钦定四库全书卷
　诗说解颐正释卷二十三　　明　季本　撰
大雅
　义见小雅
文王
　经旨曰此诗周公追述文王之德所以受命而代商
　者以戒成王也东莱吕氏曰吕氏春秋引此诗以为
　周公所作味其词意信非周公不能作也

文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新有周不显帝
命不时文王陟降在帝左右(赋/也)
　于叹辞帝上帝也在上非必以既没言盖其德合于
　天而尊之之辞也其命维新于人心归者见之陟降
　犹言进退即其心之动静也言文王昭明之德上合
　于天而始受天命皆莫之为而为也盖文王之德本
　至微而无所显之迹也上天之命本于穆而无所向
　之时也特以文王一动一静常与天俱所谓于昭于

　天也是以天命自归耳此章言文王受命之由也
○亹亹文王令闻不已陈锡哉周侯文王孙子文王孙
子本支百世凡周之士不显亦世(赋/也)
　亹亹勉强之意以文王之纯亦不已者言也令闻则
　此不已之没世不忘耳陈敷也哉语辞侯维也本宗
　子也支庶子也言文王敷陈其德而锡之于周使皆
　同德故其子孙在夲宗则为天子支庶则为诸侯皆
　百世不绝而亲其亲矣至于本支百世所赖以谋国

　者在于群臣而文王之德亦锡及之故凡周之士亦
　有不显之德而贤其贤矣凡言不显者皆谓为已谨
　独之功不求人知之学也虽文王纯亦不已不过如
　此以不显言周士者以为有此德然后可以佐理也
　亦世者亦百世也此正其陈锡于周者而令闻之所
　以不已也此章言文王德泽及人之远也
○世之不显厥犹翼翼思皇多士生此王国王国克生
维周之桢济济多士文王以宁(赋/也)

　犹谋也翼翼敬也思语辞皇显也惟多士有不显之
　德故其犹翼翼而显也济济齐一猊与楚茨济济同
　此承上章言周士之多足以为夲支百世之桢干而
　又追言文王时赖此济济之多士以宁者此其所以
　当以文王之德敷锡之也此章言周有赖于多士之
　意
○穆穆文王于缉熙敬止假哉天命有商孙子商之孙
子其丽不亿上帝既命侯于周服(赋/也)

　穆穆即前章所谓不显也缉即前章所谓亹亹也熙
　即前章所谓昭也敬者不敢忽也止即大学止于仁
　敬孝慈信之意敬而止之则常明也缉熙敬止正文
　王不显之德而天命之于穆者也最为要义假大丽
　数也不亿不止于亿也谓天命之大系于商之孙子
　以其不亿之尽服于周者验天命也此章言文王以
　德受命之实
○侯服于周天命靡常殷士肤敏祼将于京厥作祼将

常服黼冔王之荩臣无念尔祖(赋/也)○(作音/佐)
　殷士者商孙子之臣属也诸侯之大夫入天子之国
　曰某士肤大敏捷也祼灌鬯也将送也孔氏云灌时
　送爵也于礼王正祼后亚祼而殷士助祭行灌鬯耳
　宗庙之祭以祼为主故举祼言之京周京也作助也
　黼黼裳也祭服上公九章举一章以见之也冔殷冠
　也盖先代之后统承先王脩其礼物故以冔为常服
　存殷制而不变也王指成王荩进也忠爱之笃进进

　无已也盖以戒成王而不敢斥言故以荩臣言之犹
　所谓敢告仆夫云耳无念念也尔祖文王也殷士之
　助祼将乃武王得天下以后事然受命实自文王始
　故归于文王也此章言天命不可恃而商士之臣周
　为可鉴也
○无念尔祖聿脩厥德永言配命自求多福殷之未丧
师克配上帝宜鉴于殷骏命不易(赋/也)○(易音异后凡难/易之易并同)
　聿发语辞永长配合师众骏大也此申上章之意言

　当鉴殷而脩德以求合于天命也
○命之不易无遏尔躬宣昭义问有虞殷自天上天之
载无声无臭仪刑文王万邦作孚(赋/也)○(有去/声)
　遏绝宣布也义德义也问闻通有又通虞度载事仪
　象刑法孚信也无遏尔躬不自绝于天也则能配命
　矣宣昭义问则有令闻矣有虞殷自天惟以殷之见
　绝于天者自度也然天道无声无臭于穆而已实未
　尝有意于亡殷即所谓帝命不时也但能仪刑文王

　如所谓缉熙敬止者则万邦自孚信之矣盖文王即
　天也天所赋于我之理人所同得德足以感人心而
　天命岂外是哉此章言当法文王以合天命也
　　　文王八章章八句
大明
　经旨曰此诗周公言天命难保而陈文武受命代商
　之由以戒成王上篇推夲于文王此篇则归重于武
　王也

明明在下赫赫在上天难忱斯不易维王天位殷适使
不挟四方(赋/也)
　明明德之明也赫赫命之显也此泛言天人昭鉴之
　理也忱信也天位天子之位也殷适殷之适嗣也挟
　有也谓纣居天位为殷嗣乃使之不得挟四方而有
　之也此章即纣之失天下以明天命之归有德也
○挚仲氏任自彼殷商来嫁于周曰嫔于京乃及王季
维德之行大任有身生此文王(赋/也)○(任音壬后凡姓/任之任并同)

　挚国名中女字曰仲壬挚之姓也殷商商之诸侯也
　嫔妇也京周京也嫔于京叠言来嫁于周之意王季
　大王之子文王父也有身怀孕也为王季生文王而
　发也先言挚任者任氏生于他国而与王季合德来
　与之配盖天意欲生文王见文王之生非偶然也
○维此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福厥德不回
以受方国(赋/也)
　怀来也方国四方之国也受方国言得人心之归见

　文王之受天命也
○天监在下有命既集文王初载天作之合在洽之阳
在渭之涘文王嘉止大邦有子(赋/也)
　有命既集集于文王也文王初载为世子时也洽阳
　渭涘为莘国即大邦也文王嘉止者言其当行昏礼
　之时而大邦即生女以待之也此起下章亲迎于渭
　之意
○大邦有子伣天之妹文定厥祥亲迎于渭造舟为梁

不显其光(赋/也)
　伣譬也妹少女之称譬如天之妹以其德与天合见
　大姒亦天所生也文礼文也祥吉也谓卜得其吉而
　行纳币之礼文也不显显也昏礼明著故其光显也
　此承上章皆起下章生武王之意
○有命自天命此文王于周于京缵女维莘长子维行
笃生武王保右命尔燮伐大商(赋/也)
　缵继也女女事也谓大姒亦能维德之行而克缵大

　任之女事自莘国来嫁故曰维莘长子长女即大姒
　也行嫁笃厚也言天笃厚之既生文王而又生武王
　也右助燮和也尔指武王谓天保之佑之而命之燮
　和人心以伐商也此言武王之生不偶然而成伐商
　之业也
○殷商之旅其会如林矢于牧野维予侯兴上帝临女
无贰尔心(赋/也)
　矢誓也牧野在朝歌南七十里即书牧野誓师之事

　也维予侯兴言我从征之人皆兴起也上帝临女无
　贰尔心尔作诗者指武王言人心皆兴无不欲伐商
　者所谓予有臣三千惟一心也人心所在即上帝之
　所临也故武王之心无所疑贰顺之而已非谓恐或
　有疑而赞其决也此承上章言武王顺人心以伐商
　之意
○牧野洋洋檀车煌煌驷騵彭彭维师尚父时维鹰扬
凉彼武王肆伐大商会朝清明(赋/也)

　洋洋广大猊檀坚木宜为车者即临戎之革车也煌
　煌明盛猊骝马白腹曰騵彭彭壮盛猊师尚父太公
　望为太师而号尚父也鹰扬如鹰之飞扬而将击言
　其猛也凉当作谅信也肆伐大声其罪也会朝出兵
　相会之晨也言武王以革车三百两伐商其在洋洋
　广大之牧野宜若不见其多然其车则煌煌然明盛
　其驷则彭彭然壮盛亦可见其声威之足以震人矣
　而师尚父之鹰扬又为武王所信而仗大义以纵兵

　伐商所以商纣如林之旅会于牧野罔有敌于我师
　而前徒倒戈攻于后以北不崇朝之间尽除秽浊而
　天下清明矣此章言武王以德服商实由天启以终
　首章之意
　　　大明八章四章章六句四章章八句
绵
　经旨曰此诗周公历举大王避狄患迁岐周而王迹
　于此肇基且及文王得人心之事以戒成王也篇内

　言古公对今而言故谓之古则此诗必作于周有天
　下之后矣
绵绵瓜瓞(比/也)民之初生自土沮漆古公亶父陶复陶穴
未有家室(赋/也)
　绵绵不绝猊大曰瓜小曰瓞瓜之近夲初生者常小
　其蔓不绝而后大以比太王初自豳踰梁山时其国
　尚小至岐周民归者众而始大也民周民也土齐诗
　作杜杜漆沮三水名漆沮者扶风之漆沮合杜水于

　岐山之北而流出岐下以入渭者也详见吉日字义
　盖大王初迁未至岐周定居故未有家室而先于杜
　漆沮三水之间野处焉陶窑也复重窟也穴土室也
　或为重窟或为土室皆若瓦窑之空其中故通谓之
　陶此言大王初迁时之小也
○古公亶父来朝走马率西水浒至于岐下爰及姜女
聿来胥宇(赋/也)
　来者自土沮漆而来也岐下岐山之下即岐周也盖

　朝发于三水之间循其水浒而一日即至岐下也岐
　周在后稷邰城西八十里间盖复其旧封地也姜女
　大王妃也但云及姜女来居者未敢期豳民之必从
　已也此章言大王迁岐定居之事夲无意于国之必
　大也
○周原膴膴堇荼如饴爰始爰谋爰契我龟曰止曰时
筑室于兹(赋/也)
　周原在岐山之南膴膴肥厚貌堇美菜如内则妇养

　舅姑以堇之堇许慎谓蒸食之甘者是也荼如七月
　采荼食农夫之荼苦菜也得霜而甘脆饴饧糖也言
　周原肥厚菜无分于甘苦而皆如饴也始者谋于已
　也谋者谋于豳人也契者以荆木然火而灼龟也契
　龟谓谋于鬼神也即洪范谋及乃心谋及卿士庶人
　谋及卜筮之序曰者龟告之辞也止者于止为宜也
　时者于时为宜也此章盖因豳人从之者众而为之
　谋居也

○乃慰乃止乃左乃右乃疆乃理乃宣乃亩自西徂东
周爰执事(赋/也)
　慰者慰劳之止者奠安之上章言曰止则龟告以于
　时宜居此也此言乃止则遂安于此以成龟告之意
　也左右者左右开地置邑以居其民也比已通在野
　而言矣疆理以分田言疆者画其大界也理者别其
　条理也宣亩以营田言宣者导其沟洫也亩者治其
　田畴也自西徂东者言西自漆沮之水浒而东往岐

　山之下也周爰执事者皆西来之人竞出力以为其
　所当为也此章言大王定民居而为之制田里也
○乃召司空乃召司徒俾立室家其绳则直缩版以载
作庙翼翼(赋/也)
　司空掌营国邑司徒掌徒役之事凡量地制邑必先
　度地以居民而后致众庶令徒役故先召司空而后
　及司徒也绳所以为直凡营度位处皆先以绳正之
　既正则束板而筑也缩束也载上下相承也言以索

　束板投土筑讫则升下而上以相承载也此以绳定
　室家之位而筑板先作宗庙也礼君子将营宫室宗
　庙为先厩库为次居室为后此见大王之重宗庙也
○救之陾陾度之薨薨筑之登登削屡冯冯百堵皆兴
鼛鼓弗胜(赋/也)○(度如字冯音凭胜音升后凡/凭藉之冯胜任之胜并同)
　救盛土于藟也陾陾众也度度于版上而投土也薨
　薨投土版中之声登登渐高貌削屡墙成而重复削
　其凸处也冯冯有所依冯而取正也五版为堵说见

　鸿雁筑墙而百堵兴则众工皆起矣鼛鼓鼓役事说
　见鼓钟弗胜者言其乐事劝功鼓不能胜其速也此
　言大王之作宫室先筑墙而民心劝也
○乃立皋门皋门有伉乃立应门应门将将乃立冢土
戎丑攸行(赋/也)
　伉高貌将将大貌以皋言高以应言大互相备也作
　室先立二门以尊观望也而宫室之事自此毕矣冢
　土大社即诸侯之国社详见小雅甫田字义戎大丑

　众也大王于是又立冢土以依国社之神而凡有动
　大众之事则宜社以行盖社为民而立者也周之大
　事莫重于戎故特以戎丑言以起服昆夷之端也此
　可以见大王肇基王迹之远图矣
○肆不殄厥愠亦不陨厥问柞棫拔矣行道兑矣混夷
駾矣维其喙矣(赋/也)○(混音/昆)
　肆大也用以为发语辞殄绝也愠谓昆夷怒大王之
　迁居近地也陨坠也问声闻也谓大王虽为昆夷所

　怒然以德绥之而昆夷亦称其美不失声闻也柞栩
　也棫白桵也皆恶木丛生有刺而能塞路者也拔抽
　也抽去其根使不得生长也兑通也駾马疾行貌言
　突去如马行之疾也喙张喙而息也言昆夷所以敢
　于为患者恃其深林大麓之中路岐阻塞而人不易
　入耳今柞棫拔去而道可通行则生齿渐繁往来不
　绝而昆夷駾然避去喘息不暇矣即皇矣篇所谓串
　夷载路也盖大王居豳北有獯鬻之侵及既迁岐则

　西有昆夷之扰但北狄大而西戎小豳地迫近强狄
　非可力争故去豳而迁岐此以小事大之智也若昆
　夷实未尝伐也惟以德绥之其心自服此则以大字
　小之仁也他日至于文王而亦事昆夷不过率大王
　之遗法耳此承上章言大王迁国肇基惟以服昆夷
　为安民之急务也
○虞芮质厥成文王蹶厥生予曰有疏附予曰有先后
予曰有奔奏予曰有禦侮(赋/也)

　质正成平蹶动也生生意即良心也言文王能动虞
　芮二国之良心故质正而求成也若岐周有昆夷之
　患今自大王以来能尽以大字小之仁而文王缵之
　既有以服其心则所行皆安民之政而化行于诸侯
　之国莫不皆服矣安民之政自得贤之助始故又以
　四臣之助终焉予诗人自予也率下亲上曰疏附相
　道前后曰先后喻德宣誉曰奔奏武臣折冲曰禦侮
　以见文王之造周皆缵大王之绪而成王所以继大

　王之业者当如文王之用贤也
　　　绵九章章六句
　　　　此诗前八章皆言大王迁岐创造之事以见
　　　　周家王业所由兴也九章言文王得虞芮之
　　　　归心与上文似不相属虽迁就其说以求通
　　　　终属牵强窃意虞芮一章或是错简惟以属
　　　　于思齐誉髦斯士之后庶几理顺耳
棫朴

　经旨曰此诗周公述武王作人之德以戒成王也旧
　说谓咏歌文王之德则以辟王为后人尊称之辞理
　犹可解但六军乃天子之军制而岂文王所得有哉
　此但可以为武王事而不可以文王言也
芃芃棫朴薪之槱之(比/也)济济辟王左右趣之(赋/也)
　朴丛生也根枝迫迮而相附着也槱积也积以待乾
　也棫夲恶木徒足以害嘉卉去之则嘉卉生然棫朴
　之乾者则薪之未乾者则槱之皆得用以烹饪亦未

　尝弃也以比去小人然后可以养君子而于小人亦
　不弃此王者作人之道也济济齐楚貌义见楚茨辟
　王指武王左右谓在其左右而不离也此章言武王
　能作人则人心归附而于朝廷之事百执事皆欲在
　其左右而趋承矣
○济济辟王左右奉璋奉璋峨峨髦士攸宜(赋/也)
　璋璋瓒也祭祀之礼王祼以圭瓒诸臣助之亚祼以
　璋瓒瓒勺也圭璋其柄也璋比圭得其半故半圭为

　璋执璋以亚祼者大宗伯而群臣在其左右赞祼将
　之事者非一人曰奉则谓奉承璋事非谓左右两人
　交奉而内可判也峨峨壮伟之貌髦士俊士言诸臣
　之贤也宜犹称也此章言宗庙之事诸臣之贤者皆
　欲在其左右而助之以奉璋也
○淠彼泾舟烝徒楫之(兴/也)周王于迈六师及之(兴/意)
　淠舟行貌泾水自豳西发源南入于渭武王都镐在
　渭水南则泾舟注渭所以通镐京也故以泾舟起兴

　言泾舟顺流而下徒众以楫棹之犹武王往迈而六
　师追及之众归其德不令而行也自武王伐纣惟用
　虎贲三千人其他征伐未有六师尽行者意必以大
　狩讲武于焦穫者言欤但此诗之意惟以见人心之
　归不必指实事也此章盖言军旅之事为士卒者皆
　欲从之以往迈也
○倬彼云汉为章于天(兴/也)周王寿考遐不作人(兴/意)
　倬大也云汉天之文也为章于天言其文之高大也

　武王老而受命尝自言绥我眉寿此周王之所谓寿
　考也言武王寿考则其德积之悠久斐然有文与天
　同其高大人皆鼓舞何有不兴起者乎盖武王得人
　心之归附其原在于作人也
○追琢其章金玉其相(比/也)勉勉我王纲纪四方(赋/也)○(追/音)
(堆/)
　追雕也金曰雕玉曰琢相质也追琢比功夫之有文
　也金玉比生质之夲美也此以自治言也言所以作

　人者岂在求之人哉亦惟自治以复其夲体而已我
　王指成王纲者举纲之大绳以张网之目也纪者理
　目之小缕以属网之纲也纲纪四方惟在于得人心
　故戒成王以脩德作人之功勉勉不已然后可以为
　四方之纲纪也
　　　棫朴五章章四句
旱麓
　经旨曰此亦周公歌武王之德自求多福者以告成

　王也盖四章言骍牡既载则当自武王为天子尚赤
　之后言耳
瞻彼旱麓榛楛济济(兴/也)岂弟君子干禄岂弟(兴/意)
　麓山足也旱麓山麓之不通水泉者榛似栗而小楛
　似荆而赤皆贱木而人灌溉之所不及也济济滋濡
　齐盛之貌君子指武王言旱麓之榛楛夲不资人力
　之灌溉而自然有济济之盛以喻人之生理自不能
　遏也盖君子有岂弟之德则福禄随之是以岂弟而

　干禄也君子夲无干禄之心犹所谓以尧舜之道要
　汤云耳
○瑟彼玉瓒黄流在中(兴/也)岂弟君子福禄攸降(兴/意)
　瑟缜密貌玉瓒圭瓒也黄流秬鬯也玉瓒贵器黄流
　美酒有玉瓒则自然有黄流之注而黄流不能外玉
　瓒矣犹君子有岂弟之德则自然有福禄之降而福
　禄不能外岂弟矣此申上章干禄岂弟之意
○鸢飞戾天鱼跃于渊(兴/也)岂弟君子遐不作人(兴/意)

　天地发育万物生意无所不至故鸢之飞则至于天
　鱼之跃则在于渊皆自然之生理而吾道之所察也
　君子有作人之德则人皆兴起无不化而为善如鸢
　鱼之飞跃于天渊则为察矣此章言武王之德能感
　人也感人则人归所以为福
○清酒既载骍牡既备以享以祀以介景福(赋/也)
　清酒兼祼献之酒谓郁鬯并五齐也载盛于尊也骍
　牡用之以取膋求神故特言之而自燔膋以至剥烹

　礼无不备也故下文以享祀承之此章言武王能感
　神也感神则神飨所以助之大福也○清酒骍牡详
　见信南山享祀详见楚茨各字义
○瑟彼柞棫民所燎矣(兴/也)岂弟君子神所劳矣(兴/意)
　瑟亦以密言燎者取以供㸑也因上章享祀则有廪
　㸑饔㸑而言盖柞棫小木非美材长育之久至于茂
　密则民得以为薪燎以事神况君子有岂弟之德积
　久而能作人岂不足以为神所劳乎此申上章言神

　所以介景福之意
○莫莫葛藟施于条枚(兴/也)岂弟君子求福不回(兴/意)
　莫莫说见葛覃条枚说见汝坟葛藟以喻福条枚以
　喻君子之德条枚无意于求葛藟犹君子无意于求
　福也不回正言其无求福之心也
　　　旱麓六章章四句
思齐
　经旨曰此诗歌文王之德而推其夲于闺门也

思齐大任文王之母思媚周姜京室之妇大姒嗣徽音
则百斯男(赋/也)
　思语辞齐德之一也媚爱也周姜大王之妃大姜也
　京周也大姒文王之妃也徽美也百斯男言其子孙
　之多举成数也媚周姜谓致孝也嗣徽音继大任之
　美也百斯男谓不妒而多男曰百者并子孙言之也
　此章为文王刑于寡妻而发故推夲大任闺门之教
　以见大姒之贤有自也

○惠于宗公神罔时怨神罔时恫刑于寡妻至于兄弟
以御于家邦(赋/也)
　惠顺也宗公宗庙先公也时是恫痛刑法也闺门之
　中一有欺罔得罪于神则为神所恶而怨矣为神所
　伤而恫矣不欺鬼神所谓惠也隐微之间一毫无愧
　如此则能为法于寡妻矣言寡以见其虽寡弱而不
　可侮也御临也自族人而言则曰家自国众而言则
　曰邦近之而至于兄弟远之而御于家邦皆自刑寡

　妻始家齐而后国治也此章要旨在于刑寡妻而已
○雍雍在宫肃肃在庙不显亦临无射亦保(赋/也)
　雍雍和也肃肃敬也在宫和之处也在庙敬之处也
　在宫而和常恐其亵故在宫雍雍之时必有在庙肃
　肃之敬然后为不欺鬼神也不显言人所不见也临
　如临民临事之临言其显也射与斁同厌也言独知
　之地常若有临则工夫纯而不已矣然兢兢自持不
　以已纯而忽于保此可见其心之严于隐微而闺门

　之内所以为寡妻之法者在是矣
○肆戎疾不殄烈假不瑕不闻亦式不谏亦入(赋/也)
　肆发语辞而有大意戎疾大难如崇侯之赞姜里之
　囚密须之征昆夷之事是也殄绝也烈光假大也瑕
　玷也言大难虽不能无而光大之德则无所瑕也盖
　德极其盛遇事而不动心如此闻泛闻于人也諌见
　规于人也式合于法也入入于善也文王德性之知
　非因事而有假于闻见然其亦式亦入即其不显亦

　临无射亦保之功也
○肆成人有德小子有造古之人无斁誉髦斯士(赋/也)
　冠以上为成人小子童子造谓为其业也古之人指
　文王无斁不已也髦俊也此章言文王之德纯亦不
　已故能成就人才使为髦士而皆有美誉也首篇所
　谓不显亦世者盖在于此○按绵之虞芮质厥成一
　章若以属于此章之下理亦可通
　　　思齐五章二章章六句三章章四句

皇矣
　经旨曰此周公叙大王王季文王王迹之所起以告
　成王使之所夲也集传得之
皇矣上帝临下有赫监观四方求民之莫维此二国其
政不获维彼四国爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷
西顾此维与宅(赋/也)○(耆音/指)
　皇大也赫盛明也监观莫定也二国夏商也不获谓
　失其道也四国四方之国也究究其极度度其宜皆

　言民心谋欲得君而主之也耆与武耆定尔功之耆
　同致也憎当作增式以规制言廓以幅员言谓增大
　其立国之规模也眷回顾也此者指岐周之地宅居
　也此章首言天眷大王使居岐周为根夲之地也
○作之屏之其菑其翳脩之平之其灌其栵启之辟之
其柽其椐攘之剔之其檿其柘帝迁明德串夷载路天
立厥配受命既固(赋/也)○(屏必/郢反)
　菑翳皆木之已死者则拔去之灌栵皆木之妄生者

　则治平之柽椐无用之木则辟除之使不萌芽檿柘
　有用之木则疏剔之使无繁冗此皆通道之事盖豳
　民相从大王迁岐开辟地辟则民可居而道路通也
　明德者明德之君即大王也串夷当作昆夷载路即
　前篇昆夷駾矣之事大王初迁与姜氏聿来胥宇姜
　氏盖有助焉故言天立厥配以见其有内助之功也
　此章言大王定宅于岐而天命始固也
○帝省其山柞棫斯拔松柏斯兑帝作邦作对自大伯

王季维此王季因心则友则友其兄则笃其庆载锡之
光受禄无丧奄有四方(赋/也)
　省视拔去兑通也柞棫拔而松柏通所谓通道也义
　见绵上章作屏脩平启辟攘剔之事亦此意也帝省
　其山如此见周有兴起之势也作邦以后日得天下
　言作对以后日配上帝言大伯大王之长子也王季
　大王之少子也盖谓周家配天之业始于大伯王季
　也当时大伯以王季之德人心所归足以任天下之

　重而已则恭默无为才略殆不及焉故以国让王季
　使王季为小廉之避则周家之业未必能成而王季
　友爱切至因于夲心能体其兄大伯之意遂受而不
　辞故周家之庆益笃虽其功业非大伯所为而亦锡
　之以光如书所谓于汤有光也旧说以为与其兄以
　让德之光则与孔子所谓民无得而称者有戾矣盖
　大伯之让止是家庭常事有何异焉而王季受之亦
　不以为将得天下也但原周所以得天下之由则自

　王季受大伯之让始故推及大伯言之自史迁以来
　言此事者多失夲意详见说理会编卷六奄忽也奄
　有四方即上文作邦作对也盖以文王言文王能得
　天下之人心即已奄有四方矣此章言文王得国之
　事以明周有天下之由
○维此王季帝度其心貊其德音其德克明克明克类
克长克君王此大邦克顺克比比于文王其德靡悔既
受帝祉施于孙子(赋/也)○(貊音/莫)

　度华谷严氏谓为他人有心予忖度之之度是也上
　言帝省其山以功言此言帝度其心以德言貊韩诗
　作莫貊其德音者莫然清静而无声无臭之意盖王
　季此心之微与天通也明明其明德也类肖乎天地
　也自其容养而言谓之长自其主宰而言谓之君王
　大邦者谓兴王业于周也顺比以人心言克顺能使
　人爱也克比能使人从也言王季有明类长君之德
　能使人顺比以兴王业也至于文王其德亦如王季

　而无可悔无可悔则无亳发之慊于心矣故能受天
　之福而延及子孙此亦王大邦之意也此章言王季
　之德能兴王业以贻文王也左传释此章度莫明类
　长君顺比文九字之义语既强排而文亦繁复今不
　从
○帝谓文王无然畔援无然歆羡诞先登于岸密人不
恭敢距大邦侵阮徂共王赫斯怒爰整其旅以按徂旅
以笃周祐以对于天下(赋/也)○(共音恭/按音遏)

　帝谓者言天意知文王也无然者实无也非谓不可
　如此也畔援者有畔岸而攀援之人心依于物则有
　畔有畔则有援矣文王之心至虚无物何有畔援歆
　羡者有歆动而羡慕之也心感于欲则有歆有歆则
　有羡矣文王之心至静无欲何有歆羡此所以先登
　干岸也诞亦大也而用为发语辞岸即至善之地先
　登者犹言先得即先知先觉之谓也惟其心如此所
　以至公无私顺民好恶而密人肆患不容以不遏也

　密近岐而界于戎翟之国在今平凉府泾州距逆也
　大邦谓周阮小国共则阮之邑也与密人相邻殷政
　不纲故诸侯放恣而密人敢侵小国然文王已为西
　伯则其所专征之地也于是整我之旅以遏密人徂
　共之旅整旅之旅文王之旅也徂旅之旅密人之旅
　也言旅则不用大众可知然密人闻文王起兵盖亦
　退去矣此阮人望文王来救者也故曰对于天下天
　下之心归之周祐所以笃也此章言天以文王有德

　而使之伐密以得天下之心也
○依其在京侵自阮疆陟我高冈无矢我陵我陵我阿
无饮我泉我泉我池度其鲜原居岐之阳在渭之将万
邦之方下民之王(赋/也)
　京周京依其在京言其有根夲可以凭也文王之兵
　一出既遏密人徂共之旅矣乃从阮之疆畔与密相
　邻之处衔枚卧鼓出密人不意而侵之所以示神速
　使知惧也然未尝与战而密亦不言出降见其已遁

　去而小丑不足为虑故遂还师也陟我高冈以下皆
　既还而谕密之辞也盖使之无陈师于我陵之阿无
　饮水于我泉之池且自度岐周之地乃鲜少之原万
　邦所向而下民所归依此以为根夲孰敢当之以戒
　密人之不犯也而密人自此亦靖谧矣此终上章伐
　密之事旧说以度鲜原居岐阳为徙都程邑则于上
　文伐密之事不相连属而又不言迁程之详语亦近
　晦窃意大王迁岐经营周悉已历三世人心安焉迁

　国重事也岂可轻议虽民归渐众自宜就野受廛何
　必并国邑迁之而况岐阳渭将非远在故都之外者
　乎且不数年而即迁礼礼在岐之东南三百里因灭
　崇而以其地作邑焉盖辟地渐广而崇之顽民未驯
　宜亲镇抚之以定其疆理导其化源为生民计不得
　不然耳观文王有声之诗历叙文武礼镐之迁而不
　及于程则迁程之说夲不经见及考史记亦无迁程
　之事惟逸周书称王宅程三年遭天大荒而迁礼盖

　附会也后儒因以程为汉扶风安陵即今咸阳县又
　或以程为毕郢之郢亦皆臆说耳
○帝谓文王予怀明德不大声以色不长夏以革不识
不知顺帝之则帝谓文王询尔仇方同尔兄弟以尔钩
援与尔临冲以伐崇墉(赋/也)
　予设为上帝之自称也怀眷念也明德文王之明德
　也声谓言辞色谓容貌夏谓侈大革谓变更不大不
　长非但言不大之不长之而已盖已入于无之意正

　所谓无畔援歆羡也此将举伐崇之事而先言其喜
　怒之合于天而无私也仇方指崇也集传据史记以
　为崇侯虎尝谮西伯于纣纣囚西伯于羑里西伯归
　三年伐崇如此则为私怨矣盖虎之在崇倚纣为虐
　其害民有不可胜言者其谮之也亦忌之也虐民已
　甚众所共雠故曰仇方文王久以西伯专征有功纣
　疑已解因崇罪不可赦而伐之非私怒也故又以帝
　谓发之见其当伐而伐所以顺帝则也兄弟与国也

　钩援云梯也援引也所以钩引上城故谓之钩援临
　临车在上临下者也冲冲车从旁冲突者也皆攻城
　之具备钩援临冲以为攻具亦可见崇之负固矣墉
　城也崇详见文王有声字义此章言文王伐崇之顺
　天命也
○临冲闲闲崇墉言言执讯连连攸馘安安是类是祃
是致是附四方以无侮临冲茀茀崇墉仡仡是伐是肆
是绝是忽四方以无拂(赋/也)

　闲闲不暴急也言言使其言语得达也执讯其所出
　降之人当讯问者则执之也连连谓不绝也攸馘谓
　讯之而所当馘者安安使安其生而不杀也类谓类
　聚所当祀之群神以告祭非常祭也祃谓祭军中旗
　纛之神也致致其来也附使之来附也茀茀将攻之
　时蔽芾之也仡仡城将坏而人心摇也绝灭其国也
　忽忽然言其易也此言文王于崇夲无杀戮之心但
　示安闲而祭神以致其来附既服则待之以不死也

　其负固不服者然后临城攻之纵兵大伐而城中人
　心摇动故其国忽然而灭不劳馀力也当时必崇人
　先有出降者文王既以不死处之而崇侯犹负固故
　灭之也无侮者怀恩而不敢有侮慢之心也无拂者
　畏威而不敢有拂逆之事也顺逆之情异而恩威之
　感殊此侮拂之所由别也○按左传文王伐崇三旬
　不降退脩教而复伐之因垒而降其序与此诗不合
　不必尽以为据也

　　　皇矣八章章十二句
灵台
　经旨曰周人追思文王有台池鸟兽之乐而又于辟
　廱作乐以乐育人材也故作此诗文王存日未尝称
　王曰王在见其为武王时诗矣
经始灵台经之营之庶民攻之不日成之经始勿亟庶
民子来(赋/也)
　台而曰灵民乐而以明神之灵称之也灵囿灵沼亦

　然经度营表攻作也经始勿亟谓经始之时量工命
　日勿急其期非谓文王戒以勿亟也此章言文王作
　灵台而民乐于趋事也
○王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鸟翯翯王在灵沼
于牣鱼跃(赋/也)
　囿者筑墙为界域而养禽兽于其中也攸伏安于孳
　乳而不惊动也濯濯肥泽貌翯翯洁白貌牣满也鱼
　满而跃言多而得其所也此言文王乐台沼之乐也

○虡业维枞贲鼓维镛于论鼓钟于乐辟廱(赋/也)○(贲音/坟)
　虡业悬钟磬者此编钟编磬也举此则八音皆备可
　知矣贲大鼓所以鼓众而兴事者也镛与书笙镛以
　间之镛同即鏄钟也论与伦同先后有序之意鼓与
　贲鼓不同周礼鼓人所谓以晋鼓鼓金奏者是也钟
　亦从晋鼓以节之大钟非镛也盖以钟鼓先之而后
　作乐鼓钟鼓每并言之陈氏旸曰乐之作也先鼓以
　警戒后钟以应之意正谓此详见庙制考义二卷末

　于论鼓钟以上三句但言其设乐器耳于乐辟廱言
　文王自沼囿而至辟廱乐育人材之意未及作乐也
○于论鼓钟于乐辟廱鼍鼓逄逄矇瞍奏公(赋/也)○(逢薄/红反)
　鼍象龙形长丈馀声如鼓皮坚厚故以冒鼓而名鼍
　鼓盖即贲鼓以其大也鼍鼓鼓众而后矇瞍始奏作
　乐之事也盖至此而后乐始作矣○此诗言文王既
　乐台池鸟兽夲有万物各得其所之意而又乐育人
　材于辟廱既久而民犹思之此非文王与民同乐而

　能致其然哉
　　　灵台四章二章章六句二章章四句
下武
　经旨曰此美武王能缵大王王季文王之绪也盖成
　王时诗意亦周公所作云
下武维周世有哲王三后在天王配于京(赋/也)
　下武者不尚武之谓也不尚武则周之哲王皆有文
　德者矣王谓武王配对也谓三后德合于天而武王

　能配之也京镐京也盖武王以武定天下然非其心
　之所尚也故特发之以明周之家法惟在于文德也
○王配于京世德作求永言配命成王之孚(赋/也)
　武王所以能配三后于京者以其志在继述于先世
　之德能起而求之以长言合乎天命故能成王者之
　信于天下而配三后也王者之事业莫大于信信则
　天下心服而王矣此章言武王所以能合三后之德
　也

○成王之孚下土之式永言孝思孝思维则(赋/也)
　此言武王信孚于天下而为民之法者惟其心长存
　于孝耳孝思永则民之为法亦永矣所以为永言配
　命也
○媚兹一人应侯顺德永言孝思昭哉嗣服(赋/也)
　媚爱侯维也媚而应之以顺其德即是下土式武王
　之孝也昭即其孝之著也服事也谓嗣先世之事也
　此覆说上章之意

○昭兹来许绳其祖武于万斯年受天之祜(赋/也)
　兹即上章之哉盖声相近而通用也来来世也许陈
　氏以为语助也绳者以为准绳而取正也武迹也绳
　祖武即上章所谓嗣服也言武王之德所以昭明于
　来世者亦惟绳其祖武而已故万年之久能受天祜
　见其德之昭明其福悠久无疆也
○受天之祜四方来贺于万斯年不遐有佐(赋/也)
　贺朝贺也遐何佐助也言无不助周也此申上章受

　福无疆之意
　　　下武六章章四句
文王有声
　经旨曰此诗专叙文王迁丰武王迁镐之事明其皆
　以得民心而为君也
文王有声遹骏有声遹求厥宁遹观厥成文王烝哉(赋/也)
　遹与聿同发语辞骏大也烝之训君盖夲尔雅窃意
　烝众也得众然后可以为君故直以为君耳此章言

　文王以安民观成功而声名洋溢所以为君也
○文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰文王烝哉
(赋/也)
　受命者以安民而受命也有武功以起伐崇而作丰
　邑非以武功为重也丰即崇地文王既灭崇则拓地
　渐广而其民未驯宜亲抚治之故徙居焉而文王之
　泽所及益远矣盖自岐周而迁丰也逸周书称王宅
　程三年遭天大荒而迁丰其说妄矣说见皇矣此章

　言文王受命迁都而德泽及远也
○筑城伊淢作丰伊匹匪棘其欲遹追来孝王后烝哉
(赋/也)
　淢城沟也方十里为成成间有沟深广各八尺则方
　围四十里城之大者也匹称谓礼所得为称上公之
　制也欲谓广都邑以自侈大之欲也追来孝者谓追
　先人来及之孝也兴王之夲在此故曰王后此章言
　文王之筑丰邑夲继志而兴王业也

○王公伊濯维丰之垣四方攸同王后维翰王后烝哉
(赋/也)
　公功也濯者洗濯一新之意垣即城也丰之有垣以
　为保障此王功之所以一新而四方人心归向皆以
　文王为桢干言桢干则所以为垣之夲在人矣称王
　后与上章意同此章言文王为人所倚仗而莫不归
　心也
○丰水东注维禹之绩四方攸同皇王维辟皇王烝哉

(赋/也)
　丰水东北流经丰邑之东入渭而注于河此便于舟
　楫之道而禹功正欲便民如此也武王起于丰邑以
　有天下四方于此来同而武王遂得为君故称皇王
　变王后言皇王者一统天下则其事又大也自其根
　基之积厚有所树立而言谓之后自其德业之显著
　无不遍覆而言谓之皇此其所以为文王武王之别
　也此章言丰水系于王业之成而为下章迁镐张夲

　也
○镐京辟廱自西自东自南自北无思不服皇王烝哉
(赋/也)
　镐在丰东武王既有天下而始迁之以其地为四方
　舟楫之所便所以亲诸侯也既迁而即为辟廱以讲
　学行礼则所以绥文德者莫切于此此人心之所以
　无不心服而德教溢乎四海矣自西自东自南自北
　者以四方来同者言也心服故曰思

○考卜维王宅是镐京维龟正之武王成之武王烝哉
(赋/也)
　考稽也考于人心也人心顺则为吉兆矣于是以龟
　决而正之而武王乃居镐京以成龟兆之吉也盖承
　上章而言其迁镐夲于天定而王业成也
○丰水有芑武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子武王烝
哉(赋/也)
　芑嘉榖白粱粟也详见七月字义仕事也燕燕安之

　道也翼如辅翼之翼子指成王言丰水夲出嘉榖可
　以久居而武王所以不有事于丰者正欲贻其孙以
　久远之谋也久远之谋惟以燕安之道辅翼其子耳
　盖惟得人心之归然后可以燕安故镐京之迁所以
　顺四方之心也文王之在丰非不顺人心者但为方
　伯四方虽同其至有时都于丰水上流舟亦足以容
　矣及武王为天子则四方之同来者益众故于丰之
　下流为尤便也于是遂以宅镐京为首务诗人以丰

　水东注言于武王其有以哉
　　　文王有声八章章五句
　
　
　
　
　
　诗说解颐正释卷二十三