠之以雨乃可安宁耳故望昊天而曰曷惠
　其宁此章勉群臣救灾之不怠也观此章之言真有
　弗得弗措之意非其有爱民之诚而能然乎
　　　云汉八章章八句

崧高
　经旨曰申伯自申迁谢宣王之所改封也谢近于荆
　而荆与徐连旧尝表里为江淮诸国之患以申伯文
　武才全使为州牧以镇抚南国耳穆王以降周德浸
　衰至于厉王失道滋甚江淮上下荆徐并兴宣王命
　将以伐荆而蛮荆威自将以伐徐而淮夷服于是使
　召虎疆理江汉申在汉阳因使虎彻谢土田以筑城
　定宅焉谢荆徐之要冲也其扼吭之虑远矣申伯行

　而尹吉甫作此诗以送之朋友相送之诗当为小雅
崧高维岳骏极于天维岳降神生甫及申维申及甫维
周之翰四国于蕃四方于宣(赋/也)
　山大而高曰崧岳山之尊者东岱南衡西华北恒是
　也甫申皆姜姓国此诗本咏申伯而并及甫侯者以
　其皆贤而为四岳之后四岳总领方岳奉岳神之祀
　故推本申伯之生由岳降神而并及于甫也甫申非
　名字也以其为宣王时贤诸侯而皆以贤入为卿士

　故特举二国之名而称之耳其地详见王风扬之水
　蕃谓捍蔽其患难也宣谓宣布其德泽也此章言申
　伯之生不偶然也
○亹亹申伯王缵之事于邑于谢南国是式王命召伯
定申伯之宅登是南邦世执其功(赋/也)
　申本侯爵而称伯者为州牧也缵谓使之继四岳之
　事也邑者临川王氏以为国之所都亦曰邑也孔氏
　曰申伯先受封于申国近于谢今命为州牧故改邑

　于谢是也谢即今信阳州在周之南王命召伯者召
　虎方为陜东诸侯之长而在江汉之浒也式使诸侯
　以为法也登进也申伯以诸侯而升为州牧加地进
　律之赏也此章言宣王为申伯定宅欲使世世长为
　牧也
○王命申伯式是南邦因是谢人以作尔庸王命召伯
彻申伯土田王命傅御迁其私人(赋/也)
　庸城也因谢以作城所以卫谢人非谓因谢人之力

　也观黍苗任辇车牛徒御师旅皆发自京师则亦不
　劳谢人如燕师之城韩不劳韩人矣彻什一之法也
　厉王之后彻法渐废故使召伯正之傅御谓申伯傅
　相及治事之臣也私人家人就国而出至谢也据郑
　氏则谓申伯以诸侯入为周之卿士故自京师而迁
　也此章言宣王欲申伯为法南邦而为之图久安之
　计也盖即上章定宅之意
○申伯之功召伯是营有俶其城寝庙既成既成藐藐

王锡申伯四牡蹻蹻钩膺濯濯(赋/也)
　功谓营建之功俶始作之也藐藐深貌蹻蹻举足行
　高见其壮也钩膺详见韩奕字义濯濯鲜明貌此章
　言营谢既成而始命申伯以往不以工役累其心也
○王遣申伯路车乘马我图尔居莫如南土锡尔介圭
以作尔宝往近王舅南土是保(赋/也)○(近音/记)
　路车乘马夲上章四牡钩膺而言莫如南土非为土
　地之美谓南邦望治之切而易于肇基业也介圭长

　尺二寸以其为州牧而赐之近语辞王舅者宣王乃
　申伯之姊姜氏所生也此章命申伯就国之辞也
○申伯信迈王饯于郿申伯还南谢于诚归王命召伯
彻申伯土疆以峙其粻式遄其行(赋/也)
　郿岐周近邑在今凤翔府郿县北一十五里渭水之
　北不近镐京王饯于郿见申伯以卿士在京师而从
　王至岐周盖先已在镐册命于文武之庙而至此始
　饯别耳还南自郿还经于镐而南至于谢也曰信迈

　曰诚归见其初之数留而至此行始决也峙积粻粮
　遄速也此章言谢城疆理正则粮饷备而后申伯得
　以决于速行见宣王亲亲之周而缱绻之至也观申
　伯至此方行则其事可以需迟而当在荆徐既服之
　后矣
○申伯番番既入于谢徒御啴啴周邦咸喜戎有良翰
不显申伯王之元舅文武是宪(赋/也)○(番音/波)
　番番耆艾貌啴啴详见四牡字义周邦周人也戎汝

　也前言亹亹此言不显则其功之不已德之不显几
　于文王矣文武是宪言其文武之德足以为法也见
　申伯之德为时所重而真足以为维周之翰也
○申伯之德柔惠且直揉此万邦闻于四国吉甫作诵
其诗孔硕其风肆好以赠申伯(赋/也)
　柔和惠顺也揉柔曲而使直不急迫也诵工师所诵
　之诵也肆大也柔惠而且直文武之德也孔硕言所
　系者大也肆好言其足以感人也此申言申伯文武

　之德能感人心者以结之
　　　崧高八章章八句
　　　　宣王命申伯居谢夲为扼荆徐之冲而其地
　　　　在豫州盖豫州之牧也然以召穆公望重分
　　　　治陜东为东方诸侯之长而方疆理江汉之
　　　　间故先遣营谢以张申伯之贤而吉甫又作
　　　　诗以述王用申伯之意所以为先声者至矣
　　　　此诗当在黍苗之后○按申伯本侯爵而封

　　　　以谢则为州牧故称伯耳与韩奕谓韩侯因
　　　　以其伯同州牧之上则有方伯以统领之州
　　　　牧者即所谓连帅也唐虞十二州则为十二
　　　　牧夏九州则为九牧至周因之商亦九州而
　　　　王制乃谓八州八伯盖臆说也郑氏遂传会
　　　　之以为商制王畿之内不设伯此何礼乎方
　　　　伯则唐虞之四岳商之二伯也观文王为西
　　　　伯有西伯则有东伯殷都于东东伯之治自

　　　　畿内始而西伯之治在西东西由此分矣若
　　　　周则陜以西周公主之陜以东召公主之周
　　　　都于西则陜西夲畿内也而诸侯之附近者
　　　　亦兼统焉若陜东则尽统于东伯矣故书康
　　　　王之诰言太保率西方诸侯入应门左毕公
　　　　率东方诸侯入应门右固分陜之旧也此非
　　　　商之遗制欤古之牧伯皆以贤诸侯之有功
　　　　德而系人望者为之故使其子孙世世缵之

　　　　而召穆公犹仍康公之职也故曰召公是似
　　　　及命申伯世执其功如以韩侯为伯而曰缵
　　　　戎祖考也至于四月所谓滔滔江汉南国之
　　　　纪而曰先祖匪人胡宁忍予亦以州牧缵祖
　　　　功者言也但其时待贤者之子孙已薄故云
　　　　然耳申伯之牧在豫州韩侯之牧在雍州而
　　　　纪江汉者荆州之牧也又下泉有郇伯者则
　　　　兖州之牧也可见九州之皆有牧而召穆公

　　　　之疆理江汉则方伯之兼统东方者与州牧
　　　　不同矣故周礼大宗伯曰八命作牧九命作
　　　　伯其差如此然既为州牧则亦得称伯矣曲
　　　　礼九州之长入天子之国曰牧盖言其自称
　　　　云耳
烝民
　经旨曰宣王命仲山甫筑城于齐而尹吉甫作诗以
　送之也朋友送行之诗当为小雅城齐夲宣王时事

　而史记以为齐献公元年徙薄姑都治临菑则当与
　夷王同时其不足据明矣但天子使大臣往城必非
　小故意者徙治临菑即宣王时事当时必有大患而
　当迁者故宣王特重其事如此而史失其传后遂无
　所考證欤
天生烝民有物有则民之秉彝好是懿德天监有周昭
假于下保兹天子生仲山甫(赋/也)
　烝众也则一定不可易之常法也秉执彝常懿美保

　佑也仲字山甫名樊侯之入相者也此言仲山甫之
　生钟秀异于凡民而不偶然也
○仲山甫之德柔嘉维则令仪令色小心翼翼古训是
式威仪是力天子是若明命使赋(赋/也)
　嘉美也仪威仪也色颜色也式法若顺赋布也令仪
　令色即柔嘉也小心翼翼即维则也威仪即令仪令
　色而式古训以力行威仪是其工夫之实也故能忠
　顺天子使之布明命也此章言仲山甫之德

○王命仲山甫式是百辟缵戎祖考王躬是保出纳王
命王之喉舌赋政于外四方爰发(赋/也)
　式是百辟冢宰之职也所谓外则总领诸侯也王躬
　是保太保之职也盖其先世尝为之故曰缵戎祖考
　今则以冢宰兼之所谓内则辅相君德也出纳王命
　谓奉行王命而还报之不使有壅是为喉舌以代王
　之言也而言不苟于出可知矣此与龙作纳言之官
　而以出纳王命为专职者不同所谓典司政本也赋

　政以经营四方之事而发之使应所谓出则经营四
　方也此章言仲山甫之职所系之重如此所谓明命
　使赋也
○肃肃王命仲山甫将之邦国若否仲山甫明之既明
且哲以保其身夙夜匪解以事一人(赋/也)
　肃肃严敬也将奉行也上章言王命之所赋而此则
　言仲山甫奉行之肃肃也邦国顺与不顺而能明之
　谓明于人心之向背也哲谓细微曲折无不明也如

　此则处之曲当不至偾事而能保身即夙夜匪解以
　事一人也此章言仲山甫能尽职而王命是若也
○人亦有言柔则茹之刚则吐之维仲山甫柔亦不茹
刚亦不吐不侮矜寡不畏彊禦(赋/也)○(矜音/鳏)
　茹吞啖之名柔茹刚吐犹言欺善怕恶也不侮矜寡
　则柔不茹矣不畏彊禦则刚不吐矣此承上章言仲
　山甫德性中和好恶能合人心也盖必城齐之役关
　于国家大事恐人心不一故特遣有德重臣往经营

　之惟其处置得宜而后为能奉行王命也
○人亦有言德輶如毛民鲜克举之我仪图之维仲山
甫举之爱莫助之衮职有阙维仲山甫补之(赋/也)
　輶轻也仪图酌事理之宜而谋之也爱莫助之者能
　举在彼非我所能与于助也衮职者不敢斥王之言
　也天子服龙衮故以衮为王之职也衮职阙专为保
　王躬而发言王躬夲赖仲山甫以保之也以起下章
　欲其遄归之意

○仲山甫出祖四牡业业征夫捷捷每怀靡及四牡彭
彭八鸾锵锵王命仲山甫城彼东方(赋/也)
　祖详见泉水字义业业以行为事也捷捷行之疾也
　东方齐也此章言仲山甫承王命城齐而惟恐其不
　及也有所不及则不能遄归矣
○四牡骙骙八鸾喈喈仲山甫徂齐式遄其归吉甫作
诵穆如清风仲山甫永怀以慰其心(赋/也)
　永怀者心在王躬而不忘也故劝之遄归以慰其心

　此章言仲山甫夲以保王躬为急不得已而有城齐
　之行也
　　　烝民八章章八句
韩奕
　经旨曰韩侯初立来朝命之为州牧而归诗人作此
　以送之盖小雅也序以为尹吉甫美宣王则辩说固
　谓其未有据矣
奕奕梁山维禹甸之有倬其道韩侯受命王亲命之缵

戎祖考无废朕命夙夜匪解虔共尔位朕命不易干不
庭方以佐戎辟(赋/也)
　奕奕大而叠也梁山韩镇在禹贡雍州之域甸治也
　禹平水土使梁山之野皆得成田而贡赋于天子也
　韩武王子所封之国在梁山西北夲侯爵其后为北
　边州牧厉王之时诸侯背侮韩虽禹甸亦必不通至
　宣王脩政诸侯皆朝故追言禹时道之倬然大者以
　起之也受命者即位除丧以士服入见天子而听命

　也戎汝也盖其先祖世为州牧有功而欲其夙夜虔
　共务脩职业以继祖考之绪也易改也言其能继祖
　考则我不易其命仍使为州牧也不庭方谓不来庭
　之国也辟君也王自谓为汝君也此又申说上文之
　意有不来庭之方国则使作桢干而正之以王命讨
　不庭而佐天子也如此然后谓之无弃王命此章言
　宣王命韩侯脩祖职也
○四牡奕奕孔脩且张韩侯入觐以其介圭入觐于王

王锡韩侯淑旂绥章簟茀错衡玄衮赤舄钩膺镂锡鞟
鞃浅幭鞗革金厄(赋/也)
　脩长也张腹干肥大也觐者诸侯朝天子之通名介
　圭详见崧高字义夲韩之先祖为州牧而受赐于王
　者故韩侯以之入觐也初朝夲士服见而以介圭者
　即虞书辑五瑞之意也淑旂绥章旗饰也簟茀错衡
　车饰也玄衮赤舄服饰也钩膺镂锡马饰也鞟鞃浅
　幭所以施于车者鞗革金厄所以施于马者备言所

　锡如此所以表其见重于天子也此章言韩侯入觐
　而宣王锡以车服之隆也
○韩侯出祖出宿于屠显父饯之清酒百壶其殽维何
炰鳖鲜鱼其蓛维何维笋及蒲其赠维何乘马路车笾
豆有且侯氏燕胥(赋/也)○(且音/苴)
　祖而饯饯而宿此出行之序今序宿于饯前者欲备
　言饯饮之礼故先以宿终祖义耳显父者朝廷执政
　之臣故王命之出饯以致慇勤也清酒美酒之通名

　详见信南山字义清酒至于百壶欲其遍及于众也
　鳖鱼笋蒲非谓以薄示俭盖以珍美之味加豆欲宾
　之尽欢也乘马路车以致私礼者显父必千乘之家
　故有车马之赠如渭阳之赠路车乘黄也郑氏谓王
　使送以车马则当言锡言予而不当言赠矣且多貌
　与有客诗有萋有且之且同侯氏觐礼诸侯来朝者
　之称指韩侯也胥相也以天子命之饯送非私饮也
　故谓之燕此章言韩侯还国而宣王使贵臣饯行以

　示隆重也
○韩侯取妻汾王之甥蹶父之子韩侯迎止于蹶之里
百两彭彭八鸾锵锵不显其光诸娣从之祁祁如云韩
侯顾之烂其盈门(赋/也)
　汾王厉王也厉王流于彘在汾水之上故时人以目
　王焉蹶父姞姓厉王之婿而为周卿士尝任将帅者
　里里居也蹶里在京师韩侯因入朝之便而亲迎也
　百两与鹊巢百两同谓送车也不显其光说见大明

　诸娣者诸侯一娶九女嫡夫人行则以侄娣从二国
　来媵亦以侄娣从不言侄者从略也祁祁舒迟貌如
　云者以其发美而并进言也盈门者已至韩侯寓邸
　之门也此章言贵戚重臣乐以女与韩侯为妻也
○蹶父孔武靡国不到为韩姞相攸莫如韩乐孔乐韩
土川泽吁吁鲂鱮甫甫麀鹿噳噳有熊有罴有猫有虎
庆既令居韩姞燕誉(赋/也)
　蹶父言孔武而靡国不到则见其尝为将帅而遍历

　诸国者矣韩姞蹶父之子韩侯妻也相攸者择其可
　嫁之所也吁吁甫甫皆大也噳噳与吉日麌麌同猫
　似虎而浅毛者尔雅谓之虦猫亦虎类也鲂鱮麀鹿
　皆可以供食熊罴猫虎皆可以供裘韩地物产之隆
　如此他国莫及焉见其先祖能控百蛮而人不敢渔
　猎其地故得为乐土也庆喜之溢也令善也蹶父喜
　其女有此善居也燕誉谓韩姞之心亦安而称其得
　所也此与上章皆在京邸初昏之言盖重其先祖之

　能尽职以蹶父之相攸者见之所以起下章而欲其
　缵戎祖考也
○溥彼韩城燕师所完以先祖受命因时百蛮王锡韩
侯其追其貊奄受北国因以其伯实墉实壑实亩实籍
献其貔皮赤豹黄罴(赋/也)○(燕平/声)
　燕北燕国武王封召康公于此康公夲与周公分陜
　而治及周公没康公为太保代治周畿兼统陜以西
　诸侯而韩其属国也故康公为之筑城如召穆公之

　营谢耳非以其为司空而掌营筑之事也盖京师发
　兵使从之以完韩城从燕封言故曰燕师所完见其
　城之固也先祖受命者尝受王命为州牧也时是也
　以此百蛮赖其控制而命之也追貊北方夷狄之国
　即百蛮也奄大也北方蛮夷之长礼当供职贡者皆
　其所统故曰有北国也伯者州牧之称墉城壑堑也
　亩田数也籍助法也献贡献也貔言其皮则赤豹黄
　罴亦皮也谓北夷所有而以之贡献之物非谓中国

　之常贡也盖欲韩侯因先祖之伯而为北国缮城池
　理田税且使之脩职贡也此申首章缵戎祖考之意
　　　韩奕六章章十六句
江汉
　经旨曰集传言宣王命召穆公平淮南之夷而下篇
　常武之诗则谓宣王自将以伐淮北之夷也窃意淮
　与徐相连则为徐州之地当在淮北海滨而淮南则
　杨州之域非徐土也故淮非两地则亦必非两征其

　必宣王自将由淮北路而召公出淮南为奇兵以相
　应欤淮夷既平而王命召虎疆理江汉以南之国重
　锡命焉故召虎作此诗以答天子之休命也虎所自
　作故称名君臣之辞也此所以为大雅欤
江汉浮浮武夫滔滔匪安匪游淮夷来求既出我车既
设我旟匪安匪舒淮夷来铺(赋/也)
　召穆公之伐淮夷必自江汉顺流而下故所征夲江
　淮之地而并汉言之也滔滔顺流貌安为自安计也

　游遨游求求其罪也舒徐缓亦遨游之意铺陈其罪
　也曰求曰铺皆问罪之意此章言为讨罪而出兵也
○江汉汤汤武夫洸洸经营四方告成于王四方既平
王国庶定时靡有争王心载宁(赋/也)
　伐淮夷亦经营四方之事也此章言定王国以安王
　心也
○江汉之浒王命召虎式辟四方彻我疆土匪疚匪棘
王国来极于疆于理至于南海(赋/也)

　江汉之浒盖即二水合流之处在今武昌汉阳之间
　疑当时召公治所即武昌也详见汉广字义虎召穆
　公名厉王之乱荆蛮淮夷并兴疆理已失文武之旧
　矣故淮夷事毕而欲召虎经理江汉故以江汉之浒
　为言乱国平则四方辟矣四方既辟则以彻疆土为
　重此非病民也非急众也盖什一之法天下之所取
　中欲人归极于王国耳至于南海非曰尽南海而止
　当时南海极远尚未统于周盖冀望召公之辞也此

　章以正疆理为安民之夲亦以见王心之尚文德也
○王命召虎来旬来宣文武受命召公维翰无曰予小
子召公是似肇敏戎公用锡尔祉(赋/也)
　来来至江汉之浒也旬宣谓遍布王命也召公召康
　公奭也小子王自谓也似嗣肇始戎汝公功也召虎
　苟能嗣其祖康公脩文武之业以为桢干者而敏功
　复自汝始则我锡尔福矣此章勉穆公之继先业也
○釐尔圭瓒秬鬯一卣告于文人锡山土田于周受命

自召祖命虎拜稽首天子万年(赋/也)○(稽音启/下章同)
　釐赐也文人谓文德之人召公之先祖也属上句锡
　山土田是加以土地非别封也盖召公已封于燕而
　食采于召矣召祖即康公也言锡尔圭瓒及秬鬯一
　卣使祭于尔文人之庙而告之郑氏所谓王赐召虎
　以鬯酒使以祭其宗庙告其先祖是也周宗周即镐
　京也宣王常至东都命诸侯故以镐为周特至此命
　召虎者以武王封召康公时在镐明其世勋之有自

　而欲使继之也召公武王所封而集传以为受命于
　文王之所非矣此章申言锡祉之意而虎以寿考祝
　之也
○虎拜稽首对扬王休作召公考天子万寿明明天子
令闻不已矢其文德洽此四国(赋/也)
　对答休美也召公谓康公考者成功也成功以文德
　言如疆理安民之事是也自召祖命而命之是王作
　之使勿坠其成此即所谓王休也对而扬之故祝其

　万寿而欲其陈文德以洽四国之人心也如此则为
　令闻不已矣此述召公祝颂之言以见其欲王之尚
　德也
　　　江汉六章章八句
　　　　宣王中兴拨乱反正南征北伐四用大兵采
　　　　薇初伐猃狁也及其不服而命尹吉甫南仲
　　　　复伐之出车六月再伐也猃狁既平而后方
　　　　叔伐荆蛮故采芑言征伐猃狁蛮荆来威荆

　　　　蛮既服而后召伯伐淮夷故此诗言江汉浮
　　　　浮武夫滔滔若荆蛮方畔则武夫何由可从
　　　　江汉而发邪江淮之间向为荆蛮淮夷之乱
　　　　先王之疆理几于尽矣所以专遣召伯经营
　　　　之也召康公尝以此辅佐武王故惓惓使继
　　　　其业可见宣王所重在于文德而非专事武
　　　　功者召伯亦以矢文德规之古之明君贤相
　　　　岂有他学哉

常武
　经旨曰此宣王自将以伐淮北之夷也观王奋厥武
　王曰还归之言其为自将明矣欧阳氏谓宣王遣将
　征之亦不自往不知何所据乎当时虽为淮夷出兵
　而挟淮夷以畔乱者实在徐也故省徐土以威之而
　淮夷自服矣淮夷亦在徐州之域故总谓之徐方云
　此与江汉夲一事而此当在前焉
赫赫明明王命卿士南仲大祖大师皇父整我六师以

脩我戎既敬既戒惠此南国(赋/也)○(大祖之/大如字)
　赫赫威之盛也明明光之显也以奉行天讨言南仲
　即出车之南仲也时为卿士以凭翼王之左右者祖
　行道之祭也天子之祖故曰大祖大师三公也皇父
　氏也说见十月之交但与十月之交所言皇父不同
　彼皇父幽王时人在宣王之后世权臣也此皇父则
　宣王时人贤臣也时为大师使为大将也整师谓齐
　其部伍也脩戎谓治其兵器也部伍齐则不乱兵器

　治则有威宣王自将故皆系之我敬戒临事惧而不
　敢忽也淮夷之乱除则南国惠矣此章戒皇父先发
　兵而使南仲祖道以行也○旧说以南仲为文王时
　人而为皇父之太祖则辞甚费而亦不成文义矣
○王谓尹氏命程伯休父左右陈行戒我师旅率彼淮
浦省此徐土不留不处三事就绪(赋/也)
　策命内史所掌尹吉甫以卿士为之命程伯休父者
　命之为司马司马六卿之职也上章皇父已为大师

　但亲命为帅此则策命程伯休父为司马以副之也
　徐为今泗州地在淮水之上淮夷与徐为邻而徐亦
　世与表里为患观偃王称王则可知矣使休父左右
　陈行者谓循淮浦以省徐土则戒之以严行伍而先
　为不可胜因省察徐人之情而开谕之也不留不处
　者谓不久留处以扰其民而使三农之事皆得就绪
　也此章戒程伯休父先往省谕以安其民也
○赫赫业业有严天子王舒保作匪绍匪游徐方绎骚

震惊徐方如雷如霆徐方震惊(赋/也)
　赫赫兵威著于外也业业敬畏存于中也赫赫生于
　业业故曰有严天子严即业业也舒徐保安作动也
　谓舒徐而安于行静以制动也绍紏𦂳也游遨游也
　匪绍匪游正申王舒保作之意惟安静故非紏𦂳惟
　保作故非遨游凡用兵之法以静为主不静则必急
　躁无常非有以制动则又遨游无纪矣惟其用兵有
　法如此故徐方闻之自然绎络骚动而震惊矣如雷

　如霆兵威之神也雷霆之作未尝有意自然时震而
　震善用兵者常静至于动时人不可测此徐方所以
　震动不遑宁处也此承上章言宣王夲以不杀为心
　而其威神武故兵未至而即震惊也
○王奋厥武如震如怒进厥虎臣阚如虓虎铺敦淮濆
仍执丑虏截彼淮浦王师之所(赋/也)
　当兵未至时徐方虽已震惊及兵至而犹怀疑不服
　故宣王奋武而进兵也如震夲非有震也如怒夲非

　有怒也进鼓而进也阚虎怒声虓虎怒貌铺布其师
　也敦厚集其陈也濆涯也仍执者就而执之也丑众
　也虏者囚系之名盖其屈服而见虏也王师所在截
　然不可犯所谓先为不可胜以待敌之可胜也此章
　言兵整而足以服人也
○王旅啴啴如飞如翰如江如汉如山之苞如川之流
绵绵翼翼不测不克濯征徐国(赋/也)
　扬过曰飞冲举曰翰飞翰言其奋进之势疾也江汉

　言其分合之势长也山苞言其固而不可动也川流
　言其行而不可禦也绵绵队伍之相续也翼翼纪律
　之不乱也不测神变不可知也不克常胜不可敌也
　濯征徐国徐国虽染淮夷旧恶一征而洗濯之矣谓
　其丑虏之已降也此章申言上章之意
○王犹允塞徐方既来徐方既同天子之功四方既平
徐方来庭徐方不回王曰还归(赋/也)
　犹谋也谋夲于道谋即道矣天子之功以道言也来

　庭者朝于王庭也既来庭则回邪之心格矣徐方尽
　徐州之境而言也淮夷亦徐州之地徐国既征则一
　方皆靖淮夷不必加兵而亦服故王即言归兵不复
　用于他国也此章言宣王以德服人而不穷兵力也
　　　常武六章章八句
　　　　常武二字非诗中所有而以名篇夲无意义
　　　　得无宣王至是已四用兵似乎常用武者而
　　　　后人特立此名以示戒欤

瞻卬
　经旨曰此诗正言以刺褒姒之乱邦而欲幽王之知
　警也盖亦小雅
瞻卬昊天则不我惠孔填不宁降此大厉邦靡有定士
民其瘵蟊贼蟊疾靡有夷届罪罟不收靡有夷瘳(赋/也)
　惠爱也填与桑柔仓兄填兮同厉恶也瘵劳羸之病
　也蟊食苗根之虫以喻谗邪之人伤残根夲者贼害
　疾病夷平届至瘳愈也君心正则国定国定则民受

　福而昊天为能惠矣此章言谗邪为害使人陷罪无
　有已时无所归咎而归之于天盖为褒姒而发也
○人有土田女反有之人有民人女覆夺之此宜无罪
女反收之彼宜有罪女覆说之(赋/也)○(说音/脱)
　覆亦反也收拘说放也有土田夺民人蟊贼之害也
　收无罪说有罪罪罟之害也此承上章而申言其意
○哲夫成城哲妇倾城懿厥哲妇为枭为鸱妇有长舌
维厉之阶乱匪降自天生自妇人匪教匪诲时维妇寺

(赋/也)
　哲知也哲夫成城言贤君之能自立基业者也哲妇
　非谓其必倾城也但以褒姒言耳盖其智夲哲亦懿
　德也然一失夲心即为枭为鸱而长舌能言由阶进
　乱枭鸱之害岂有极哉盖妇人之贤者其言岂无教
　诲之益惟其夲心亡而口舌利则颠倒是非兴谗害
　正遂与小人相合朋比为奸其言不足以导人为善
　而皆厉阶故曰匪教匪诲时维妇寺上言妇人之祸

　而兼及寺人者正见其与小人合党而哲德为所昏
　耳此章指言妇人之为害而长舌之言不可听也
○鞫人忮忒谮始竟背岂曰不极伊胡为慝如贾三倍
君子是识妇无公事休其蚕织(赋/也)
　鞫穷忮害忒变谮谗竟终慝恶也贾居货者也三倍
　获利之多也鞫人能以智辩穷人其口能抑人以辩
　言而其心则为害为变故谓之忮忒也以此加于王
　则王亦不能辩矣谮始者始恶其人而谮之于王也

　及以利合则又为解于王而竟背前言矣此正所谓
　忮忒也如此欺罔其恶岂为不极哉何为尚复为慝
　而无所忌乎盖其事以贿成所取于人之利如贾三
　倍无如此之多者而王亦明知其如此也君子指王
　言王虽知之而故纵之此其所以恶虽极而犹敢于
　为慝也故朝廷之公事虽非妇人所宜预而蚕事不
　足以获利则宁弃之而图公事也此章言妇人贪利
　乱国政而王不能制也

○天何以刺何神不富舍尔介狄维予胥忌不吊不祥
威仪不类人之云亡邦国殄瘁(赋/也)
　刺责也天亦以为责也富福也神不畀之福也即人
　心之归怨者是也介大也介狄犹言女戎指褒姒言
　谓祸不在戎狄而在妇人也忌疾吊恤也不祥即介
　狄也苟以不祥为恤则必脩身而威仪不得不谨矣
　盖褒姒之祸甚于介狄当以为忌而王乃舍而不忌
　反以予之正言相忌忌正人则贤者亡去矣邦国岂

　不殄瘁哉此章言听妇人则贤者去而国必亡也
○天之降罔维其优矣人之云亡心之忧矣天之降罔
维其几矣人之云亡心之悲矣(赋/也)
　罔即首章所谓罪罟也罔优则投之者多罔几则入
　之者近人之云亡盖以此也此申上章之意
○觱沸槛泉维其深矣(兴/也)心之忧矣宁自今矣不自我
先不自我后藐藐昊天无不克巩无忝皇祖式救尔后
(兴/意)

　觱沸泉涌貌槛泉泉上出者槛泉深则出必涌犹心
　忧久则虑必长况适当我身而能忘于怀乎巩固也
　言天之常定也无可奈何则望天意转回以复其常
　定之体而使王改过以裕其后也其忠爱之心亦惓
　惓矣
　　　瞻卬七章三章章十句四章章八句
召旻
　经旨曰幽王任用小人以致饥馑百姓流亡而国势

　日削诗人痛之故作此诗欲警王用君子也
旻天疾威天笃降丧瘨我饥馑民卒流亡我居圉卒荒
(赋/也)
　降丧谓降以饥馑之祸即疾威也瘨病也居国中也
　圉边陲也言自近至远无不尽荒废也以国事为己
　事故曰我居圉也此章言岁饥民散而无可愬则归
　祸于天而已
○天降罪罟蟊贼内讧昏椓靡共溃溃回遹实靖夷我

邦(赋/也)
　天降罪罟谓小人为害陷人以罪即前篇天之降罔
　也蟊为害禾之贼以比小人之害物讧亦溃也内讧
　者祸败自内出也昏椓靡共昏迷以为椓害之事而
　略无虔恭之心此所谓蟊贼也溃坏烂也溃溃即内
　讧也回遹邪僻也溃溃正邪僻之害也如此之人使
　之治国以求靖夷安得不乱此章言致乱之由在小
　人也

○皋皋訾訾曾不知其玷兢兢业业孔填不宁我位孔
贬(赋/也)
　皋皋深曲之状訾訾毁谤之意小人情状如此王曾
　不知其玷缺也兢兢业业敬畏之心也与靡共正相
　反填实也言常存敬畏忧至积实不散而不肯自安
　宁也乃不能保其位而见贬黜以小人用而君子不
　得进也此申上章言致乱之由
○如彼岁旱草不溃茂如彼栖苴我相此邦无不溃止

(赋/也)
　溃亦自中坏出之意与前章溃溃同溃止者不至于
　溃不止也岁旱则草之茂者皆溃坏如水中浮草栖
　于木上也此章言民卒流亡之意
○维昔之富不如时维今之疚不如兹彼疏斯粺胡不
自替职兄斯引(赋/也)○(兄音况/下章同)
　昔以民富时言也今时则民穷而疚矣兹则以今时
　益疚之日而言也疏与粗同彼疏斯粺毛氏谓彼宜

　食疏今反食精粺是也盖粝疏粺精各有其分宜疏
　而精犹以小人而乘君子之器也乃冒滥居之而不
　自替已为过矣况为君者可为之主而引长之乎兄
　与况同此章言民穷之甚而小人不可引进也
○池之竭矣不云自频泉之竭矣不云自中(比/也)溥斯害
矣职兄斯弘不灾我躬(赋/也)
　自频谓频流而所泄者多也自中谓中乾而所出者
　少也以比民财用之无节而生之无源也此则小人

　为害之溥也况可为之主而弘大之乎弘小人则国
　乱而灾及于我矣此章申言小人之不可用也
○昔先王受命有如召公日辟国百里今也日蹙国百
里于乎哀哉维今之人不尚有旧(赋/也)
　先王指武王召公谓召康公康公辅佐武王在文王
　时犹未用也旧说以先王为文武误矣此章戒幽王
　当用旧臣也
　　　召旻七章四章章五句三章章七句

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗说解颐正释卷二十五