钦定四库全书
　诗说解颐正释卷十九　　　明　季夲　撰
小旻
　经旨曰上无道揆大臣不肯任事而嘉谋不得信用
　故在位大夫之不得行其志者忧而作此诗也此亦
　在位者直言以讥切时事与正月同
旻天疾威敷于下土谋犹回遹何日斯沮谋臧不从不
臧覆用我视谋犹亦孔之邛(赋/也)

　旻闵恤之意说见雨无正敷布回邪遹僻沮止邛病
　也谋犹回遹则足以病国病国则民困即天之疾威
　也视谋犹之不臧而我已甚病则何待于祸败之及
　㦲此为大臣不任事而发然实王所为也无所归咎
　故曰是天
○潝潝訾訾亦孔之哀谋之其臧则其是违谋之不臧
则具是依我视谋犹伊于胡底(赋/也)
　潝潝和也訾訾诋也同乎已者则以为是而潝潝然

　相和异乎已者则以为非而訾訾然相诋小人之好
　恶不公如此则谋犹不归于臧而将何所底乎谓当
　止于善也此申言上章谋犹回遹之意
○我龟既厌不我告犹(比/也)谋夫孔多是用不集发言盈
庭谁敢执其咎如匪行迈谋是用不得于道(赋/也)
　龟厌不告以比贤者不乐告以善道也盖以初筮之
　诚则告若二三其德则厌而不告矣谋夫孔多二三
　孰甚焉发言盈庭即谋夫之多也中无执咎之人如

　卜无初筮之诚此所以龟不告犹而谋用不集也行
　迈谓曾经行路之人也欲行路则问经过之人可也
　若非问于经过之人则何得于道路之事哉此言人
　当自任其咎以求老成练事者而与之谋则谋臧矣
○哀哉为犹匪先民是程匪大犹是经维迩言是听维
迩言是争如彼筑室于道谋是用不溃于成(赋/也)
　先民古圣贤也程法犹道经常也迩言谓非远图也
　溃遂也筑室而谋于道傍之人即古语所谓作舍道

　傍三年不成也此申言上章之意
○国虽靡止或圣或否民虽靡膴或哲或谋或肃或艾
如彼流泉无沦胥以败(赋/也)○(艾音/又)
　止定靡定谓摇也膴大靡膴谓少也皆以丧乱之馀
　言圣否分属于国哲谋肃艾分属于民皆互文也圣
　哲谋肃人即洪范五事之德也沦没也此言国有贤
　人可用而谋不患于不臧也若不信贤人而使不贤
　者为之则不肯任事谋皆不臧而必至于败如流泉

　之不反矣愚不肖皆受其败故曰沦胥
○不敢暴虎不敢冯河人知其一莫知其他战战兢兢
如临深渊如履薄冰(赋/也)○(冯音/凭)
　暴虎徒搏冯河徒涉战战恐也兢兢戒也临深恐坠
　也履冰恐陷也暴虎冯河祸之在目前者也如勇于
　任事而触主怒忤权奸不过目前之祸耳目前之祸
　人皆知之而其他祸之隐于无形则人不知也故又
　曰当战战兢兢而不可有一时之忽也如此然后能

　夙夜匪懈而免于沦胥之败矣
　　　小旻六章三章章八句三章章七句
　　　　按苏氏曰小旻小宛小弁小明四诗皆以小
　　　　名篇所以别其为小雅也其在小雅者谓之
　　　　小故其在大雅者谓之召旻大明独宛弁阙
　　　　焉意者孔子删之矣虽去其大而其小者犹
　　　　谓之小盖即用其旧也窃谓宛弁之在大雅
　　　　者盖秦火后之所亡非孔子删之也既为孔

　　　　子所删则小旻小明何必复加小字且未删
　　　　之前未便即有小大之别而孰为之预以名
　　　　篇邪
小宛
　经旨曰乱世兄弟惧以无辜致罪而相戒以免祸之
　诗集传以为大夫所作则孝亲教子之人而瘨寡握
　粟得非士之贫者欤
宛彼鸣鸠翰飞戻天(兴/也)我心忧伤念昔先人明发不寐

有怀二人(兴/意)
　宛小貌鸣鸠小物不能高飞然亦有时而飞至于天
　陆农师曰勉强故也以鸣鸠起兴盖取勉强自强之
　意明发至旦而光始发也二人谓父母即先人也怀
　二人则必敬身而能全归矣
○人之齐圣饮酒温克彼昏不知壹醉日富各敬尔仪
天命不又(赋/也)
　齐整肃也圣通明也克胜也壹醉专务酣饮也富益

　也饮酒至醉者多刚暴故以温克为良敬尔威仪所
　以求温也此言欲守身以事亲者莫先于戒酒也
○中原有菽庶民采之(赋/也)螟蛉有子蜾蠃负之(兴/也)教诲
尔子式榖似之(兴/意)
　中原旷地非八家所受之田也菽大豆也当原之中
　有菽而庶民皆得采之以明人知礼义则风俗美而
　利均于人也蜾蠃旧说以为负螟蛉之子而七日化
　为己子以喻人之可化而为善也式用榖善谓当教

　训其子使以善似续其先业也
○题彼脊令载飞载鸣(兴/也)我日斯迈而月斯征夙兴夜
寐无忝尔所生(兴/意)○(题大/计反)
　题视也脊令即常棣之脊令但彼以在原言此以飞
　言也而汝也我长故以日计而幼故以月计日迈月
　征言老将至也所生即父母勉其当及时为善而不
　可自怠以辱二人也
○交交桑扈率场啄粟(比/也)哀我填寡宜岸宜狱握粟出

卜自何能榖(赋/也)
　交交往来之貌桑扈窃脂也俗呼青雀嘴曲食肉桑
　扈夲食肉不食粟之鸟而率场啄粟以比肉食者尽
　剥民财之意填与瘨同病也宜者难免之辞岸亦狱
　也韩诗作犴乡亭之系曰犴朝廷曰狱言上既剥民
　则民不堪命瘨寡之人不能偿其所征则必不免于
　岸狱于是握粟出卜以求自善之道其心之不安甚
　矣此言贫无以自容也

○温温恭人如集于木惴惴小心如临于谷战战兢兢
如履薄冰(赋/也)
　人温恭则能免祸恭者不敢怠忽之意以温为恭即
　前章所谓敬尔仪而温克也如此则人皆爱之而得
　其蔽荫如集木下矣惴惴小心如临于谷盖恭人之
　功夫也功夫惟其敬谨常温故能有所蔽荫言不可
　不敬以勉于温也旧说以集木为恐坠则在木上当
　云升于木矣今曰集则聚于木下之辞也

　　　小宛六章章六句
小弁
　经旨曰旧说幽王娶于申生太子宜臼后得褒姒而
　惑之信其谗黜申后逐宜臼宜臼之傅知其无罪而
　闵之故述太子之情而为之作是诗也窃谓宜臼立
　为平王盖昏庸之主也夲无慈孝之实德安能作此
　诗乎故说者谓其傅所作则人子哀怨之情孟子所
　谓小弁之怨亲亲也岂他人所能代言哉意作诗者

　必有怨慕真切之心而不能自己者方可以语于此
　朱子于辩说盖尝疑其为放子之作而不必其为宜
　臼也以今观之盖信然矣然必士大夫家父子间之
　正论故以列于小雅盖小弁之名孟子时已有之以
　在小雅而谓之小耳
弁彼鸒斯归飞提提(比/也)民莫不榖我独于罹何辜于天
我罪伊何心之忧矣云如之何(赋/也)
　弁加于首者也鸒鸦也提提前领后之貌鸦之归飞

　则一领于前如弁而群鸦从之若前者有所提携也
　以喻子为父逐而不得随父提携以归也何辜于天
　我罪伊何非谓无罪也盖自反其不得于父之罪如
　舜父母之不我爱于我何哉之意也云如之何谓无
　可奈何而惟欲待其父之感悟也此章言其以不得
　乎亲为忧而无以解也
○踧踧周道鞠为茂草(比/也)我心忧伤惄焉如捣假寐永
叹维忧用老心之忧矣疢如疾首(赋/也)

　踧与论语踧踖之踧同踧踧不宁之貌言行于大道
　之中已踧踖不宁至其穷尽之处皆为茂草则无路
　可行矣以比未逐之时犹不敢肆况于已逐则无可
　往也如捣忽然心惊也假寐不脱衣冠而寐于恍惚
　之中也假寐而亦长叹则以忧而易于老矣疢如疾
　首申言其忧如此此章言行无可往而不能不忧也
○维桑与梓必恭敬止(兴/也)靡瞻匪父靡依匪母不属于
毛不离于里天之生我我辰安在(兴/意)

　桑梓二木名古者五亩之宅𣗳之墙下以遗子孙桑
　以治蚕食梓以具器用言桑梓父母所植亦必恭敬
　岂有父母之身而敢慢乎瞻者尊而仰之依者亲而
　倚之瞻依莫非父母则无时而不慕也属连也毛体
　肤之馀气也离合也里腹心之在内者也天性之亲
　本通一气然父母之不我爱岂果不亲哉特我生不
　辰不得逄其亲爱之会耳此言其怨慕之情惟欲尽
　孝以待其爱也○观下章言君子信谗则逐子者父

　所主也连言父母者以其恩同并及之耳
○菀彼柳斯鸣蜩嘒嘒有漼者渊萑苇淠淠(兴/也)譬彼舟
流不知所届心之忧矣不遑假寐(兴/意)
　菀茂也漼深也淠淠盛也蜩微虫也得依茂柳则嘒
　嘒而鸣萑苇贱草也得依深渊则淠淠而盛人无所
　依则如舟之流而无所底止矣不遑假寐即上章假
　寐永叹之意常叹则假寐亦不遑矣此章言其忧如
　穷人无所归也

○鹿斯之奔维足伎伎雉之朝雊尚求其雌(兴/也)譬彼坏
木疾用无枝心之忧矣宁莫之知(兴/意)
　伎伎舒貌雊雉鸣也坏伤病也鹿奔犹待其类雉鸣
　犹求其雌无不思其亲者以兴见逐而迟行号叫亦
　欲父母之相亲也今父母不复追悔使我无亲譬彼
　坏木疾用无枝矣则我心之忧谁知之㦲此言父母
　不我爱而不知我亲亲之心也
○相彼投兔尚或先之行有死人尚或墐之(兴/也)君子秉

心维其忍之心之忧矣涕既陨之(兴/意)○(先去/声)
　投见逐而投人也先谓逐兔者未至而先脱之也行
　道路也墐埋也皆言其有不忍之心也君子指父而
　言忍即不我爱也此申上章莫知之意
○君子信谗如或酬之君子不惠不舒究之(赋/也)伐木掎
矣析薪杝矣(兴/也)舍彼有罪予之佗矣(兴/意)
　酬报惠爱舒缓究察也掎与倚同陆氏以为从后牵
　也杝与扯同钱氏以为手离也华谷严氏皆取其说

　伐木既以斧而又以绳牵之言必欲其断绝也析薪
　既以斧而又以手离之言必欲其分离也皆夲不惠
　而言不惠即上章所谓忍也有罪者谓人所陷我之
　罪即其人之罪也舍者置而不问谓不察也不察其
　罪之所在而即以与之他人所谓信谗如酬者如此
　此与晋骊姬献毒于君而以归之申生事同惟父无
　爱子之心故谗言得以间之放子欲求父母之爱故
　惓惓于天性之亲而不惠与忍则信谗之根故特推

　夲而言谗言得入之由欲其父之加察也加察则有
　爱心矣
○莫高匪山莫浚匪泉君子无易由言耳属于垣(赋/也)无
逝我梁无发我笱我躬不阅遑恤我后(比/也)
　莫高匪山言不必山然后为高也积谗而高即为山
　矣莫浚匪泉言不必泉然后为深也积谗而深即为
　泉矣然谗之所起惟纤微间隙耳父若少有不爱其
　子之言则闻之者必乘间而生谗其几甚细而其发

　甚大故于言当慎也此虽若为言而发实夲其爱子
　之心矣然放子虽为父所逐其爱父犹不能自己也
　故指其代已为嗣子者而言无逝我之梁无发我之
　笱惟以干家为事可也既而曰我躬不阅遑恤我后
　则又叹其既去而不能自为无可奈何耳当时必亦
　嬖妾欲以其子夺嫡而谗于其父故放子之言如此
　此章欲其父以亲爱杜谗言之根而明已不忍去之
　意也

　　　小弁八章章八句
　　　　小弁之怨本亲亲之仁与舜之怨慕一也但
　　　　舜则夔夔齐慄以尽事亲之道虽焚廪浚井
　　　　屡濒于死而不去初不知父母之有不是也
　　　　故终致瞽瞍之底豫小弁之事不知其所终
　　　　意者见逐而去心虽有忧不能如舜之兢兢
　　　　致孝欤观其卒章之言虽若惓惓有去后之
　　　　慕而卒付之于无可奈何则其德量才猷有

　　　　远不及舜者故卒不能使父母之我爱耳否
　　　　则后世之言孝何以独推舜㦲
巧言
　经旨曰谗人在位阴使无位之小人伺察隐微以害
　贤者贤者遭谗无所控愬故作此诗也
悠悠昊天曰父母且无罪无辜乱如此怃昊天已威予
慎无罪昊天泰怃予慎无辜(赋/也)
　曰父母者谓昊天为父母也怃大也已泰皆甚也慎

　者敬谨不取罪辜之意此言已无罪而遭谗口之为
　乱也
○乱之初生僭始既涵乱之又生君子信谗君子如怒
乱庶遄沮君子如祉乱庶遄已(赋/也)
　无实之言曰僭始者以其初发之端言也涵容如水
　之涵物渐渍而入也君子指王言怒与涵对涵故信
　不涵则怒怒谗言则必喜善人而有福祉矣故以祉
　训喜有祉最为去谗之要惟有好贤之心则谗言不

　能进矣此言乱由于王之容谗也
○君子屡盟乱是用长君子信盗乱是用暴盗言孔甘
乱是用餤匪其止共维王之邛(赋/也)
　屡数也盟者邦国有疑则杀牲歃血告神以相要束
　也暴骤进也盖谗暴之人不畏明誓虽欲自结于君
　使之无疑而要神以示诚信然实无诚也君心信之
　则资其以谗为乱之奸此乱所以因盟而益长也盗
　指谗人言甘则人嗜餤者食之进也止共犹言为人

　臣止于敬也谗人不忠则足以病国故曰维王之邛
　此言信谗之为害也
○奕奕寝庙君子作之秩秩大猷圣人莫之他人有心
予忖度之(赋/也)跃跃毚兔遇犬获之(比/也)
　奕奕重叠貌宫室后曰寝前曰庙莫定也跃跃跳疾
　貌毚狡也作寝庙所以飨祖宗也定大猷所以立法
　制也皆王者治天下之规模也言治天下者规模宏
　远如此必自顺人心始故他人之心不可不默忖而

　度之也盖贤者夲忠于国家而不察其心何以能成
　治功乎能度贤者之心则为有祉而谗言自退如毚
　兔遇犬必为所获不劳王之馀力也王特不加意于
　贤者故人不敢犯小人耳此言去谗甚易而在于有
　好贤之心也
○荏染柔木君子𣗳之(兴/也)往来行言心焉数之蛇蛇硕
言出自口矣巧言如簧颜之厚矣(兴/意)
　荏苒柔貌柔木桐梓之属数计也蛇蛇委顺貌柔木

　良材也君子当培植之不可使有牛羊斧斤之害也
　往来道路之言则无稽之谗言也当以心计之而不
　可尽信也不信谗言则可以养善类如𣗳柔木矣然
　言亦不难辩彼蛇蛇之硕言内正外顺从口而出无
　所惭也若巧言则其心有怍而颜面之厚无所不隐
　忍矣以此别之则谗人之情状岂能逃㦲硕言但举
　以起巧言非谓辩此两等人也此章言辩谗言以扶
　善类也

○彼何人斯居河之麋无拳无勇职为乱阶既微且尰
尔勇伊何为犹将多尔居徒几何(赋/也)
　水草之交曰麋何人斯者明知居于河麋之小人而
　不斥言也此盖为谗人伺察人短而知贤者阴事者
　云居河之麋则非邑中大族也拳力阶梯也骭疡为
　微肿足为尰既微且尰则居下湿之地而实有此病
　者也为犹将多谓其害人之谋将渐多也即此谋害
　人之事乃乱阶也何必有拳勇而后为乱㦲此章言

　听使之小人不足虑所虑则有拳勇而为首恶者欲
　王之加察也
　　　巧言六章章八句
何人斯
　经旨曰此诗究极谗人使人伺察之情莫能遁矣自
　诗序以来皆主苏公刺暴公之说惟朱子辩其无据
　而以为未敢信其必然得经意矣
彼何人斯其心孔艰胡逝我梁不入我门伊谁云从维

暴之云(赋/也)
　何人斯指伺察人者言也艰险孔艰言其设心甚险
　也梁桥也过我桥而不入我门见其意在伺察也暴
　即上篇乱是用暴之暴盖指谗人之为暴者旧说因
　此遂附会之而误为暴公也云语辞此言小人以伺
　察济人之暴也
○二人从行谁为此祸胡逝我梁不入唁我始者不如
今云不我可(赋/也)

　从行伺察者从谗者行也谁为此祸以二人从行不
　可专指也唁吊失位也必贤者因谗而去位矣始者
　指为谗之初而言其时谗人犹不直言我之不可至
　今则直言耳盖伺察之言入而济之者多矣此言小
　人济恶而祸益甚也
○彼何人斯胡逝我陈我闻其声不见其身不愧于人
不畏于天(赋/也)
　陈堂涂堂下至门之径也逝陈则入门内矣闻声而

　不见其人以其忽然而去也伺察之态如此诚不愧
　于人矣天其可不畏乎不畏天所以敢于为恶也此
　言伺察者之欺天妄为也
○彼何人斯其为飘风胡不自北胡不自南胡逝我梁
祗搅我心(赋/也)
　飘风忽然而来言其来之疾不知所起也胡不自南
　自北言其何不从南北以去而复来也盖既逝陈不
　见其身而去矣今又来逝我梁如飘风然则可疑而

　搅乱我心矣此言伺察者踪迹诡变而可忧也
○尔之安行亦不遑舍尔之亟行遑脂尔车壹者之来
云何其旴(赋/也)
　安徐舍止也盱张目而望也壹者之来谓既逝陈而
　去今又忽然逝梁而来也当尔徐行之时亦不暇止
　况亟行而暇膏其车乎今乃忽然一来张目望我则
　伫立而少延矣果何为㦲盖欲窥觇而得其阴事也
○尔还而入我心易也还而不入否难知也壹者之来

俾我祗也(赋/也)
　还谓又逝梁而一来也易平坦也否以我为不可也
　难知莫测也祗惧也言尔既去矣今又忽然还来盱
　目而视然不入我门也使还而入也其还为有所事
　知其无害我之谋而我心平易无恐矣今还而不入
　则尔必不以我为可岂能窥测尔心㦲故今壹者之
　来岂能不使我畏惧尔㦲此言其忽然来盱之可畏
　也

○伯氏吹埙仲氏吹篪及尔如贯谅不我知出此三物
以诅尔斯(赋/也)
　伯仲兄弟之称指二人从行者言埙篪俱乐器谓其
　如兄弟而相唱和也贯者以绳贯物之名谓相连属
　也三物犬豕鸡谓刺其血以诅盟也二人同声唱和
　如埙篪然而事之次比又如绳之贯物彼此相连人
　固不得而间之矣然犹恐于人之异已者不尽力以
　相攻也于是又出三物以相诅盟而自固其党欲力

　排之故言此诚不知我而以为有倾尔之心耳使能
　知之则亦何必至是㦲此言谗人为谋之同而结党
　之固也
○为鬼为蜮则不可得有腼面目视人罔极作此好歌
以极反侧(赋/也)
　蜮短狐也江淮水皆有之能含沙射水中人影其人
　辄病而不见其形也腼者面见人之貌鬼蜮比伺察
　之人也言尔为鬼为蜮则不可得而见矣然乃人也

　人则有腼然之面目而能视人无有穷极谓其见人
　无不尽也由此观之则人亦岂不知尔乎反侧翻覆
　不正直之意言其邪辟之情皆能究之而不可欺人
　以自欺也此言小人之情状不能掩如此
　　　何人斯八章章六句
　　　　集传谓此诗与上篇文意相似疑出一手但
　　　　上篇先刺听者此篇专责谗人耳窃意此篇
　　　　所重乃是依附谗人而窥伺以济奸者耳

巷伯
　经旨曰巷伯者宫中永巷之长盖寺人也时有孟子
　遭谗被宫刑为巷伯故作此诗而因以名篇
萋兮斐兮成是贝锦(比/也)彼谮人者亦已大甚(赋/也)○(大音/泰后)
(凡大堪大/苦并同)
　萋错杂貌斐文也贝水中介虫也不可以为锦但以
　其背有错杂之文有似于锦遂以锦名以比谗言起
　于疑似亦以见文致之意也大甚言成之而不可解

　也
○哆兮侈兮成是南箕(比/也)彼谮人者谁适与谋(赋/也)
　哆张口也侈张也箕详见大东字义箕星也不可以
　为箕但以其口有开张之象而似于箕遂以名箕以
　见谗口之意适主也谁适与谋言必有主此谋者此
　上两章皆言谮言成于疑似而可信也
○缉缉翩翩谋欲谮人慎尔言也谓尔不信(赋/也)
　缉缉如绩麻之端绪接续也翩翩如鸟飞之来往经

　营也
○捷捷幡幡谋欲谮言岂不尔受既其女迁(赋/也)
　捷捷儇利貌幡幡反覆貌女迁谓转而及女身也此
　上两章戒其谮人之不可常也
○骄人好好劳人草草苍天苍天视彼骄人矜此劳人
(赋/也)
　好好以甚乐言也草草以苟活言也谮言得行所以
　骄人得志也若能察之则其迁及也不难矣此言人

　君不可保安骄人也
○彼谮人者谁适与谋取彼谮人投畀豺虎豺虎不食
投畀有北有北不受投畀有昊(赋/也)
　投弃也豺狼属似狗而长尾白颊其色黄有北北狄
　之地也投畀豺虎谓不使有生道也幸而得免于死
　则投畀有北谓不与同中国也又幸而得免以归盖
　其人生遭邪世得以苟容故从重以及于轻非谓物
　所共恶而不食不受也如此则无可奈何付之昊天

　而已此言谮言者得侥倖而苟免也
○杨园之道猗于亩丘(比/也)寺人孟子作为此诗凡百君
子敬而听之(赋/也)
　栽杨之园下湿之地亩丘则成亩可种麻菽之丘地
　之高者也猗倚也倚靠相接连之意杨园之道而猗
　于亩丘犹谮始于小臣之卑者而将上及于贵戚大
　臣也故作诗使敬听之惧谗之上及而欲其谨于微
　也

　　　巷伯七章四章章四句一章五句一章八句一
　　　章六句
　　　　记曰恶恶如巷伯以其情之真也恶恶而不
　　　　如此诗亦难以感动人矣
谷风
　经旨曰此朋友常有救患之功而为其所弃故作此
　诗
习习谷风维风及雨(比/也)将恐将惧维予与女将安将乐

女转弃予(赋/也)
　谷风与邶谷风义同将且也恐惧谓忧患之时言暴
　风出于大谷而风雨交作以比事变之来也当其事
　变则惟我与同恐惧及事平而遂弃我矣
○习习谷风维风及颓(比/也)将恐将惧寘予于怀将安将
乐弃予如遗(赋/也)
　回风从上而下曰颓风之焚轮者也遗如行道遗忘
　物而不省存也

○习习谷风维山崔嵬无草不死无木不萎(比/也)忘我大
德思我小怨(赋/也)
　大风摧物维山之高者崔嵬独存而其山之草木无
　不萎死喻大患难也萎衰落也○故旧无大故则不
　弃也况尝同其患难者乎其弃友之人必可与同患
　难而不可与同安乐者此诗虽未免有施劳之意然
　有大功而其友负之则非平日所以纳交之意矣君
　主于责善而无望报之心则亦可以为怨而不怒也

　否则全出于计较之私何足取焉
　　　谷风三章章六句
蓼莪
　经旨曰父母弃背孝子追悼之而作此诗也旧说民
　人劳苦孝子不得养其亲则诗中未见有此意耳
蓼蓼者莪匪莪伊蒿(比/也)哀哀父母生我劬劳(赋/也)
　始生为莪长大为蒿莪犹可食其后为蒿则无用矣
　喻父母生育我身至于长大乃成无用之子此孝子

　自怨之辞也
○蓼蓼者莪匪莪伊蔚(比/也)哀哀父母生我劳瘁(赋/也)
　蔚亦莪长之名比蒿又粗大矣此上两章孝子自言
　丧其父母所赋之良心不能成立而无以报父母之
　恩也
○瓶之罄矣维罍之耻(比/也)鲜民之生不如死之久矣无
父何怙无母何恃出则衔恤入则靡至(赋/也)
　瓶小罍大皆酒器自罍而酌之于瓶者也盖人之得

　生理以生者皆父母之所赋人子丧其良心不能自
　尽则若父母不能成其子者如瓶罄而罍耻也父母
　尚在则犹得以资其教训而成然后可以言报也鲜
　民者华谷严氏以为单独之民无父母者是也父母
　既死则无以资之成德生理既尽不可为人虽生无
　益故曰不如无生自上庇下而言则曰怙自下倚上
　而言则曰恃其实一也互言之耳衔恤抱永恨也靡
　至者无归也此皆言生不如死之意

○父兮生我母兮鞠我拊我畜我长我育我顾我复我
出入腹我欲报之德昊天罔极(赋/也)
　生得其生气也鞠穷也母之保子无不尽也此分言
　父母生鞠之恩下乃总言之拊初生时拊摩之防其
　惊也畜乳之如畜初生也养谓顺其性无所挠也长
　谓能就口食则哺之也育谓当寒暑时则近身而覆
　育之也顾谓行戏于地时去之而反顾也复谓顾之
　又顾不能暂舍也腹谓出入常置之于怀抱也此章

　曲尽父母爱子之情而恩之所以难报也
○南山烈烈飘风发发(兴/也)民莫不榖我独何害(兴/意)
　烈与冽同言气之寒也郑氏曰烈烈犹栗烈也发发
　疾貌此皆惨酷之意以喻天降毒害而使父母终也
○南山律律飘风弗弗(兴/也)民莫不榖我独不卒(兴/意)
　律律犹烈烈弗弗犹发发盖烈与律发与弗皆声相
　似也○此两章皆言天降惨酷之祸而使不得终身
　致孝也

　　　蓼莪六章四章章四句二章章八句
大东
　经旨曰周衰国乱无政京师之人络绎使于诸侯道
　途困于供输故东人怨而作此诗也序以为谭大夫
　所作盖未有据焉
有饛簋飧有救棘七周道如砥其直如矢君子所履小
人所视眷言顾之潸焉出涕(赋/也)
　饛满也簋盛黍稷之器客一斗二升详见权舆字义

　此则以民间一簋之食而言也飧熟食谓黍稷也礼
　簋盛黍稷或曰飧盖水浇饭也人旦则食饭夕则食
　飧救曲貌棘匕以棘为匕长乐陈氏谓廪人所概黍
　稷之匕也飧饛簋而匕用棘盛时富足者如此周道
　大道非谓适周之道也砥砺石言平也盖盛时君臣
　志在足民食而已但从大道而行初无难事故以如
　砥如矢言之君子所履以行法于上小人所视以取
　法于下故民忘其功而不知谁之所为也今乃不然

　故回顾盛时而潸焉出涕也眷与眷同顾而回首也
　顾谓顾西周之盛非顾适周之道也潸涕下貌
○小东大东杼柚其空纠紏葛屦可以履霜佻佻公子
行彼周行既往既来使我心疚(赋/也)
　小东大东东方小大之国也周在西故诸侯之国为
　东杼持纬之梭也柚卷织之轴也杼柚空则人无衣
　矣然有葛屦亦可履霜虽奔走于寒月不足忧也惟
　佻佻之公子奉使适周往来络绎无有已时此则使

　我心疾耳佻佻轻薄不耐劳苦之貌公子谓诸侯之
　子为大夫者以周人责礼于诸侯而诸侯使贵戚之
　卿脩问无常期也则其礼物之徵科道途之供亿皆
　取办于民所以顾西周之盛而潸焉出涕者盖在于
　此
○有冽氿泉无浸穫薪(兴/也)契契寤叹哀我惮人(兴/意)薪是
穫薪尚可载也(兴/也)哀我惮人亦可息也(兴/意)
　冽寒意侧出曰氿泉穫刈也契契忧苦也惮劳也载

　载以归也当时民困于役盖有穫薪不得载而浸于
　汍泉者故以起兴谓使人得载穫薪以归而少息其
　劳也
○东人之子职劳不来西人之子粲粲衣服舟人之子
熊罴是裘私人之子百僚是试(赋/也)
　东人诸侯之人也职专主也来慰抚之也西人京师
　之人也舟人私人皆夲西人言舟人为之驾游戏之
　舟者而其子亦以熊罴为裘武服以熊罴为裳盖武

　士之饰也私人谓夲无官职卑贱之属也试用也谓
　得见用而列于百僚也此言西人与其从人皆美衣
　食禄而东人之所以困也
○或以其酒不以其浆鞙鞙佩璲不以其长维天有汉
监亦有光跂彼织女终日七襄(赋/也)
　鞙与娟同玉净貌璲与瑞同古者君臣以瑞玉为佩
　浆酒之米汁相载者见周礼酒正此言西人至东国
　而东人或以酒燕饮之则彼不以为浆或以玉赠送

　之则彼不以为长盖眇视之而欲责其礼之厚也无
　以给之而人亦无恤者惟天汉有光庶乎可以监视
　而织女三星跂然鼎足则终日七襄庶乎能成文章
　以助我之供亿也此言东人不胜西人之诛求而欲
　求助于天也亦无所愬之辞
○虽则七襄不成报章睆彼牵牛不以服箱东有启明
西有长庚有救天毕载施之行(赋/也)
　报章谓织之用纬一往一来相报而成章也睆明貌

　牵牛星名服驾也箱大车之箱也启明长庚天毕皆
　星名行行列也有牛驾车可以载物而不服箱得日
　可久照以助劳役得毕可获禽以供宾客而皆无实
　用但施之行列而已故因论织女而并及之欧阳氏
　曰虽有织女不能为我织而成章虽有牵牛不能为
　我驾车而载物虽有启明长庚不能助日为昼俾我
　营作虽有天毕不能为我掩捕鸟兽
○维南有箕不可以簸扬维北有斗不可以挹酒浆维

南有箕载翕其舌维北有斗西柄之揭(赋/也)
　箕斗皆星名挹酌也翕犹张也揭高举也箕以簸米
　斗以挹酒天有此星而无实用盖承上章之意而言
　无所望于天也又言箕斗不惟不为东民之用而反
　若助西人以病民者见天运如此无可奈何也
　　　大东七章章八句
四月
　经旨曰此必仕者之子孙为南国之州牧而为小人

　搆祸无所容身故作此诗也
四月维夏六月徂暑先祖匪人胡宁忍子(赋/也)
　四月周正建卯之月而六月则建巳之月也周之六
　月方将入暑而暑已先徂则秋气之交太蚤而生意
　之达遂穷此不仁之徵也先祖盖尝有功于国家者
　岂非人乎今亦不念之而忍于其子孙此指王而言
　也旧说以为无所归咎之词则孙之于祖岂可以匪
　人言之欧阳氏盖尝辩之矣

○秋日凄凄百卉具腓乱离瘼矣奚其适归(赋/也)
　腓草根尰病如足之腓也秋日者午未申三月之日
　也物方长盛虽与申交未能杀物百卉不宜尽病也
　今至于具腓则政事严急之过也以严急之故而至
　于乱离之瘼则将何所适归㦲言无可往也○卉以
　下章山有嘉卉例之可以兼木但此云具腓则止可
　以言草耳盖卉散言之则草木宜有分通言之则皆
　谓之卉

○冬日烈烈飘风发发民莫不榖我独何害(赋/也)
　冬日酉戍亥三月之日也亥月虽渐寒而气尚未冽
　气冽而又飘风甚疾乃隆冬之候也而酉戍亥三月
　常如此焉则惨酷之过也民指在位者言榖善也盖
　在位者小人众而君子独则小人得以安身自善而
　君子则受害矣上三章皆一意
○山有嘉卉侯栗侯梅(比/也)废为残贼莫知其尤(赋/也)
　栗梅美材也以比贤人而伤残之贼害之则废而无

　可用矣莫知其尤谓残贼者之罪王不之知也
○相彼泉水载清载浊(兴/也)我日搆祸曷云能榖(兴/意)
　搆结也合成之意泉水夲清搅扰之而后浊一息则
　复清矣今小人日日搆祸则天下无复清时矣我何
　能安其身而自善乎此承上章言王不能知小人之
　罪则祸不止也
○滔滔江汉南国之纪尽瘁以仕宁莫我有(赋/也)
　江汉详见汉广字义纪经带包络之意言江汉所以

　经纪南国其水滔滔汎滥下民垫溺所系而我仕其
　地以句宣之鞠躬尽瘁可谓有功矣而王不有其功
　略不记念所以忍使小人搆祸也
○匪鹑匪鸢翰飞戾天匪鳣匪鲔潜逃于渊(赋/也)
　鹑大雕也鸢鹰类详见旱麓字义鳣鲔说见硕人言
　鱼鸟皆能远害自全今不能高飞远逝则无所逃于
　小人之搆祸矣
○山有蕨薇隰有杞桋(兴/也)君子作歌维以告哀(兴/意)

　蕨薇说见草虫杞枸杞详见四牡字义桋当作荑如
　自牧归荑之荑故曹氏从荑解而曰茅始生也蕨薇
　杞荑皆可食者既无可往而于山隰之间采此四物
　以为食如伯夷食薇四皓茹芝之类则遁山林而无
　所用于世矣此情之可哀者也故作诗以告之庶几
　知我抑郁之情耳
　　　四月八章章四句
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗说解颐正释卷十九