山東通志卷三十五之十九上

　　藝文志十九(記上)

　　任城縣㕔壁記(唐)李白

　風姓之後國為任城葢秦之古縣也在禹貢則南徐之分當成周乃東魯之邦自伯禽至於頃公三十四年遭楚蕩滅國屬楚焉炎漢之後更為郡縣隋開皇三年廢高平郡移任城於舊居邑雖屢遷井則不改魯境七百郡有一十三縣任城當其要衝東盤琅琊西控鉅野北走厥固南馳互鄉青帝太昊之遺墟白衣尚書之舊里也土俗古逺風流清高賢良間生掩映天下地博厚川疏朗漢則明王分茅魏則天人列土所以代變豪侈家傳文學君子以才雄自高小人則鄙野難治况其城池爽塏邑㞐豐潤香閣倚日凌丹霄而欲飛石橋橫波驚彩虹而不去其雄麗瓌竒有如此焉故萬商往來四方綿歴實泉貨之槖鑰為英髦之咽喉故資大賢以主東道製我美錦不易其人今鄉二十六戸一萬二千三百一十七帝擇眀徳以賀公宰之公温恭克修儼碩有立季野偹四時之氣士元紆百里之才撥煩彌閑剖劇無滯鏑百發克破於楊葉刀一鼓必合於桑林寛猛相須韋弦適中一之嵗肅而教之二之嵗惠而安之三之嵗富而樂之然後青衿向訓黄髪履禮耒耜就役農無游手之夫機杼和鳴織罕顰蛾之女物不知化陶然自春權豪鋤縱暴之心黠吏返淳和之性行者讓於道路任者併於重輕扶老携幼尊尊親親千數百年再復魯道其神明博逺孰能與於此乎白探奇東蒙竊有取焉遂書之於壁垂之將來俾後賢之操筆知賀知章云

　　黃石公祠記(唐)李卓

　秦滅六國遂并區宇張良哀韓之亡怒秦之暴義感天地降神於圯神授良之書良為帝之師滅秦報韓成功遂志祠黃石於濟北穀城之山下葢謂是矣世用其道傳祠此山惟徳之馨介福不替天寳嵗夏六月旱既太甚遍走羣望密雲卷而復舒零雨濛而不降太守河東裴公聚黃髪而咨謀曰山川神祇有不舉乎聞斯行諸夙夜展祭祀事未畢感而遂通自寅至未澤潤千里吁其靈也夫聖哲立法制君子修理道莫不順承天則祇畏神明以天視無私神功不測或殄覆昏暴或孚祐明徳與時推移未始有極葢將輔其善必聴於人昔夏之興也崇山降焉殷之興也岯山次焉周之興也岐山鳴焉漢興有圯橋之事我唐之興有霍山之異今古不爽謂之神志聰明正直而一者也惟秦政滅徳用刑匱人從欲寃痛在下馨香不登祚及二世毒流四海與天自絶惟神不蠲有開必先祝降寳命故其書極天人之際備興亡之端子房將有行也師焉而以言酌消息於盈虛通擬議於變化楚漢之勢功利相百天威扶乗人謀協贊觀釁而動極深研幾發八難銷六國之印招四人定重明之業以㫁天下之疑以奪敵國之計正乾坤之位發日月之光所謂披堅執鋭其功狗也居守饋糧其功人也運籌帷幄之中决勝千里之外其功神也此其大者豈徒效社發祥於州里之間哉方今淳風允塞庥徴薦臻意者謂宜上聞有以旌其異甞學舊史敢記所知

　　張長史十二意筆法記(唐)顔真卿

　予罷秩醴泉特詣京洛訪金吾長史張公請師筆法長史于時在裴儆宅憇止有羣衆師張公求筆法或有得者皆曰神妙僕頃在長安二年師事張公皆大笑而已即對以草書或三紙五紙皆乗興而散不復有得其言者僕自再於洛下相見眷然不替僕因問裴儆足下師張史有何所得曰但書得絹屏素數十軸亦甞論諸筆法唯言倍加功學臨寫書法當自悟耳僕自停裴家月餘日因與裴儆從長史言話散回京師前請曰既承兄丈奬諭日月滋深夙夜工勤溺於翰墨儻得聞筆法要訣終為師學以冀至於能妙豈任感戴之誠也長史良久不言乃左右眄視拂然而起僕乃從行歸東竹林院小堂張公乃當堂踞床而坐命僕居於小榻而曰筆法玄微難妄傳授非志士高人詎可與言要妙也書之求能且工真草今以授之可須思妙乃曰夫平謂橫子知之乎僕思以對之曰甞聞長史示令毎為一平畫皆須令縱橫有象此豈非其謂乎長史乃笑曰然而又問曰直謂縱子知之乎曰豈不謂直者從不令邪曲之謂乎曰均為間子知之乎曰甞䝉示以間不容光之謂乎曰密謂際子知之乎曰豈不謂築鋒下筆皆令宛成不令其踈之謂乎曰鋒為末子知之乎曰豈不謂以未成畫使其鋒健之謂乎曰力為骨體子知之乎曰豈不謂䟐筆則㸃畫皆有筋骨字體自然雄媚之謂乎曰轉輕為屈折子知之乎曰豈不謂鈎筆轉角折鋒輕過亦謂轉角為闇闊過之謂乎曰决謂牽掣子知之乎曰豈不謂為牽為掣决意挫鋒使不怯滯令險峻而成以謂之决乎曰補謂之不足子知之乎曰豈不謂結㸃畫或有失趣者則以别㸃畫旁救之謂乎曰損謂有餘子知之乎曰豈不謂趣長筆短常使意勢有餘㸃畫若不足之謂乎曰巧謂布置子知之乎曰豈不謂欲書先預想字形布置令其平穏或意外字體令有異勢是謂之巧乎曰稱謂大小子知之乎曰豈不謂大字蹙之令小小字展之為大兼令茂宻所以謂稱乎長史曰子言頗皆近之矣夫書道之妙煥乎其有㫖焉字外之奇言所不能盡世之書者宗二王元常逸少曾不睥睨筆法之妙遂爾雷同獻之謂之古肥旭謂之今瘦古今既殊肥瘦頗反如自省覽有異衆説芝鍾巧趣精細殆同始自機神肥瘦今古豈易致意真跡雖少可得而推逸少至於學鍾勢巧形容及其獨運意疎字緩譬猶楚音習夏不能無楚過言不悒未為篤論又子敬之不逮逸少猶逸少之不逮元常學子敬者畫虎也學元常者畫龍也余雖不習久得其道不問之言必慕之與儻有巧思思盈半矣子其勉之工精勤悉自當妙矣真卿前請曰幸䝉長史傳授筆法敢問工書之妙如何得齊於古人張公曰妙在執筆令其圓轉勿使拘攣其次諸法須口傳手授之訣勿使無度所謂筆法也其次在於布置不慢不越巧使合宜其次紙筆精佳其次諸變適懐縱捨規矩五者備矣然後齊於古人矣敢問執筆之理(缺)長史曰予傳授筆法之(缺)彦逺曰吾聞昔日説書若學有工而跡不至後聞於禇河南曰用筆(缺)如印泥畫沙思所以不悟後於江島遇見沙地平凈令人意悦欲書乃偶以利鋒畫其勁險之狀明利媚好乃悟用筆如錐畫沙使其藏鋒畫乃沉著當其用鋒常欲使其透過紙背此功成之極矣真草用筆悉如畫沙則其道至矣是乃其迹可久自然齊古人矣但思此理以專想工用故其㸃畫不得妄動子其書紳余遂銘謝再拜逡巡而退自此得攻書之術於兹五年真草自知可成矣

　　鄆州刺史㕔壁記(唐)馬總

　唐受天休命用古道理仁覆徳載與二侔大弘煦丕冒與三並曜繼明嗣睿萬葉其始於十一聖聖謨熙載千祀其初於十四嵗嵗二月丁巳平巨冦復齊魯地三月己丒乃命臣總授節分閫撫安餘衆且理於鄆而觀察曹濮故荷皇澤來濯汙俗人既沐浴咸以潔清物無夭傷各遂性命不化化不楙楙感盛徳也豈待守臣施諸政術而革訛正謬乎於以見周公太公之遺風仲尼之禮教有所不冺者焉何以言之先是元兇事猶未順惟此邦衆向或率從及顯逆謀多不為用其所寵任皆亡命之徒與皂𨽻耳故義聲一呼厥衆咸應乃知斯人可與為順不可與為逆此其明驗與夫州郡㕔事之有壁記雖非古制而行之已久其所記者不惟備遷授書名氏將以彰善識惡而勸戒存焉其土風物宜前政徃績不俟咨耆訪耋搜籍索圖一升斯堂皆可辯論原兹邦域其來逺矣曰太昊之墟曰魯之須句曰漢之東平曰今之鄆州其地一也武徳中為總管府亦為都督府而并曹戴濮兗五州𨽻焉貞觀初廢府復為州八年始自鄆城移於是就高爽也自逆師攘據罔率訓典改易升降名稱溷淆葢無取焉今以平冦之初魏博田公奉詔權兼勾當則位同正牧宜書為首亦春秋始魯隠公賢之也其國初以來刺史名氏及遷改之次既遭蔑棄難以究詳訪諸史官異日備於東壁

　　李白酒樓記(唐)沈光

　有唐咸通辛巳嵗正月壬午呉興沈光過任城題李白酒樓夫觸强者靦緬而不發乗險者帖薾而不進潰毒者隠忍而不能就其鍼砭摶猛者持疑而不能盡其膽勇而復視其强者弱之險者夷之毒者甘之猛者柔之信乎酒之作於人也如是翰林李公太白聰明才韻至今為天下倡首業述正學天必賦之矣致其君如古帝王進其臣如古藥石揮直刃以血其邪者推義轂以輦其正者豈憑酒而作也憑酒而作者强非真勇太白既以峭直矯時之狀不得大用流斥齊魯眼明耳聰恐貽顛踣故狎弄杯觴沈溺麴糵耳一滛雅目混黒白或酒醒神徤視聴鋭發振筆著紙乃以聰明移於月露風雲使之涓潔飛動移於草木禽魚使之妍茂騫擲移於邊情閨思使之壯氣激人離情溢目移於幽巖邃谷使之遼歴物外爽人精魄移於車馬弓矢悲憤酣歌使之馳騁决發如睨幽并而失意放懐盡見窮通焉嗚呼太白觸文之强乗文之險潰文之毒摶文之猛而作狎弄杯觴沈溺麴糵是真築其聰翳其明醒則移於賦詠宜乎醉而生醉而死余徐思之使太白疎其聰决其明移於行事强犯時忌其不得醉而死生也當時骨鯁忠赤遞有其人収其逸才萃於太白至於齊魯結搆凌雲者何限獨斯樓也廣不逾數席瓦缺椽蠧雖樵兒牧豎過亦指之曰李白甞醉於此矣

　　帝堯廟碑記(宋)李昉

　天地之徳不宰而功自成帝王之道無為而民自化範圍易簡而取法權輿清淨而致理稽於萬古洪惟一人其唐堯之謂乎若乃生有聖異肇自慶靈分華胄於軒轅襲洪基於帝嚳茂本枝者百世則始封於唐敘正綂者五行而盛徳在火文思安安之道聰明嶷嶷之姿妙用無方玄機莫測仁如天而廣覆智如神而洞微日月星辰尚差於黃道江河淮濟未朝於滄海雖在徳而可修亦惟賢而方又及羲和授職四序由是平分鯀禹繼功百川以之同㑹躔次明而隂陽正懐襄息而播種興欽若歴象之文茂立人倫之本懸招諫之鼓揚進善之旌獬豸觸其奸邪蓂莢示其晦朔下窺前聖絶跡後塵洎乎元凱登庸己熙庶績巢由避讓愈振直風諒黃屋以非心顧土階而何陋疇咨四岳厭倦萬機明揚觀歴試之才穆清保怡神之性聖中稱大命禹舜以居尊天下為公棄丹朱之不肖禮興禪代曠古無先道庇生民於今受賜蕩蕩乎民無能名焉巍巍乎其有成功也其斯之謂矣我應天廣運聖文神武眀道至徳仁孝皇帝應昌運肇丕基飛龍得位以在天神馬負圖而出水豐年報瑞和氣儲休敷景祐於羣黎咸躋夀域告成功於上帝屢享圜丘至感必通無文咸秩繇是遐宣明命僉謂前王在聖謨而可稱於祀典而未載率皆崇其廟貌豐以豆登仰尊如在之神以介無疆之福爰於汶水重廣堯祠揆時不奪於農功蕆事盡資於官給嵗月未幾土木惟新垣牆四周庭廡中敞正殿巍巍而嶽立崇軒隠隠以洞開列侍從以成行邈儀刑而塑像珠旒儼若如觀端冕之容華衮煥然似見垂裳之理名臣列於配饗羽衛森於長廊竭其所能不愆於素是知性近習逺者徒際㑹於一時異世同功者必潛符於千載所以共工負庸違之譴仲尼興祖述之言我國家欽慕盛猷䖍修墜典丕融帝運烱若神交師治道而化成奉威靈而報本大君有作豈徒然哉亦猶闕里致祀葢尊師儒豈比甘泉望祠但饗神鬼以古况今諒無慙徳下臣不佞再拜為銘曰於穆堯帝其惟聖人仁以天喻徳猶日新欽若穹昊司牧黎民羲和授職舜禹為臣平章百姓和洽萬國神羊自生蓂草非植至道何階皇猷允塞萬古垂休百王取則星辰合度江漢朝宗自我而化其誰之功化也伊何觸類咸通功也伊何與世無窮大宋開基聿師化理典禮克修廟貌斯具彩繪相宣輪奐盡美勒在傳芳無疆之祉

　　新修東海廣徳王廟碑記(宋)賈黃中

　惟堯之聖就如日望如雲而下民罹洪水之患惟禹之徳聲為律身為度而盡力有濬川之勞垂利無窮流惠斯大然而究其本末論乎委輸苟疏鑿不便於朝宗渟蓄非由於善下則堯欲濟難虚罄知人之明禹無成功徒施焦思之苦夫成二聖之丕績冠乎古今解萬方之倒懸免其墊溺滿而不溢大無不包則其惟東海廣徳王乎若乃驗五行之用習坎推先紀四溟之序東方稱首太昊是都於析木大帝實館於扶桑限蠻夷以分疆興雲雨而成嵗其廣也盡天之覆助元化以無私其深也載地如舟使含生而共濟綂元氣以資始擅洪名而不居滌盪日月之精推斥隂陽之候物惟錯以穪富潤作鹹而興利龍門導其九曲吸為安流鰲峯聳其八柱鏁為巨鎮禍滛如響駈山豈足以加威福善必誠航葦皆期於利涉是故毳冕之制異其章以著明罍水之潔法其左以定位信夫太極兼之以生萬物資之以成九州因之以平百谷賴之以傾至若不以汙濁分别見其仁也不以寒暑増損全乎義也卑以為體合乎禮也深而無際包乎智也潮必以時著乎信也如是則象止可以目覩神莫得而智知三王之際已嚴祀典萬世而下率修舊章徳若非馨罔有昭答祭或如在必聞感通惟品彚之盛衰繫時風之隆替允屬昌運遐光令猷應天廣運聖文神武明道至徳仁孝皇帝覆載羣生照臨下土飛龍正在天之位丹鳯效來儀之姿負斧扆以朝諸侯登紫壇而欵太一執玉帛者萬國防風無後至之誅舞干羽於兩階有苗悛不恭之罪九流式敘七徳用成化洽雍熙美溢圖史然後較步驟之優劣論禮秩之等夷聲教所通人神具舉東萊之地海祠在焉嵗月滋深規模非壯豈稱集靈之所徒招偪下之譏葢累朝以來中夏多故垣墉雖建誠異於可杇牲牢雖設或乖於掩豆噫太平之難遇既如彼褻黷之成弊又如此惟大聖以有作眷皇明而燭幽經久之圖自我為始於是大匠頒式百二獻能暗叶占星豈煩兼并不資民力葢示於豐財無奪農時誠彰於悦使長廊千柱以環布虚殿中央而崛起窻牖迴合其寒暑金碧含吐其精熒衮冕尊南面之儀羽衛圖永逺之制節内外以嚴關鍵寛步武而闢軒庭固久極物表之瓌竒盡人間之壯麗且黃金為闕止是虚談紫貝開宫何甞目覩於是祝史舉册而致命徹侯當祭而為獻肅肅廟貌雍雍禮容牢醴載陳而有加光靈拜賜以來格斯葢答貺於穹昊屬意於黎元使俗被和平物消疵癘於以隆治道於無窮若夫信徐市之言將逰方丈惑文成之妄欲訪安期意在虚無事皆怪誕校其得失何止天壤哉宜乎九譯來庭不覩揚波之兆三時多利屢臻大有之年膺寳歴以永昌率羣神而授職般詩考義遐播無疆之休望秩陳儀長垂不刋之典昔汾洮二水左傳尚紀其始封涇渭兩川馬史猶書其命祀况兹廣徳王之盛烈焉可闕如爰詔下臣俾文其事雖逢時備位固絶乗桴之嗟而為學甚蕪愈增持翰之愧迺勉為銘曰在昔洪水下民其咨惟天命堯當數之奇惟舜命禹救時之危賴二聖之有徳導萬流之東馳納而無所功將安施以聖翊聖無為而為幽鑒不昧聰明可知既載既奠以京以坻運有否泰時有盛衰崇其秩望俟乎雍熙我后之明照臨寰瀛我后之徳覆載蠻貊乃豐禮秩乃盛嚴祀乃薦牲幣乃潔樽彛宫室羽衛王者之規衮冕劍佩南面之儀眷彼平野蔓草如東既圖既剗樹以嘉木眷彼舊址壊垣相屬既經既營峙以華屋玄貺斯答皇明斯燭神之來兮君受萬福廟貌惟赫享獻惟肅神之來兮臣荷百禄疵癘消於八埏和氣浹於羣生披衣勒石超三代之英開寳六年嵗次癸酉六月癸未朔十二日甲午建

　　興隆寺記(宋)王禹偁

　佛滅度後末世一切衆生並䧟業障法有輪柅而不轉魔有網結而高張積覆簣之邪峯乃峻極浸濫觴之苦波乃尾閭是諸凡夫煩惱不㫁是諸世界虛妄大行地水風火攻之於外貪嗔愛慾冦之於内大則金玉滿堂垂子孫之計小則錐刀競利務衣食之源末俗於是難移真如以之不競幻身有酒寧知牛乳之方火宅將焚孰信鹿車之論則有悟電泡之非久識生死之有縁以慈悲喜捨為身謀以因果報應為已任謂財能賈禍我則輕之若浮雲謂福可濟身我則捐之為彼岸者其惟京兆杜公乎公慤愿理躬淳和賦性出言有信重於千乗之盟立事去奢笑彼三家之僭自謂出太平之代飽歌頌之聲兵革不聞伏臘無懼上則知其帝力熙熙常陟於春臺下則依彼空門世世期臻于凈土始念劬勞未報風樹纒哀耕山起曾子之歌陟岵動詩人之嘆堂雖肯搆畜五㹀以成家養就弗能奉三牲而何益爰思追薦是用修崇出兹潤屋之財飾彼布金之地興隆者東兗招提之甲也先是三門建於大中年間兗海沂密等州連帥劉公莒之所立也位歴數朝時踰百紀風雨所漂簷楹不完等衆羞之思所整葺而力未支也公乃革其舊址立以新基易之以金鋪搆之以直閣他圖日亟蕆事靡遑丁丁伐褒谷之材隂疎烟葉落落輦他山之石翠㫁雲根役夫憧憧車轍轔轔繩者墨者陶人圬人繼踵接武其來如雲因為揆日之期特起凌霄之勢乃日有其材而無其工則材將棄矣有其工而無其首則工乃隳矣疇其代我魁以董之乃得藏主大徳洪昭尸其事且戒季子航以左右之由是無晦暝無風雨是剞是劂以圬以墁畚鍤之影齊來雲生東岱追琢之聲互動雷殷南山板榦畢興土木交作惟知日入而息豈俟定之方中加以勞來有常趣督忘倦工不敢怠人豈知疲星灰始周功績告備莫不拔地若湧掀空欲飛金碧交光爍亭午之日欒櫨互映過崇朝之雲複道排虚龍蟠夭矯之狀重簷截漢鵬運扶揺之風崢嶸而始謂鰲擎來從碧海峭拔而終疑蜃吐飛出紅塵其或春雨絲紛秋雲羅散夏引清颷而凄楚冬涵皓雪以溟濛憑欄成懐望逺送目前對孤桐之岫杳靄凝嵐左連浮磬之川縈迴凈練足以作魯邦之勝槩為法門之雄觀者與事既畢公乃慶良縁㑹大衆且以香花落之故得觀瞻之衆雲趨讚祝之音雷動飛聲走譽自邇及逺縁事有成福徳無量亦何必持長者之葢方表修行拾畫師之金始為利益者哉公欲紀兹功徳思所銘刋猥顧菲才俾揚善績其或敘如來之教法則内典詳矣陳伯禽之土風則禹貢具矣是故書嵗時而不敢畧語修建而無愧辭秉筆成文尤謝簡栖之作拂石為碣永留寳積之名太平興國七年記

　　重修靈巖寺記(宋)張公亮

　泰山西北阯羣山擁翼連屬百餘里摩空干雲秀拔萬狀曲如列屏削如立壁矗如攢劒鋭如植圭幃幌掩映城堡環遶虎兕奔突龍蛇盤屈崟為靈谷岈為洞穴㫁為谿磵引為林麓峰卓嶺聳巒跳巘疊翠木䕃蔚飛泉激越中有川焉厥土衍沃齊魯通道出於其間左一山特起曰雞鳴縁北路絶澗循峪口上東北二十里險盡地平山勢圍抱四面峭絶如堵牆蒼巖之下紺殿崛起峻塔齊雲寳樓結瑶高門嵯峨長廊連延逺而望若畫圖中物即是寺也按圖經本希有佛出現之地後魏正光年法定師始置寺有青蛇白兔雙鶴二虎之異我朝景徳方錫今額先是舊制質略率意締搆因地任材行列不次景祐中主僧瓊環在即衆坐東架殿兩層龜首四出南嚮安觀音像文楣藻拱頗極精麗設虞刻鯨以警昏曉後主事者復置殿之兩楹闢土壘石墳澗為迴廊庭除顯敞乃為大壯寺有石三門千佛殿與釋迦殿辟支佛塔皆古制塔無長松狀若偃葢背有一峰聳起百丈北望正方青璧削成如䍪羯玉半有石龕金容儼然西尖峰可登下視深谷千仞前有洞東西三門相通中設羅漢像西南望一山壁穴如車輪午達晴日在南飛光透徹講堂東石壁下一泉曰錫杖又東南五步一泉曰白鶴一見一否又東北二百步一泉曰甘露門西百步一泉曰黃龍皆為絶景神宗章聖甞錫御書琅函鳯篆輝映巖谷皇上復降御篆飛白為賜天文炳煥雲日相照寺之殿堂廊廡厨庫像房間總五百四十僧百行童百有五十舉全數也每嵗孟春迄首夏四嚮千里居民老幼匍匐而來散財施寳惟恐不及嵗入數千緡齋粥之餘羨盈積多以至計司莞𣙜外臺督責寺僧紛擾應接不暇大違清凈寂滅之本教慶歴皇祐間薦饑舊供者千百無一二至僧徒解散僅有存焉繇是官禁亦弛雖財貨所殖非若曩時之盛而方袍圓頂得以晏坐噫天其或者俾釋氏徒復其本與東北崖上平處古殿基宛然石柱礎鐵像下體尚存葢法定始置於此處後來者遷之也川中有一易之田十夫屋千楹嵗租月僦以足經費唐相李吉甫纂十道圖以澖之棲霞台之國清荆之玉泉合兹寺為四絶慶歴三年予為長清尉寺居封内周覽絶景不知屬厭餘三則未之見也爾後十二年之官于承道復過寺主事僧重凈以記見托暇日因具道山水竒偉經始肯構盛衰本末附勒於石俾來遊者見之一覽如目擊且使知靈跡巨麗信為妙絶又得以較雄勝於三者云

　　新建范公祠記(宋)韓澤

　古之治天下所謂不賞而民勸者非謂絶而不賞之也賞一善而百善進也何哉自京師至於郡縣郡縣至於鄉黨其間有徳行節義可稱者取而旌之生爵於朝廷死表其門閭如此風俗莫不勸勉也漢唐之間雖不及於三代而亦號為治者此道素行也且今之天下何異於古之天下而風俗未厚於古者得非此道之廢與故文正公范希文之於於陵也豈特徳行節義而已哉夫公家世姑蘇幼則孤弱無父所怙而後隨其母氏來居兹土留而不去遂為邑人及其長也卓有所立鄉人奇之甞廬於長白日自諷誦雖刻苦不暇毎患其寡友一日超然遐舉四走方外求老師巨儒以成就其業不數日間大通六籍聲名傾動世祥符中㑹明天子詔天下舉賢能者公素擅鄉閭之譽為卿大夫之所賓興一上而中殊科尋補職任驟歴臺諫丕謨碩徳恩加乎生民鯁議讜言忠許於當國天下之人無賢不肖不謀而同辭曰范公若登輔相太平何邈及乎領邊郡握兵權談笑樽爼之間折衝方面之難威聲逺播坐鎮獷俗以致疆塲塵清投烽釋警敵不敢犯邊盜不敢入冦天子倚之如金湯視之如腹心何患乎西陲何憂乎北塞時以海内既安邦國無事乃擢二樞府參預機務天下之人驩然相語曰范公用矣但翹首跂足以待太平爾公自是負上重責謂其功不可亟成必待馴致故其所為志在逺大移風易俗釐革奸弊下緝臣儀上禆衮職欲行之以久而冀效於後也夫易稱漸以正邦公實用之矣惜乎其不能終之而薨苟設使終之則周召伊傳曷以過此嗚呼天之生公將以輔世功未及宣何遽奪之詩云彼蒼者天殱我良人此之謂也公没之後也里無傳焉噫古之人有徳行節義取而旌之猶能以勵其風俗况有功於天下者乎治平中澤出宰是邑訪公之跡得公之實因謂邑中諸君子曰范公爵位如此其高功烈如此其顯豈非兹邑之盛事耶何久而不為之祠諸君從容而語曰今日之議允符夙昔之願葢邑民素有是心而患爵位者未甞注意既聞澤言翕然樂從爰飭梓人構堂宇命繪工圖儀形一之二之日經始三之四之日告成材斂餘羨用不漁民既而修建成謁偉像洋洋乎威靈如在使夫十室之民朝夕耳傾而目屬自非嵬瑣之類得無聳激薄者敦懦者立如是何患風俗之不及古也故曰不賞而民勸謂此矣愚之所以建公祠者非止為乎公也為民也非止為乎民也為天下也澤竊邑滋久慙無異政聊述其美以傳於後公之能事大參歐陽公褒賢之碑詳矣此不覼縷舉其梗槩而已

　　五賢堂記(宋)孔道輔

　五星所以緯天五嶽所以鎮地五賢所以輔聖萬象雖列非五星之運不能成嵗功衆山雖廣非五嶽之大不能成厚徳諸子雖博非五賢之文不能成正道繇是三才之理具萬物之情得故聖人與天地並高卑設位道在其中矣所以尊君徳安國紀治天物立人極皆斯道也然天地有否閉日月有薄蝕聖人之道有屯塞若天地否則聖人建大中之道以開泰之聖人之道壅則五賢迭起而輔導之先聖生當戰伐之世法令禨祥巫祝之弊(缺)楊墨之迂誕莊列之恢詭窮聖汨常三騶孫田術勝於時則我聖人大道為異端破之不容於世也而孟荀繼作乃述唐虞之業序仁義道徳之源俾諸子變怪不軌之勢息聖人之教復振其功甚大矣後至漢室圯缺楊子惡諸子之舛詆訾聖人獨能懐二聖三王之迹譏時著書以尊大聖使古道昭昭不冺者楊之力也西漢之後皇綱弛紊六代喪亂文章散靡妖狂之風蕩然無革文中子澄其源兆興王之運韓文公治其末廣尊道之㫖致聖化益光顯夷夏歸正道雖諸子譊譟或欲攘其法戕其教榛其途蕪其説弗可得已然賢者違世矯俗能去難者葢寡矣孟不免齊梁之困臧倉之毁荀不免齊人之讒楚國之廢楊不免劉歆之侮投閣之患王不免隋氏之抑羣公之沮韓不免潮陽之竄皇甫之譖其間或譏其作經或短其修史彼徒能毁之弗顧已之弗逮也達者以爵位為虚器太過者人猶疾之况抱道徳富仁義立終古之名寧無惡乎天地雖否無傷於體日月雖蝕無傷於明聖賢雖困無損於道得其時則堯舜禹湯之為君臯陶伊吕之為臣功濟於當世非其時則孔聖之無位五賢之不遇道行於後世亦猶嵗旱則澤之益甘夕暗則燭之益明世亂則賢者益固歴代以斯為難也孔聖之道否則五賢振起之今五賢湮蔽振之者無聞焉道輔學不及前哲而以中正容於帝皇幸不見黜而與進冀以賢者必輔於時躋於古以兹為盛矣方事親守故國為儒者榮甞謂伏生之徒以訓傳之功象設於祖堂西序而五賢立言排邪説翊大道非諸子能跂及反不及配缺孰甚焉因建堂収五賢所著事圖其儀敘先儒之時薦庶幾識者登斯堂觀是像覽是書肅然革容知聖賢之道盡在是矣

　　王彦章畫像記(宋)歐陽修

　太師王公諱彦章字子明鄆州夀張人也事梁為宣義軍節度使以身死國葬於鄭州之管城晉天福二年始贈太師公在梁以智勇聞梁晉之爭數百戰其為勇將多矣而晉人獨畏彦章自乾化後常與晉戰屢困莊宗於河上及梁末年小人趙巖等用事梁之大臣老將多以讒不見信皆怒而有怠心而梁亦盡失河北事勢已去諸將多懐顧望獨公奮然自必不少屈懈志雖不就卒死以忠公既死而梁亦亡矣悲夫五代始終纔五十年而更十有三君五易國而八姓士之不幸而出乎其時能不汙其身得安其節者鮮矣公本武人不知書其語質平生甞謂人曰豹死留皮人死留名葢其義勇忠信出於天性而然予於五代書竊有善善惡惡之志至於公傳未甞不感憤歎息惜乎舊史殘畧不能備公之事康定元年予以節度判官來此求於滑人得公之孫睿所錄家傳頗多於舊史其記徳勝之戰尤詳又言敬翔怒末帝不肯用公欲自經於帝前公因用笏畫山川為御史彈而見廢又言公五子其二同公死節此皆舊史無之又云公在滑以讒自歸於京師而史云召之是時梁兵盡屬段凝京師羸兵不滿數千公得保鑾五百人之鄆州以力寡敗於中都而史云將五千以徃者亦皆非也公之攻徳勝也初受命於帝前期以三日破敵梁之將相聞者皆竊笑及破南城果三日是時莊宗在魏聞公復將料公必速攻自魏馳馬來救已不及矣莊宗之善料公之善出奇何其神哉今國家罷兵四十年一旦元昊反敗兵殺將連四五年而攻守之計至今未决予甞獨持用奇取勝之議而歎邊將屢失其機時人聞予説者或笑以為狂或忽若不聞雖予亦惑不能自信及讀公家傳至於徳勝之㨗乃知古之名將必出於奇然後能勝然非審於為計者不能出奇奇在速速在果此天下偉男子之所為非拘牽常算之士可到也每讀其傳未甞不想見其人後一年予復來通判州事嵗之正月過俗所謂鐵鎗寺者又得公畫像而拜焉嵗久磨滅隠隠可見亟命工完理之而不敢有加焉懼失其真也公善用鎗當時號王鐵鎗公死已百年至今俗猶以名其寺童兒牧豎皆知王鐵鎗之為良將也一鎗之勇同時豈無而公獨不朽者豈其忠義之節使然與畫已百年餘矣完之復可百年然公之不冺者不繫乎畫之存不存也而予猶區區如此者葢其希慕之至焉耳讀其書尚想其人况得拜其像識其面目不忍見其壊也畫既完因書予所得者於後而歸其人使藏之

　　超然臺記(宋)蘇軾

　凡物皆有可觀苟有可觀皆有可樂非必怪奇偉麗者也餔糟□醨皆可以醉果蔬草木皆可以飽推此類也吾安徃而不樂夫所謂求福而辭禍以福可喜而禍可悲也人之所欲無窮而物之可以足吾欲者有盡美惡之辨戰乎中而去取之擇交乎前則可樂者常少而可悲者常多是謂求禍而辭福夫求禍而辭福豈人之情也哉物有以蔽之矣彼逰於物之内而不逰於物之外物非有大小也自其内而觀之未有不高且大者也彼挾其高大以臨我則我甞眩亂反覆如隙中之觀鬭又烏知勝負之所在是以美惡横生而憂樂出焉不亦大可哀乎余自錢塘移守膠西釋舟楫之安而服車馬之勞去雕牆之美而庇采椽之居背湖山之觀而行桑麻之野始至之日嵗比不登盜賊滿野獄訟充斥而齋厨索然日食把菊人固疑予之不樂也處之期年而貌加豐髪之白者日以反黒余既樂其風俗之淳而其吏民亦安予之拙也於是治其園圃潔其庭宇伐安丘高密之木以修補其破敗為苟完之計而園之北因城以為臺者舊矣稍葺而新之時相與登覽放意肆志焉南望馬耳常山出沒隠見若近若逺庶幾有隠君子乎其東則盧山秦人盧敖之所從遁也西望穆陵隠然如城郭師尚父桓公之遺烈猶有存者北俯濰水慨然太息思淮隂之功而弔其不終臺高而安深而明夏凉而冬温雨雪之朝風月之夕余未甞不在客未甞不從擷園蔬取池魚釀秫酒瀹脱粟而食之曰樂哉逰乎方是時余弟子由適在濟南聞而賦之且名其臺曰超然以見余之無所徃而不樂者葢逰於物之外也蓋公堂記(宋)蘇軾

　始余居鄉有病寒而欬者問諸醫以為蠱不治且殺人取其百金而治之飲以蠱藥攻伐其腎腸燒灼其體膚禁却其飲食之美者期月而百疾作内熱惡寒而欬不已纍然真蠱者也又求醫醫以内熱投之以寒藥旦朝吐之暮夜下之於是始不能食懼而反之則鍾乳烏喙雜然並進而痔疽癰疥眩瞀之狀無所不至三易醫而疾愈甚里老父教之曰是醫之罪藥之過也子何疾之有人之生也以氣為主食為輔今子終日藥不釋口臭味亂於外而百毒戰於内勞其主隔其輔是以病也子退而休之謝醫却藥而進所嗜氣完而食美矣則夫藥之良者可以一飲而效從之期月而病良已昔之為國者亦然吾觀夫秦自孝公以來至於始皇立法更制以鐫磨鍛鍊其民可謂極矣蕭何曹參親見其斵䘮之禍而収其民於百戰之餘知其厭苦憔悴無聊而不可與有為也是以一切與之休息而天下安始參為齊相召長老諸先生問所以安集百姓而齊故諸儒以百數言人人殊參未知所定聞膠西有蓋公善治黃老言使人請之蓋公為言治道貴清靜而民自定推此類具言之參於是避正堂以舍蓋公用其言而齊大治其後以其治齊者治天下天下至今稱賢焉吾為膠西守知蓋公為邦人也求其墳墓子孫而不可得慨然懐之師其言想見其為人庶幾復見如公者治新寢於黃堂之北易其敝陋達其壅蔽重門洞開盡城之南北相望如引繩名之曰蓋公堂時從賓客僚友逰息其間而不敢居以待如公者焉夫曹參為漢宗臣而蓋公為之師可謂盛矣而史不記其所終豈非昔之至人得道而不死者與膠西東並海南放於九仙北屬之牢山其中多隠君子可聞而不可見可見而不可致又安知蓋公不徃來於其間乎愚何足以見之

　　雩泉記(宋)蘇軾

　常山在東武郡治之南二十里不甚高大而下臨城中如在山下雉堞樓觀髣髴可數自城中望之如在城上起居飲食無時而不見山者其神食於斯民固宜也東武濱海多風而溝瀆不留故率常苦旱禱雨於兹山未甞不應民以其可信而恃葢有常徳者故謂之常山熙寧八年春夏旱軾再禱焉皆應如響乃新其廟廟門之西南十餘步有泉汪洋折旋如車輪清凉滑甘冬夏若一餘流溢去達於山下兹山之所以能常其徳出雲為雨以信於斯民者意其在此而號稱不立除治不嚴農民易之乃斵石為井作亭於其上而名之曰雩泉古昔謂吁嗟而求雨曰雩今民吁嗟其所不獲而呻吟其所疾痛亦多矣吏有能聞而哀之答其所求如常山雩泉之可信而恃者乎軾於是愧之乃作吁嗟之詩六章以遺東武之民使歌以事神而勉吏云吁嗟常山東武之望匪石巖巖惟徳之常吁嗟雩泉惟山之滋惟水作聰我民所噫我歌雲漢於泉之側誰其尸之涌溢赴節堂堂在位有號不聞我愧於中何以籲神神司其昧我職其著各率爾職神不汝棄酌山之泉言采其蔬跪以薦神神其吐之

　　刻秦篆記(宋)蘇軾

　秦始皇二十六年初并天下二十八年親巡東方海上登琅邪觀出日樂之忘歸徙黔首三萬家臺下刻石頌秦徳焉二世元年復刻詔書其旁今頌亡矣特其從臣姓名僅有存者而二世詔書俱在自始皇帝二十八年嵗在壬午至今熙寧九年丙辰凡千二百九十五年而蜀人蘇軾來守高密得舊紙本於民間比今所見猶為完好知其存者磨滅無日矣而盧江文勲適以事至密勲好古善篆得李斯用筆意乃摩之石置之超然臺上夫秦雖無道而所立有絶人者其文字之工世亦莫及皆不可廢後之君子得以觀覽

　　顔樂亭記(宋)蘇軾

　顔子之故居所謂陋巷者有井存焉膠西太守孔君宗翰始得其地浚治其井作亭於其上命之曰顔樂亭昔孔子以簞食瓢飲賢哉顔子而韓子迺以為哲人之細事何哉蘇子曰君子之於人也必於其小者觀之自其大者容有偽焉人能碎千金之璧不能無失聲於破釡能摶猛虎之暴不能無變色於蜂蠆孰知簞食瓢飲不改其樂為哲人之大事乎乃作顔樂亭記以遺孔君正韓子之説且以自警云天之生民為之鼻口美者可嚼芬者可齅美必有惡芬必有臭我無天逰六鑿交鬬騖而不反跬步商受美哉我師安此微陋渺然其身中亦何有孟賁股慄虎豹却走我求至樂千載無偶飄然從之忽然在後

　　三槐堂記(宋)蘇軾

　天可必乎賢者不必貴仁者不必夀天不可必乎賢者必有位仁者必有後二者將安取衷哉吾聞之申包胥曰人定者勝天天定亦能勝人世之論天者皆不待其定而求之故以天為茫茫善者以怠惡者以肆盜跖之夀孔顔之厄此皆天之未定者也松栢生於山林其始也困於蓬蒿厄於牛羊而其終也貫於四時閲千嵗而不改者其天定也善惡之報至於子孫則其定也久矣吾以所聞所見考之其可必也審矣國之將興必有世徳之臣厚施而不食其報然後其子孫能與守文太平之主共天下之福故兵部侍郎晉國王公祐顯於漢周之際歴事太祖太宗文武忠孝天下望以為相而公以直道不容於時葢甞手植三槐於庭曰吾子孫必有為三公者已而魏國文正公旦相真宗皇帝於景徳祥符之間朝廷清明天下無事之時享其榮名者十有八年今夫寓物於人明日而取之有得有否而晉公修徳於身責報於天取必於數十年之後如持左契交手相付吾是以知天之果可必也吾不及見魏公而見其子懿敏公素以直諫事仁宗皇帝出入侍從將帥三十餘年位不滿其徳天將復興王氏也與何其子孫之多賢也世有以晉公比李栖筠者其雄才直諫真不相上下而栖筠之子吉甫其孫徳裕功名富貴畧與王氏等而忠信仁厚不及魏公父子由此觀之王氏之福蓋未艾也懿敏公之子鞏與吾逰好徳而文以世其家吾是以為之銘銘曰嗚呼休哉魏公之業與槐俱萌封植之勤必世乃成既相真宗四方砥平歸視其家槐隂滿庭吾儕小人朝不及夕相時射利遑䘏厥徳庶幾僥倖不種而獲不有君子其何能國王城之東晉公所廬鬱鬱三槐惟徳之符嗚呼休哉

　　滕縣公堂記(宋)蘇軾

　君子之仕也以其才易天下之養也才有大小故養有厚薄苟有益於人雖厲民以自養不為泰是故飲食必豐車服必安宫室必壯使令之人必給則人輕去其家而重去其國如使衣食菲惡不如吾私宫室弊陋不如吾廬使令之人樸野不足不如吾僮僕雖君子安之無不可者然人之情所以去父母捐墳墓而逺逰者豈厭安逸而思勞苦也哉至於宫室蓋有所從受而傳之無窮非獨以自養也今日不治後日之費必倍而比年以來所在務為儉陋尤諱土木營造之功欹仄腐壊轉以相付不敢擅易一椽此何義也滕古邑在宋魯之間號為難治庭宇陋甚莫有葺者非惟不敢亦不暇自天聖元年縣令太常博士張君太素實始改作凡五十有二年而贊善大夫范君純粹自公府掾謫為令復一新之公堂吏舍凡百一十有六間高明碩大稱子男邦君之居而寢室未治范君非嫌於奉已也曰吾力有所未暇而已昔毛孝先崔季珪用事士皆變易車服以求名而徐公不改其常故天下以為泰其後世俗日以奢靡而徐公固自若也故天下以為嗇君子之度一也時自二耳

　　齊州北水門記曾鞏

　濟南多甘泉名聞者以十數其釃而為渠布道路民廬官舍無所不至潏潏分流如深山長谷之間其滙而為渠環城之西北故北城之下疏為門以洩之若嵗水溢城之外流潦暴集則甞取荆葦為蔽納土於門以防外水之入既弗堅完又勞且費至是始以庫錢買石僦民為工因其故累石為兩崖其深八尺廣三十尺中楗析為二門扄皆用木視水之高下而閉縱之於是外内之水禁障宣通皆得其節又無後虞勞費以熄其用工始於二月庚午而成於三月丙戌董役者供備庫副使駐泊都監張如綸右侍禁兵馬監押申懐徳二人者欲後之人知作之自吾三人者始也來請書石故為之書時熙寧五年壬子也

　　齊州二堂記(宋)曾鞏

　齊濵濼水而初無使客之館使客至則常發民調材木為舍以寓客去徹之既費且陋乃為徙官之廢屋為二堂於濼水之上以舍客因考其山川而名之蓋史記五帝紀謂舜耕歴山漁雷澤陶河濵作什器於夀丘就時於負夏鄭康成釋歴山在河東雷澤在濟隂負夏衛地皇甫謐釋夀丘在魯東門之北河濵濟隂定陶西南陶丘亭是也以予考之耕稼陶漁皆舜之初宜同時則其地不宜相逺二家所釋雷澤河濵夀丘負夏皆在魯衛之間地相望則歴山不宜獨在河東也孟子又謂舜東夷之人則陶漁在濟隂作什器在魯東門就時在衛耕歴山在齊皆東方之地合於孟子按圖記皆謂禹貢所稱雷首山在河東媯水出焉而此山有九號歴山其一號也予觀虞書及五帝紀葢舜娶堯之二女迺居嬀汭則耕歴山葢不同時而地亦當異世之好事者迺因嬀水出於雷首遷就附益謂歴山為雷首之别號不考其實矣由是言之則圖記皆謂齊之南山為歴山舜所耕處故其城名歴城為信然也今濼水之北堂其南則歴山也故名之曰歴山之堂按圖泰山之北與齊之東南諸谷之水西北滙於黒水之灣又西北滙於柏崖之灣而至於渴馬之崖葢水之來也衆其北折而西也悍疾尤甚及至於崖下則泊然而止而自崖以北至於歴城之西葢五十里而有泉湧出高或至數尺其旁之人名之曰趵突之泉齊人皆謂甞有棄糠於黒水之灣者而見之於此葢泉自渴馬之崖潛流地中而至此復出也趵突之泉冬温泉旁之蔬甲經冬甞榮故又謂之温泉其注而北則謂之濼水達於清河以入於海舟之通於濟者皆於是乎出也齊多甘泉冠於天下其顯名者以十數而色味皆同以予驗之葢皆濼水之旁出者也濼水甞見於春秋魯桓公十有八年公及齊侯㑹於濼杜預釋在歴城西北入濟濟水自王莽時不能被河南而濼水之所入者清河也預葢失之今濼上之南堂其西南則濼水之所出也故名之曰濼源之堂夫理使客之館而辨其山川者皆太守之事也故為之識使此邦之人尚有考也

　　閔子廟記(宋)蘇轍

　歴城之東五里有丘焉曰閔子之墓墳而不廟秩祀不至邦人不寧守土之吏有將舉焉而不克者熙寧七年天章閣待制諫議大夫濮陽李公來守濟南越明年政修事治邦之耋老相與來告曰此邦之舊有如閔子而不廟食豈不大闕公惟不知苟知之其有不飭公曰噫信其不可以緩於是庀工為祠堂且使春秋修其常事堂成具三獻焉籩豆有列儐相有位百年之廢一日而舉學士大夫觀禮祠下咨嗟涕洟有言者曰惟夫子生於亂世周流齊魯宋衛之間無所不仕其弟子亦咸仕於諸國宰我仕齊子貢冉有子游仕魯子路仕衛子夏仕魏弟子之仕者亦衆矣然其稱徳行者四人獨仲弓甞為季氏宰其上三人皆未仕季氏甞欲以閔子為費宰閔子辭曰如有復我者則吾必在汶上矣且以夫子之賢猶不以仕為汙也而三子之不仕獨何與言未卒有應者曰子獨不見夫適東海者乎望之茫洋不知其邊即之汗漫不測其深其舟如蔽天之山其帆如浮空之雲然後履風濤而不僨觸蛟龍而不讋若夫以江河之舟楫而跨東海之難測亦十里而返百里而溺不足以經萬里之害矣方周之衰禮樂崩弛天下大壊而有欲救之譬如涉海有甚焉者今夫夫子之不顧而仕者則其舟楫之足恃也諸子之汲汲而忘返葢亦有陋舟而將試焉則亦隨其力之所及而已矣若夫三子願為夫子而未能下顧諸子而以為不足為也是以止而有待夫子甞曰世之學栁下惠者未有若魯獨居之男子吾於三子亦云衆曰然退而書之遂刻於石

　　王沂公祠堂記(宋)劉敞

　齊魯雖皆稱貴文學尚禮義之國然其俗亦與時升降小白右功力任權數則其敝多匿智伯禽尊尊親親至其衰也洙泗之間長幼相與讓其失葢以逺矣然仲尼稱之曰齊一變至於魯魯一變至於道由此論之非英君賢師扶世導民孰能反其本哉五代之亂儒術廢絶宋受命垂七十年天下得養老長幼亡兵革之憂庶且富矣然未有能興起庠序致教化之隆者也自齊魯之間絃誦闕然况其外乎丞相沂公之初守青也為齊人建學其後守鄆也為魯人建學繇是二國之俗始益知貴詩書之業而安其性之所樂老師宿儒幼子童孫粲然自以復見三代之美禮樂日興刑罰日衰嗚呼君子之盛徳大業哉孔子所謂至於道者非耶沂公薨於鄆且二十年鄆人愛慕而悲思之僉曰不可使文正之徳不享於世前太守錢公子飛聞之因即學宫而建祠堂以稱士大夫之義錢公去位之五年堂乃成其廣若干修若干崇若干凡皆錢公之素也甘棠之詩曰勿翦勿伐召伯所茇亦諸侯之正風哉敘其語於石以詔後世又作登歌一章并刻之曰文武維周天命郅隆孰相其成周公太公周公冢宰太公尚父遜厥碩膚恵於齊魯維此齊魯聖賢之緒尊徳樂道四方爰茹不振不競靡則靡定既晦而明在我文正天子是毗諸侯是師賦政於外俾民不迷乃設學校乃敦詩書翼翼齊魯若周之初二公之位文正履之二公之治文正以之周歴千嵗二公實使之文正之功後亦將似之徂徠之松新甫之栢我作此堂以告無斁