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钦定四库全书融堂书解卷十四
宋 钱时 撰
洛诰
召公既相宅周公往营成周使来告卜作洛诰
义同召诰
周公拜手稽首曰朕复子明辟王如弗敢及天基命定
命予乃胤保大相东土其基作民明辟予惟乙卯朝至
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于洛师我卜河朔黎水我乃卜涧水东瀍水西惟洛食我又卜瀍水东亦惟洛食伻来以图及献卜
此使来告卜时周公面告成王之语也公与成王皆
拜手稽首其以复辟重大故致敬尽礼而言之欤伊
尹太甲亦是复辟时始有此礼数夫宅洛固武王意
也四方朝聘贡赋道里固均也而区处商民则诚当
时第一急务商民未有所处则周公职分犹是未了
岂可委而去之乎卜洛既定则康叔可封顽民可迁
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而大诰之治可究竟所以告卜之始首言复子明辟此其本志欤复犹反也还也谓我当还汝明君之政
即伊尹复政厥辟之谓也先儒谓有失而后有复成
王与太甲之放不同不当言复辟此复乃说复于王
之复犹言复命也殊未安若然则云复子足矣何以
又云明辟也周公之于成王止呼曰冲子曰孺子曰
子未尝有明辟之称所谓复者言昔居摄而今复于
成王云耳谓之复命固不可也且复辟之义具有实
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證周公首言朕复子明辟后遂云兹予其明农哉是欲复辟而告归也成王云公明保予冲子又云其退
即辟于周即辟与复辟正相应不欲其归而许其复
也周公后又云四方新辟非复则何以谓之新况复
子明辟之下曰王如弗敢及天基命定命予乃胤保
者正是原当时摄政之故曰大相东土其基作民明
辟者正是述今日归政之旨谓之不言复辟可乎基
命定命之任成王实未足以当此如弗敢及云者言
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成王若有所不敢及然周公婉其辞而言也惟成王如不敢及故我乃归摄嗣其事而保安之我指我国
家而言即比介于我周御事之我非周公自谓也召
公先往相宅而首卜河北之黎水以其去殷为近故
也涧水之东即瀍水之西卜皆不吉而龟兆惟食于
洛又卜瀍水之东而龟兆亦食于洛伻来以图及献
卜言今使者以地图并卜来献是周公与使将神之
命也而周公则因卜宅已定而陈复辟告归之旨也
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观此一书皆周公告成王亲相往复度其事理则告卜之使又决非丁巳戊午奏告天地之后周公与使
偕来王所复何疑哉
王拜手稽首曰公不敢不敬天之休来相宅其作周匹
休公既定宅伻来来视予卜休恒吉我二人共贞公其
以予万亿年敬天之休拜手稽首诲言
此成王致敬尽礼以答周公之告卜也使者来而公
亦来视我所卜之休卜休即天休也然既曰来相宅
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是自镐至丰而来洛矣又言告卜则又曰伻来愚是以灼知洛之近地必别有次舍为王留行之所所以
两个来字义不相妨后又云孺子来相宅则成王见
在所告卜处非丰非镐甚明二人共贞正答周公复
辟之语未明言复辟可否而暗寓留公之意也或曰
敬天之休何以云万亿年乎曰成王此见正是其学
问大进处人皆知目前敬为敬而不知穷天地亘古
今而此敬未尝泯也周公一旦委之而去使成王德
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义不能有终则敬天休为有间断矣断断曰公其以予是全以此事倚在周公也拜手稽首诲言者重致
敬尽其礼求周公诲之以言也
周公曰王肇称殷礼祀于新邑咸秩无文予齐百工伻
从王于周予惟曰庶有事今王即命曰记功宗以功作
元祀惟命曰汝受命笃弼丕视功载乃汝其悉自教工
孺子其朋孺子其朋其往无若火始燄燄厥攸灼叙弗
其绝厥若彝及抚事如予惟以在周工往新邑伻向即
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有僚明作有功惇大成裕汝永有辞此周公承成王诲言之命而以此教之也周指镐京
宗伯掌祀故曰宗下言惇宗将礼言未定于宗礼皆
谓宗周也周公谓成王今日最先且当举行盛礼祀
于新邑虽于祀典无明文者皆秩序而祭之先儒谓
昭假上下报赐祈休固是然以愚观之周公之意却
专主在咸秩无文上盖人臣有功纪于太常祭于大
烝最是圣人激劝劳绩收合人心第一急务成王幼
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冲嗣立数年之间更罹变故此等典俱未暇举行成王请诲言而周公首勉之以此为迁都第一事其意
深矣故下文即自谓予之整齐百工使之服从王于
镐京也予惟曰庶几尽其职分各有事功耳今日成
王事体却不同宜即下命曰记载臣功于宗伯以其
功之差次而作为大祀可也周公咸秩无文意正在
此孺子其殆私我为朋党乎为弊有不可胜言者成
王有二人共贞之言周公此语所以广之
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公曰已汝惟冲子惟终汝其敬识百辟享亦识其有不享享多仪仪不及物惟曰不享惟不役志于享凡民惟
曰不享惟事其爽侮乃惟孺子颁朕不暇听朕教汝于
棐民彝汝乃事不蘉乃时惟不永哉笃叙乃正父罔不
若予不敢废乃命汝往敬哉兹予其明农哉彼裕我民
无远用戾
周公上节既教成王以报功任官之详矣于是又教
之以怀服诸侯之道皆往新邑之先务也此节先儒
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往往作两截看谓止惟事其爽侮是论百辟之享不享止无远用戾是论教养民殊未安此节乃是专言
怀诸侯须看得惟终与惟不永相应惟事其爽侮与
无远用戾相应方见得首尾而其本领却主在棐民
彝上也若分作两截则是徒论百辟之享不享至爽
侮以后竟无所归宿虽识之何益哉所贵于识者正
是欲知所用力之地耳颁言宠锡也蘉勉也诸侯叛
服之机惟享不享见之是最要能识惟敬则明明则
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情伪无所不照汝孺子乃惟切切宠锡于我而不暇听我所以教汝者棐辅民彝乃是汝不知自勉此岂
长治久安之道也哉汝但就民上留心不可倚靠乎
我往彼新邑能裕我民则诸侯无远而不顺矣何谓
裕棐彝是也周公此两节皆是欲复辟告归拳拳以
此属付成王令其自理会之意曰如予曰若予大抵
使之遵守其旧也
王若曰公明保予冲子公称丕显德以予小子扬文武
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烈奉答天命和恒四方民居师惇宗将礼称秩元祀咸秩无文惟公德明光于上下勤施于四方旁作穆穆迓
衡不迷文武勤教予冲子夙夜毖祀
此下王曰四节节节与上文周公之言相应此节大
旨在明保二字而称秩元祀咸秩无文则专答周公
祀于新邑咸秩无文及以功作元祀之意也咸秩无
文一如周公所称可也
王曰公功棐迪笃罔不若时
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此节言其功之惇厚而所施皆顺也王曰公予小子其退即辟于周命公后四方迪乱未定
于宗礼亦未克敉公功迪将其后监我士师工诞保文
武受民乱为四辅
此节方是许周公复辟将命其后以报其功也公之
意欲成王即记功宗以功作元祀不可但归美于我
成王则谓论功行封公为第一宗伯所定宜莫先焉
岂独追报已亡从祭于大祀而已哉宗礼即宗伯所
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掌之理所以答记功宗之语也师工众官也监我士师工言以工为士大夫之监所以答乃汝其息自教
工之语也成王是时在洛之近地故呼公而言我小
子其将退还镐京乃即君政而命公之后为诸侯乎
观其退二字则洛诰不作于镐京甚明说者不悟其
非镐而谓退朝即辟甚无义也成王所以特欲命公
之后者何也是时四方始迪于治尚未定宗伯之礼
所以亦未能安抚周公之功盖大宗伯以九仪之命
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正邦国之位一命受职再命受服三命受位四命受器五命赐则六命赐官七命赐国八命作牧九命作
伯公为太师位极人臣不可复加是故敉公之功者
无他惟只爵命其后人耳迪将其后以隆报功之典
以为我士大夫之监观庶几周公大保安之治之而
为我四面辅助也
王曰公定予往已公功肃将祗欢公无困我我惟无斁
其康事公勿替刑四方其世享
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上节既言命公后此节于是力挽公留且许其往新邑也周公欲归田明农故成王首言公定谓公且住
未可告归予亦当往新邑已者断辞也言必往也公
之功我方肃然将奉祗敬而欢乐之公遽求去是困
我也故曰公无困我我惟无斁其康事者言我不能
有所为公致治安之功我但一切蒙成遵之守之无
有厌斁而已公之典刑谨勿替坠则四方百辟何止
享于一时其殆世世享土与国无疆也此所以答百
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辟享不享之语也细玩成王于告周公语下每每进等发挥极有意味如敬天之休则云公其以予万亿
年敬天之休如祀于新邑则云予小子夙夜毖祀如
记功宗以功作元祀则云命公后未定于宗礼如汝
其敬识百辟享则云公勿替刑四方其世享非其识
见地步到此乌有是言皆周公之教也安得不喜而
为之留
周公拜手稽首曰王命予来承保乃文祖受命民越乃
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光烈考武王弘朕恭孺子来相宅其大惇典殷献民乱为四方新辟作周恭先曰其自时中乂万邦咸休惟王
有成绩予旦以多子越御事笃前人成烈答其师作周
孚先考朕昭子刑乃单文祖德伻来毖殷乃命宁予以
秬鬯二卣曰明禋拜手稽首休享予不敢宿则禋于文
王武王惠笃叙无有遘自疾万年厌于乃德殷乃引考
王伻殷乃承叙万年其永观朕子怀德
此周公致敬尽礼而告以许留之意也来者来洛也
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先儒谓此书作于镐京愚灼知其非者以此实證不诬故也后又曰孺子来相宅又曰其自时中乂若在
镐则何言来相宅何以指是自中而乂乎往往泥往
新邑及予往矣之文而不悟告卜为洛之近地也参
召诰而观之事理甚明新辟新君也成王即位虽久
然始复辟故曰新辟也先儒谓成王不当言复辟者
误矣弘朕恭者言成王以承保之事留我礼敬有加
大于我而致恭也或谓弘大周公之恭未安岂周公
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之恭尚小而待成王弘之耶此恭与下文恭先正相应周公言成王大恭于我今孺子来此相宅其亦大
厚典礼于殷之贤人乎成王以此出治为四方之新
辟作周家恭敬之先断断曰其将自是中土而治则
惇典之诚达乎万邦莫不欢欣踊跃同此休美而周
之功绩惟于王而有成矣周公谓成王但以承保之
事望我而不知咸休之机实在成王以其恭于我者
而恭殷之贤人万邦之广同在此恭之中此正笃恭
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而天下平之要道也成王既云予往而周公复申之曰其自时中乂所以必成王决策于迁都欤大哉中
孚之旨乎周公平日之所践行正在此上周公以恭
先望成王而以孚先自许恭与孚不必差别未有恭
而不孚亦未有孚而不恭者接下有礼因以恭言诚
实无他因以孚言非君不可谓孚而臣不可谓恭也
昭者昭德之致同周公于是遂谓考我所以昭子之
典于天下非我一己之私也乃所以究竟文祖之德
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也今日使来告卜为区处殷民之计乃是欲命之使差安我固尝以黑黍酒二器曰明禋为休美之享我
即日行事不敢轻宿则禋于文王武王而告之矣其
殆至丰告庙之时欤是时周公欇政如丁巳戊午奏
告天地皆周公也后烝祭岁则成王行事矣成王所
宜顺于笃叙不可自生疵病古圣垂教惟只使之切
已反求如曰自彊曰自修曰自成曰自牧曰自昭其
不然者曰自暴曰自弃故此亦曰自疾顺此笃叙之
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诚不遇自疾之累则虽万年之久人皆厌饱汝德矣至若殷民乃诱掖而成就之王使殷民率皆化服乃
奉承次叙而不爽则亦万年之久将永观吾子而怀
德不忘矣成王前谓公其以予万亿年敬天之休宜
领斯旨此上皆告卜日往复之语也
戊辰王在新邑烝祭岁文王骍牛一武王骍牛一王命
作册逸祝册惟告周公其后王宾杀禋咸格王入太室
祼王命周公后作册逸诰在十有二月惟周公诞保文
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武受命惟七年戊辰王在新邑张横浦谓三月二十五日戊辰愚细
考之良是前书乙卯乃承召诰之后故不著月此戊
辰与乙卯正相因则同是三月复何疑哉若烝祭岁
却是十二月事故系之曰在十有二月也此节当作
三截看戊辰下一截是纪王在新邑之始也烝祭下
一截是纪命周公后之事也惟周公诞保下一截是
纪周公居摄之年也烝者冬祭之名大司马仲冬教
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大阅遂以享烝而此云十二月者岂营洛之初特未定欤抑将命周公后于事体有宜缓者故特迟之欤
前言王命作册逸祝册惟告周公其后者告神也后
言王命周公后作册逸诰者诰伯禽而命为鲁侯也
愚窃意烝与禋是两祭烝祭言岁明此祭乃岁事之
常既先以命公后告于神矣于再举禋礼命伯禽于
庙欤观惟告周公其后与王命周公后截然分属烝
禋之下则可见矣
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融堂书解卷十四