钦定四库全书
　春秋占筮书卷二
　　　　　　　　　　翰林院检讨毛奇龄撰
初晋献公筮嫁伯姬于秦遇归妹(兑下/震上)䷵之暌(兑下/离上)
䷥史苏占之曰不吉
　此又追记晋嫁姬筮辞以并验其事史苏晋筮官
其繇曰士刲羊亦无𥁃也女承筐亦无贶也
　繇即易词士刲羊二句本归妹上六爻词先述之以

　明不吉之故盖归妹名卦原以上震长男与下兑少
　女难为匹配故以震兄兑妹作长兄嫁妹之象此本
　不利嫁娶者况归妹上爻正言新娶谒庙礼所称男
　以特羊告庙女以枣栗脯脩承筐进献者而乃上非
　正位下又无应娣姒匹配荐享不行则虽震为筐(震/仰)
　(盂为筐又服虔谓/震为竹竹为筐)兑为羊离为刃坎为血(皆说/卦)诸象
　皆见而上位过高不惟超兑亦越离坎虽欲行谒礼
　而无其具也

西邻责言不可偿也归妹之暌犹无相也
　兑西方之卦秦在西恰是西邻服虔以为三五互坎
　坎为月月出在西为西邻则间一层矣责言不偿正
　指伐晋责报言兑为口舌动多责让而互坎之耳半
　掩于震(互坎半体/为震所掩)谁能偿之相助也婚姻以求助传
　所谓系援之者而归妹之暌则一嫁而暌隔之矣且
　上曰暌孤孤亦何助
震之离亦离之震　为雷为火为嬴败姬

　且其象有大异者夫以归妹之震变而生离谓震之
　离则当未变时震之下刚生于互离亦离之震也震
　以木而生雷火则木为火母震母家也乃震变为离
　而离反以火而转焚其木此俗所云生女外向不利
　母家者非嬴败姬乎
车脱其輹火焚其旗不利行师败于宗丘(丘读欺国风/送子涉淇至)
(于顿/丘)
　然且震为车车上变而下輹脱矣震木上动则为旗

　乃变为火刚而旗上焚矣虽离为戈兵为甲胄有行
　师之象而辙乱旗靡亦有何利夫震我也之离客也
　我之主震倒艮山而为之丘是主丘即宗邑也而乃
　变客之离刚而败于其地是败于宗丘矣此指韩原
　之败言旧注韩有先君庙
　　张文檒曰震木上动为旗本杜氏注旧谓荀九家
　　易兑为常吴澄谓常为九旗之一此归妹原有兑
　　则火焚在上当是兑旗不知上震之灾不及下兑

　　且暌亦有兑焚无两旗则其象乱矣故不取焉
归妹暌孤寇张之弧
　此指获晋侯并归晋侯言夫归妹之所之者暌孤也
　之彼为敌则暌孤者寇也然而其辞曰先张之弧后
　脱之弧夫犹是弧也而寇张之寇忽脱之则犹是晋
　侯而寇获之寇忽归之其象正同
侄其从姑六年其逋(句/)逃归其国而弃其家(读/孤)明年其
死于高梁之虚(墟/同)

　此下皆指子圉事言子圉以十六年质秦秦妻之二
　十二年子圉逃归二十三年惠公卒子圉立是为怀
　公二十四年秦穆纳公子重耳怀公奔高梁重耳弑
　之此其事也今筮者谓归妹以震兄嫁兑妹则火本
　为震所出故以嫁女言之则离火者震木之女也而
　以归妹言之则离火者又震兄之子也母女为姑而
　兄子即为侄则同此一离而姑侄并居有似乎从之
　者然

　顾以环占言之不曰震之离亦离之震乎卦盛极必
　反自震一之离而两卦上下合成四离(两正/两互)火炎极
　矣极则离必之震故自上之初阅六爻而上又变则
　六年矣六年而离上之刚仍变震柔变者逋也逋则
　震为宗国今复逃归而所妻之家所云男以女为家
　者亦弃如敝屣岂非离亦之震乎然而六爻相巡一
　周而尽阴生阳死不俟多日况上刚既亡将向之一
　梁高出岿然横亘者亦变而为墟归于是死亦于是

　矣此檃括晋惠子圉两事而预断之者高梁晋邑后
　子圉被弑果在其地或谓此筮在昔人相传巳久服
　其神验故圉死之地即名高梁此死后称之非先有
　其地者然此皆少见多怪以小人之腹妄度君子欲
　为回护而反见其陋成季未生时卜者谓当名为友
　及生而果有文在其手曰友因名之此在百馀年后
　赵简子史墨犹能道及不知此腹中友字在生后刺
　之抑先有其文者试亦度之

　　张文楚曰环占法前毕万筮仕传既占屯震之坤
　　为诸侯又转占比坤之震亦为诸侯谓之终复其
　　始法同
及惠公在秦曰先君若从史苏之占吾不及此
　此时无子圉事故仅记此语以完秦伯伐晋传
(僖二十/五年传)秦伯师于河上将纳王狐偃言于晋侯曰求诸
侯莫如勤王使卜偃卜之曰吉(卜文/不载)
　时襄王以王子带之乱出居于郑秦穆将纳王狐偃

　劝晋文先之以攘其功勤王即纳王以劳于王事曰
　勤卜偃卜筮官
筮之遇大有(离上/乾下)䷍之暌(离上/兑下)䷥曰吉遇公用享
于天子之卦也战克而王飨吉孰大焉
　公用享于天子即大有九三爻词在本辞之义原谓
　乾三踞下国之首象属三公三公近天子往得受天
　子飨礼而兑口离腹加之夏离秋兑值时物长养之
　候可行燕飨(说卦兑为羊/郑氏本作养)故即用其辞以为战克而

　王飨吉孰大焉其云战克者以勤王必战也旧注谓
　卜辞有黄帝战于阪泉之兆语故云则卜筮两辞安
　得杂见误矣
　　张文彬曰两卦皆有离离为甲曾戈兵正战象也
　　况变兑而得互离则兵甲愈盛战巳胜矣
且是卦也天为泽以当日天子降心以逆公不亦可乎
夫有去暌而复亦其所也
　且以乾天变兑泽是天为泽也天最高而泽最下是

　降心也天为泽以承日则与王之降心以迎公何异
　此观其所之而有断然者乃即以环占推之纵去暌
　而占大有下乾上离以乾天而下离日降心亦然所
　谓无往而不得其所者虽还复其卦亦如是也是时
　谋迎王反曰逆公者以勤王言则迎王以王飨言则
　逆公乃其象则正义谓乾变泽以延日影如迎日然
　此为得之
晋侯辞秦师而下次于阳樊右师围温左师逆王王入

于王城取大叔(即王/子带)于温杀之晋侯朝王王飨醴命之
宥(此勤王战克/王飨之验)
　飨醴既飨而又设醴酒宥助也又以币帛为助
　(附宣十/二年传)晋师救郑及河闻郑既及楚平桓子欲还(即/荀)
　(林父将/中军者)彘子不可(即先谷佐/中军者)知庄子(荀/首)曰此师殆哉
　　此记晋楚战于泌而晋师败绩之事然口语及之
　　并非筮词与蔡墨说龙子太叔论楚子并同惟此
　　传与占筮相表里故附载之

　周易有之在师(坎下/坤上)䷆之临(兑下/坤上)䷒曰师出以
　律否臧凶(此师卦/初爻辞)执事顺成为臧逆为否
　　此引易而亦占变者先引遇卦爻辞论之释言云
　　坎律铨也樊光曰坎水也水性平故律与铨皆取
　　水为平准又郭璞曰易坎卦主法法律皆所以铨
　　量轻重是坎为律象又且黄钟为律本而位乎坎
　　故坎为律为法今以坤众之师出之以内坎之律
　　是中军有令而师众从之所以臧也否则不臧而

　　凶矣所以执兵事者坤为顺顺成为臧逆则凶
　众散为弱川壅为泽有律以如已也故曰律否臧且
　律竭也盈而以竭夭且不整所以凶也
　　此兼论之卦坤众(说/卦)水亦众(见白虎通/并杜注)既失坎律
　　则坎众亦散将变而为兑之少女弱矣又且坎本
　　川流改为兑泽川亦壅矣夫有律以从已也如者
　　从也(见杜/注)今不从而逆则律败竭者败也川盈而
　　竭律甚严正而夭邪不整以至败坏非凶而何

　不行之谓临有帅而不从临孰甚焉此之谓矣果遇
　必败彘子尸之虽免而归必有大咎
　　且师贵行也惟临则坤土所行遇泽即止谓之不
　　行今彘子逆命师不行矣若遇楚师恐将不免师
　　在三五不能无舆尸之象其人佐中军即弟子也
　　弟子舆尸彘子能免之乎纵或免归必有大咎此
　　为明年杀先縠传
(成十六/年博)晋侯将伐郑楚子救郑公(晋/侯)筮之史曰吉其卦

遇复(坤上/震下)䷗
　此晋楚战鄢陵而晋筮之者复是专卦
曰南国䠞射其元王中厥目(䠞目/韵)
　其卦本六阴而一阳来复故谓之复则当未复时固
　重坤卦也坤为国两国宽然及阳复而在南一国实
　有一刚挫其地而不成为坤则南国䠞矣南国者楚
　也且夫复之加一阳而为震也震为长为诸侯即元
　王也顾卦位坎离爻纯即见今坤本纯阴而坎之弓

　轮离之戈甲(皆说/卦)两师俱见独南离为目(说/卦)横集一
　矢有似于坎弓之射之而中之者则夫震刚之受射
　者非其王而离眶之半掩者非其目乎
　　张文檒曰明何楷说易稍识筮法其说此卦谓贞
　　我悔彼初九元吉在莪上六灾眚大败以其国君
　　皆属彼且以震木克坤土射之义也以灾眚而致
　　大败眚为目疾则中厥目之象也此较之宋儒之
　　妄诞庶几近理然中目无象且以贞悔分彼我亦

　　筮法一节顾与此卦大不合说见仲氏易
及战射共王中目
(襄九/年传)穆姜薨于东宫始往而筮之遇艮之八(艮上/艮下)䷳
　穆姜成公母以通于叔孙侨如欲废成公而立公子
　偃公子锄且使侨如愬于晋而逐季孟事败故徙居
　东宫此因其既死而追述始往之筮以为戒虽姜氏
　自为筮辞然悔罪亲切辞与事有恰合者东宫太子
　宫也艮之八者揲筮之策以六七八九为阴阳老少

　之数从来莫解说见仲氏易乾卦及易小帖
　　张文檒曰艮不能变随必艮之五爻俱变独第二
　　不变则为随则此第二爻者即之随之爻也乃商
　　易揲策以八为少阴不变故指此不变之爻为八
　　是艮之八实艮之第二爻耳
史曰是谓艮之随(兑上/震下)䷐随其出也君必速出
　此史就随卦名略说以慰姜氏之心以为随者上兑
　下震口乍启而足随之且动而得悦(兑口震足震动/兑说皆说卦)

　有出之之象君小君也
姜曰亡是于周易曰随元亨利贞无咎(此随/卦辞)
　而姜曰否此在周易卦词曰随元亨利贞无咎然果
　无咎哉
元体之长也亨嘉之会也利义之和也贞事之干也体
仁足以长人嘉会足以合礼利物足以和义贞固足以
干事然故不可诬也是以虽随无咎
　元体之长至足以干事古释卦辞凡卦有元亨利贞

　者皆以此释之故孔子取以为文言而姜亦用以释
　随不然姜氏先孔子生时十有馀年而反得用孔子
　语谬矣然故不可诬也以下是姜自解筮之词以为
　此四德者固元亨利贞之谓也然虑其诬也男女相
　随动而得说稍有假借便是失德是必不诬于其德
　而后内刚外柔虽随无咎
今我妇人而与于乱固在下位而有不仁不可谓元
　今我不然东宫本下位而降而居之然且震为太子

　宫(长男出震/为太子宫)而位居东方即东宫也(震东方/之卦)乃以艮
　变随而震宫在下则其在下位有固然者然而坤元
　也坤元之位岂不尊上而我以妇人而与于淫失(淫/失)
　(为/乱)一似人之无良我以为君者元君犹在无良(仁/良)奈
　何
不靖国家不可谓亨作而害身不可谓利
　然且坤元本安靖而在艮之坤二阳扰之在随之坤
　三阳扰之凡筮遇为我而之为彼在我家也在彼国

　也(坤妻道为家/为国见前)今在国则一君扰内(指成/公)二臣扰外
　(指季/孟)在家则又二少男(指二/公子)合扰中外国家之不靖
　甚矣不亨矣
　乃由国而家而身其在遇艮则曰艮其背不获其身
　而在艮二变随则又曰艮其趾不拯其随是身不得
　作虽欲随所之而不可得矣而况作而之震震又随
　兑一举足而蹈泽中(震足/兑泽)不惟不得作即作而身亦
　何利

弃位而姣不可谓贞
　且夫匹配各有位也坤位西南本与艮位之东此相
　配对也今重艮一变而坤弃位而左降为兑艮亦弃
　位而左降为震(随之兑震适俱/位坤艮之左)长男幼女颠倒配合
　是姣也姣者淫也坤贵安贞而弃位而淫可谓贞乎
有四德者随而无咎我皆无之岂随也哉我则取恶能
无咎乎必死于此弗得出矣
　是四德不备不可为随去德取恶焉能无咎此在艮

　卦辞有云行其庭不见其人我之死此中必也若欲
　出此则一入震宫而艮门两刚有若重键(二四互艮/上有二阳)
　然且山填之(艮/)泽蔽之(兑/)少男少女环守之(三艮/一兑)虽
　艮有多门而总巳毁拆(重艮所变有五/文兑为毁拆)往艮彖有云
　艮者止也止其所也止此而巳虽欲出弗可得矣
　按姜此筮辞实多才有学虽悔罪不吝而尚隐乎为
　辞者故词似浅近而卦象微眇推测不尽策书载此
　以示妇人无德有才何用中冓自讼祇增愧叹此与

　弼风之录氓诗并同
　(附/)宋时金举兵来侵筮之遇蛊䷑之随䷐(此正/相反)
　　(之卦六爻俱动然仍占遇之两卦彖/朱氏谓六爻皆动则占遇卦大谋)占者曰我有
　　震威(震为出威/见国语)而外当毁拆(兑为/毁拆)敌败之象也(内/我)
　　(外/敝)盖随自否来䷋又自益来䷩皆以上刚填
　　下柔(皆三阳/推易法)而蛊之所变亦复如是艮上变柔(蛊/艮)
　　(上九变随/兑上六)巽初变刚(蛊巽初六变/随震初九)乾元往上下填
　　坤初断敌兵之首而坠于地矣且两互为渐(三五/互巽)

　　(二四互艮合/之为风山渐)渐之辞曰夫征不复其何能返此仿
　　汉魏诸家断法而为说者其后果验
(襄二十/五年传)齐棠公之妻东郭偃之姊也棠公死偃御崔武
子以吊焉见棠姜而美之使偃娶之筮之遇困(坎下/兑上)
䷮之大过(巽下/兑上)䷛陈文子曰夫从风风陨(句/)妻不可
娶也
　坎为中男故曰夫变而为风故从风然而风能陨物
　则此妻何可娶也

且其繇曰困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶
　此困六三爻词
困于石往不济也据于蒺藜所恃伤也入于其宫不见
其妻凶无所归也
　此文子占筮之辞按推易法困从否来虞翻谓否三
　在互艮之二阴而前当艮刚正石也水逢石而险则
　不济矣荀九家易坎为丛棘为蒺藜所恃如此不又
　多伤乎且三居互离之中而前后掩空此非中空若

　房世俗之所称离宫者哉夫坎男之阴亦即离女之
　阴也(三为坎之上阴/即互离之中阴)既为坎男而已入离宫即欲再
　求所为离女者而何可复得男以女为家无家将安
　归所以凶也
崔子曰嫠也何害先夫当之矣(言棠公已/当此凶)遂取之庄公
通焉崔子弑之二十七年崔成崔疆杀东郭偃崔子御
而出见庆封(避庆/封家)庆封曰请为子讨之使卢蒲嫳帅甲
以攻崔氏(止崔子于家驾言讨/贼而反使攻崔氏)遂灭崔氏其妻缢(即棠/姜)

嫳复命于崔子且御而归之(嫳御崔/子归)至则无归矣
　(附/)晋史元帝为晋王时将渡江使郭璞筮之遇豫
　　䷏之暌䷥璞曰会稽当出钟以告成功上有勒
　　铭应在人家井泥中得之繇辞所谓先王以作乐
　　崇德殷荐之上帝是也(豫象/辞)及帝即位太兴初会
　　稽剡县果于井中得一钟长七寸二分口径四寸
　　半上有古文奇书十八字人罕识者先仲氏以推
　　易法衍之豫上震下坤震为龙为首出之子而下

　　连坤土此奋而出地之象也悔为暌上离下兑向
　　明而治而金以宣之体离互亦离(暌二四/互离)此重明
　　重光中兴之象也震为鸣为声(说/卦)故先王以作乐
　　崇德而合暌之兑金以升于暌之离火是坐明堂
　　向南离而考击钟镛以作乐之象也祇两卦皆有
　　坎水以陷之(豫暌三五/皆互坎)则尚在陷中未经出土而
　　豫坎互坤(豫三爻为/坎坤互用)则当在水土之间况豫之震
　　为东方离为南方会稽者东南郡也豫有互艮(豫/二)

　　(四互/艮)艮为成万物之所以成终者也(说/卦)则非告成
　　功乎若曰钟有勒铭有古文则暌离为文兑为言
　　以文为言非勒铭乎至若长七寸二分者南北为
　　纵纵即长也南离之数天七地二(此大衍之数宋/儒误以为河图)
　　(下/同)则七寸二分也大数阳小数阴也径四寸半者
　　东西为衡衡即径也西兑之数地四天九则四寸
　　半也阴数四折阳数之九而半分之则四寸有五
　　也

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　春秋占筮书卷二