钦定四库全书
　推易始末卷四
　　　　　　　　　　翰林院检讨毛奇龄撰
何氏乾坤主变图(何氏名楷闽人明儒经学之最有/声者著周易订诂此图其所创也)
订诂曰窃谓往来上下者实皆乾坤所为程正叔谓乾
坤变而为六子八卦重而为六十四皆繇乾坤之变苏
子瞻亦谓易有刚柔往来上下相易之说学者沿是争
推其所从变此大惑也刚柔相易皆本诸乾坤而已愚

尝感其言并有取于乾来化坤成三男坤来化乾成三
女之说而广推之因以合于乾坤主变之旨觉从来穿
凿附会之喋喋皆可省也订说如左
　总由卦变卦综统翻之有甚合处即有不尽合处大
　抵四阳四阴后则皆不尽合者也朱文公讥汉上卦
　变于三爻外便觉难通正坐此耳
　乾坤祗生三画卦则三画卦无出于六子者此即乾
　坤生六子之法而暮四朝三者也非卦变也况其多

　不合也
　　　　乾䷀
　　　　坤䷁
　　乾三画下坤三画上曰泰䷊故卦辞曰小往大
　　来
　　坤三画下乾三画上曰否䷋故卦辞曰大往小
　　来
　　乾上画来坤上画往曰咸䷞坤初画来乾初画

　　往曰恒䷟咸之彖曰柔上而刚下恒之彖曰刚
　　上而柔下
　　乾上画来坤中画往曰困䷮坤中画来乾初画
　　往曰井䷯困之彖曰刚掩也谓上阳来为坎中
　　之九二也井之彖曰巽乎水而上水谓初阳往为
　　坎中之九五也
　　乾上画来坤初画往曰随䷐坤上画来乾初画
　　往曰蛊䷑随之彖曰刚来而下柔蛊之彖曰刚

　　上而柔下
　　乾中画来坤上画往曰旅䷷坤初画来乾中画
　　往曰丰䷶旅之彖曰柔得中而顺乎刚丰之彖
　　不用卦变
　　乾中画来坤中画往曰未济䷿坤中画来乾中
　　画往曰既济䷾未济之彖曰柔得中也指六五
　　既济之彖曰柔得中也指六二
　　乾中画来坤初画往曰噬嗑䷔坤上画来乾中

　　画往曰贲䷕噬嗑之彖曰柔得中而上行贲之
　　彖曰柔来而文刚分刚上而文柔
　　乾初画来坤上画往曰渐䷴坤初画来乾上画
　　往曰归妹䷵渐之彖曰进得位往有功也归妹
　　之彖曰无攸利柔乘刚也
　　乾初画来坤中画往曰涣䷺坤中画来乾上画
　　往曰节䷻涣之彖曰刚来而不穷柔得位乎外
　　而上同节之彖曰刚柔分而刚得中

　　　上同无解即刚柔分亦不见有分合踪迹立言
　　　必有为岂无故而漫下此数字者
　　乾初画来坤初画往曰益䷩坤上画来乾上画
　　往曰损䷨损上益下曰益损下益上曰损皆以
　　阳言之
　　右三阴三阳之卦二十而皆有往来上下之义惟
　　丰无之皆从乾坤往来者此外独有四阳之卦三
　　讼䷅之彖曰刚来而得中大畜䷙之彖曰刚

　　上而尚贤无妄䷘之彖曰刚自外来而为主于
　　内皆从乾生者也
　　　此则不尽合者矣四阳从乾生则必此卦外另
　　　有一乾卦矣且此有四乾则生此者必六乾卦
　　　矣六乾皆刚知此刚从何爻来六刚皆可来则
　　　必不却二五矣何以曰来而得中且卦之有上
　　　下有内外以两体言也今混然六爻不辨两体
　　　纵有所来亦焉知其自内自外自下自上而彖

　　　传凿凿然曰刚上曰自外来曰为主于内此非
　　　可胡突应也
　　四阴之卦二晋䷢之彖曰柔进而上行升䷭
　　　之彖曰柔以时升皆从坤生者也自馀无取往来
　　　之义者矣
　　　　升进无解且何以曰上行曰时升也
推易图(见仲氏易卷/首兹不再述)
推易折衷图

此则予之折衷于诸儒者也推易之说虽发自仲氏而
诸儒实先启之西京以后六季以前必有早为是说者
而汉学中衰遂致沦没兹从列代论变一线相沿者稍
参订之以求合于仲氏之旨第学荒识浅诸所未备实
赖后之多学者并论辨焉
不易卦(谓无所/移易也)
　乾䷀　通作变母惟仲氏谓乾坤生六十四卦此
　　羲画变易也若周易系辞则乾坤不与诸卦相移

　　易乾凿度所云不易卦是也况细绎经文并无通
　　变踪迹耶　干宝谓乾坤从十辟卦来更颠倒无
　　理
　坤䷁　上同
聚卦(谓阴阳各聚于一/方为分移之主也)
　复䷗　通作变母推易同　变卦反对图谓坤卦
　　一阳下生则何卦不本乾坤失首从矣
　剥䷖　朱文公图六十四卦相生图变卦反对图

　　俱谓剥自复来惟十辟卦变分作变母与推易同
　　　卢氏谓剥本乾卦此乾坤主变并反对图说所
　　始说见前
　临䷒　通作变母推易同　蜀才谓临本坤卦观
　　本乾卦亦乾坤主变反对图说所始说见前
　观䷓　十辟卦变观临分母与推易同若文公图
　　观本临临亦本观互为其根与六十四卦相生图
　　谓观自临来俱不合

　泰䷊　通作变母推易同　何氏订诂谓乾三画
　　下坤三画上曰泰坤三画下乾三画上曰否则是
　　因重之法非卦变也卦变无三爻并移者此言往
　　来谓本卦六爻自相来去未尝有他卦相移易也
　　以内外两卦往来而妄认作他卦之变胡突甚矣
　　若文公本义又改图说以为泰本归妹似以泰之
　　九上有帝乙归妹文也不知此归妹以互体震兑
　　及之长男幼女两适相合故云岂有本其卦而即

　　引用其文者况两卦推移皆在三四谛审泰否其
　　于三四两爻则全无归妹渐踪迹是泰易归妹非
　　归妹易泰也不然困井丰旅其为可移者何止此
　　矣　蜀才谓泰本坤卦否本乾卦此乾坤主变与
　　反对图说所始说见前
　否䷋　见上
　遁䷠通作变母推易同　侯果谓遁本坤卦大壮
　　本乾卦此乾坤反对所始说见前

　(大/壮)䷡　十辟卦变遁大壮分母与推易同文公图
　　遁本大壮大壮亦本遁相生图谓大壮自遁来俱
　　不合
　姤䷫　通作变母推易同
　夬䷪　十辟卦变夬姤分母与推易同文公图姤
　　夬互母与相生图夬自姤来俱不合若反对图乾
　　下生姤则又乾坤主变所始非是说见前
半聚卦(谓或阳聚或阴聚也本卦无所/来而分之有可往亦聚主矣)

　(中/孚)䷼　中孚本二阴间四阳之卦小过本二阳间
　　四阴之卦既有所间非聚卦矣然而临观之二阳
　　聚者不能移而为小过遁大壮之四阳聚者不能
　　移而为中孚以推移之法祗以一爻作往来无两
　　爻往来之例临观两阳在初上三五不能通移至
　　三四遁大壮四阳俱在三四不能通移至初上二
　　五则岂分卦可𨽻乎　虞仲翔谓中孚自讼来小
　　过自晋来则凡四阳四阴者皆可来也　反对图

　　谓二卦从乾坤所生则凡有阴阳奇偶者何一非
　　其所生也　若六子卦变谓中孚从离易小过从
　　坎易文公图谓中孚从遁壮来小过从观临来相
　　生图谓中孚本遁卦小过本临卦则皆须两爻连
　　易非变例矣
　(小/过)䷽　见上
子母聚卦(谓本卦为他卦所移为子然又可移之作他/卦为母曰子母聚如移否之上九为九三而)
(为咸是咸为否子然又可移咸之九五/为九二而为恒是咸又为恒母他卦同)

　咸䷞(否三上易/恒二五易)　通作自否来惟相生图自泰与
　　柔上刚下不合若文公图本泰否而本义又谓自
　　旅则变例乱矣近爻皆可移则何不可自渐困也
　　至再推自恒则遍审诸卦爻辞历历可验见仲氏
　　易(后卦/仿此)
　恒䷟(泰初四易/咸二五易)　通作自泰来惟相生反对二图
　　俱作自否与刚上柔下不合若文公图本泰否而
　　本义又作自丰不合说见前

　损䷨(泰三上易/益二五易)　通自泰来
　益䷩(否初四易/损二五易)　通自否来但二卦二五俱有益
　　之十朋之龟语此损益二五相易之验也
　萃䷬(观四上易易/小过三五)　通作自观若相生自临反对始
　　临文公图本观临则临须两爻连易非变例矣
　升䷭(临初三易易/小过二四)　通自临来然彖传柔以时升
　　若非小过则临用刚升非柔升矣至爻辞九二利
　　用礿而六四曰享于岐山正以升刚事人升柔祀

　　鬼小过本升柔耳又三为人位四为鬼位见郑康
　　成说
　颐䷚(观初五易/临二上易)　文公图同侯果本观虞翻本临
　　皆同但翻又云本晋不合馀通自临来若朱升作
　　会通亦云自观而作六子变图又曰自坎其无专
　　见如此
　(大/过)䷛(大壮初五易/遁二上易)　文公图同馀通自遁来六子
　　作自离说见前

　(无/妄)䷘(遁初三易易/中孚二四)　通作自遁朱本义又作自讼
　　不合说见前
　(大/畜)䷙(大壮四上易/中孚三五易)　通作自大壮本义又作自需
　　见前
分卦(此则阴/阳分矣)
　(凡一阳五阴之卦/皆自剥复而来)剥䷖复䷗(二易/卦)
　师䷆(剥上二易/复初二易)　蜀才云此本剥卦馀通作自复
　　来

　谦䷎(剥上三易/复初三易)　侯果本剥卦馀通自复第彖传
　　天道下济地道上行则剥复均有之上五天道初
　　二地道也
　豫䷏(剥上四易/复初四易)　通自复来惟十辟卦变以师谦
　　阳在内从复豫比阳在外从剥则豫卦初爻曰鸣
　　豫从复震来震为鸣上爻成有渝从剥艮来成言
　　乎艮以一卦而兼剥复未尝分内外也凡推易之
　　法多以卦爻相体验与卦变但合彖传不同见仲

　　氏易
　比䷇(剥上五易/复初五易)　通自复惟十辟自剥第初爻盈
　　缶当自复以复之下震有缶象上爻无首当自剥
　　以剥之上刚有首象也
　(凡二阳四阴之卦/皆自临观而来)临䷒观䷓
　　　又推　颐䷚(小/过)䷽萃䷬升䷭(四易/卦)
　屯䷂(临二五易/观初上易)又(萃初四易/颐五上易)　相生自临(凡二阳/卦俱同)
　　文公图本临观(凡二阳/卦俱同)与推易同第不识萃颐便

　　属漏义苏子瞻谓刚柔相易必子女相值之卦此
　　或未然但阴阳对易则于此不能无奇偶匹配之
　　意故屯凡三言婚媾三言乘马无非以移易处见
　　男女往来若止临卦一易则上爻乘马四爻婚媾
　　何所著落此萃颐再推所为必不可已者至虞翻
　　谓本坎六子谓本艮则但取新变全无把鼻于易
　　义何与焉
　蒙䷃(临初上易/观二五易)又(升三上易/颐初二易)　诸儒凡二阳卦多

　　谓自临观来与推易同(已后七卦/不再述)第此必推升颐
　　者本卦六三勿用取女以升之三刚与上柔应此
　　我当取之女也今易之而彼刚此柔勿用取矣故
　　云若又云见金夫则以三本兑中易为艮上兑为
　　金女艮即金夫此非秋胡贻金可得乱入文口中
　　者至若六五象传曰顺以巽也向非观为巽坤升
　　为坤巽则在蒙在临并无坤顺巽逊二义而象传
　　所及一如观彖所云巽而顺升彖所云顺而巽者

　　此岂无端偶合者耶至虞氏本艮六子本震无理
　　见前
　坎䷜(临初五易/观二上易)又(升三五易/萃二四易)　通自临观但六三
　　来之坎坎当从升五来若观临则焉能及三耶
　晋䷢(观四五易易/小过三上)又(萃五上易/颐初四易)　蜀才本观若卦
　　辞康侯则以颐有下震小过有上震震为侯故也
　　设止观卦一易则安有侯象脱辞义矣馀见前
　(明/夷)䷣(临二三易易/小过初四)又(升初二易/颐三上易)　六二夷于左股

　　以升之下巽为股易则夷之九三得其大首以颐
　　之上刚为首降而为三则得之也
　蹇䷦(观三上易易/小过四五)又(升二五易/萃三四易)　通作自观与推
　　易同第彖传曰住得中也若观上居三并非得中
　　以外易内来而非往此文公本义所以舍观临而
　　取小过也特汉后卦变从未及小过而文公及之
　　真是卓识惜推易末开不能并及升萃耳
　解䷧(临初四易易/小过二三)又(升三四易/萃五二易)　通作自临与推

　　易同但彖传曰其来复吉乃得中也临以初往易
　　四非来非中惟小过与萃则一以三易二一以五
　　易二皆来而得中其又自临升者以卦辞有攸往
　　云耳本义作自升甚善说见前
　震䷲(临二四易易/小过初三)又(萃五初易/颐上四易)
　艮䷳(观五三易易/小过四上)又(升二上易/颐初三易)
　(凡三阳三阴之卦/皆自泰否而来)泰䷊否䷋
　　　又推　咸䷞恒䷟损䷨益䷩(三易/卦)

　随䷐(否初/上易)又(咸初三易/益四上易)　通作自否而文公图以
　　否泰首尾通变与乾坤主变统以否泰概三阳三
　　阴变例俱有未合(后十三/卦同)故本义又作自困自噬
　　嗑自未济与变图异特不得领要按之易文仍龃
　　龉耳
　蛊䷑(泰初/上易)又(恒四上易/损初三易)　通作自泰即程颐不尚
　　卦变亦云乾初之上坤上之初独本义作自贲自
　　井自既济此与春秋传秦伯伐晋三帅渡河并三

　　去三败诸筮词颇合但既济二变(初二一变/五上一变)卦虽
　　三而变有四三帅三败仍然不侔且筮词曰涉河
　　侯车败凡爻隔一刚便成坎象踰刚相易故曰涉
　　河今贲井既济其所变未尝隔刚爻也况侯之与
　　车皆属震象三卦无震何有侯车则非泰损渡河
　　与恒震车败不可矣推易之精无往不合此尤其
　　显然者详仲氏易
　(噬/嗑)䷔(否初/五易)又(损二四易/益四五易)　通作自否独本义作自

　　益最合但九四得金矢以一刚横坎中损益二五
　　并与四易一若矢之骈集者故云且损下为兑益
　　上为巽兑金巽木合为金矢若有益无损则取象
　　未备何以解之
　贲䷕(泰二/上易)又(损二三易/益三五易)　通自泰本义作自损最
　　合但又云自既济则不然
　困䷮(否二/上易)又(咸二三易/恒三五易)　通自否若虞翻谓震为
　　言折入兑故有言不信则惟恒卦有上震此即推

　　易之善变者
　井䷯(泰初/五易)又(咸二四易/恒四五易)
　渐䷴(否三/四易)又(咸四上易/益初三易)　通自否本义作自涣自
　　旅以彖传有进得位刚得中语若否上移下则非
　　进以四易三非得中也但二三无涣踪迹而四曰
　　顺巽非益四坤顺不可矣
　(归/妹)䷵(泰三/四易)又(损四上易/恒初三易)
　丰䷶(泰二/四易)又(咸初五易/恒初二易)　虞翻作自噬嗑来不合

　旅䷷(否三/五易)又(咸五上易/恒二上易)　虞翻作自贲此火山山
　　火交易对例与移易何涉
　涣䷺(否二/四易)又(益初二易/损初五易)　本义作自渐来驳见本
　　卦
　节䷻(泰三/五易)又(益二上易/损五上易)
　(既/济)䷾(泰二/五易)又(咸初四易/益三上易)　九三伐鬼方惟益三上
　　易有坤有艮坤为方艮为鬼冥门六四衣袽惟咸
　　初四易一阳中虚有敝絮塞舟之象

　(未/济)䷿(否二/五易)又(损初四易/恒三上易)　推易无处不合如此卦
　　皆作自否虞仲翔释上九一爻亦从推易法以否
　　卦解之上九有孚于饮酒濡其首以为乾为首乾
　　五降二为坎中则乾首埋坎酒中矣故曰濡其首
　　亦甚精确第不知上自恒易以恒三之乾易之在
　　互坎之上则乾首坎酒即在上爻中得之若从否
　　五降则宜作六五爻辞非上九辞也推易之精其
　　丝毫不可爽又如此他可知矣

　(凡四阳二阴之卦/皆自遁大壮而来)遁䷠(大/壮)䷡
　　　又推　(中/孚)䷼(大/过)䷛(大/畜)䷙(无/妄)䷘(四易/卦)
　需䷄(大壮四五易/中孚三上易)又(大畜五上易/大过初四易)　相生皆自遁
　　反对皆从乾下生二阴文公图皆两自遁大壮馀
　　亦各有相同者(后八卦/仿此)
　讼䷅(遁二三易易/中孚初四)又(无妄初二易/大过三上易)　六三食旧德
　　犹是六爻排连何新何旧惟以三阴从大过之上
　　兑来今反欲讼上是以我所自来之兑口而还以

　　讦之所来比之于我有旧德而今反噬没之也则
　　大过所必推矣
　离䷝(遁初五易易/大壮二上)又(无妄三五易/大畜二四易)
　(家/人)䷤(遁初四易易/中孚二三)又(无妄三四易/大畜二五易)
　睽䷥(大壮三上易/中孚四五易)又(无妄二五易/大畜三四易)　通作自大壮
　　于彖传柔进而上行不合此本义所以又自中孚
　　来此真推易卓见也第柔进二五易则在无妄尤
　　切耳若爻辞于推易无不曲验祗此二五之易惟

　　从无妄来故二曰遇主五曰厥宗一宗一主两两
　　照应宋元后儒不解推易致宗主二字于初三四
　　上诸爻东推西认无一是处然则推易可忽耶
　革䷰(遁初上易易/大壮二五)又(无妄三上易/大过初二易)　虞翻祗作自
　　遁不合若爻辞革言三就当从遁大壮大过三卦
　　有乾言者遍验而得之推易之不应偏执如此
　鼎䷱(遁二五易易/大壮初上)又(大畜初四易/大过五上易)　虞翻祗作自
　　大壮本义又作自巽俱不合

　巽䷸(遁二四易易/中孚初三)又(大畜初五易/大过四上易)
　兑䷹(大壮三五易/中孚四上易)又(无妄二上易/大过初三易)
　(凡五阳一阴之卦/皆自姤夬而来)姤䷫夬䷪(二易/卦)
　(同/人)䷌(姤初二易/夬上二易)　通作自姤惟蜀才作自夬文公
　　图姤夬两易与推易同若反对作乾卦下生一阴
　　与一阳五阴相对按之易文多未验(后三卦/仿此)
　履䷉(姤初三易/夬上三易)　虞翻作自讼不合若通作自姤
　　则九五明云夬履似有意点夬字者且上九其旋

　　从来无解亦正以六三为夬上所易傥能四上乾
　　还之三刚则夬虽缺一立返纯乾故曰元吉此正
　　夬姤不可偏废处言变者未省耳
　(小/畜)䷈(姤初四易/夬上四易)　虞翻作自需不合至九三夫妻
　　反目则倍难解说三上皆阳相敌不相应祗一六
　　四而正应在初与三无涉从来爻辞并无奇偶不
　　相当阴阳不相值而可以漫易言夫妇者乃审之
　　推易则夬上一阴原为三配而今易在四虽匹合

　　之情亦既决绝然犹三四同宫并处人道则于斯
　　犹不能无夫妻之名而实则四居离中离有目而
　　究相反也然则夬之不可少有如是者其他推易
　　诸左验在各卦诸辞历历可指见仲氏易
　(大/有)䷍(姤初五易/夬上五易)
　
　
　推易始末卷四