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钦定四库全书诗经疑问卷七 元 朱倬 撰
总论
国风雅颂四诗也二南居国风之首匪风下泉居变风
之终系之以豳言变之可正先儒皆冇其说是圣人删
定之次不偶然也鹿鸣文王居小雅大雅之首何草不
黄召旻居小雅大雅之终清庙般为周颂之始终駉閟
宫为鲁颂之始终那殷武为商颂之始终果皆冇其说
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乎周颂之后不继以商而继以鲁抑有微意乎殷武閟宫卒章文章又略同岂皆偶然乎愿闻其说
国风之始终既有其义则雅颂始终似不能无意也
然先儒未尝言之今以意推之鹿鸣为燕飨宾客之
诗所谓欢欣和说以尽其群下之情者也文王为周
公戒成王之诗为两君相见之乐所以昭先王之德
于天下所谓恭敬齐庄以昭先王之德者也其居小
雅大雅之首固宜变小雅之何草不黄周室将亡征
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役不息之诗也居小雅之终宜哉变大雅之召旻刺幽王任用小人以致饥馑侵削之诗也以此而终大
雅不亦宜乎周颂商颂皆祭祀乐歌初不以终始为
优劣鲁颂始终皆颂祷僖公之辞亦岂以先后论哉
鲁颂周诗固宜以类从周閟宫卒章适同于殷武之
末亦必非依放而作况商颂本十二篇使皆存其旧
安知亦以殷武终之乎抑他有诗乎
夫子自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所王风固宜入
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雅何以系之国风鲁颂宜在所黜何以列之于颂卫自有风也而宾之初筵何以列之小雅抑又何以列之大
雅欤六月采芑车攻吉日庭燎等作宣王诗也乃列之
于小雅抑卫武公诗也乃列之于大雅何欤
风有风体雅有雅体词各不同体制亦异
国风者列国诸侯之风大小雅者王国之雅古今定论
也平王以后之诗系之国风而小弁白华之作又系之
雅淇奥系之国风而宾之初筵抑戒之诗又系之大小
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雅何若是之不伦欤风有风体雅有雅体此诸诗之或为雅或为风盖以
体制论不以其人论也
诸侯之诗为风王之诗为雅卫侯国也故其诗列于国
风然宾之初筵武公悔过之诗也何以列于小雅抑武
公懿戒自警之诗也何以列于大雅
(阙/)
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雅颂诸诗有称为乐歌者有称为诗者有独言乐者果
何所分欤
诗与乐歌诗其一时随意而言也初无分别试即时
迈执竞思文三诗而考之皆九夏之诗固宜无所分
别今乃于时迈则曰乐歌于执竞思文则曰诗此可
见其非用意于其间矣盖诗即乐歌乐歌即诗初无
异同也(此可与小雅大雅/乐歌等问参看)
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诗三百篇皆可弦可歌仪礼乡饮酒礼工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙南陔白华华黍乃閒歌鱼丽笙由庚歌南
有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪乃合乐周南关雎
葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采蘋燕礼工歌鹿鸣四牡皇
皇者华笙奏南陔白华华黍閒歌鱼丽笙由庚歌南有
嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪遂歌乡乐周南关雎
葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采蘋大射礼歌鹿鸣三终乃
管新宫曰歌曰笙皆止于二南小雅而不及大雅三颂
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何欤朱子云不知当初何故独取此数篇也
仪礼乡饮酒射燕礼皆乐二南六诗召南曰鹊巢采蘩
采蘋不及草虫何欤射义作卿大夫以采蘋士以采蘩
仪礼先采蘩而后采蘋射义反之何欤
(阙/)
春秋左氏传所载列国诸侯卿大夫赋诗凡六十六篇
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如许穆夫人赋载驰高克赋清人皆是作此诗也至晋文公赋河水以后如赋鹿鸣四牡皇皇者华文王大明
绵等诗又止歌颂此诗而已申包胥如秦乞师哀公为
之赋无衣果作此诗乎抑止歌此诗乎明经者必有考
于斯也敢问
朱子以为不可知后学则传疑而已矣礼疑事毋质
汉诗学凡四家鲁诗起于申公而盛于韦贤齐诗始于
辕固而盛于匡衡韩诗始于韩婴而盛于王吉毛诗起
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于毛公后传徐敖何三家之学不传而毛氏之说独传欤愿悉其说
(阙/)
诗经疑问卷七