钦定四库全书
　诗说解颐正释卷二十　　　明　季夲　撰
北山
　经旨曰士人以大夫役使不均已劳于王事而不得
　以养其父母故作此诗而正言以讥切时事也夫以
　士子而任经营四方之事非若老成更事之有素望
　者则非所当使而使矣欲辞不得而无所控愬此其
　所以不得不正言以发其不均之情欤盖恐或偾国

　事则所系尤重也三山李氏以为北山不当怨而怨
　夫子不删之者所以刺幽王也则不知作者之意夲
　出于不得已耳
陟彼北山言采其杞偕偕士子朝夕从事王事靡盬忧
我父母(赋/也)
　偕偕强壮率人之意士子诗人自谓盖文上也文士
　非所以任膂力经营之事者故以士子为言此言役
　使非宜而不得免也士子本但可以养父母者而力

　小任重此父母所以忧欤
○溥天之下莫非王土率土之滨莫非王臣大夫不均
我从事独贤(赋/也)
　漙遍滨涯也此言役使不均而已独任其劳也不均
　言大夫者见王委政非人而不能察也贤犹劳也恊
　韵故言贤耳
○四牡彭彭王事傍傍嘉我未老鲜我方将旅力方刚
经营四方(赋/也)

　彭彭苏氏以为壮盛貌是也盖欲其行而不息故选
　马之壮盛者用之傍傍傍出貌言事之沓至也嘉善
　鲜少将进也旅与膂同以膂力方刚之人而使之经
　营四方盖难处之事也惟老成更事者为能任之非
　可以使士子也士子独任此劳所以为不均也此申
　上章独贤之意
○或燕燕居息或尽瘁事国或息偃在床或不已于行
(赋/也)

　燕燕安息貌事国从事于国也不已于行谓驱驰道
　路也
○或不知叫号或惨惨劬劳或栖迟偃仰或王事鞅掌
(赋/也)
　不知叫号谓深居安逸而外人有叫呼亦不知也栖
　迟偃仰谓栖迟于家而偃仰者鞅如马鞅之鞅掌谓
　以手执持拘束之意也
○或湛乐饮酒或惨惨畏咎或出入风议或靡事不为

(赋/也)○(风音/讽)
　风议谓闻风则任口舌以议论人也靡事不为虽有
　咎之事亦不敢辞也此上三章皆言役使不均之意
　其间盖有可使之人而大夫不以为意也
　　　北山六章三章章六句三章章四句
无将大军
　经旨曰士大夫有经营家事而多思以累其心者其
　朋友以此为小人之事非君子所当为也故作此诗

　以戒之勿使心昏焉盖樊迟请学稼圃而孔子告以
　不如老农老圃之意
无将大车祗自尘兮无思百忧祗自疧兮(赋/也)○(疧音/昏)
　将扶进也大车平地任载之车驾牛者也民间禾黍
　薪蒸皆载以此车治家事者百忧累之故戒以无思
　疧昏也刘氏曰当作□与同
○无将大车维尘冥冥无思百忧不出于颎(赋/也)
　冥冥昏晦也颎与耿同小明也不出于颎谓心昏而

　明不能发也
○无将大车维尘雍兮无思百忧祇自重兮(赋/也)○(雍去/声)
　雍与壅同重重其昏也
　　　无将大车三章章四句
小明
　经旨曰大夫正直露才为人所忌畀之以难为之事
　使困于征役而不得归故作诗以自咎而戒其僚友
　之不妒贤也

明明上天照临下土我征徂西至于艽野二月初吉载
离寒暑心之忧矣其毒大苦念彼共人涕零如雨岂不
怀归畏此罪罟(赋/也)
　艽野毛氏以为荒远之地其地在西故曰徂西或曰
　即西戎也二月周正建丑之月也盖据其在艽野念
　共人之日而言离与罹同遭也云再离寒暑距其初
　行既两年矣毒者为人所害也共人指其僚友盖在
　位而能靖共者丘氏以为隐居不仕者非也罟网也

　欲归则罹罪罟所以不敢言归而念其僚友之恭也
○昔我往矣日月方除曷云其还岁聿云莫念我独兮
我事孔庶心之忧矣惮我不暇念彼共人眷眷怀顾岂
不怀归畏此谴怒(赋/也)○(惮丁/佐反)
　除除寒而入暖也以下章日月方奥例之当是卯辰
　月之交也此在昔初往之时盖追叙往年之月也当
　时计度还期不出其年之岁莫谓亥月之终也今又
　不得归而至于次年之二月初吉犹在艽野故上章

　云载罹寒暑庶众惮劳也事孔庶谓众事交畀也以
　一身独当故曰惮我不暇此小人困人以难为也谴
　责即罪罟
○昔我往矣日月方奥曷云其还政事愈蹙岁聿云莫
采萧穫菽心之忧矣自诒伊戚念彼共人兴言出宿岂
不怀归畏此反覆(赋/也)○(奥与/燠同)
　奥暖促急也盖蹙夲上章孔庶言采萧穫菽岁莫之
　事谓未得归也自诒伊戚盖悔其露才而不能沉晦

　非谓不能见几远去也出宿谓忧而不能安枕故出
　宿于外也反覆谓小人倾险无常恐有不测之祸也
　此前三章皆言小人不如僚友之恭而不敢言归以
　取祸也
○嗟尔君子无恒安处靖共尔位正直是与神之听之
式榖以女(赋/也)
　君子指其僚友也靖与静同与犹助也榖善也以犹
　与也无恒安处谓其不可以缄默安身为常也共而

　曰靖则沉晦而非露才者矣正直之人是助而不忌
　才则神亦助之以善不求禄而禄自至也
○嗟尔君子无恒安息靖共尔位好是正直神之听之
介尔景福(赋/也)
　好爱介助景大也此上两章皆戒其僚友以不忌才
　之意
　　　小明五章三章章十二句二章章六句
鼓钟

　经旨曰旧说幽王鼓钟淮水之上为流连之乐久而
　忘反闻者忧伤思古之君子而不能忘理或然也盖
　周之先世惟穆王好游天下将皆有车辙马迹然是
　时徐偃王称王与淮夷共为中国患值周中衰不能
　讨至宣王始自将以伐之则自穆至厉诸王必无东
　巡至淮之理及淮夷既服徐土尽平天子始有复巡
　至此者幽王者宣王子也谓为幽王事岂可谓不然
　乎淑人君子盖指宣王也宣王平淮之后必尝于此

　作乐以和人心而人心欢欣鼓舞思慕不忘及闻今
　王之鼓钟不能不伤今思古故特举鼓钟而言以见
　宣王之馀音犹在其则不远也
鼓钟将将淮水汤汤忧心且伤淑人君子怀允不忘(赋/也)
　鼓钟徒鼓钟也如尚书大传出入撞钟之类详见楚
　茨将将声之大也故与淮水之汤汤沸腾者相应徒
　鼓钟则无意于爱民非与民同乐也故忧至于伤淑
　人君子能以钟起众音而作乐以和人心者也故怀

　之允而不忘怀允犹允怀也
○鼓钟喈喈淮水湝湝忧心且悲淑人君子其德不回
(赋/也)
　喈喈以声言湝湝以流言皆前后相催之意德即鼓
　舞人心之德回邪也
○鼓钟伐鼛淮有三洲忧心且妯淑人君子其德不犹
(赋/也)
　鼛犬鼓与皋同长寻四尺周礼鼓人所谓以鼛鼓鼓

　役事者也鼓钟而又伐鼛所鼓者大钟所伐者大鼓
　不过警出入兴役事而已非以作乐也淮夲有三洲
　非谓久于淮上而始见也妯动也谓动念也犹若也
　谓不如是也
○鼓钟钦钦鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南以籥不僭
(赋/也)
　此言淑人君子之作乐也古者作乐必先击钟说见
　大雅灵台故首以鼓钟言但曰钦钦则鼓钟有敬谨

　之意非若伐鼛之肆矣钟以宣之而堂上之琴瑟与
　堂下之笙磬同音其恊比琴瑟以歌者则以雅以南
　皆正声也以此乐音之和而吹籥以起舞其节相应
　何有于僭差㦲见先王之作乐皆夲其德之中正而
　足以养和也
　　　鼓钟四章章五句
楚茨
　经旨曰此周王既祭宗庙而同姓燕私者作此诗以

　答之也颂祝之言当为周颂盖武王时事也
楚楚者茨言抽其棘自昔何为我蓺黍稷我黍与与我
稷翼翼我仓既盈我庾维亿以为酒食以享以祀以妥
以侑以介景福(赋/也)
　楚楚长盛貌茨蒺藜也抽除去之也棘刺也茨虽长
　盛然有刺则不得不去也与与言黍之稠密如相与
　也翼翼言稷之铺开如张翼也互文以见其多耳自
　昔指大王言盖迁岐自大王始言古人除治此地所

　以使我得种黍稷也廪藏曰仓在野而露积曰庾庾
　仓之无屋者十万曰亿享献也郑氏谓以黍稷为酒
　食献之以祀先祖也妥安也尸入将坐而安之也侑
　劝也尸食告饱而劝之也以祭神言则曰享祀以事
　尸言则曰妥侑尸即所以依神也但神之所歆者气
　而尸之所嗜者味欲神依尸而饮食事死如生之意
　也介助景大也谓神以大福助君也此章言力田致
　祭而获福也

○济济跄跄絜尔牛羊以往烝尝或剥或亨或肆或将
祝祭于祊祀事孔明先祖是皇神保是飨孝孙有庆报
以介福万寿无疆(赋/也)○(絜音洁/祊音崩)
　济济脩饬齐一之貌跄跄翔举舒扬之貌牛羊者用
　大牢也大牢牛与羊豕为三牲但举牛羊便文耳言
　群臣从君以所絜之牛羊供祭也烝尝者四时祭名
　而祭之在秋冬者皆谓之烝尝故举此二名以总之
　剥落也谓体解其肉而节落之旧说以为剥其皮非

　也亨饪也谓煮之使熟也肆陈也谓既亨而陈于俎
　也将进也谓奉特而进之如特牲少牢云佐食奉俎
　肉是也盖序洁牲之次第有此四者皆蒙济济跄跄
　而言以其各有所司故曰或枋在庙门内平生待宾
　客之处使祝祭之于送尸之后恐神之随尸而去也
　明著也言神之发见昭著而祀事至此为甚明也皇
　大也流动充满之意尸为先祖之神所依故称神保
　先祖与神非有二也飨歆也受其祭也孝孙以主祭

　者言庆喜之溢也喜存于心庆发于外报答也谓神
　答之以助其福也此承上章言事神礼备而获福也
○执㸑踖踖为俎孔硕或燔或炙君妇莫莫为豆孔庶
为宾为客献酬交错礼仪卒度笑语卒获神保是格报
以介福万寿攸酢(赋/也)
　㸑灶也祭有饔㸑以煮肉廪㸑以炊米而此则以饔
　人煮肉言也踖踖敛足小步也盖恭敬不宁之貌俎
　载牲体所容比笾豆为大故曰孔硕本执㸑而言谓

　荐熟之俎也燔烧肉也炙炙肝也皆所以从献详见
　瓠叶字义因上文执㸑为俎而并及之肉肝肥美故
　取以为㸑㸑俎皆诸宰之事也君妇主妇也莫莫静
　敬之意豆以盛内羞庶羞则主妇之事也庶多也献
　酬者宾主相献酬而行旅酬之礼也礼仪者献酬时
　之仪文也卒尽也度法度也获得宜也当献酬之时
　宾主相交错然易乱而宾客之礼仪笑语终无所愆
　则其情通而得以申敬亦可以见神之娱矣故曰神

　保是格此承上章言合敬娱神而获福也
○我孔熯矣式礼莫愆工祝致告徂赉孝孙苾芬孝祀
神嗜饮食卜尔百福如几如式既齐既稷既匡既敕永
锡尔极时万时亿(赋/也)○(几音/期)
　熯行礼久而筋力乾竭也盖既馈食而至于酳尸其
　用礼皆无过差见其敬而不怠也善其事曰工工祝
　致告者祝致神意告之以嘏辞如少牢所云也徂往
　赉与也苾芬馨香也如几者如有期也如式者如有

　常也皆言所锡之福如此齐读为斋一也稷与畟同
　严也匡正也敕整也齐稷以心言匡饬以事言申上
　文式礼莫愆之意时是也万亿详见丰年字义永锡
　尔极时万时亿申言卜尔百福如几如式之意锡福
　而曰极者以其至善为得福之夲也此章归结于主
　祭者致敬不怠而神锡之福也
○礼仪既备钟鼓既戒孝孙徂位工祝致告神具醉止
皇尸载起鼓钟送尸神保聿归诸宰君妇废彻不迟诸

父兄弟备言燕私(赋/也)
　礼仪既备谓九献之后加爵旅酬之礼皆毕也戒告
　也至此时则击晋鼓而大钟应之所以告乐之备而
　万舞陈于庭也徂位者祭事毕而主人往阼阶上西
　面之位也工祝致告致尸意于主人而告利成也具
　皆也孔氏以为群庙非止一人故也知其皆醉者诚
　敬之至如将见之盖尸者神之所依因尸醉而知神
　之皆醉也群庙之神止立一尸而诸皆统之矣详见

　庙制考义昭穆之制条下鼓钟送尸者徒鼓钟也如
　尚书大传出入撞钟之类若送尸则别有乐如周礼
　所谓尸出入则奏肆夏是也废去彻收也诸宰彻去
　诸馔君妇则彻笾豆而已备言燕私者谓礼既备而
　行燕毛之礼也盖天子之礼祭祀既毕宾客则令与
　明日宾尸之事然后归俎同姓则祭日留与之燕所
　以尊宾客亲骨肉也此章言祀礼既成而燕同姓以
　尽私恩也

○乐具入奏以绥后禄尔殽既将莫怨具庆既醉既饱
小大稽首神嗜饮食使君寿考孔惠孔时维其尽之子
子孙孙勿替引之(赋/也)
　乐具入奏者庙制前庙以奉神后寝以藏衣冠祭于
　庙而燕于寝故乐皆入奏于寝也绥安也欲其安受
　后禄也盖人君燕同姓所以睦族将进也殽将具庆
　醉饱稽首族既睦矣此则和气感于神明而后禄之
　所以绥也故承前章神嗜饮食而言君之祭祀甚顺

　甚时无所不尽是以鬼神飨之锡之以福而使君寿
　考此禄之受于前者也替废也子孙不替而引长之
　所谓绥后禄者如此此祝颂之辞也○此诗每章皆
　言祭祀获福之意以见鬼神飨祀系于人君尽惠时
　之诚而同姓与燕私之乐者亦以此颂之而欲其绥
　后禄也祭之获福岂苟然㦲○此篇及下篇所言祭
　祀之节品物之供及礼乐之用并详见庙制考义末
　篇

　　　楚茨六章章十二句
　　　　旧说以此诗为述公卿有田禄者力于农事
　　　　以奉其宗庙之祭然观诗意似言王者之盛
　　　　礼而礼备乐具非公卿之祭所得有者况诗
　　　　为燕私而作不为祭也盖祭不徼福诗内所
　　　　言锡福皆已然之辞神既福之故可言之以
　　　　是知其为燕私之诗而燕私之有颂亦答谢
　　　　之辞耳若谓其为武王时诗则说见大田篇

　　　　后云
信南山
　经旨曰此周人喜其君秋成致祭而以勤民获福之
　事祝颂之亦周颂也集传谓公卿奉祭之诗与楚茨
　同则辩见上篇矣
信彼南山维禹甸之畇畇原隰曾孙田之我疆我理南
东其亩(赋/也)
　南山终南山也在镐京之南畇畇垦治均平之意曾

　重也曾孙非特主祭者得称曲礼外事曰曾孙某侯
　武王祷名山大川曰有道曾孙周王发是也曾孙自
　曾祖后三代以至无穷皆得称之然此盖指武王也
　自大王迁岐至武王为曾孙夲大王而言也田之即
　疆理按绵之诗大王迁岐之初已疆理矣而以此为
　武王者盖大王之所疆理者殷人七十亩之助武王
　既有天下则复开拓覈定之而为百亩之彻也此章
　言畿内彻法之田皆曾孙之所疆理而民得以享地

　利也亩垄也长乐刘氏曰其遂东入于沟则具亩南
　矣其遂南入于沟则其亩东矣
○上天同云雨雪雰雰益之以霢霂既优既渥既沾既
足生我百榖(赋/也)
　同云云一色也将雪之候如此冬有雪而后春夏有
　雨故以雨雪起之雰雰雪乱貌霢霂小雨貌优多渥
　浃沾润足盈也皆饶洽之意盖雪多则敛阳密而足
　以固根夲雨小则入土深而足以滋发生言曾孙感

　召天时之和以生百榖养民也
○疆埸翼翼黍稷彧彧曾孙之穑以为酒食畀我尸宾
寿考万年(赋/也)
　埸畔也翼翼整齐不乱貌彧彧域限分明貌言疆理
　既定而黍稷之成如其亩域则无不收之田矣曾孙
　之穑以公田所入言也畀与也尸宾者祭时有献尸
　献宾之事也盖曾孙以其所收之黍稷为酒食以献
　尸宾也此章言曾孙秋成祭飨而获福也

○中田有庐疆场有瓜是剥是菹献之皇祖曾孙寿考
受天之祜(赋/也)
　瓜在田中新熟进之于君而剥之为菹以献于皇祖
　所以荐时物也菹酢菜也此承上章言田中所收之
　黍稷既为酒食矣而田畔所种之瓜乃野人所献之
　时物曾孙亦以献于皇祖不敢遗田之所入其致敬
　如此所以能获福也
○祭以清酒从以骍牡享于祖考执其鸾刀以启其毛

取其血膋(赋/也)
　祭灌地以降神也清酒郁鬯之酒以其清洁而名也
　从从而迎牲也骍牡赤色之牛尚未杀也享献也享
　祖考承骍牡而言事在杀后先言之以从文便盖杀
　牛取膋方将焫萧以求神尚未享也天子宗庙用大
　牢之祭独言牛而不及羊豕者正以取膋为重耳执
　谓杀者所执主人但视之而已不必亲杀也鸾铃也
　刀环有铃则割应声而中节也启毛者将以毛从血

　以别于所杀之牲也取血者将荐血以歆神也膋肠
　间脂取膋以升臭即记所谓焫萧合膻芗也求神所
　重在此而荐血歆神亦未献而求神也此章言求神
　之事祭酒求神于阴也荐血亦求神于阴也燔膋求
　神于阳也先求神而后可以享矣
○是烝是享苾苾芬芬祀事孔明先祖是皇报以介福
万寿无疆(赋/也)
　烝享方言享祖考也报以介福谓报之以助其福使

　享无疆之万寿也此章言曾孙祭祀致敬而获福也
　　　信南山六章章六句
甫田
　经旨曰此因王者省耕以致丰年而农人颂美之诗
　也必亦颂武王者矣
倬彼甫田岁取十千我取其陈食我农人自古有年今
适南亩或耘或耔黍稷薿薿攸介攸止烝我髦士(赋/也)
　倬大貌甫田大田也千与阡同十阡指公田百亩言

　每十亩千步为阡故百亩为十阡也详见臣工篇之
　噫嘻章我者农人自我也陈公田所入之旧榖也古
　之省耕者察民之不足而补助之是以其陈食农人
　也而我取之自古如此所以人得尽力而有年也自
　古有年由大王迁岐以后言今适南亩以省耕者言
　也耘除草也耔壅夲也薿薿茂盛貌有多而相碍之
　意见农人之耘耔而黍稷盛茂亦有有年之望也介
　助止息烝进也髦士民间之俊士也言既有所补助

　而止息其地以进髦士而劳之使归告父兄欲其勤
　于力田也此章总言曾孙省耕而补助作兴之事也
○以我齐明与我牺羊以社以方我田既臧农夫之庆
琴瑟击鼓以御田祖以祈丼雨以介我稷黍以榖我士
女(赋/也)
　齐明明粢也牺纯全之羊也盖养之以供祭者故曰
　牺社夲春祈方夲秋报今则天子省耕而合祭于一
　处即大田所谓来方禋祀也孔氏曰郊特牲云社稷

　大牢则四方之神亦大牢此独言羊以会句窃意大
　夫无故不杀牛大夫与庶民成群立社亦宜养羊以
　为牺而因天子之至则即以其所养之羊供祭据牺
　羊为义故不及大牢耳粢盛牢醴皆当地丘乘所供
　故农人自称曰我既尽臧善御迎也田祖亦与社方
　合为一祭一方之社方本非尊神作乐以迎田祖而
　主之介助也榖养以五榖养民也田尽臧以为农夫
　之庆甘雨助稷黍以资士女之养皆夲上文社方田

　祖之祭言一事而互其文也可以见曾孙为民祈福
　之意矣○田祖方社之祭互见丰年
○曾孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜攘其左右
尝其旨否禾易长亩终善且有曾孙不怒农夫克敏(赋/也)
　曾孙来止正谓省耕也田畯至喜喜农家妇子之勤
　饟足以慰曾孙之意也攘其左右谓攘却其左右之
　从人亲为尝其馌之旨否言其与民亲也民尽力于
　田故其禾易治竟亩如一而能终善且有也与民相

　亲则不待有所督责而民勤于耕矣不怒申上文攘
　其左右尝其旨否之意农夫克敏申上文禾易长亩
　终善且有之意此章言曾孙省耕亲民而农自劝也
○曾孙之稼如茨如梁曾孙之庾如坻如京乃求于斯
仓乃求万斯箱黍稷稻粱农夫之庆报以介福万寿无
疆(赋/也)
　曾孙之稼以天子公田之入言也在田未刈曰稼已
　刈未入仓而露之曰庾茨屋盖言其比密也梁桥梁

　言其穹窿也坻水中之高地也京高丘也尔雅以京
　为廪而曰方谓之京非此如京之义矣箱车箱也黍
　稷稻梁详见七月字义承上章言农夫既敏则曾孙
　公田所入之稼积于庾者多矣即所谓终善且有也
　于是求千仓以贮之万车以载之而黍稷稻粱无所
　不有见其稼之皆善也曾孙获丰年之福如此此农
　夫之所以庆也前章言农夫之庆曾孙期望其民之
　辞也此章言农夫之庆农夫喜慰其君之辞也君以

　福望其民而民以福归于君非曾孙有爱民之诚而
　何以致此福乎故又愿天为民报之以助其福盖既
　有丰年之福矣而又益之以万寿则其福无穷是所
　以助也民爱其君故颂祷之如此集传以为归美于
　下则失之矣君之于民岂有称万寿者哉
　　　甫田四章章十句
大田
　经旨曰此周人喜其君省敛报赛而颂美之盖亦武

　王时之颂也
大田多稼既种既戒既备乃事以我覃耜俶载南亩播
厥百榖既庭且硕曾孙是若(赋/也)
　大田尽所省之地而言多稼则据今日禾之已成者
　而言也种择其种戒饬其具也备谓备此二事也此
　本其未耕之初而言覃利载事也此本其已耕之时
　而言播布处直硕大也此则言其在田而未刈者即
　上文所谓多稼也若顺也此章言曾孙惟以多稼为

　善而民以力农为能顺也
○既方既皂既坚既好不稂不莠去其螟螣及其蟊贼
无害我田稚田祖有神秉畀炎火(赋/也)
　方皂而至于坚好则禾已成稼而可刈矣以稂莠除
　故也然此人力之能为者也惟螟螣虫贼四虫之害
　则非人力所能为皆赖田祖之神秉执此虫付之炎
　火尽烧绝之使无遗种此即去之之意也稚以禾中
　之幼稚者言尤虫之所欲食也此盖已稼时之言非

　始望于田祖也后世如姚崇捕蝗掘坑而以火焚之
　盖必古法而亦有赖于田祖耳此言榖之生成无害
　惟神是相而实归于君德之所感通也
○有渰萋萋兴雨祁祁雨我公田遂及我私彼有不穫
稚此有不敛穧彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利(赋/也)
　渰云兴貌萋萋盛貌祁祁徐也云欲盛盛则多雨雨
　欲徐徐则入上公田详见读礼疑图卷一稚小也谓
　禾内之熟迟而未可刈者穧束也谓禾已刈而束縳

　之所不及者秉把也谓禾以东而辇载之所不及者
　滞漏也谓禾穗已刈折乱而并穫之所不逮者此章
　言雨泽得宜而公私皆有馀利亦君德之所致也
○曾孙来止以其妇子馌彼南亩田晙至喜来方禋祀
以其骍黑与其黍稷以享以祀以介景福(赋/也)
　曾孙来止正言省敛也禋精意以享之名来方之方
　以天子所至之地言谓畿内之一方非四方之方也
　禋祀则以田租主方社而合祭之盖一时省敛祭不

　暇分也骍黑毛氏以为骍牛黑羊豕是也此章言曾
　孙省敛为民赛祷而民祝之受福也大义与甫田社
　方田祖之祭同但彼以省耕言此以省敛言耳
　　　大田四章二章章八句二章章九句
　　　　按楚茨信南山甫田大田四篇或疑其为豳
　　　　雅朱子以其辞与七月相类亦有断无可疑
　　　　之说然考之诗辞似皆为天子事且豳之时
　　　　殷世也其牲宜称白牡而谓之骍牡乃周天

　　　　子之礼而曾孙之云必因大王肇迹岐周而
　　　　言四诗以类相从有如一体此岂可以为豳
　　　　风哉但皆似周颂而误入于小雅耳若豳雅
　　　　则固亡之矣
瞻彼洛矣
　经旨曰此宣王因车攻之狩会诸侯讲武事而诸侯
　作此诗以美之见其为保国家之计也事与车攻同
瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄如茨韎韐有奭以

作六师(赋/也)
　洛水出陜西洛南县冢岭山东流至河南府是为洛
　阳即东都会诸侯之处也泱泱深广貌君子指天子
　韎赤色茅蒐所染也韐鞸也合韦为之鞸与韎韦之
　裳同色是戎服也详见六月及车攻字义作起也六
　师天子之六军也天子亲至东都戎服而起六师见
　其有征讨之事也
○瞻彼洛矣维水泱泱君子至止鞞琫有珌君子万年

保其家室(赋/也)
　鞞容刀之鞞今刀鞘也琫刀鞘之上饰珌其下饰也
　毛氏曰天子玉琫而珧珌诸侯璗琫而璆珌按此亦
　戎服也天子以天下为家京师为室故曰家室
○瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄既同君子万年
保其家邦(赋/也)
　人心所归即是福禄之同
　　　瞻彼洛矣三章章六句

裳裳者华
　经旨曰此天子美贤者之诗非美来朝之诸侯也宜
　为大雅
裳裳者华其叶湑兮(兴/也)我觏之子我心写兮我心写兮
是以有誉处兮(兴/意)
　裳裳泛言华也谓华如裳之下垂以喻人有谦抑之
　德也湑沾润貌以喻君有恩泽之及也故遂以兴天
　子虚心下贤而贤者得安处于誉也

○裳裳者华芸其黄矣(兴/也)我觏之子维其有章矣维其
有章矣是以有庆矣(兴/意)
　芸黄盛貌黄正色言其有中正之德也美在其中而
　光辉发外故曰有章此言其文章外见所以有誉处
　之庆也
○裳裳者华或黄或白(兴/也)我觏之子乘其四骆乘其四
骆六辔沃若(兴/意)
　白者质素之意或黄而又转为白敛华归朴之喻也

　骆白马黑鬣亦取此义沃若谓其辔之采顺易使欲
　去亦不难也此言其德之显而能晦也旧说以裳裳
　为常棣则或黄或白之言不可通矣
○左之左之君子宜之右之右之君子有之维其有之
是以似之(赋/也)
　左逆行也不用之义右顺行也见用之义左之而不
　宜者不能藏也右之而不有者不能行也有中之所
　有也似符合也惟其有之于中是以似之于外谓其

　表里称也此承上章言君子行臧之具在我所以为
　全德也
　　　裳裳者华四章章六句
　
　
　
　
　诗说解颐正释卷二十