御题易传灯(有序/)
　是书旧署徐总干撰而不著名其子序谓其父尝师
　事吕祖谦唐仲友所学似尚有禀承顾取释氏传灯
　语为经解标题谬盩甚矣其言君子小人吉凶阴阳
　之义颇有阐发而所论河图数象牵附九宫则又乖
　于正道盖其书纯驳参半乃指斥后学差误得无责
　人则明而责已则昏欤以其裒辑于散帙之中亦云
　希觏录备四库庶几瑕瑜不掩系诗简端讥之正所

　以惜之也
徐氏隐名故以何标题想亦自知过本来画卦由古圣
胡乃传灯拟梵陀学述东莱道未见习沿永叔语伤讹
明云后学多差误可识其人差已多

钦定四库全书　　　　经部一
　易传灯四卷　　　　　易类
　　提要
　　　　(臣/)等谨案易传灯一书诸家书目俱不著录
　　　　朱彝尊经义考亦不载其名惟永乐大典散
　　　　见于谷卦之中题其官曰徐总干而不著名
　　　　字又载其子子东序谓其父尝师事吕祖谦
　　　　唐仲友考宋史徐侨尝受业于吕祖谦著读

　　　　易记尚书括旨等书祖谦门人又有徐侃徐
　　　　倬序无明文不能定其为谁也传灯本释氏
　　　　之语乃取之以名经解殊为乖刺又谓系词
　　　　下传易之为书三章皆汉儒易纬之文讹为
　　　　夫子之作以诳后世亦沿欧阳修之误又谓
　　　　圣人观河图有数有象以从横十五之妙配
　　　　乾坤九六之数白紫者吉黄黑者凶是直以
　　　　易数为五行家言尤未免于驳杂然其八卦

　　　　总论十六篇参互以求颇能得易之类例如
　　　　曰大壮大有夬乾乾在乾兑离震之下者也
　　　　乾九三曰君子而馀卦九三皆有君子小人
　　　　之词以君子在重刚中君子则吉小人则凶
　　　　故分别言之也其处于巽坎艮坤之下者曰
　　　　小畜大畜需泰凡九三上遇阴爻皆有畏谨
　　　　之义剖析更为微细又谓易之取象该三
　　　　代制度如比九五言王用三驱见王田不

　　　　合围三面而驱之礼巽九二言史巫纷若见
　　　　古有太史男巫女巫之制论易礼之相通亦
　　　　有證据盖一知半解可取者亦颇不乏虽有
　　　　丝麻无弃菅蒯固说易者之所旁采尔乾隆
　　　　四十六年九月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀

原序
先君总干幼年习声律自后喜经术而厌雕篆由是再
更六典绍兴初尝师东莱吕先生(祖谦/)说斋唐先生(仲/)
(友/)从宋先生(真卿/)书堂因见壁间伏羲先天八卦图象
笃志学易佩服师训蚤夜䆒心尝应试漕闱两预荐书
皆以是经先君重道义而轻利禄薄奔竞而安恬退隐
居易堂精研先天之学以六十四卦三百八十四爻系
国家兴衰治乱之时用宝庆间遂作周易大义继作衍

义续作传灯究先哲之微言期后学于同归去爻应互
体等说越数十载方脱稿先君初意为子孙众多皆欲
淑以斯文故作是书非欲自侈其学也愚不敢私即取
而公之悉锓诸梓不惟不秘先君之志而先君之学亦
于是乎传矣宝祐丁巳仲春既望季子徐子东敬系