钦定四库全书
　山东通志卷三十五之十九上
　　艺文志十九(记上/)
　　任城县厅壁记　　　　　　　(唐/)李　白
　风姓之后国为任城盖秦之古县也在禹贡则南徐
　之分当成周乃东鲁之邦自伯禽至于顷公三十四
　年遭楚荡灭国属楚焉炎汉之后更为郡县隋开皇
　三年废高平郡移任城于旧居邑虽屡迁井则不改

　鲁境七百郡有一十三县任城当其要冲东盘琅琊
　西控钜野北走厥固南驰互乡青帝太昊之遗墟白
　衣尚书之旧里也土俗古远风流清高贤良间生掩
　映天下地博厚川疏朗汉则明王分茅魏则天人列
　土所以代变豪侈家传文学君子以才雄自高小人
　则鄙野难治况其城池爽垲邑㞐丰润香阁倚日凌
　丹霄而欲飞石桥横波惊彩虹而不去其雄丽瑰奇
　有如此焉故万商往来四方绵历实泉货之橐钥为

　英髦之咽喉故资大贤以主东道制我美锦不易其
　人今乡二十六户一万二千三百一十七帝择明德
　以贺公宰之公温恭克修俨硕有立季野备四时之
　气士元纡百里之才拨烦弥闲剖剧无滞镝百发克
　破于杨叶刀一鼓必合于桑林宽猛相须韦弦适中
　一之岁肃而教之二之岁惠而安之三之岁富而乐
　之然后青衿向训黄发履礼耒耜就役农无游手之
　夫机杼和鸣织罕颦蛾之女物不知化陶然自春权

　豪锄纵暴之心黠吏返淳和之性行者让于道路任
　者并于重轻扶老携幼尊尊亲亲千数百年再复鲁
　道其神明博远孰能与于此乎白探奇东蒙窃有取
　焉遂书之于壁垂之将来俾后贤之操笔知贺知章
　云
　　黄石公祠记　　　　　　　　(唐/)李　卓
　秦灭六国遂并区宇张良哀韩之亡怒秦之暴义感
　天地降神于圯神授良之书良为帝之师灭秦报韩

　成功遂志祠黄石于济北谷城之山下盖谓是矣世
　用其道传祠此山惟德之馨介福不替天宝岁夏六
　月旱既太甚遍走群望密云卷而复舒零雨濛而不
　降太守河东裴公聚黄发而咨谋曰山川神祇有不
　举乎闻斯行诸夙夜展祭祀事未毕感而遂通自寅
　至未泽润千里吁其灵也夫圣哲立法制君子修理
　道莫不顺承天则祇畏神明以天视无私神功不测
　或殄覆昏暴或孚祐明德与时推移未始有极盖将

　辅其善必听于人昔夏之兴也崇山降焉殷之兴也
　岯山次焉周之兴也岐山鸣焉汉兴有圯桥之事我
　唐之兴有霍山之异今古不爽谓之神志聪明正直
　而一者也惟秦政灭德用刑匮人从欲冤痛在下馨
　香不登祚及二世毒流四海与天自绝惟神不蠲有
　开必先祝降宝命故其书极天人之际备兴亡之端
　子房将有行也师焉而以言酌消息于盈虚通拟议
　于变化楚汉之势功利相百天威扶乘人谋协赞观

　衅而动极深研几发八难销六国之印招四人定重
　明之业以断天下之疑以夺敌国之计正乾坤之位
　发日月之光所谓披坚执锐其功狗也居守馈粮其
　功人也运筹帷幄之中决胜千里之外其功神也此
　其大者岂徒效社发祥于州里之间哉方今淳风允
　塞庥徵荐臻意者谓宜上闻有以旌其异尝学旧史
　敢记所知
　　张长史十二意笔法记　　　　(唐/)颜真卿

　予罢秩醴泉特诣京洛访金吾长史张公请师笔法
　长史于时在裴儆宅憩止有群众师张公求笔法或
　有得者皆曰神妙仆顷在长安二年师事张公皆大
　笑而已即对以草书或三纸五纸皆乘兴而散不复
　有得其言者仆自再于洛下相见眷然不替仆因问
　裴儆足下师张史有何所得曰但书得绢屏素数十
　轴亦尝论诸笔法唯言倍加功学临写书法当自悟
　耳仆自停裴家月馀日因与裴儆从长史言话散回

　京师前请曰既承兄丈奖谕日月滋深夙夜工勤溺
　于翰墨傥得闻笔法要诀终为师学以冀至于能妙
　岂任感戴之诚也长史良久不言乃左右眄视拂然
　而起仆乃从行归东竹林院小堂张公乃当堂踞床
　而坐命仆居于小榻而曰笔法玄微难妄传授非志
　士高人讵可与言要妙也书之求能且工真草今以
　授之可须思妙乃曰夫平谓横子知之乎仆思以对
　之曰尝闻长史示令每为一平画皆须令纵横有象

　此岂非其谓乎长史乃笑曰然而又问曰直谓纵子
　知之乎曰岂不谓直者从不令邪曲之谓乎曰均为
　间子知之乎曰尝蒙示以间不容光之谓乎曰密谓
　际子知之乎曰岂不谓筑锋下笔皆令宛成不令其
　疏之谓乎曰锋为末子知之乎曰岂不谓以未成画
　使其锋健之谓乎曰力为骨体子知之乎曰岂不谓
　䟐笔则点画皆有筋骨字体自然雄媚之谓乎曰转
　轻为屈折子知之乎曰岂不谓钩笔转角折锋轻过

　亦谓转角为闇阔过之谓乎曰决谓牵掣子知之乎
　曰岂不谓为牵为掣决意挫锋使不怯滞令险峻而
　成以谓之决乎曰补谓之不足子知之乎曰岂不谓
　结点画或有失趣者则以别点画旁救之谓乎曰损
　谓有馀子知之乎曰岂不谓趣长笔短常使意势有
　馀点画若不足之谓乎曰巧谓布置子知之乎曰岂
　不谓欲书先预想字形布置令其平稳或意外字体
　令有异势是谓之巧乎曰称谓大小子知之乎曰岂

　不谓大字蹙之令小小字展之为大兼令茂密所以
　谓称乎长史曰子言颇皆近之矣夫书道之妙焕乎
　其有旨焉字外之奇言所不能尽世之书者宗二王
　元常逸少曾不睥睨笔法之妙遂尔雷同献之谓之
　古肥旭谓之今瘦古今既殊肥瘦颇反如自省览有
　异众说芝钟巧趣精细殆同始自机神肥瘦今古岂
　易致意真迹虽少可得而推逸少至于学钟势巧形
　容及其独运意疏字缓譬犹楚音习夏不能无楚过

　言不悒未为笃论又子敬之不逮逸少犹逸少之不
　逮元常学子敬者画虎也学元常者画龙也余虽不
　习久得其道不问之言必慕之与傥有巧思思盈半
　矣子其勉之工精勤悉自当妙矣真卿前请曰幸蒙
　长史传授笔法敢问工书之妙如何得齐于古人张
　公曰妙在执笔令其圆转勿使拘挛其次诸法须口
　传手授之诀勿使无度所谓笔法也其次在于布置
　不慢不越巧使合宜其次纸笔精佳其次诸变适怀

　纵舍规矩五者备矣然后齐于古人矣敢问执笔之
　理(缺/)　长史曰予传授笔法之(缺/)　彦远曰吾闻昔
　日说书若学有工而迹不至后闻于褚河南曰用笔
　(缺/)　如印泥画沙思所以不悟后于江岛遇见沙地
　平净令人意悦欲书乃偶以利锋画其劲险之状明
　利媚好乃悟用笔如锥画沙使其藏锋画乃沉著当
　其用锋常欲使其透过纸背此功成之极矣真草用
　笔悉如画沙则其道至矣是乃其迹可久自然齐古

　人矣但思此理以专想工用故其点画不得妄动子
　其书绅余遂铭谢再拜逡巡而退自此得攻书之术
　于兹五年真草自知可成矣
　　郓州刺史厅壁记　　　　　　(唐/)马　总
　唐受天休命用古道理仁覆德载与二侔大弘煦丕
　冒与三并曜继明嗣睿万叶其始于十一圣圣谟熙
　载千祀其初于十四岁岁二月丁巳平巨寇复齐鲁
　地三月己丒乃命臣总授节分阃抚安馀众且理于

　郓而观察曹濮故荷皇泽来濯污俗人既沐浴咸以
　洁清物无夭伤各遂性命不化化不楙楙感盛德也
　岂待守臣施诸政术而革讹正谬乎于以见周公太
　公之遗风仲尼之礼教有所不泯者焉何以言之先
　是元凶事犹未顺惟此邦众向或率从及显逆谋多
　不为用其所宠任皆亡命之徒与皂𨽻耳故义声一
　呼厥众咸应乃知斯人可与为顺不可与为逆此其
　明验与夫州郡厅事之有壁记虽非古制而行之已

　久其所记者不惟备迁授书名氏将以彰善识恶而
　劝戒存焉其土风物宜前政往绩不俟咨耆访耋搜
　籍索图一升斯堂皆可辩论原兹邦域其来远矣曰
　太昊之墟曰鲁之须句曰汉之东平曰今之郓州其
　地一也武德中为总管府亦为都督府而并曹戴濮
　兖五州𨽻焉贞观初废府复为州八年始自郓城移
　于是就高爽也自逆师攘据罔率训典改易升降名
　称溷淆盖无取焉今以平寇之初魏博田公奉诏权

　兼勾当则位同正牧宜书为首亦春秋始鲁隐公贤
　之也其国初以来刺史名氏及迁改之次既遭蔑弃
　难以究详访诸史官异日备于东壁
　　李白酒楼记　　　　　　　　(唐/)沈　光
　有唐咸通辛巳岁正月壬午吴兴沈光过任城题李
　白酒楼夫触强者腼缅而不发乘险者帖薾而不进
　溃毒者隐忍而不能就其针砭抟猛者持疑而不能
　尽其胆勇而复视其强者弱之险者夷之毒者甘之

　猛者柔之信乎酒之作于人也如是翰林李公太白
　聪明才韵至今为天下倡首业述正学天必赋之矣
　致其君如古帝王进其臣如古药石挥直刃以血其
　邪者推义毂以辇其正者岂凭酒而作也凭酒而作
　者强非真勇太白既以峭直矫时之状不得大用流
　斥齐鲁眼明耳聪恐贻颠踣故狎弄杯觞沈溺曲糵
　耳一淫雅目混黑白或酒醒神健视听锐发振笔著
　纸乃以聪明移于月露风云使之涓洁飞动移于草

　木禽鱼使之妍茂骞掷移于边情闺思使之壮气激
　人离情溢目移于幽岩邃谷使之辽历物外爽人精
　魄移于车马弓矢悲愤酣歌使之驰骋决发如睨幽
　并而失意放怀尽见穷通焉呜呼太白触文之强乘
　文之险溃文之毒抟文之猛而作狎弄杯觞沈溺曲
　糵是真筑其聪翳其明醒则移于赋咏宜乎醉而生
　醉而死余徐思之使太白疏其聪决其明移于行事
　强犯时忌其不得醉而死生也当时骨鲠忠赤递有

　其人收其逸才萃于太白至于齐鲁结搆凌云者何
　限独斯楼也广不逾数席瓦缺椽蠹虽樵儿牧竖过
　亦指之曰李白尝醉于此矣
　　帝尧庙碑记　　　　　　　　(宋/)李　昉
　天地之德不宰而功自成帝王之道无为而民自化
　范围易简而取法权舆清净而致理稽于万古洪惟
　一人其唐尧之谓乎若乃生有圣异肇自庆灵分华
　胄于轩辕袭洪基于帝喾茂本枝者百世则始封于

　唐叙正统者五行而盛德在火文思安安之道聪明
　嶷嶷之姿妙用无方玄机莫测仁如天而广覆智如
　神而洞微日月星辰尚差于黄道江河淮济未朝于
　沧海虽在德而可修亦惟贤而方又及羲和授职四
　序由是平分鲧禹继功百川以之同会躔次明而阴
　阳正怀襄息而播种兴钦若历象之文茂立人伦之
　本悬招谏之鼓扬进善之旌獬豸触其奸邪蓂荚示
　其晦朔下窥前圣绝迹后尘洎乎元凯登庸己熙庶

　绩巢由避让愈振直风谅黄屋以非心顾土阶而何
　陋畴咨四岳厌倦万机明扬观历试之才穆清保怡
　神之性圣中称大命禹舜以居尊天下为公弃丹朱
　之不肖礼兴禅代旷古无先道庇生民于今受赐荡
　荡乎民无能名焉巍巍乎其有成功也其斯之谓矣
　我应天广运圣文神武明道至德仁孝皇帝应昌运
　肇丕基飞龙得位以在天神马负图而出水丰年报
　瑞和气储休敷景祐于群黎咸跻寿域告成功于上

　帝屡享圜丘至感必通无文咸秩繇是遐宣明命佥
　谓前王在圣谟而可称于祀典而未载率皆崇其庙
　貌丰以豆登仰尊如在之神以介无疆之福爰于汶
　水重广尧祠揆时不夺于农功蒇事尽资于官给岁
　月未几土木惟新垣墙四周庭庑中敞正殿巍巍而
　岳立崇轩隐隐以洞开列侍从以成行邈仪刑而塑
　像珠旒俨若如观端冕之容华衮焕然似见垂裳之
　理名臣列于配飨羽卫森于长廊竭其所能不愆于

　素是知性近习远者徒际会于一时异世同功者必
　潜符于千载所以共工负庸违之谴仲尼兴祖述之
　言我国家钦慕盛猷虔修坠典丕融帝运烱若神交
　师治道而化成奉威灵而报本大君有作岂徒然哉
　亦犹阙里致祀盖尊师儒岂比甘泉望祠但飨神鬼
　以古况今谅无惭德下臣不佞再拜为铭曰于穆尧
　帝其惟圣人仁以天喻德犹日新钦若穹昊司牧黎
　民羲和授职舜禹为臣平章百姓和洽万国神羊自

　生蓂草非植至道何阶皇猷允塞万古垂休百王取
　则星辰合度江汉朝宗自我而化其谁之功化也伊
　何触类咸通功也伊何与世无穷大宋开基聿师化
　理典礼克修庙貌斯具彩绘相宣轮奂尽美勒在传
　芳无疆之祉
　　新修东海广德王庙碑记　　　(宋/)贾黄中
　惟尧之圣就如日望如云而下民罹洪水之患惟禹
　之德声为律身为度而尽力有浚川之劳垂利无穷

　流惠斯大然而究其本末论乎委输苟疏凿不便于
　朝宗渟蓄非由于善下则尧欲济难虚罄知人之明
　禹无成功徒施焦思之苦夫成二圣之丕绩冠乎古
　今解万方之倒悬免其垫溺满而不溢大无不包则
　其惟东海广德王乎若乃验五行之用习坎推先纪
　四溟之序东方称首太昊是都于析木大帝实馆于
　扶桑限蛮夷以分疆兴云雨而成岁其广也尽天之
　覆助元化以无私其深也载地如舟使含生而共济

　统元气以资始擅洪名而不居涤荡日月之精推斥
　阴阳之候物惟错以称富润作咸而兴利龙门导其
　九曲吸为安流鳌峰耸其八柱锁为巨镇祸淫如响
　驱山岂足以加威福善必诚航苇皆期于利涉是故
　毳冕之制异其章以著明罍水之洁法其左以定位
　信夫太极兼之以生万物资之以成九州因之以平
　百谷赖之以倾至若不以污浊分别见其仁也不以
　寒暑增损全乎义也卑以为体合乎礼也深而无际

　包乎智也潮必以时著乎信也如是则象止可以目
　睹神莫得而智知三王之际已严祀典万世而下率
　修旧章德若非馨罔有昭答祭或如在必闻感通惟
　品汇之盛衰系时风之隆替允属昌运遐光令猷应
　天广运圣文神武明道至德仁孝皇帝覆载群生照
　临下土飞龙正在天之位丹凤效来仪之姿负斧扆
　以朝诸侯登紫坛而款太一执玉帛者万国防风无
　后至之诛舞干羽于两阶有苗悛不恭之罪九流式

　叙七德用成化洽雍熙美溢图史然后较步骤之优
　劣论礼秩之等夷声教所通人神具举东莱之地海
　祠在焉岁月滋深规模非壮岂称集灵之所徒招偪
　下之讥盖累朝以来中夏多故垣墉虽建诚异于可
　圬牲牢虽设或乖于掩豆噫太平之难遇既如彼亵
　黩之成弊又如此惟大圣以有作眷皇明而烛幽经
　久之图自我为始于是大匠颁式百二献能暗叶占
　星岂烦兼并不资民力盖示于丰财无夺农时诚彰

　于悦使长廊千柱以环布虚殿中央而崛起窗牖回
　合其寒暑金碧含吐其精荧衮冕尊南面之仪羽卫
　图永远之制节内外以严关键宽步武而辟轩庭固
　久极物表之瑰奇尽人间之壮丽且黄金为阙止是
　虚谈紫贝开宫何尝目睹于是祝史举册而致命彻
　侯当祭而为献肃肃庙貌雍雍礼容牢醴载陈而有
　加光灵拜赐以来格斯盖答贶于穹昊属意于黎元
　使俗被和平物消疵疠于以隆治道于无穷若夫信

　徐市之言将游方丈惑文成之妄欲访安期意在虚
　无事皆怪诞校其得失何止天壤哉宜乎九译来庭
　不睹扬波之兆三时多利屡臻大有之年膺宝历以
　永昌率群神而授职般诗考义遐播无疆之休望秩
　陈仪长垂不刋之典昔汾洮二水左传尚纪其始封
　泾渭两川马史犹书其命祀况兹广德王之盛烈焉
　可阙如爰诏下臣俾文其事虽逢时备位固绝乘桴
　之嗟而为学甚芜愈增持翰之愧乃勉为铭曰在昔

　洪水下民其咨惟天命尧当数之奇惟舜命禹救时
　之危赖二圣之有德导万流之东驰纳而无所功将
　安施以圣翊圣无为而为幽鉴不昧聪明可知既载
　既奠以京以坻运有否泰时有盛衰崇其秩望俟乎
　雍熙我后之明照临寰瀛我后之德覆载蛮貊乃丰
　礼秩乃盛严祀乃荐牲币乃洁樽彝宫室羽卫王者
　之规衮冕剑佩南面之仪眷彼平野蔓草如东既图
　既刬树以嘉木眷彼旧址坏垣相属既经既营峙以

　华屋玄贶斯答皇明斯烛神之来兮君受万福庙貌
　惟赫享献惟肃神之来兮臣荷百禄疵疠消于八埏
　和气浃于群生披衣勒石超三代之英开宝六年岁
　次癸酉六月癸未朔十二日甲午建
　　兴隆寺记　　　　　　　　　(宋/)王禹偁
　佛灭度后末世一切众生并陷业障法有轮柅而不
　转魔有网结而高张积覆篑之邪峰乃峻极浸滥觞
　之苦波乃尾闾是诸凡夫烦恼不断是诸世界虚妄

　大行地水风火攻之于外贪嗔爱欲寇之于内大则
　金玉满堂垂子孙之计小则锥刀竞利务衣食之源
　末俗于是难移真如以之不竞幻身有酒宁知牛乳
　之方火宅将焚孰信鹿车之论则有悟电泡之非久
　识生死之有缘以慈悲喜舍为身谋以因果报应为
　已任谓财能贾祸我则轻之若浮云谓福可济身我
　则捐之为彼岸者其惟京兆杜公乎公悫愿理躬淳
　和赋性出言有信重于千乘之盟立事去奢笑彼三

　家之僭自谓出太平之代饱歌颂之声兵革不闻伏
　腊无惧上则知其帝力熙熙常陟于春台下则依彼
　空门世世期臻于净土始念劬劳未报风树缠哀耕
　山起曾子之歌陟岵动诗人之叹堂虽肯搆畜五㹀
　以成家养就弗能奉三牲而何益爰思追荐是用修
　崇出兹润屋之财饰彼布金之地兴隆者东兖招提
　之甲也先是三门建于大中年间兖海沂密等州连
　帅刘公莒之所立也位历数朝时踰百纪风雨所漂

　檐楹不完等众羞之思所整葺而力未支也公乃革
　其旧址立以新基易之以金铺搆之以直阁他图日
　亟蒇事靡遑丁丁伐褒谷之材阴疏烟叶落落辇他
　山之石翠断云根役夫憧憧车辙辚辚绳者墨者陶
　人圬人继踵接武其来如云因为揆日之期特起凌
　霄之势乃日有其材而无其工则材将弃矣有其工
　而无其首则工乃隳矣畴其代我魁以董之乃得藏
　主大德洪昭尸其事且戒季子航以左右之由是无

　晦暝无风雨是剞是劂以圬以墁畚锸之影齐来云
　生东岱追琢之声互动雷殷南山板干毕兴土木交
　作惟知日入而息岂俟定之方中加以劳来有常趣
　督忘倦工不敢怠人岂知疲星灰始周功绩告备莫
　不拔地若涌掀空欲飞金碧交光烁亭午之日栾栌
　互映过崇朝之云复道排虚龙蟠夭矫之状重檐截
　汉鹏运扶摇之风峥嵘而始谓鳌擎来从碧海峭拔
　而终疑蜃吐飞出红尘其或春雨丝纷秋云罗散夏

　引清飙而凄楚冬涵皓雪以溟濛凭栏成怀望远送
　目前对孤桐之岫杳霭凝岚左连浮磬之川萦回净
　练足以作鲁邦之胜槩为法门之雄观者与事既毕
　公乃庆良缘会大众且以香花落之故得观瞻之众
　云趋赞祝之音雷动飞声走誉自迩及远缘事有成
　福德无量亦何必持长者之盖方表修行拾画师之
　金始为利益者哉公欲纪兹功德思所铭刋猥顾菲
　才俾扬善绩其或叙如来之教法则内典详矣陈伯

　禽之土风则禹贡具矣是故书岁时而不敢略语修
　建而无愧辞秉笔成文尤谢简栖之作拂石为碣永
　留宝积之名太平兴国七年记
　　重修灵岩寺记　　　　　　　(宋/)张公亮
　泰山西北阯群山拥翼连属百馀里摩空干云秀拔
　万状曲如列屏削如立壁矗如攒剑锐如植圭帏幌
　掩映城堡环绕虎兕奔突龙蛇盘屈崟为灵谷岈为
　洞穴断为溪涧引为林麓峰卓岭耸峦跳巘叠翠木

　荫蔚飞泉激越中有川焉厥土衍沃齐鲁通道出于
　其间左一山特起曰鸡鸣缘北路绝涧循峪口上东
　北二十里险尽地平山势围抱四面峭绝如堵墙苍
　岩之下绀殿崛起峻塔齐云宝楼结瑶高门嵯峨长
　廊连延远而望若画图中物即是寺也按图经本希
　有佛出现之地后魏正光年法定师始置寺有青蛇
　白兔双鹤二虎之异我朝景德方锡今额先是旧制
　质略率意缔搆因地任材行列不次景祐中主僧琼

　环在即众坐东架殿两层龟首四出南向安观音像
　文楣藻拱颇极精丽设虞刻鲸以警昏晓后主事者
　复置殿之两楹辟土垒石坟涧为回廊庭除显敞乃
　为大壮寺有石三门千佛殿与释迦殿辟支佛塔皆
　古制塔无长松状若偃盖背有一峰耸起百丈北望
　正方青璧削成如䍪羯玉半有石龛金容俨然西尖
　峰可登下视深谷千仞前有洞东西三门相通中设
　罗汉像西南望一山壁穴如车轮午达晴日在南飞

　光透彻讲堂东石壁下一泉曰锡杖又东南五步一
　泉曰白鹤一见一否又东北二百步一泉曰甘露门
　西百步一泉曰黄龙皆为绝景神宗章圣尝锡御书
　琅函凤篆辉映岩谷皇上复降御篆飞白为赐天文
　炳焕云日相照寺之殿堂廊庑厨库像房间总五百
　四十僧百行童百有五十举全数也每岁孟春迄首
　夏四向千里居民老幼匍匐而来散财施宝惟恐不
　及岁入数千缗斋粥之馀羡盈积多以至计司莞𣙜

　外台督责寺僧纷扰应接不暇大违清净寂灭之本
　教庆历皇祐间荐饥旧供者千百无一二至僧徒解
　散仅有存焉繇是官禁亦弛虽财货所殖非若曩时
　之盛而方袍圆顶得以晏坐噫天其或者俾释氏徒
　复其本与东北崖上平处古殿基宛然石柱础铁像
　下体尚存盖法定始置于此处后来者迁之也川中
　有一易之田十夫屋千楹岁租月僦以足经费唐相
　李吉甫纂十道图以澖之栖霞台之国清荆之玉泉

　合兹寺为四绝庆历三年予为长清尉寺居封内周
　览绝景不知属厌馀三则未之见也尔后十二年之
　官于承道复过寺主事僧重净以记见托暇日因具
　道山水奇伟经始肯构盛衰本末附勒于石俾来游
　者见之一览如目击且使知灵迹巨丽信为妙绝又
　得以较雄胜于三者云
　　新建范公祠记　　　　　　　(宋/)韩　泽
　古之治天下所谓不赏而民劝者非谓绝而不赏之

　也赏一善而百善进也何哉自京师至于郡县郡县
　至于乡党其间有德行节义可称者取而旌之生爵
　于朝廷死表其门闾如此风俗莫不劝勉也汉唐之
　间虽不及于三代而亦号为治者此道素行也且今
　之天下何异于古之天下而风俗未厚于古者得非
　此道之废与故文正公范希文之于于陵也岂特德
　行节义而已哉夫公家世姑苏幼则孤弱无父所怙
　而后随其母氏来居兹土留而不去遂为邑人及其

　长也卓有所立乡人奇之尝庐于长白日自讽诵虽
　刻苦不暇每患其寡友一日超然遐举四走方外求
　老师巨儒以成就其业不数日间大通六籍声名倾
　动世祥符中会明天子诏天下举贤能者公素擅乡
　闾之誉为卿大夫之所宾兴一上而中殊科寻补职
　任骤历台谏丕谟硕德恩加乎生民鲠议谠言忠许
　于当国天下之人无贤不肖不谋而同辞曰范公若
　登辅相太平何邈及乎领边郡握兵权谈笑樽俎之

　间折冲方面之难威声远播坐镇犷俗以致疆场尘
　清投烽释警敌不敢犯边盗不敢入寇天子倚之如
　金汤视之如腹心何患乎西陲何忧乎北塞时以海
　内既安邦国无事乃擢二枢府参预机务天下之人
　驩然相语曰范公用矣但翘首跂足以待太平尔公
　自是负上重责谓其功不可亟成必待驯致故其所
　为志在远大移风易俗釐革奸弊下缉臣仪上裨衮
　职欲行之以久而冀效于后也夫易称渐以正邦公

　实用之矣惜乎其不能终之而薨苟设使终之则周
　召伊传曷以过此呜呼天之生公将以辅世功未及
　宣何遽夺之诗云彼苍者天歼我良人此之谓也公
　没之后也里无传焉噫古之人有德行节义取而旌
　之犹能以励其风俗况有功于天下者乎治平中泽
　出宰是邑访公之迹得公之实因谓邑中诸君子曰
　范公爵位如此其高功烈如此其显岂非兹邑之盛
　事耶何久而不为之祠诸君从容而语曰今日之议

　允符夙昔之愿盖邑民素有是心而患爵位者未尝
　注意既闻泽言翕然乐从爰饬梓人构堂宇命绘工
　图仪形一之二之日经始三之四之日告成材敛馀
　羡用不渔民既而修建成谒伟像洋洋乎威灵如在
　使夫十室之民朝夕耳倾而目属自非嵬琐之类得
　无耸激薄者敦懦者立如是何患风俗之不及古也
　故曰不赏而民劝谓此矣愚之所以建公祠者非止
　为乎公也为民也非止为乎民也为天下也泽窃邑

　滋久惭无异政聊述其美以传于后公之能事大参
　欧阳公褒贤之碑详矣此不覼缕举其梗槩而已
　　五贤堂记　　　　　　　　　(宋/)孔道辅
　五星所以纬天五岳所以镇地五贤所以辅圣万象
　虽列非五星之运不能成岁功众山虽广非五岳之
　大不能成厚德诸子虽博非五贤之文不能成正道
　繇是三才之理具万物之情得故圣人与天地并高
　卑设位道在其中矣所以尊君德安国纪治天物立

　人极皆斯道也然天地有否闭日月有薄蚀圣人之
　道有屯塞若天地否则圣人建大中之道以开泰之
　圣人之道壅则五贤迭起而辅导之先圣生当战伐
　之世法令禨祥巫祝之弊(缺/)杨墨之迂诞庄列之恢
　诡穷圣汨常三驺孙田术胜于时则我圣人大道为
　异端破之不容于世也而孟荀继作乃述唐虞之业
　序仁义道德之源俾诸子变怪不轨之势息圣人之
　教复振其功甚大矣后至汉室圯缺杨子恶诸子之

　舛诋訾圣人独能怀二圣三王之迹讥时著书以尊
　大圣使古道昭昭不泯者杨之力也西汉之后皇纲
　弛紊六代丧乱文章散靡妖狂之风荡然无革文中
　子澄其源兆兴王之运韩文公治其末广尊道之旨
　致圣化益光显夷夏归正道虽诸子譊噪或欲攘其
　法戕其教榛其途芜其说弗可得已然贤者违世矫
　俗能去难者盖寡矣孟不免齐梁之困臧仓之毁荀
　不免齐人之谗楚国之废杨不免刘歆之侮投阁之

　患王不免隋氏之抑群公之沮韩不免潮阳之窜皇
　甫之谮其间或讥其作经或短其修史彼徒能毁之
　弗顾已之弗逮也达者以爵位为虚器太过者人犹
　疾之况抱道德富仁义立终古之名宁无恶乎天地
　虽否无伤于体日月虽蚀无伤于明圣贤虽困无损
　于道得其时则尧舜禹汤之为君皋陶伊吕之为臣
　功济于当世非其时则孔圣之无位五贤之不遇道
　行于后世亦犹岁旱则泽之益甘夕暗则烛之益明

　世乱则贤者益固历代以斯为难也孔圣之道否则
　五贤振起之今五贤湮蔽振之者无闻焉道辅学不
　及前哲而以中正容于帝皇幸不见黜而与进冀以
　贤者必辅于时跻于古以兹为盛矣方事亲守故国
　为儒者荣尝谓伏生之徒以训传之功象设于祖堂
　西序而五贤立言排邪说翊大道非诸子能跂及反
　不及配缺孰甚焉因建堂收五贤所著事图其仪叙
　先儒之时荐庶几识者登斯堂观是像览是书肃然

　革容知圣贤之道尽在是矣
　　王彦章画像记　　　　　　　(宋/)欧阳修
　太师王公讳彦章字子明郓州寿张人也事梁为宣
　义军节度使以身死国葬于郑州之管城晋天福二
　年始赠太师公在梁以智勇闻梁晋之争数百战其
　为勇将多矣而晋人独畏彦章自乾化后常与晋战
　屡困庄宗于河上及梁末年小人赵岩等用事梁之
　大臣老将多以谗不见信皆怒而有怠心而梁亦尽

　失河北事势已去诸将多怀顾望独公奋然自必不
　少屈懈志虽不就卒死以忠公既死而梁亦亡矣悲
　夫五代始终才五十年而更十有三君五易国而八
　姓士之不幸而出乎其时能不污其身得安其节者
　鲜矣公本武人不知书其语质平生尝谓人曰豹死
　留皮人死留名盖其义勇忠信出于天性而然予于
　五代书窃有善善恶恶之志至于公传未尝不感愤
　叹息惜乎旧史残略不能备公之事康定元年予以

　节度判官来此求于滑人得公之孙睿所录家传颇
　多于旧史其记德胜之战尤详又言敬翔怒末帝不
　肯用公欲自经于帝前公因用笏画山川为御史弹
　而见废又言公五子其二同公死节此皆旧史无之
　又云公在滑以谗自归于京师而史云召之是时梁
　兵尽属段凝京师羸兵不满数千公得保銮五百人
　之郓州以力寡败于中都而史云将五千以往者亦
　皆非也公之攻德胜也初受命于帝前期以三日破

　敌梁之将相闻者皆窃笑及破南城果三日是时庄
　宗在魏闻公复将料公必速攻自魏驰马来救已不
　及矣庄宗之善料公之善出奇何其神哉今国家罢
　兵四十年一旦元昊反败兵杀将连四五年而攻守
　之计至今未决予尝独持用奇取胜之议而叹边将
　屡失其机时人闻予说者或笑以为狂或忽若不闻
　虽予亦惑不能自信及读公家传至于德胜之捷乃
　知古之名将必出于奇然后能胜然非审于为计者

　不能出奇奇在速速在果此天下伟男子之所为非
　拘牵常算之士可到也每读其传未尝不想见其人
　后一年予复来通判州事岁之正月过俗所谓铁鎗
　寺者又得公画像而拜焉岁久磨灭隐隐可见亟命
　工完理之而不敢有加焉惧失其真也公善用鎗当
　时号王铁鎗公死已百年至今俗犹以名其寺童儿
　牧竖皆知王铁鎗之为良将也一鎗之勇同时岂无
　而公独不朽者岂其忠义之节使然与画已百年馀

　矣完之复可百年然公之不泯者不系乎画之存不
　存也而予犹区区如此者盖其希慕之至焉耳读其
　书尚想其人况得拜其像识其面目不忍见其坏也
　画既完因书予所得者于后而归其人使藏之
　　超然台记　　　　　　　　　(宋/)苏　轼
　凡物皆有可观苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽
　者也餔糟□醨皆可以醉果蔬草木皆可以饱推此
　类也吾安往而不乐夫所谓求福而辞祸以福可喜

　而祸可悲也人之所欲无穷而物之可以足吾欲者
　有尽美恶之辨战乎中而去取之择交乎前则可乐
　者常少而可悲者常多是谓求祸而辞福夫求祸而
　辞福岂人之情也哉物有以蔽之矣彼游于物之内
　而不游于物之外物非有大小也自其内而观之未
　有不高且大者也彼挟其高大以临我则我尝眩乱
　反覆如隙中之观斗又乌知胜负之所在是以美恶
　横生而忧乐出焉不亦大可哀乎余自钱塘移守胶

　西释舟楫之安而服车马之劳去雕墙之美而庇采
　椽之居背湖山之观而行桑麻之野始至之日岁比
　不登盗贼满野狱讼充斥而斋厨索然日食把菊人
　固疑予之不乐也处之期年而貌加丰发之白者日
　以反黑余既乐其风俗之淳而其吏民亦安予之拙
　也于是治其园圃洁其庭宇伐安丘高密之木以修
　补其破败为苟完之计而园之北因城以为台者旧
　矣稍葺而新之时相与登览放意肆志焉南望马耳

　常山出没隐见若近若远庶几有隐君子乎其东则
　卢山秦人卢敖之所从遁也西望穆陵隐然如城郭
　师尚父桓公之遗烈犹有存者北俯潍水慨然太息
　思淮阴之功而吊其不终台高而安深而明夏凉而
　冬温雨雪之朝风月之夕余未尝不在客未尝不从
　撷园蔬取池鱼酿秫酒瀹脱粟而食之曰乐哉游乎
　方是时余弟子由适在济南闻而赋之且名其台曰
　超然以见余之无所往而不乐者盖游于物之外也

　　盖公堂记　　　　　　　　　(宋/)苏　轼
　始余居乡有病寒而欬者问诸医以为蛊不治且杀
　人取其百金而治之饮以蛊药攻伐其肾肠烧灼其
　体肤禁却其饮食之美者期月而百疾作内热恶寒
　而欬不已累然真蛊者也又求医医以内热投之以
　寒药旦朝吐之暮夜下之于是始不能食惧而反之
　则钟乳乌喙杂然并进而痔疽痈疥眩瞀之状无所
　不至三易医而疾愈甚里老父教之曰是医之罪药

　之过也子何疾之有人之生也以气为主食为辅今
　子终日药不释口臭味乱于外而百毒战于内劳其
　主隔其辅是以病也子退而休之谢医却药而进所
　嗜气完而食美矣则夫药之良者可以一饮而效从
　之期月而病良已昔之为国者亦然吾观夫秦自孝
　公以来至于始皇立法更制以镌磨锻鍊其民可谓
　极矣萧何曹参亲见其斲丧之祸而收其民于百战
　之馀知其厌苦憔悴无聊而不可与有为也是以一

　切与之休息而天下安始参为齐相召长老诸先生
　问所以安集百姓而齐故诸儒以百数言人人殊参
　未知所定闻胶西有盖公善治黄老言使人请之盖
　公为言治道贵清静而民自定推此类具言之参于
　是避正堂以舍盖公用其言而齐大治其后以其治
　齐者治天下天下至今称贤焉吾为胶西守知盖公
　为邦人也求其坟墓子孙而不可得慨然怀之师其
　言想见其为人庶几复见如公者治新寝于黄堂之

　北易其敝陋达其壅蔽重门洞开尽城之南北相望
　如引绳名之曰盖公堂时从宾客僚友游息其间而
　不敢居以待如公者焉夫曹参为汉宗臣而盖公为
　之师可谓盛矣而史不记其所终岂非昔之至人得
　道而不死者与胶西东并海南放于九仙北属之牢
　山其中多隐君子可闻而不可见可见而不可致又
　安知盖公不往来于其间乎愚何足以见之
　　雩泉记　　　　　　　　　　(宋/)苏　轼

　常山在东武郡治之南二十里不甚高大而下临城
　中如在山下雉堞楼观髣髴可数自城中望之如在
　城上起居饮食无时而不见山者其神食于斯民固
　宜也东武滨海多风而沟渎不留故率常苦旱祷雨
　于兹山未尝不应民以其可信而恃盖有常德者故
　谓之常山熙宁八年春夏旱轼再祷焉皆应如响乃
　新其庙庙门之西南十馀步有泉汪洋折旋如车轮
　清凉滑甘冬夏若一馀流溢去达于山下兹山之所

　以能常其德出云为雨以信于斯民者意其在此而
　号称不立除治不严农民易之乃斲石为井作亭于
　其上而名之曰雩泉古昔谓吁嗟而求雨曰雩今民
　吁嗟其所不获而呻吟其所疾痛亦多矣吏有能闻
　而哀之答其所求如常山雩泉之可信而恃者乎轼
　于是愧之乃作吁嗟之诗六章以遗东武之民使歌
　以事神而勉吏云吁嗟常山东武之望匪石岩岩惟
　德之常吁嗟雩泉惟山之滋惟水作聪我民所噫我

　歌云汉于泉之侧谁其尸之涌溢赴节堂堂在位有
　号不闻我愧于中何以吁神神司其昧我职其著各
　率尔职神不汝弃酌山之泉言采其蔬跪以荐神神
　其吐之
　　刻秦篆记　　　　　　　　　(宋/)苏　轼
　秦始皇二十六年初并天下二十八年亲巡东方海
　上登琅邪观出日乐之忘归徙黔首三万家台下刻
　石颂秦德焉二世元年复刻诏书其旁今颂亡矣特

　其从臣姓名仅有存者而二世诏书俱在自始皇帝
　二十八年岁在壬午至今熙宁九年丙辰凡千二百
　九十五年而蜀人苏轼来守高密得旧纸本于民间
　比今所见犹为完好知其存者磨灭无日矣而卢江
　文勋适以事至密勋好古善篆得李斯用笔意乃摩
　之石置之超然台上夫秦虽无道而所立有绝人者
　其文字之工世亦莫及皆不可废后之君子得以观
　览

　　颜乐亭记　　　　　　　　　(宋/)苏　轼
　颜子之故居所谓陋巷者有井存焉胶西太守孔君
　宗翰始得其地浚治其井作亭于其上命之曰颜乐
　亭昔孔子以箪食瓢饮贤哉颜子而韩子乃以为哲
　人之细事何哉苏子曰君子之于人也必于其小者
　观之自其大者容有伪焉人能碎千金之璧不能无
　失声于破釜能抟猛虎之暴不能无变色于蜂虿孰
　知箪食瓢饮不改其乐为哲人之大事乎乃作颜乐

　亭记以遗孔君正韩子之说且以自警云天之生民
　为之鼻口美者可嚼芬者可嗅美必有恶芬必有臭
　我无天游六凿交斗骛而不反跬步商受美哉我师
　安此微陋渺然其身中亦何有孟贲股慄虎豹却走
　我求至乐千载无偶飘然从之忽然在后
　　三槐堂记　　　　　　　　　(宋/)苏　轼
　天可必乎贤者不必贵仁者不必寿天不可必乎贤
　者必有位仁者必有后二者将安取衷哉吾闻之申

　包胥曰人定者胜天天定亦能胜人世之论天者皆
　不待其定而求之故以天为茫茫善者以怠恶者以
　肆盗蹠之寿孔颜之厄此皆天之未定者也松柏生
　于山林其始也困于蓬蒿厄于牛羊而其终也贯于
　四时阅千岁而不改者其天定也善恶之报至于子
　孙则其定也久矣吾以所闻所见考之其可必也审
　矣国之将兴必有世德之臣厚施而不食其报然后
　其子孙能与守文太平之主共天下之福故兵部侍

　郎晋国王公祐显于汉周之际历事太祖太宗文武
　忠孝天下望以为相而公以直道不容于时盖尝手
　植三槐于庭曰吾子孙必有为三公者已而魏国文
　正公旦相真宗皇帝于景德祥符之间朝廷清明天
　下无事之时享其荣名者十有八年今夫寓物于人
　明日而取之有得有否而晋公修德于身责报于天
　取必于数十年之后如持左契交手相付吾是以知
　天之果可必也吾不及见魏公而见其子懿敏公素

　以直谏事仁宗皇帝出入侍从将帅三十馀年位不
　满其德天将复兴王氏也与何其子孙之多贤也世
　有以晋公比李栖筠者其雄才直谏真不相上下而
　栖筠之子吉甫其孙德裕功名富贵略与王氏等而
　忠信仁厚不及魏公父子由此观之王氏之福盖未
　艾也懿敏公之子巩与吾游好德而文以世其家吾
　是以为之铭铭曰呜呼休哉魏公之业与槐俱萌封
　植之勤必世乃成既相真宗四方砥平归视其家槐

　阴满庭吾侪小人朝不及夕相时射利遑恤厥德庶
　几侥倖不种而获不有君子其何能国王城之东晋
　公所庐郁郁三槐惟德之符呜呼休哉
　　滕县公堂记　　　　　　　　(宋/)苏　轼
　君子之仕也以其才易天下之养也才有大小故养
　有厚薄苟有益于人虽厉民以自养不为泰是故饮
　食必丰车服必安宫室必壮使令之人必给则人轻
　去其家而重去其国如使衣食菲恶不如吾私宫室

　弊陋不如吾庐使令之人朴野不足不如吾僮仆虽
　君子安之无不可者然人之情所以去父母捐坟墓
　而远游者岂厌安逸而思劳苦也哉至于宫室盖有
　所从受而传之无穷非独以自养也今日不治后日
　之费必倍而比年以来所在务为俭陋尤讳土木营
　造之功欹仄腐坏转以相付不敢擅易一椽此何义
　也滕古邑在宋鲁之间号为难治庭宇陋甚莫有葺
　者非惟不敢亦不暇自天圣元年县令太常博士张

　君太素实始改作凡五十有二年而赞善大夫范君
　纯粹自公府掾谪为令复一新之公堂吏舍凡百一
　十有六间高明硕大称子男邦君之居而寝室未治
　范君非嫌于奉已也曰吾力有所未暇而已昔毛孝
　先崔季圭用事士皆变易车服以求名而徐公不改
　其常故天下以为泰其后世俗日以奢靡而徐公固
　自若也故天下以为啬君子之度一也时自二耳
　　齐州北水门记　　　　　　　　曾　巩

　济南多甘泉名闻者以十数其酾而为渠布道路民
　庐官舍无所不至潏潏分流如深山长谷之间其汇
　而为渠环城之西北故北城之下疏为门以泄之若
　岁水溢城之外流潦暴集则尝取荆苇为蔽纳土于
　门以防外水之入既弗坚完又劳且费至是始以库
　钱买石僦民为工因其故累石为两崖其深八尺广
　三十尺中楗析为二门扄皆用木视水之高下而闭
　纵之于是外内之水禁障宣通皆得其节又无后虞

　劳费以熄其用工始于二月庚午而成于三月丙戌
　董役者供备库副使驻泊都监张如纶右侍禁兵马
　监押申怀德二人者欲后之人知作之自吾三人者
　始也来请书石故为之书时熙宁五年壬子也
　　齐州二堂记　　　　　　　　(宋/)曾　巩
　齐滨泺水而初无使客之馆使客至则常发民调材
　木为舍以寓客去彻之既费且陋乃为徙官之废屋
　为二堂于泺水之上以舍客因考其山川而名之盖

　史记五帝纪谓舜耕历山渔雷泽陶河滨作什器于
　寿丘就时于负夏郑康成释历山在河东雷泽在济
　阴负夏卫地皇甫谧释寿丘在鲁东门之北河滨济
　阴定陶西南陶丘亭是也以予考之耕稼陶渔皆舜
　之初宜同时则其地不宜相远二家所释雷泽河滨
　寿丘负夏皆在鲁卫之间地相望则历山不宜独在
　河东也孟子又谓舜东夷之人则陶渔在济阴作什
　器在鲁东门就时在卫耕历山在齐皆东方之地合

　于孟子按图记皆谓禹贡所称雷首山在河东妫水
　出焉而此山有九号历山其一号也予观虞书及五
　帝纪盖舜娶尧之二女乃居妫汭则耕历山盖不同
　时而地亦当异世之好事者乃因妫水出于雷首迁
　就附益谓历山为雷首之别号不考其实矣由是言
　之则图记皆谓齐之南山为历山舜所耕处故其城
　名历城为信然也今泺水之北堂其南则历山也故
　名之曰历山之堂按图泰山之北与齐之东南诸谷

　之水西北汇于黑水之湾又西北汇于柏崖之湾而
　至于渴马之崖盖水之来也众其北折而西也悍疾
　尤甚及至于崖下则泊然而止而自崖以北至于历
　城之西盖五十里而有泉涌出高或至数尺其旁之
　人名之曰趵突之泉齐人皆谓尝有弃糠于黑水之
　湾者而见之于此盖泉自渴马之崖潜流地中而至
　此复出也趵突之泉冬温泉旁之蔬甲经冬尝荣故
　又谓之温泉其注而北则谓之泺水达于清河以入

　于海舟之通于济者皆于是乎出也齐多甘泉冠于
　天下其显名者以十数而色味皆同以予验之盖皆
　泺水之旁出者也泺水尝见于春秋鲁桓公十有八
　年公及齐侯会于泺杜预释在历城西北入济济水
　自王莽时不能被河南而泺水之所入者清河也预
　盖失之今泺上之南堂其西南则泺水之所出也故
　名之曰泺源之堂夫理使客之馆而辨其山川者皆
　太守之事也故为之识使此邦之人尚有考也

　　闵子庙记　　　　　　　　　(宋/)苏　辙
　历城之东五里有丘焉曰闵子之墓坟而不庙秩祀
　不至邦人不宁守土之吏有将举焉而不克者熙宁
　七年天章阁待制谏议大夫濮阳李公来守济南越
　明年政修事治邦之耋老相与来告曰此邦之旧有
　如闵子而不庙食岂不大阙公惟不知苟知之其有
　不饬公曰噫信其不可以缓于是庀工为祠堂且使
　春秋修其常事堂成具三献焉笾豆有列傧相有位

　百年之废一日而举学士大夫观礼祠下咨嗟涕洟
　有言者曰惟夫子生于乱世周流齐鲁宋卫之间无
　所不仕其弟子亦咸仕于诸国宰我仕齐子贡冉有
　子游仕鲁子路仕卫子夏仕魏弟子之仕者亦众矣
　然其称德行者四人独仲弓尝为季氏宰其上三人
　皆未仕季氏尝欲以闵子为费宰闵子辞曰如有复
　我者则吾必在汶上矣且以夫子之贤犹不以仕为
　污也而三子之不仕独何与言未卒有应者曰子独

　不见夫适东海者乎望之茫洋不知其边即之汗漫
　不测其深其舟如蔽天之山其帆如浮空之云然后
　履风涛而不偾触蛟龙而不詟若夫以江河之舟楫
　而跨东海之难测亦十里而返百里而溺不足以经
　万里之害矣方周之衰礼乐崩弛天下大坏而有欲
　救之譬如涉海有甚焉者今夫夫子之不顾而仕者
　则其舟楫之足恃也诸子之汲汲而忘返盖亦有陋
　舟而将试焉则亦随其力之所及而已矣若夫三子

　愿为夫子而未能下顾诸子而以为不足为也是以
　止而有待夫子尝曰世之学柳下惠者未有若鲁独
　居之男子吾于三子亦云众曰然退而书之遂刻于
　石
　　王沂公祠堂记　　　　　　　(宋/)刘　敞
　齐鲁虽皆称贵文学尚礼义之国然其俗亦与时升
　降小白右功力任权数则其敝多匿智伯禽尊尊亲
　亲至其衰也洙泗之间长幼相与让其失盖以远矣

　然仲尼称之曰齐一变至于鲁鲁一变至于道由此
　论之非英君贤师扶世导民孰能反其本哉五代之
　乱儒术废绝宋受命垂七十年天下得养老长幼亡
　兵革之忧庶且富矣然未有能兴起庠序致教化之
　隆者也自齐鲁之间弦诵阙然况其外乎丞相沂公
　之初守青也为齐人建学其后守郓也为鲁人建学
　繇是二国之俗始益知贵诗书之业而安其性之所
　乐老师宿儒幼子童孙粲然自以复见三代之美礼

　乐日兴刑罚日衰呜呼君子之盛德大业哉孔子所
　谓至于道者非耶沂公薨于郓且二十年郓人爱慕
　而悲思之佥曰不可使文正之德不享于世前太守
　钱公子飞闻之因即学宫而建祠堂以称士大夫之
　义钱公去位之五年堂乃成其广若干修若干崇若
　干凡皆钱公之素也甘棠之诗曰勿剪勿伐召伯所
　茇亦诸侯之正风哉叙其语于石以诏后世又作登
　歌一章并刻之曰文武维周天命郅隆孰相其成周

　公太公周公冢宰太公尚父逊厥硕肤惠于齐鲁维
　此齐鲁圣贤之绪尊德乐道四方爰茹不振不竞靡
　则靡定既晦而明在我文正天子是毗诸侯是师赋
　政于外俾民不迷乃设学校乃敦诗书翼翼齐鲁若
　周之初二公之位文正履之二公之治文正以之周
　历千岁二公实使之文正之功后亦将似之徂徕之
　松新甫之柏我作此堂以告无斁
　　东平乐郊池亭记　　　　　　(宋/)刘　敞

　古者诸侯虽甚陋必有苑囿车马鼓钟之好池台鸟
　兽鱼鳖之乐然后乃能为国非以娱志意崇不急也
　以合士大夫交宾客贤者而同吏民也蟋蟀山枢车
　邻驷驖有駜之诗是已不然则觳觳者墨术也不侈
　于礼乐不晖于度数人我之养毕足而止亦瘠矣夫
　东平盖古之建国又有州牧连率之政于今为重其
　地千里其四封所极南则梁东则鲁北则齐三者皆
　大国也其土沃衍其民乐厚其君子好礼其小人趋

　本其俗习于周公仲尼之遗风馀教可驯以诗书而
　不可诡以朱墨诡以朱墨鄙矣郓故有负城之园其
　废盖久士大夫无所于游四方之宾客贤者无所于
　观吏民无所于乐殆失车邻驷驖有駜之美而况于
　蟋蟀山枢之陋敝以谓非敦诗书节礼乐之意也据
　旧造新筑之凿之扩之营之辟之有堂有台有池有
　榭有坞有亭有馆有南北门堂曰燕誉台曰陈䱷池
　曰芹藻榭曰博野坞曰梧竹亭曰玩芳馆曰乐游南

　门曰舞咏北门曰熙春其制名也或主于礼或因于
　事或寓于物或谕于志合而命之以其地曰乐郊所
　以与上下同乐者也其草木之籍松栝槐柏榆柳李
　梅桃梨枣栗梬柿石榴林檎木瓜樱桃葡萄泰山之
　竹汶丘之筱峄阳之梧雍门之荻蒲圃之槚孔林之
　楷香草奇药同族异名洛之牡丹吴之芍药芙蓉菱
　芡兰菊荇茅可玩而食者甚众孟子曰贤者而后乐
　此不贤者虽有此不乐也吾其敢自谓贤乎抑亦庶

　几焉后世将必有追数吾过者矣吾请以此谢
　　披云楼记　　　　　　　　　(宋/)陈无已
　曹故周之成国亡而为陶之故城是也陶之西南有
　丘焉禹贡所谓陶丘墨子竹书纪年所谓釜丘图记
　所谓南右山而州人所谓南鲁太师之墓者也汉哀
　帝由定陶王而为天子尊其父恭王为皇帝置寝庙
　如祖宗周丘而城以为陵邑今州治是也州之北数
　里而近两丘相属六国魏王之墓也有冈自东北屈

　而西南隐如伏龙魏之所以葬也择地而葬尚矣而
　曰魏隧王墓者以其始隧而葬也其后名州曰左城
　墓曰左山冈曰左冈记曰左山其下多左姓故名然
　莫得而考也余谓尔雅邱再成为陶釜者负也犹陶
　也而皇甫谧云舜陶河滨而名郭璞又云在定陶城
　中者皆误然则州之所治犹曹国之旧也朱公谓陶
　天下之中诸侯四通货所交易班氏亦谓尧作游成
　阳舜渔雷泽汤居亳故其土有先王之遗风重厚多

　君子好稼穑恶衣服以致蓄藏秦汉去今未久而幽
　僻荒虚商旅不出其涂五代承唐之乱田里壮少弃
　本业酒食歌舞驰狗马饰冠履强悍喜攻劫佩刀引
　强指人之藏以为费至杀吏士冒城郭皆与古异世
　亦多变矣故常选用武吏重法厚赏击伐斩杀狱市
　无虚日号曹濮为盗区吏常日夜计掠證验省文书
　出购募调兵选将期会赴告不得休息故郊无台池
　苑囿而府无门馆宾不劳赠吏无燕赐号为辅州大

　府而威重不弥岂上所崇极而下所观听者哉曹近
　京师皇化所先承平百年风俗移易金鼓不作狱市
　屡空吏始于其间兴筑除饰以待四方之宾与闾巷
　之士而来者继焉堂馆相望如诸侯居而连檐曲室
　坐者挥汗每盛夏常闭阁谢客于礼犹有阙也朝请
　大夫郭侯之为是州不忍盗贼其民必以仁恕而人
　益劝振其纲目百职具举而府益无事又连岁大穰
　稼有藏积其明年之春始因其旧广而新之为披云

　之楼其地之宜与登望之乐栋宇之制为一州之胜
　而其费盖不及民也夫人不可以久劳亦不可以久
　逸逸者所以代劳也劳逸相济然后身安而事治礼
　曰仲夏之月可以居高明可以远眺望昔吕不韦与
　其客记其所闻以为月纪则居高眺远乃先王之政
　也而世之吏道致期会程文书以为治盖亦其一焉
　台池苑囿燕射田渔虽非政之所先亦非其所不为
　也今失先后之序与不勤其事而受其养者则有愧

　矣虽然吏之所以能有此者岂非世之承平岁之丰
　穰而政之暇豫也耶则居其职者可不知乎余尝从
　侯而登极目四顾则昔之范蠡慎到穰侯宁武子与
　夫汉魏之墓也其人非万乘之君则其相也其功誉
　富贵文学辩议皆惊世而绝俗而今日之风霜荆棘
　狐貉之与穴也河济之间禹之所治声烈赫然而通
　川广泽皆失其故处使人悲伤慷慨而兴起盖可采
　而赋者顾吾老矣力不足以及此

　　郓学新田记　　　　　　　　(宋/)尹　迁
　郓有学其盛始沂国王文正公其时天下郡国庠序
　未设郓虽有之而小陋贫空儒雅缺然王文正公以
　故相为吾州以为士不知道义果不足用道义顾安
　出则大作学买田聚书所成就士为多而学遂以盛
　吾州之人歌祠之至今其后亦数有名守臣颇宠厉
　士学然学舍之不治则久矣能慨然悲其废复广而
　新之者自澶渊井公季能之为转运使于东部也井

　公既作新学闳硕邃丽居者悦喜其明年改元元祐
　诏以龙图阁学士光禄大夫吴郡滕公为郓州公熙
　宁初尝以翰林侍读学士来为吾州矣能教民使本
　西汉为文章拔孝秀之民一人曰王大临为学者迎
　师使授经增弟子之数实得其人心去且十年上知
　东人之思公也复以为郓公下车即入学延见其旧
　诸生问政所设施诸耆老儒生争言新学成顾苦在
　贫有田硗瘠食不能百人游学之士或自罢去公闻

　太息曰教学养徒而无食可乎则厚为廪饩诸生问
　其所无而与之岁时赍金钱衣物载殽酒从之劳飨
　为礼相与周旋士更感劝贫无归者得卒学忻忻纾
　乐其翘然秀出者使学官以其业来书其姓名府中
　将荐宠之故一时英卓悉出俗化粲然兴于学先是
　汶水之阳东山之下有美田亩一金宜桑柘麻麦官
　与大豪而薄其赋弊根深牢旁小民岁岁讼不解公
　曰吾学适贫不若尽以与之即为奏请得田二千五

　百亩有奇与民耕民岁输钱百万是为新田诸生言
　凡新田之入实三倍于其旧亦盛矣又旧田浸久远
　籍书散亡昧不可究公使明直吏行视尽得之田亦
　开治丰好出粟赋钱皆厚以饶迁尝承乏学官略计
　一岁大概新田之入已足供之而旧田止可为斋祠
　释菜乡射饮酒投壶弦歌閒燕献酬之费耳始公请
　田章五郤而士不知其后诏可诸生德公而不谢知
　公非以为名也公以文章忠孝为天下第一两为吾

　州学是以大兴既去又自大书学榜以荣邦人士至
　学门趋而入如望见公无敢不敬者是岁东郡大饥
　公活流人几百万口急农事务德原屏盗贼轻刑辟
　哀贫穷褒诏亟下其大功杰美又数十皆可颂歌然
　迁方记新田得略而不书公讳元发字达道五年九
　月十五日门人须句尹迁谨记
　　琅邪颜鲁公庙记　　　　　　(宋/)曹　辅
　唐鲁郡颜文忠公有庙在琅邪之费曰诸满村室宇

　卑陋岁月将圯祀典弗著神不顾飨元祐六年弘农
　杨君元永建言于州曰按祭法能禦大灾能捍大患
　则祀之以劳定国以死勤事则祀之方鲁公守平原
　时禄山逆状未萌公能测其端及反河朔尽陷独平
　原城守具备与其兄常山太守杲卿首倡大顺河北
　诸郡倚之以为金城可谓能捍大患矣其后为奸臣
　所挤临大节挺然不屈竟殒贼手可谓以死勤事矣
　今庙宇不能庇风雨愿闻于朝少加崇葺俾有司得

　岁时奉祀知军州事梁侯彦深即具闻太常议典礼
　以上春官氏曰宜如请公之远祖青徐二州刺史盛
　始自鲁公居琅邪之临沂孝悌里故今子孙在琅邪
　者众其十一世孙安上者言于县谓庙地僻在荒棘
　祈自出缗钱买地祊河之东以徙置之庶几子子孙
　孙与其邦人奔走承祀弗懈是年冬庙成杨君以书
　抵京师曰史氏称颜公英烈凛如严霜烈日可望而
　仰今庙碑将立无文以刻之惧不足以表忠义劝来

　世夫子其勿辞焉余考颜氏盖出于邾武公之后其
　子友别封郳为小邾子遂以颜为氏孔子之门人达
　者七十有三而颜氏有其八回得复之初九不远复
　无祇悔之义以为门人冠其后衣冠不绝间出闻人
　然则公之知义明信道笃其渊源有自来矣夫人生
　死之变亦大矣而君子处之裕然得其所者盖有以
　权其义之轻重而已若夫义有重于生则不必幸其
　生生有重于义则不必致其死故曰非死之难处死

　之难若鲁公者学行充衍闳肆以发见于事业非独
　一时奋不顾死以取名故前抗禄山之师后拒希烈
　之命不惑于生死之际而以明君臣之大义可谓真
　知轻重大丈夫者哉百世之下闻其风者虽乱臣逆
　夫将消缩摧沮不复萌蘖于其心矣杨君欲发明公
　之义烈以昭后世不诿于文学之士而猥以见属岂
　以余为知言哉乃为志其事而系之铭曰屹屹鲁公
　刚实积中学奥问博涵衍扩充孝友施家发为公忠

　直道以行孰顾我公谗口猰㺄往罹其锋禄山一呼
　逆焰炽天炎于昆冈沸于百川杯水舆薪势且莫抗
　屹屹鲁公忠诚是仗大义凛然奋裾首倡一清士门
　数斩伪将十有七州同风顺向力穷功隳英声独畅
　屹屹鲁公不戒于刚婉娈媢嫉假手虎狼公在臲卼
　得出之义有严分守卒随吾志屹屹鲁公风于百世
　泰山之祊鲁庙翼翼孰作新之守令其职禋祀苾芬
　子孙是实惟庙暨孙有圯有息屹屹鲁公与山无极

　　阳谷县重修庙学记　　　　　(宋/)王　平
　崇宁壬午诏天下州县咸治学以承神宗美意十一
　月戊辰奉仪郎南阳蔡蕃以郓之阳谷奉诏相巽之
　隅革故鼎新为殿耽耽以奉圣师为堂潭潭以崇经
　讲加以爽垲之库以贮书史以储笾豆兼以高明之
　舍以居师长以聚生徒庖厨有所湢浴有室外馔有
　斋宾客有次凡为屋七十楹有奇经始于癸未岁二
　月丁卯断迁于四月戊辰学成请雅儒四人典其事

　而学者之至云集辐辏然因命中立斋王平文其事
　以侈圣上大建天下学宫之意平尝谓人性有天物
　蔽则昏人心有神事动而愚天下之患尝于小人胜
　而君子负公平之见忠义之心不得其事则乡为身
　死而不受者物得而移之矣分圣分狂惟正是举别
　白群疑训迪天下使其神心不翳性天澄霁于以入
　圣域而游泳于堂奥之间使剽窃涉猎之学雕虫篆
　刻之文不得害吾性命道德之正论焉吾君之赐神

　考之美意也盛德形容宜有以告于神明平拜手稽
　首而作颂诗请刋于丽牲之碑其词曰于皇神考齐
　圣广渊作事以经十九斯年济济多士神考以宁穆
　穆神考多士以兴亹亹哲宗维缉维熙祇遹神考德
　言俱依绍圣有述熙而未凝假以溢我迄用有成执
　竞我皇继序思不忘尔郡尔邑咸建学宫道德我崇
　风俗尔同经有定论学有官师诐辞邪说倚则麾之
　蔼蔼吉士学则思之媚于天子君子有之蔼蔼吉人

　学则固之媚于庶人君子有之自邑而升邦作其成
　由邦而贡贤关以评辨论官材邦家之荣执竞我皇
　邦家其刑之无竞维人四方其训之阳谷有宫水亦
　泮焉其芹藻茅可羞荐焉诜诜邑子缝掖其服沐浴
　圣化式歌且舞既歌既舞我皇之德我皇不居归之
　神考(按王平系寿张人时为阳谷县从学弟子员/受业中立斋故文内自叙云中立斋王平云)
　　颜神镇肖蓬瀛亭记　　　　　(宋/)李　桓
　乘鸾跨鹤神仙之胜游瀛海蓬莱洲岛之绝境世之

　人喜道神仙中事然不过传记所载闻而知之者耳
　颜泉山水之富冠绝淄境岩居川观盖千馀家而居
　民之东幽谷有泉昼夜混混盈而不竭是为二女泉
　众泉合流穿云透石潺潺焉泻出于两山之间是为
　东溪山山之阴支分𣲖引不假疏导灌溉蔬圃五六
　十区是为平流平流之侧张君道源别业在焉南际
　谷口东接水涯凿池汇泉植莲养鱼洲渚其中甃以
　巨石搆亭其上桥梁固而鲸背高画舫回而莲渚碧

　极目周视烟岚四围凭槛俯观花木丛翳随所瞩寓
　皆足以涤尘襟而爽心目故能使人暂到忘归每来
　终日胜地若斯岂数见于人间世哉克肖蓬瀛信非
　虚语其始凿池余尝为赋诗今亭既成复属余为记
　夫惟处市廛而有林泉之志厌俗嚣而思物外之游
　自非性识明达宇量夷旷孰能与此道源其庶几乎
　　天宁万寿禅寺记　　　　　　(金/)仲汝尚
　琅邪之佛祠在郡治者凡六区其五为毗尼其一为

　禅那今普照是也当子城之西南有古台岿然出于
　城隅台之西复有废池流潦潴焉耆旧相传台曰晒
　书池曰泽笔其地盖东晋右将军王羲之逸少故宅
　也昔晋祚中缺元帝渡江临沂诸王去乱南迁乃舍
　宅为梵宫世祀绵邈真伪莫考往岁尝得断碑于土
　中字虽漫灭尚髣髴可读招提复兴之代实自后魏
　至有唐孝明皇帝即位之九年始赐额曰开元宋崇
　宁初辅臣建言请诏天下每郡择律寺一更为禅林

　遇皇上诞弥之月为祈延景命之地制从之郡以开
　元应选自是改称天宁万寿禅寺逮废齐居摄专用
　苛政理国之众不附尤狭中多忌凡浮屠老子之居
　曩日所严奉以祈福者一切废革遂易天宁之号榜
　以普照开元遗址因古台为基下偪阛阓栋宇褊迫
　在我法中所当有者皆废缺未备不称宝坊之制岁
　在丁巳妙济禅师觉海始来住持入院之四年乃议
　改作众惧难成姑欲因陋经始之初异论蜂起拱手

　旁观待其自败师志先定屹如山立终不可摇时奉
　国上将军渤海高公召和式适守是邦与师昔于过
　去劫在无量佛所值宿因至是机缘会遇针芥相投
　公命首堕雉堞以达蔽阻又架石为梁跨望月湖南
　临广路于指顾间已尽辟湫隘为空旷之境矣复召
　百工授以成规自当阳圣位次及方丈逮僮𨽻所偃
　息皆标立区所期尽新之益出已货力往给经费且
　示苦忍降伏偷情畚锸斤斧所向辄以身先于是郡

　人感其诚莫不风靡远方檀施亦破悭释惰昉作大
　缘憧憧往来相踵于路以故赀用饶益魔失其便寒
　暑未几志满初愿师又于大雄殿之北创立广厦聚
　竺地所传调御所说五千四十八卷之经为大转轮
　藏发机于地栖匦于轮镂此岸旃檀诸香象须弥山
　及阿耨池八方龙鬼出于水际各持金革现护法相
　诸天宝宫弥覆其上一一天宫有诸宝栏楯一一栏
　楯有诸宝天女执妙音乐歌舞赞佛复有无数化身

　如来坐狮子座为百亿天众放光显瑞说无言法机
　轮一动圣凡出没千变万化金碧相错耀人心目如
　劫初时风激水沫涌为七珍莲华藏世界不可说宫
　殿以万化成微妙奇巧工告讫事师择九月辛未集
　山东十八郡大长老洎传戒宿德建龙华会七昼夜
　以落其成幢盖钟鼓填溢衢市缁素数万人遐迩咸
　会睹是胜相皆赞叹随喜请采石断碑纪述希有传
　信无穷求文于中陶仲汝尚以记其事汝尚曰先佛

　世尊不灭鹤树千有馀岁至东汉二叶教流震旦讫
　于梁氏始弘阐有为出世空术尽成名相我达摩初
　祖自天竺西来救其末流俾涅槃妙心巍巍堂堂犹
　星中月益光耀于家法自此天下之言禅者皆以明
　道说理为宗不泥教律惟师生于西蜀弃万金之产
　来为沙门亲近知识求无上道参承咨决已得法要
　固当高提祖印直指人心乃建塔庙严像设同二乘
　小果希人天福报此禅流后学所以窃议致疑于师

　也然汝尚尝闻师之言曰实际理地不受一尘佛事
　门中不舍一法吾以如幻三昧游戏世间虽化大千
　尽为佛刹其中宝供最胜第一种种具足吾之妙用
　未始有作也昔贞际之住东院不听大檀越动一草
　以广其居是诚古佛用心然不可为丛林法吾惧末
　世比丘喜虚诞者竞为大以欺佛遂有假如来衣窃
　信施食视法宇之成坏若行路之过逆旅曾不介意
　或问其故辄谬曰古之人固如是也以至上雨旁风

　覆压是虞乃挈钵囊逡巡告去有如建化率有此辙
　则实庄严道场往往鞠为茂草如来遗法其能久住
　世乎汝尚唯唯于是刻诸石以告来者
　　鲁两先生祠记　　　　　　　(金/)党怀英
　鲁两先生曰孙明复石守道氏宋祥符天圣间以仁
　义忠孝之道发于文章为诸儒倡当世大儒如文忠
　欧阳公文正王公皆尊礼之故其没也欧阳公为志
　其墓盖比之孟轲韩愈之流其羽翼圣经立朝行已

　治行终始伟如也初两先生筑室泰山下以为学馆
　属大辟岳祠壖基甫迫乃北徙山麓而以旧馆为柏
　林地岁分施钱为养士之费学者至今赖之而乡人
　指以为上书院者则其所徙地也大定间岳祠火越
　明年有诏营建乃命更新庙学已而诸生相与言曰
　昔两先生宦学汶上汶学祀之不忘吾侪居其乡食
　其德乃遂已乎于是两先生诸孙闻其言更出所有
　作为祠堂于大门之左以成学者之意石先生之孙

　震使其侄翊走京师属其门婿党怀英书其本末将
　刻诸石怀英曰两先生之道垂于后世炳如日星奚
　患无传虽然有一言焉方孙先生以春秋之学教于
　鲁石先生盖师事之时给事孔公道辅闻其名自兖
　来谒孙先生既出应客而石先生执杖屦侍其左右
　升降拜伏皆扶之其往谢也亦然繇是鲁人始识师
　弟子之礼士风为之一变近世士尚剽窃以从师亲
　友为耻忠厚之道不著久矣国家尊经养士将使人

　人为邹鲁固当师承鸿硕因文以入道德之奥而后
　游两先生祠下而食其馀庇可以无愧矣
　　贞节先生范丹祠记　　　　　(金/)范　拱
　昔汉之延熹中桓帝事黄老悉毁诸祠特诏密县存
　卓茂庙洛阳留王奂祠二公有功于民皆享庙食无
　足怪者今丹虽有莱芜命遭母忧不到官安得邑有
　其庙是必有德足以动人者议者谓丹以当时欲为
　侍御史因逃遁于徐沛之间徒行敝服卖卜于市适

　遇党人禁锢遂推鹿车载妻子以行或寓客庐或宿
　树荫如此者十馀年乃结草室而居所至箪陋穷居
　自若及党禁解为三府所辟乃应司空命又辟太尉
　府竟以疾不行中平二年年七十四卒于家临终谓
　其子曰吾生于昏暗之世值淫侈之俗不得匡世济
　时何忍自同于人言讫而气终即敛衣足蔽身棺足
　周体于是三府各遣令史奔吊大将军何进遗书陈
　留太守累行论谥法清白首节曰贞好廉自克曰节

　谥贞节先生会葬者二千馀人刺史郡守各立碑以
　表墓焉此莱芜所以有庙也昔范蔚宗作独行传引
　孔子不得中行而与之必也狂狷乎今列范丹于此
　传亦取其偏至之端而已然丹岂不贤于中道哉观
　其狷不能从俗常佩韦于朝而性不克改故列于独
　行焉大定十二年莱芜令高永孚既新丹祠供于是
　作诗以侑其诗曰甑中生尘汉之史云史云之德化
　及鲁人弦歌以咏其乐欣欣箪食瓢饮陋巷安贫釜

　中生鱼公在莱芜莱芜之邑密迩邦都洙泗之风被
　之乡闾千古之下莫不宗儒
　　博州重修庙学记　　　　　　(金/)王去非
　夫有国家者欲成长久之业建不拔之基莫大乎厚
　风俗厚风俗之道莫大乎兴学校盖学校者教化所
　由出也孟子曰夏曰校殷曰序周曰庠皆所以明人
　伦也昔孔子欲行是道而不得其时乃修六经以诏
　后世孔子既殁之后杨墨于战国火于秦佛老于晋

　宋齐梁然其道揭日月掀宇宙天下遵之以为先圣
　自京师至郡县咸立庙于学春秋释奠与社稷通祀
　今不能易者何也耶盖自暴秦之后二千有馀岁其
　间愿治之君有能遵夫子而行其道者效著于当时
　泽流于后裔若推其极尧舜之治亦不是之过也略
　以近古治化最隆者言之汉唐之兴莫不以敦尚经
　术开设学校为先务而继体承流者复能守而不失
　其有守臣居外亦知学校是崇汉之文翁唐之常衮

　皆能知学校为重所以汉唐之治庶几三代及其季
　也先吏治而后德教政令因而失序祸乱相仍遂有
　外夷内侮之虞而国祚独能绵绵不已至于三四百
　年之久者岂非人被先王之泽至久而不能忘耶即
　是而观由其崇学校以宣教化有国者不可以学校
　为缓也本朝兴太学于京师设祭酒司业博士之员
　以作新人材又兴天下府州县学文宣王庙许以公
　府泉修治旧有赡学田产有侵占没官者亦复给于

　学此国家崇儒重道之意也州县能体朝廷之意而
　奉行之几何人哉能如王公之居东昌兴学校崇先
　圣之道者盖鲜矣公由太子司经来倅博州兼提举
　庙学事既下车谒宣圣庙是时惟大成殿始新而未
　完馀屋皆敝塑像颓坏公聚诸生侍立而问其故有
　曰始徐大夫崇庙学置赡学之资逮兵火悉为灰烬
　天眷间赵大夫为学官以此地创建几于苟完今敝
　若此适太守完颜允节复修崇之新大成殿俄而去

　郡厥功弗集公闻而叹曰今不嗣续其功殆非体上
　意而昭吾道也于是确乎以兴作为己任乃请于州
　赖太守金吾刘公贤明乐善欣从其请于是正其地
　而垣之广袤五亩有奇鸠材募工自大成殿涂塈润
　色役不踰时而制作灿然宣圣之貌则取乎阙里之
　像颜孟之容则法乎秘閤之本皆作藻井华盖以尊
　严之升堂之像自衮而下绘壁之像自鷩而下皆循
　其礼制而饬之其赞则有唐名臣之文讲堂虽仍旧

　而增檩以广其制使宽而容仪门改作增土以高其
　基使翼然而正从祀贤儒之庑经籍祭器之库肄业
　之馆庖厨之室高下相对皆创建而一新之壮丽宏
　敞合礼应图以至阶序之布列垣墉之环绕水窦之
　浚治花木之栽植如式如制计其费无虑五百万皆
　赡学之赢也公之意以为徒有修学之名而不知教
　化之源亦不能启之也昔汉之文翁为蜀郡守乃选
　明敏有材者亲自饬厉每行县学官诸生明经饬行

　者与俱吏民荣之由是蜀地学比齐鲁于时人材有
　至郡守刺史者唐之常衮由宰相为福建观察使治
　临于闽至为设乡校民有能诵书作文辞者与客主
　钧礼俗一大变岁贡士与内州等是时欧阳詹独秀
　出学举进士登第与韩退之辈同中选谓之龙虎榜
　今王公东汉彦方之苗裔家声赫奕文采风流则与
　文翁常衮不相上下王公亦能课诸生以文奖其勤
　以励其惰尚其能而勉其未至其有承口讲指画为

　文者皆有法度可观博州号为上州从来服儒冠道
　先王语登科举不乏人今又化王公之德将见豪杰
　之士应时所选比肩继踵而出亦必如蜀闽人材之
　盛去非耄矣无能为也感诸君之知待不敢以鄙拙
　辞盖自徐公之守是邦当元丰戊午距圣朝辛丑盖
　百有馀年矣历官者不为不多能推至诚兴崇庙学
　者不一二耳方今朝廷尊崇先圣之道建立学校移
　风易俗盖欲追踪三代之治为守臣者不可不知皇

　上崇儒重道之德意学者亦当勉力已学以资时用
　使风俗益厚教化大行不负在上者作兴之意也公
　名遵古字元仲好学守道天下目为辽东夫子其为
　政也知所本故所至称治云
　　重修李白酒楼记　　　　　　(元/)陈　俨
　济州古任城也任城古秦县也废兴相寻城复于隍
　人非而鹤亦非邑改而井不改所谓太白酒楼又突
　兀在目中孰谓世之阅人多者独鲁灵光邪抑太白

　不亡者存固不与物之成坏相为隆替也邪至元乙
　酉冬十有一月予与客登其上诸峰东来出没于烟
　云之表者凫也绎也波涛汹涌与闸上下者汶也泗
　也日丽沙明川摇天动海岱之伟观横陈青徐之胜
　槩叠出楼之美于是为最方太白之觞之也骋心游
　目是迭为尊俎间酬酢物所谓落月满屋梁犹疑照
　颜色隐在吾目俯仰之间去为传舍沈光谓瓦缺椽
　蠹者宜无迹可寻今樵儿牧竖又知指名曩之凌霄

　香阁俱为乌有先生祇有楼中风月无恙耳客揖予
　曰是可记予曰古今蘧庐也倏来倏去等陈迹耳彼
　无所寄记将安施虽然予为汝妄言之汝亦妄听之
　矣夫达人大观盖能齐物我一修短遗世而立于独
　也议者谓太白狎弄杯觞沉溺曲糵正恐贻颠踣耳
　太白风尘表人物也岂若是者乎死生得丧如昼夜
　相代乎前要亦顺受其正而已尚奚托是而逃哉使
　生之不辰者皆筑聪翳明而沦于濡首则其祸不至

　于滔滔之烈不熄也昌黎公读醉乡记云吾悲醉乡
　之徒不遇也予于太白亦云客曰太白游于方之外
　子索于方之内子束于教恶乎知予曰彼亦一是非
　此亦一是非其有辩乎无辩乎太白不可作吾谁与
　期乃作歌招之凡登楼饮酒者请歌此以酹歌曰公
　昔去兮乘龙窅云气兮蓬莱宫襟青霞兮佩明月横
　四海兮焉穷济水兮无波泰山缭兮郁嵯峨思故国
　兮神游恍临风兮浩歌醉而生兮醉而死曩孰非兮

　今孰是千钟百榼兮彼且奚适操一瓢兮听其止揽
　春风兮折琼芳援北斗兮斟桂浆浩冥冥兮徙倚以
　望归来归来兮举我觞
　　会通河记　　　　　　　　　(元/)杨文郁
　光孝皇帝在位之十七年江南平薄海内外罔不拱
　北臣顺奔走率职乃置汶泗都漕运使司控引江淮
　岭海以供亿京师自东阿至临清二百里舍舟而陆
　车输至御河徙民一万三千二百七十六户除租庸

　调道经荏平其间苦地势卑下遇春秋霖潦牛偾辐
　脱艰阻万状或使驿旁午贡献相望负载底滞晦冥
　呼警行居骚然公私以病为日久矣皇帝方图收太
　平之功立尚书省一新庶政百废具兴士有出意见
　论利害者咸得自效寿张尹韩仲晖前太史令史边
　源相继建言引汶水属之御河北陆运利相十百时
　诏廷臣求其策未得要便以仲晖源言为然遂以都
　漕运副使马之贞同源按视之贞等至则循行地形

　商度功用参之众议图上曲折备言可开之状政府
　信其可成于是丞相桑哥合同寮敷奏且以图进上
　俞允赐中统楮币一百五十万缗米四万石盐五万
　引以给庸直备器用徵旁近郡丁夫三万遣断事官
　忙速儿礼部尚书张孔孙兵部尚书李处巽洎之贞
　源同主其役二十六年正月己亥首事起须城安山
　之西南寿张西北行过东昌又西北至临清达御河
　其长二百五十馀里吏谨督程人悉致力渠寻毕功

　益加浚治以六月辛亥决汶流以趣之滔滔汨汨洪
　通顺适如迫大势如复故道仍起堰闸以节蓄泄完
　堤防以备荡激滨渠之民老幼携扶纵观徊翔不违
　按堵之安喜见泛舟之役于是须城聊城两县父老
　各诣所治致辞谓幸生长明时获瞻仁政纳大臣经
　济之谟兴官民悠久之策宜录纪成绩被之金石治
　渠使者以父老之言为请于时大驾幸临上都驿置
　以闻明诏翰林院其为运河命名且文其碑臣等乞

　赐名会通百拜稽首而属辞曰谨按书以食货为八
　政之首易称舟楫有济川之利此古今不易之定理
　而京师所系为最重故大舜命禹既平水土定九州
　之贡赋皆浮舟达河以入冀都功冠三代为万世法
　自兹以降汉用郑当时之言引渭至河以利西都唐
　用刘晏之策由汴入河以济关辅盖京师者四方辐
　凑兆姓云集六师所依以彊百司所资以办不丰储
　积政将奚先我国家新大邑于析木之津建万亿年

　无疆之业规模宏远治具周密若夫漕运流通国之
　大计舟楫致远功力悬绝所宜亟讲而行虽费而不
　可省劳而不可已者臣窃迹近代辽氏金源氏皆尝
　立国当时经度曾不是思岂不以兴王之功非僻陋
　者所能与而前修弗逮乃所以启盛时也与先儒有
　言圣人在上则兴利除害易成而难废钦惟皇上开
　物成务迈舜禹而轶汉唐区区近代之君固无以议
　为也臣备属北门职在记事之成不敢以固陋辞仰

　奉明旨志其岁月且推衍舆诵昧冒论著至若深仁
　濊泽普浸八荒资始资生上下与天地同流盖非纂
　河渠沟洫者所能髣髴也
　　淄川重修文庙记　　　　　　(元/)赵孟頫
　三代而下诸子各以其道鸣君子亦未尝无取焉至
　于明天理立人极身以之修家以之齐国以之治而
　天下以之平惟孔氏之道为万世无弊有天下者恒
　尊师之以春秋释奠于庙登降荐献一用周礼凡学

　孔氏之道者皆得与行事以教以养国家须人才则
　于是择焉今夫三尺之童虽下里委巷之人自入小
　学舍孔氏之书则无以发其蒙而善其后由是而知
　有君臣父子夫妇长幼朋友之理由是而知有仁义
　礼智之德其上者可以为圣为贤为忠臣为孝子其
　次为章句为文词最下虽从事刀笔皆尝业孔氏之
　书则皆孔子之徒也其所以成就之不齐则学者之
　过非道之罪也明天子在上重道而崇儒郡县皆得

　以立学而设教般阳为路古淄州也去京师千馀里
　而学校庳陋之甚至元二十九年廉佥事赵公璧分
　治此府下车之初睹庙学而叹曰学校者礼乐风俗
　之所由始也而庳陋若是无以重报本矧吾以兴学
　校为职何以坐视其坏而不以高大之使人有所瞻
　仰乎乃与郡侯宣差阿睹赤总管移刺公等洎教授
　范履道谋辍官吏之俸以给工材之费自九月至于
　二月而告成增旧殿为六楹具严庙貌使人望之俨

　然知所尊敬讲堂斋庑皆一新之役费一毫不加于
　民昔有而今广之者凡为屋二十七间昔无而今创
　为之者屋十有二间为师者有讲解之席为士者有
　藏修之所而行礼者无风雨之虑秋八月释奠于先
　圣礼文灿然神人胥悦既又劝存书裒得三千卷贮
　之学宫业于斯者有求不假三十年春赵公过济南
　命仆记其事孟頫窃谓公之用心可谓仁矣其所以
　宣圣明之化有功于孔子之道可谓大矣况般阳实

　古齐地去鲁不远吾夫子遗风流俗犹可兴起学者
　苟能充赵公之心父诏其子兄谕其弟日孜孜文学
　以求其修齐治平之实一旦朝廷取士使贤才于是
　而辈出则庶几无负有司之心云
　　曾子祠记　　　　　　　　　(元/)刘　铣
　皇元混一天下世祖皇帝在位日久诏书每下郡国
　必以勉励学校敦厚风俗为先二世相承教化大敷
　及以明经修行取天下士人心翕然日趋于道于是

　山东临沂县遂起曾子书院举秦汉唐宋以来千七
　百年未有旷典何其盛哉夫天地之道非圣人则不
　能久其力圣人之道非学者则不能久其传夫子之
　道虽与天地同流然论圣贤传道之功则曾子为大
　盖颜子与圣人具体而微然得于心而不示于人敏
　于学而不传诸书又先夫子而没也志有所未就微
　曾子立于斯道绝续之后则近而思孟何所据以传
　远而周程何所溯而得哉是故周公之道非不大矣

　虽施于事者不必尽传于言而周公之不逮夫夫子
　者曾思为之继也孟子所谓贤于尧舜此之谓与曾
　子有功于圣门如此而临沂为生圣贤之地求礼义
　之邦至千七百年而不知设学以祀之迄于子孙废
　熄故宅遗基泯为民居莽为荆棘一旦乃有发其良
　心善性慨然兴起岂非圣朝道化极盛薰陶涵养之
　至而后然与倡是举者前副提举管文通独以为己
　任和而起者凡十人有奇其急义如饥渴之求所欲

　而府若州县之循其情又如影响之应上下合志不
　日而成得请于朝省以曾子书院为额呜呼美哉吾
　儒幸生极治无事之时将见车书万里弦诵连城盖
　将杖策邹鲁观礼器于曲阜之庙想春服舞雩之风
　而后揖逊周旋以观书院之新制究先圣之遗言补
　其学之不足岂非一时千载之遇与
　　孟阳泊闸记　　　　　　　　(元/)赵文昌
　圣元以神武定天下遐迩率职来享大庭朝议江淮

　漕运商旅转徙仕宦往来非舟楫无以济乃凿会通
　河比岁山东河南阻饥商贾连船麦米自南而北首
　尾不绝民赖以济一水之利岂浅鲜哉河工告竣几
　二十年霖潦浸淫不无淤塞都水监上下巡行求其
　利病见沛之金沟沽头鱼之孟阳泊沙深水浅地形
　峻急舟不易行遇官物往来必驱河滨之民挽之斯
　民劳苦众咸曰水不厚不足以负舟土不厚不足以
　止泄莫若立堰积水立闸通舟于是视地高下广狭

　深浅从孟阳泊始为堰长十一丈中甃石为闸门高
　一丈四尺广八尺始于大德六年五月落成于五月
　漕运益利商贾胥悦予惟大元建都幽燕凿会通以
　为国脉今宣泄得所由岭海至京师顺风张帆鼓行
　万里卒无壅滞之虞信国家善治也岂直一闸之微
　哉遂书之为记
　　警宵楼记　　　　　　　　　(元/)张养浩
　皇元有天下若州若县差以上中下而以堂为中然

　户羡事殷常为他县剧大德乙巳春余由堂掾出尹
　是邑剔蠹薅莠阅半载民乃帖然他日劝农会通镇
　长老遮马言兹镇介二漕渠曰临清曰会通实朔南
　转输襟喉民盈四千有奇违邑治百里远豪猾宵聚
　不逞随发随逸弗惩将炽于是檄所属捕盗官议佥
　谓戒夜莫严更漏然非楼无以漙其闻向也亦尝及
　之第卜未定今其材具在遂胥地会通渠北为楼两
　楹二阿广丈崇倍今集贤大学士张孔孙扁其额曰

　警宵且走书请记走也承匮邑长谊难他辞窃惟官
　无卑循其分足以忠国事无小祛其弊足以惠人夫
　夜士夜禁在周官已有之虽近代亦有以更漏分明
　觇政得人者是殆不可蔑为末务也且恒人之情多
　牿于昭昭弛于冥冥觏隙则欲生慎防则势沮彼徒
　知白日攫金为可禦殊不知奸宄之生暮夜者为尤
　甚焉噫自道湮俗溃有司不知为民远罪惟密其网
　待之所以习尚日偷赭衣载路非民利灾乐祸彼牧

　者盖有以使然也尝试徵诸父母之育其子惟其爱
　之诚故亿无不中教之至故虑无不周若乃一切不
　恤而惟荆楚之临将见子日以离而鞠育之恩隳矣
　今观捕盗官史周二君此举其有见于兹与志有之
　天下之善不必已出故余䜣然赞其成并述其事若
　此
　　醇德先生王公祠记　　　　　(元/)李之绍
　圣远教废异端乘间而起正涂壅底风俗大坏战国

　而下迄乎隋唐大儒相继代兴遏欲于方炽虽施设
　不同扶世赞道之功一也宋金之际流俗惑于老释
　牢不可破于是求其杰然首出表率末俗乡先生王
　公一人而已先生讳去非字广道系出琅琊诸王世
　自东蒙迁石硖遂为县人先生蚤岁业儒学为文章
　不喜为科选计六经诸子百家之书无所不窥融贯
　会通返中自信而力行之大定间讲授乡里以尧舜
　周孔之道为诸儒倡四方之士翕然向风恒不下数

　百人随材高下勉其所可至得圣门教仁教孝之旨
　人皆以为独厚于已也来者不拒或怪其无择则曰
　善者吾进之不善者吾勉之诚均使入于道又奚择
　或问释氏之戒定慧道家之摄生者对曰易之寂然
　不动感而遂通中庸之中和诗之思无邪非定慧与
　颜子之视听言动务以非礼为戒与易之慎言语节
　饮食孟子之养气寡欲非摄生与尝谓君子得志则
　行道不得志则明道明道者不可与邪说辩辩而胜

　犹激怒之其害道滋甚孰将辟之宁自翼之孰将殴
　之宁自扶之邪说之胜久矣善卫道者其在扶而翼
　之与未尝深诋佛老其徒自弃其学而学焉齐鲁古
　称多儒复经陶铸人材文物之盛遂甲天下高(缺/)
　升庙堂典词诰隆名大节照映当世其次宰牧州县
　惠泽加于民人者不可胜数乡邻化服以不衣(缺/)为
　耻童儿妇女往往知书有礼度乡旧名安乐易曰(缺/)
　贤著其行也晚节自号汉上翁生于建中靖国辛巳

　大定甲辰终于家诸生会议谥曰醇德先生之道盖
　与韩愈氏欧阳修氏相表里二子达而显故刚以决
　先生穷而约故顺以化礼曰有功于民则祀之先生
　阐恢至道克绍昔贤厥功懋矣去世逾百年无祀于
　其乡之学大为阙然至元辛卯邑宰董继升始搆室
　于右庑之南绘像祀之大德乙巳教谕靳汝弼虑图
　像之易毁更之以塑设栏槛严扄钥祠制既备请记
　其事于石之绍高祖父古从先生学妻之以女会大

　父阳武府君讳可用乃所自出义不得辞按承旨党
　公墓表先生行事若夫毁蚕室过邻人之丧备籹资
　嫁门生之女避恶少谢罪感其善心代贫人债息偿
　以私产罄贽币以惠人守遗金而待主皆不详录掇
　其关系名教之重者俾刻诸祠以告来兹尚嗣而葺
　之无替至大改元春仲初吉谨记
　　修济宁州会源闸记　　　　　(元/)揭徯斯
　皇帝元年夏六月都水丞张侯改作济州会源闸成

　明年春二月具功状遣其属孟思敬至京师请文勒
　石惟我元受命定鼎幽蓟经国体民绥和四海辨方
　物以定贡赋穿河渠以逸漕度乃改任城为济州以
　临齐鲁之交据燕吴之冲导汶泗以会其源置闸以
　分其流西北至安民山入于新河逮于临清地降九
　十尺为闸十六以达于漳南至沽头地降百十有六
　尺为闸十又南入于河北至奉符为闸一以节汶水
　东北至兖州为闸一以节泗水而会源闸制于其中

　岁久政弛漕度用弗时先皇帝以为忧延祐六年冬
　诏以侯分治东阿始修复旧政南疏北导靡所宁处
　明年冬以及期请代弗许行视济闸峻怒狠悍岁数
　坏舟楫土崩石泐岌不可持乃伐石区里之山转木
　淮海之滨度工即功明年皇帝建元至治三月甲戌
　朔侯朝至于河上率徒相宜导水东行堨其上下而
　竭其中以储众材撤故闸夷拗泓徙其南二十尺降
　七尺以为基下错植巨栗如列星贯以长松实以白

　灰槩视其地无有罅漏衡五十尺纵百六十尺八分
　其纵四为门纵逊其南之三北之一以敌水之奔突
　震荡五分其衡二为门容折其三以为两墉四分其
　容去其一以为门崇廉其中而翼其外以附于防三
　分门纵间于北之二以为门中央树石凿以纳悬板
　五分门纵去其一以为凿崇翼之外更为石防以禦
　水之洄洑冲薄纵皆三百三十尺爰琢爰甃犬牙相
　入苴以白麻固以石胶关以劲铁冠以飞梁越六月

　十有三日乙卯讫功大会群属宴于河上以落之工
　徒咸在旄倪四集酒举乐作挥闸决堨舣棹启钥水
　平舟行伐鼓欢呼称功颂德雷动云合且拜曰惟圣
　天子继志述事不易任以成厥功惟亿万年享天之
　休是役也以工计石工百六十人木工千人金工五
　人土工五人徒千四百二十人以材计木万一百四
　十有一石五千一百二十有八其广厚皆倍于旧甓
　二亿一千二百有五十以斤计铁二万五千五百麻

　二千三百石之灰三亿二万三百三十有四以石计
　粟千二百有五十视他闸三之视故闸倍之其出于
　县官者铁若麻十之七石五之一粟五之三馀一以
　便宜调度不以烦民初侯至之明年凡河之隘者辟
　壅者涤决者塞拔藻荇禁刍牧隆其防而广其址修
　其石之岩陀穿漏者筑其壤之疏恶者延袤赢七百
　里防之外增为长堤以阏暴涨而河以安流潜为石
　窦以纳积潦而濒河三郡之田民皆得耕种又募民

　采马兰之实种之新河两涯以锢积沙北自临清南
　至彭城东至陪尾绝者通之郁者澌之为杠九十有
　八为梁五十有八而挽舟之道无不夷矣乃建分司
　及会源石佛师庄三闸之署以严官守树河伯龙君
　祠入故都水少监马之贞兵部尚书李粤鲁赤中书
　断事忙速祠三以迎休报劳凡河之所经命藏水以
　待渴者种树以待休者遇流殍则男女异瘗之饿者
　为粥以食之死而藏饥而活者岁数千人是以上知

　其忠下信其令用克果于兹役然古者三载考绩三
　考黜陟幽明故人才得以自见向使侯竟代去虽怀
　极忠甚智无能究于其职是以侯之遇也惟此闸地
　最要役最大马氏之后侯之功为最盛故详于是碑
　以告后之人侯名仲仁河南人其辞曰昔在至元惟
　忠武王自南还归请开河渠自鲁涉齐以达京师河
　渠既成四海率从万世是资朝帆夕樯垂四十年孰
　慢而隳翼翼张侯受命仁宗号令风驰徵工发徒既

　涤既疏济闸攸基先鸡而兴既星而休触冒炎曦疾
　者药之死者槥之奚有饥渴拊循劳徕信赏必罚勿
　亟勿迟十旬之间遹绩于成知罔或遗洋洋河流中
　有行舟若遵大逵舳舻相衔罔敢后先亦罔敢稽贤
　王才侯自北自南顾盻咨嗟曰惟京师为天下本本
　隆则固惟帝世祖既有南土河渠是务四方之共于
　千万里如出跬步圣继明承命官选材惟侯之遇昔
　者舟行日不数里今以百数昔者舟行岁不数万今

　以亿虑惟公乃明惟勇乃成惟廉则恕汶泗之会有
　截其闸有菀其树功在国家名在天下永世是庆
　　都水分监记　　　　　　　　(元/)揭徯斯
　会通河成之四年始建都水分监于东阿之景德镇
　掌凡河渠坝闸之政令以通朝贡漕天下实京师地
　高平则水疾泄故为堨以蓄之水积则立机引绳以
　挽其舟之下上谓之坝地下迤则水疾涸故为防以
　节之水溢则缒起悬版以通其舟之往来谓之闸皆

　置吏以司其飞挽启闭之节而听其狱讼焉雨潦将
　降则命积土壤具畚锸以备奔轶冲射水将涸则发
　徒以导阏滞塞崩溃时而巡行周视以察其用命不
　用命而赏罚之故监之责重以烦延祐六年秋九月
　河南张侯仲仁以历佐詹事翰林太医三院皆能其
　官且周知渠事选任都水丞冬十有二月分司东阿
　诏凡河渠之政毋袭故狃私毋阻势怛威惟宜适从
　敢有挠法乱政虽天子使五品以上以名闻其下随

　以轻重论刑毋有所贷侯北自永济渠南至河东极
　汶泗之源滞疏决防凡千九百馀所咸底于理退即
　所署治文书庳冗俭陋吏侧立无所爰告于众曰余
　承命来此惟恪恭是图顾以函丈之室制千里之政
　役徒百工何以受职下官群吏何以听令乡遂之老
　州邑之长何以禀政荆扬益兖豫数千里供亿之吏
　何所视禁山戎岛夷遐徼绝域朝贡之使何所为礼
　朝廷重使何所止舍乃会财于库恊谋于吏攻石伐

　材为堂于故署之西偏隅隩廓深周阿崇穹藻缋之
　丽文不胜质几席之美物不踰轨左庖右库整密峻
　完前列吏舍于两厢次树洛魏曹濮三役之肆于重
　门之内后置使客之馆皆环拱内向有翼有严外临
　方池长堤隐虹又折而西达于大逵高柳布阴周垣
　缭城遐迩纵观仰愕俯叹其言曰惟侯明慎周敏惟
　公罔私故役大而民弗知功成而监益尊监益尊而
　政益行斯河渠之利永世攸赖爰稽在昔自丞相忠

　武王建议于江表初平之日少监马之贞奏功于海
　内一家之时自时厥后分治于兹者鲜不著勤悼劳
　载于简书而公署之役乃以待侯侯非乐侈其居荣
　其名以夸其民所以正官守肃上下崇本而立政也
　诚宜为而不敢后惟国家一日不可去河渠之利河
　渠之政一日不可授非其人若侯者其人矣是役也
　首事于侯至之明年某月日卒事于至治元年某月
　日合内外之屋馀八十楹是岁九月记

　　滕县学田记　　　　　　　　(元/)虞　集
　国家之制自京师会府郡县皆有学学必有庙以奉
　先师之祭祀学设弟子员有廪膳之给补葺之费故
　学有田圣朝创制以来学田未有定制所在多有阙
　者累诏天下俾有司得以閒田补之募人以耕岁收
　其入然田之芜治租之有无廪膳之充歉系于郡吏
　之善不善用意与不用意耳滕县之学右为庙有两
　庑有重门左为学东西有斋有庖有库成于至元己

　丑则滕县陈谌学正陈渥之所为也明年谌钦依诏
　旨以如市乡地三顷除为学田大德甲辰滕县长吏
　阿儿不思等复钦依诏旨以如市乡官地五顷与之
　盖补其未足也然所佃之家租出于己未尝割耕于
　中至治壬戌般阳李德昭为学正滕守李元思所以
　治学始取租于田而给之教养奉祀之外户牖幕帟
　之饬塈茨丹雘之工圣贤肖像衣裳之制殿宇垣墉
　之严焕然而一新之然其所用固未尝乏其间郡吏

　无良民豪无忌侵占学田租入弗至生徒散去德昭
　有忧之而未能振适洛阳曹侯铎以刚明通介之才
　来守是郡乃以学校为先务教养为已任继有监郡
　公哈只同知拓跋旭暾判官刘复初都目张氏等皆
　以清雅疏通之士接武到学同寅恊恭思举坠田之
　见侵于豪家者始复归于学而嚚讼辈诣言于司臬
　谋有以挠侯等凡数反复而愈力会宪司副使赵公
　行部至滕得其实始绝其诬词因又以礼教乡官地

　五顷增之计亩以定其租立石以表其畔犹惧后之
　人或失之也又使德昭请于宪司于中书礼部移文
　以下之俾勿敢斁而复求刻石以为记呜呼滕与邹
　鲁兄弟之邦也圣贤之遗化存焉其人固易使也今
　侯欲为久远计将质契劵以待之孰若申明教化以
　正人心美风俗人苟知礼义廉耻讵忍自欺跬步之
　土而私圭撮之利哉不然文墨何足以制其豪强侵
　夺如昔者耶是岁朝廷命天下庙学以颜子曾子子

　思孟子并配孔子西面北上有司或惮烦不及奉行
　而侯于滕县独更新设像如法其知本槩如此由是
　推其善政于民者固可知已
　　天心水面亭记　　　　　　　(元/)虞　集
　天历三年春臣集臣泂臣九思得侍清閒之燕论山
　川形胜臣九思曰济南山水似江南殆或过之臣泂
　之居在大明湖上壅土水中而为亭可以周览其胜
　名之曰天心水面可想见其处矣于是有敕臣集书

　其榜而记之臣集再拜稽首而言曰昔宋儒邵雍氏
　之书曰月到天心处风来水面时臣泂盖取诸此臣
　闻雍之为道上达庖牺至于帝尧周文孔子之盛其
　制作在皇极经世其性情寓于诗程灏氏之言曰就
　其所至而论之可谓安且成矣斯二言者非阴阳动
　静之交乎按先天图阳尽子中而姤生焉拟之为月
　窟阴尽午中而复生焉拟之为天根以月窟临天根
　非阴阳之互交者乎巽之为卦阴为主于物为风坎

　之为卦阳为主于物为水以风之初而行乎水之上
　非动静之始交者乎所谓一动一静之间天地人之
　至妙至妙者庶于此可见月到天心清之至也风来
　水面和之至也人心有丝毫物欲之蔽则无以为清
　拂婴于扬则不能和流而忘返又和之过皆非其至
　也是以君子有感于清和之至而咏歌之
　　性善书院记　　　　　　　　(元/)虞　集
　天历庚午五月滕州守洛阳曹侯振父介前学正李

　德昭至京师来告曰吾郡有性善书院者大德四年
　前守尚敏作义塾州治之南其屋四楹覆以瓦其斋
　舍茅茨而已延师以教人之子弟出已俸以率州士
　得钱五千缗贷诸人取子息以供师弟之食明年以
　礼教乡官地三顷给之延祐元年监察御史任居敬
　言于朝曰昔滕文公尝闻性善之说于孟子宜表义
　塾曰性善书院朝廷用其言性善书院列于学宫置
　山长以为之师延祐二年前守郑改筑于滕之旧治

　其宫之地凡八亩右庙堂以祀孟子左讲堂翼以两
　斋以居业张忙古歹继成之又给以使相乡户绝地
　二顷一十五亩如市乡一十八亩而铎之来也于学
　校之士不敢后既为勤督其教养修完其宫墙屋室
　治其器用之未备究子息之亡失地之见侵者悉经
　理之增给礼教乡官地五顷合其旧有凡为田十顷
　三十馀亩使滕县簿明安答儿山长滕昂霄行田表
　其畔岁非甚祲亦足以备用矣铎代者且至将去之

　惧来者无所考谨伐石载始末请一言而表之予乃
　为之言曰师弟子之讲习于是者其亦尝致意于性
　善之说乎息焉处焉亦有存其初者乎念虑之兴酬
　酢之顷亦有以察其几而致其辨者乎有能一日用
　其力于此庶几贤太守之所以望于郡人者乎盖古
　之人其初无不学者及其长也受田而耕而俊秀者
　入于学以学乎修已治人之道耕者食人而不以为
　劳学者食于人而不以为泰诚以学者有益于人之

　国家也学非其学而欲安坐以食则又何贵于人乎
　吾闻之也君子学道则爱人小人学道则易使也使
　滕之人以侯之故而知学道焉亦何待执信于咫尺
　之石哉滕昔为国今为守今之守昔之侯也孟子之
　说布在方策传之千载有民人社稷者孰不得而诵
　之视其所闻有多于文公远矣慨昔文公之为政于
　斯也孰肯为污暴之慢者乎继曹侯而来者善择师
　惟明孟氏之说以教其人于久远之道无大于此者

　　孝思亭记　　　　　　　　　(元/)虞　集
　国子伴读茌平梁生为予言其邑之善士曰张氏兄
　弟以孝友称于乡作亭于先茔之左手植松柏郁郁
　成林为请于监察御史周君景远得大书孝思二字
　以表其处而求文以为记子尝闻之古之君子之为
　礼也盖无墓祭夫祭者之于鬼神也求诸阴阳之义
　备矣墓也者遗体之所藏也苟于是乎求之岂不可
　哉而古之君子为礼也而墓无祭何也凡有国有家

　者必有寝有庙庙所以祭而墓非祭也有庙者必有
　主主之始立也三祭以虞之归必奉诸其庙岁时祭
　之曰是神明之所依也有祢之庙者自已之兄弟子
　孙皆至焉有祖之庙者自父之兄弟子孙皆至焉有
　曾祖之庙者自祖之兄弟子孙皆至焉有高祖之庙
　者自曾祖昆弟子孙皆至焉有大宗之庙者凡族之
　昆弟子孙莫不至焉者矣是合族之大法也而近世
　士大夫家庙主之制或莫之考一再传之后昧于世

　次者或有之矣况于民庶者乎是故君子之所深惜
　也嗟夫古之不可复也然幸而犹有一焉今中原之
　地平衍沃壤故其为茔兆也高曾而下凡子孙皆得
　以次祔葬岁时上冢则有得以知其处此为某亲此
　为某亲拜于墓下者孰为某亲之孙盖实有维持族
　姓之意焉后之君子苟以义起礼则墓亭之设固在
　所不废也张氏兄弟拳拳于墓亭之意岂非知本者
　乎其以孝友称于乡也宜矣

　　存心堂记　　　　　　　　　(元/)刘逢源
　滕与邹邻壤文公问学于孟子其所启沃者至深切
　矣滕邑为善国后世景仰高风以配以享大德间台
　臣献言请建书院设山长创殿宇立庙记备祭器以
　奉祀事历世既久讲堂学舍摧坏荒秽至正辛卯山
　长丁振欲为重修适丁使州官僚或当代硕彦或进
　士出身一时嘉会同心恊谋各分俸金以鸠材命工
　坏者修缺者补凡殿宇祭器门墙牌额咸加贲饬灿

　然复新工讫扁其堂曰存心是岁四月余客于滕因
　请为文以记之余不获辞窃闻孟子告滕文公教诲
　之道多矣台臣献言惟以性善名其书院岂非性善
　之说甚有补于世教者乎默识而旁通之七篇之中
　无非言性善也孟子一书集义养气之类亦多矣今
　独以存心名斯堂者良以圣贤千言万语只是令人
　收其放心而存之诚慎思而精研七篇之中无非欲
　人存心也以性善而名书院者固为知要以存心而

　名斯堂者尤为肯綮之旨夫心性一理也论性不论
　心则性之理无所寓论心不论性则心之所存者何
　事故孟子言存其心养其性而又曰君子以仁存心
　以礼存心仁与礼性也心则贯体用该内外统乎性
　者盖道体无为而人心有觉心能尽性性不知检其
　心然则欲复本然之性非存心不可心不存焉虽日
　从事于学亦何所得哉于戏鲁邹山川钟秀挺生孔
　孟滕间邹鲁实圣贤教化浃洽之乡其所以教化不

　过欲人存其心以复其性凡在书院者可不知所以
　从事乎能存其心则能复其性虽孟子可学而至矣
　春秋朔望官师讲明于斯兴学敦教导扬风化抚育
　黎庶不负名斯院斯堂之义千载而下安知不追躅
　祀享如文公者乎
　　九思堂记　　　　　　　　　(元/)吴　澄
　予自中岁闻御史申屠君之名敬慕而欲识而卒未
　及见也至治三年予在京师识其子駉也他日谂予

　曰先人家东平晚爱高邮山水营墅焉尝谓君子有
　思为立身之本每以诲子孙駉上有三兄下有三弟
　追惟先志名所居之堂曰九思而集贤大学士郭公
　为篆其扁敢徵一语发挥其指朝夕观省而有所警
　悟庶其寡过而无沗所生已乎余曰唯唯子之先君
　子所以淑其身而期其子孙者远矣哉余之浅陋不
　足以既其实也虽然不可不略陈其概谨按论语所
　记思之目有九前之六思存心置身之要也后之三

　思明理克已之务也六者之思其圣学之根基与学
　者所当学而未易也毋亦先以三者之思为务哉盖
　欲之易诱者利为甚见得而思必不舍义而污已也
　情之难制者怒为甚当忿而思必不趋难而害已也
　疑而未通必问于人彼不思而耻下问者宁终身而
　不知疑而思问则理无不明思难思义则已无不克
　理无不明已无不克则操心而心存检身而身治聪
　明温恭忠敬无所不能也思之功大矣哉程子曰九

　思各专其一谢子曰无时不自省察也子命余发挥
　九思之旨予窃诵程谢之说以复抑子之先君磊落
　轩昂卓然自奋有古丈夫之风子求诸家法有馀师
　而又稽圣训立堂名以无改于父之道若兄若弟聚
　处斯堂夫苟因九思之名诣九思之实随所在而思
　无须叟而忽忘怠惰也则卑可以贤高可以圣且将
　炜华烜赫光有先德其为无忝也蔑以加奚啻寡过
　而已若夫动静语默间于九者不一一致思以允蹈

　其实而徒悦其名子之先君所期于子兄弟者殆不
　然也御史讳致远字大用除南台都事江东佥宪翰
　林待制俱不赴后以淮西佥宪终
　　祭邹平范公祠歌记　　　　　(元/)张起岩
　有际天人之学斯可以服天下之望有扩宇宙之量
　斯可以成天下之务有坚金石之操斯可以任天下
　之重隆然烨然震耀于世者则文正范公其人也夫
　大圣大贤必旷世而一见天之降才不偶如此唐虞

　之盛邈矣孔子之圣而不能得时以行其道三代以
　来惟伊尹周公之道能施于用下此则子房之于汉
　祖不屑尽其用孔明之于汉室不克尽其用魏郑公
　裴晋公之于唐粗见于用而公于宋庆历皇祐之间
　虽用之而犹未完也然而公之精忠大节正言直气
　固已昭三光而彻两仪亘千万年昭然犹在若非学
　际天人量扩宇宙操坚金石者其曷能与于此公讳
　仲淹字希文范氏世为苏州人蚤岁读书长白山祠

　于山之醴泉寺旧矣惟公功业在世名声在人与天
　地同不朽固无待乎祠而存而祠之屡坏屡葺阅历
　世如一日有以验人之慕公之深而其讲学之地来
　游来歌者慨其风烈有以兴起则是祠也于名教风
　厉甚大尚论公之平昔俾来者师法公勤学茹淡笃
　志力行坚强刻厉壁立千载信道不屈守职敢言屡
　贬屡复蹇蹇益励绝迹凡近宅心高明穷达无间始
　终一致其操其学为如何哉尝条政务至万馀言迨

　其得位举见于用立朝奏陈皆可垂宪崇化厚俗敦
　尚风义救荒惠贫所部晏然出帅西师夷夏耸服西
　羌来归卒臣元昊及参大政明黜陟抑侥倖精贡举
　择守宰均公田厚农桑修武备均徭役释逋赋重命
　令更荫补之法严监司之选皆经国远图尝自诵曰
　士当先天下之忧而忧后天下之乐而乐其自任以
　天下之重而力于成天下之务者为如何公轻财好
　施尤厚宗族恩例俸赐常均及之置义田宅聚族以

　给在边恩赍皆以上意分赐诸将坐吕相贬去及其
　再起欢然相约戮力平贼其量为如何民飨公利以
　范为姓公所履历民皆立祠中国外夷莫不喜称公
　之姓字而乐道其善夏师之扰畿辅摇动闻其出镇
　人心遂安夏人谓公腹中有甲兵数万至有破胆之
　谣仁宗闻其往援定川喜曰吾固知范某可用也及
　登政一以太平期之降手诏开天章阁赐坐趣条具
　天下事天下之人视其去留以验治否其所以系天

　下之望者又何如哉盖尝论之公生于宋仕于宋而
　其人品器量风节则伟矣三代之臣也宋儒言本朝
　人物以公为第一盖确论之不可易者起岩济西晚
　生东瞻长白山不远五舍径拜祠下惕然兴怀既条
　其迹复系以辞俾歌以祀公其辞曰繄真才之间出
　兮羌两仪之效灵在地则为山岳兮在天则为列星
　膺半千之名世兮必兴运之是丁开一王之盛治兮
　示四海之仪刑复隆古之泰道兮措群生于敉宁惟

　公之生允无愧于是兮固已揭日月而奋雷霆绩效
　著于人心兮宜金石之勒铭威望振于外夷兮忠赤
　简于大廷不希世以诡随兮惟大猷之是经上方轨
　于三代兮下垂誉于千龄没而凛乎不亡兮功烈贲
　乎汗青复元气于太虚兮佐玄造于冥冥尚敛福以
　锡民兮驱疫厉而殄蝗螟眷故山之陈迹兮鉴醴泉
　之清冷俯岫幌兮款岩扄息风马兮驻云軿荐松醪
　之醲郁兮撷野𥰡之芳馨仰精爽之来下兮庶肃然

　之一聆儆鄙顽与贪懦兮将如寤而如醒恍神游之
　无方兮盼荒祠而涕零耿英灵之如在兮齐长白之
　高崇
　　改作东大闸记　　　　　　　(元/)李惟明
　泗别于滋阳兖道之汶支于奉符之冈城洸引之西
　南会于任城会通河受之昔汶不通洸国初岁丁巳
　济倅奉符毕辅国请于严东平始于汶水之阴冈城
　之左作一斗门堨汶水入洸益泗漕以饷宿蕲戌边

　之众且以溉济兖间田汶由是有南入泗淮之𣲖至
　元二十年朝议以转漕弗便乃自任城开河分汶水
　西北流至须城之安民山以入清济故渎通江淮漕
　至东阿由东阿陆转仅二百里抵临清下漳御输京
　师二十六年又自安民山穿渠北至临清引汶绝济
　直属漳御于是汶之利被南北矣始辅国直冈城西
　北隅作石斗门一后都水少监马之贞又于其东作
　双虹悬门闸虹相连属分受汶水既又以虹石水易

　圯乃改西虹为今闸制通谓之东闸谓辅国所作斗
　门为西闸后改作址高水不能入独东闸受水汶水
　盈缩不常岁常以秋分役丁夫采薪积沙于二闸左
　绝汶作堰约汶水三之二入洸至春全堨馀波以入
　霖潦时至虑其冲突则坚闭二闸不听其入水至径
　坏堰而西循故道入海故汶之堰岁修延祐五年改
　作石堰五月堰成六月为水所坏水退乱石龃龉壅
　沙河底增高自是水岁溢为害至元四年秋七月大

　水溃东闸突入洸河两闸被其害而洸亦为沙所塞
　非复旧河矣初之贞为沙堰也有言作石堰可岁省
　劳民之贞曰汶鲁大川底沙深阔若修石堰须高平
　水五尺方可行水沙涨淤平与无堰同河底填高必
　溢为害况河上广石材不胜用纵竭力作成涨涛悬
　注倾败可待晋杜预作沙堰于苑阳堨白水溉田缺
　则补之虽屡劳民终无水害固知川不可塞也且曰
　后人弗听浮议妄兴石堰重困民壅遏涨水大为民

　害重修冈城闸因自作记勒其言于石至是果如其
　言闸坏岸崩碑沉于水为土石所压是年九月都水
　监马元公来治会通河行视至冈城谓众曰冈城洸
　汶之交会通之喉襟闸坏河塞上源要害役有先于
　此者乎于是用前监丞沈温公辟为一大闸之议命
　濠寨官梁仲祥李让计徒庸度材用量工程乃以状
　上从其请明年二月命工入山取石陶甓煅灰以濠
　寨官王守恭董之市物于有司谋将以五月经始众

　议以为兹役实大非朝夕可成暑雨方行必妨兴事
　曷以来年公曰霖雨天道岂可预必安能优游度日
　待来年以已事诿后人乎乃亲为经营揆度以旧址
　敝于屡作改卜地于其东掘地及泉降汶河底四尺
　顺水性也袤其南北为尺百广其东西为尺八十下
　于平地为尺二十有二土木之工又入其下八尺上
　为石基以承闸闸之崇于地平自基以上缩掘地之
　深一尺两壁直南北为身皆长五十尺其南张两翼

　为雁翅皆长四十五尺其北短折以东西各附于旁
　亦长四十五尺不为两翼敛其前隘涨水也前尽基
　肩岸受水欲其前也后逊基八之一垒石为崖承之
　出基之南五尺长为尺二十有五五分基之广阔其
　中之一以为明入明三分身之一为金口广尺深咫
　板十有三方盈金口之广长亘明入金口两端各尽
　其身上下以启闭者十二其一不动阈以大石为两
　臬夹制其前郤始议参用新旧石旧石皆薄小而新

　石少公因为度材所堪差别其用无尺寸之枉新遂
　以赢又皆大石自基至颠凡十一叠旧不一用焉石
　相叠比则以铁沙磨其际必吻合无间故其缔构之
　工扣砌之密会通诸闸所未有凡用石大小以段计
　二千六十有奇自方以尺计三万三千六百五十甓
　以万计一千有六石灰以斤计四十六万三千瓦砾
　以担计二万四千木大小以株计一万三百一十铁
　刚柔以斤计三万九百一十五麻炭诸物称是縻钱

　一万七千馀缗徒役千人木石之工二百八十人始
　事于五月七日毕役于九月十日闸既成众请识其
　事于石属笔于予予曰汶古名川昔毕公马公用之
　则为转漕之益为灌溉之利后人用之则有横溃之
　忧有垫溺之患水性非异盖用之善不善也马公既
　善用之又碑其言以示来者其为虑深矣不有兹役
　曷彰马公之识其言已验碑付于水而改作石堰之
　碑尚存岂天忌马公之言先发其机耶将使后人独

　受其害而不蒙其利耶惟是雨旸时若漕运无愆天
　其或者悔祸于人俾思马公之言乎既不获辞遂为
　叙其始末以见冈城闸水利㗋襟且表马公之言为
　鉴
　　即墨先贤祠记　　　　　　　(元/)秦裕伯
　古萃董侯治即墨之二年岁丰民和改建先师孔子
　庙学期而成乃以故庙西庑易檐改涂为先贤祠自
　战国及两汉以功名著兹土者得九人焉即墨大夫

　三人安平君田单齐王田横谏议大夫王吉吉之子
　京兆尹骏胶东相王成不其令童恢皆假像而祀之
　以少牢恐邦人不能悉知其行乃命裕伯记之谨按
　礼有功烈于民以死勤事者配食于社我国家以忠
　义诏天下凡圣帝明王忠臣烈士载在祀典者命有
　司蠲洁致祭今即墨九贤之祀所以奉明诏尊礼经
　也予于是而有感焉自东汉以迄于今寥寥千载乡
　贤如王吉父子者岂无其人特贫而在下不能自振

　于时者多矣邑治之良亦岂无如王成如童恢者乎
　不幸处海邦之地其声名不能自达于朝者亦多矣
　不然毁言日至之大夫苟不遇齐威之明不见戮于
　朝也幸矣其能有万家之封乎此古今之贤者所以
　不多见也董侯此举所以表前修望来哲者深矣侯
　尝为国子助教裕伯忝胄子在成均实与诸生之列
　兹承先生之命谨摭九贤之槩而为之诗俾邦人歌
　以祀之诗曰即墨古城实表东海有美多贤流光千

　载齐当田氏大夫三人史载其事名灭无闻时维威
　王登崇俊良大夫侃侃以宁东方声誉弗闻不阿以
　正益封万家以鸿厥庆湣王之乱燕军来攻大夫百
　战以死其忠忠义在民不忍开关收合馀烬以起田
　单单也实贤士卒同苦弗私其孥编于行伍火牛之
　奔兵车夜触齐城七十一朝而复乃辑其民乃迎其
　君安平有爵莫赏其勋秦灭诸侯王建将朝大夫谏
　止以保宗祧王卒不听国灭身死大夫之贤奚愧青

　史刘顷之争田横乃王汉有天下横不忍降杀身死
　义众客同亡高风沧海万世允伤皋虞有城即墨下
　邑山灵降祥乃生王吉为谏大夫气刚以直有子曰
　骏勉肖其德擢居京尹比名赵张英声义烈古今流
　芳惟此即墨胶东王国在汉中兴有相王成劳来流
　民八万馀口玺书封侯为循吏首县治之西古城不
　其东汉县令姑幕童恢忠孝廉平信及猛虎有诏褒
　荣擢居郡府凡此九贤勋载遗编生能济世死舍其

　天载考礼经法当从祭庙享血食以训来世维我董
　侯气刚色柔三年政教克配前修既作斯堂九贤允
　集邦人屈指侯来其十我作歌诗请刻诸石春秋匪
　懈祀享无斁
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　山东通志卷三十五之十九上