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山东通志 卷三十五之十八
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钦定四库全书
 山东通志卷三十五之十八
  艺文志十八(考/)
  历山考          (宋/)罗 泌
 按九域志济南濮阳河中皆有历山俱存祠庙而今
 秦地池阳澧阳始宁河县上虞吴锡亦皆有之子列
 子云舜耕河阳书大传云舜陶河滨按元和志乃河
 东县北四十里故陶城苏氏演义云历山有四一河
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 中二齐之历阳县三冀州四濮之雷泽雷泽不闻有
 二耕渔必不相远即此为是今曹濮间有舜豢龙井
 定陶城皆其踪也然历山何止四哉信都之历山乐
 史亦以为舜耕在是援神契云舜生姚墟应劭谓与
 雷泽相近寰宇记在雷泽县东十三里历山在县西
 北十六今濮之雷泽西北六十有小山孤立谓之历
 山山北有小阜属池目之姚墟劭谧缘之皆记舜耕
 之所有池又建德东十里更有尧城山县南三十有
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 尧城尧祠云尧巡所至梁武于此立太原府县北二
 十为舜城城有舜井有历山上有尧舜二祠元和郡
 志谓是两帝南巡所至而周处记始宁界复有舜所
 耕田一山多祚因为历山而以具区为之雷泽以其
 中有大小雷山也王介甫从之妄矣夫使帝果南巡
 至是亦何预耕渔之日邪且以姚妫之名在在而是
 金之西城故有姚方妫墟杜佑为舜生此而世本亦
 谓妫墟舜所今在西城今长沙县有沩水云舜有都
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 而上虞之损石号蔿公崭会稽又有沩水三抚之泉
 经之东入海图经以为釐降之地祝阿故县文有泺
 水俗呼娥姜水原有娥英之庙水原山上有帝舜祠
 下开大穴为之舜井兖之泗源又有陶墟亦有舜井
 其西阜号沩亭山下之一漏泽方十五里指为帝之
 所渔不知此自姚墟谢息所迁又水经注上虞亦曰
 虞滨太康地记为避丹朱之所而雷泽亦非一周处
 谓是太湖故寰宇引尚书择言谓在震泽若阳城汉
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 获泽县墨子则言舜渔在此泽今在成阳城西北十
 里寰宇记为乌虢切矣郡国志言邑西今有地名舜
 田然今潭之益阳岳之沅江故梁之重华县有虞帝
 城记亦谓是所都而述异记去湘水岸三十有相思
 宫望帝台志为二妃之迹冷道临武桂阳蓝山等处
 悉有尧舜之祠蓝山更有舜水舜乡县西十五与永
 明西十五皆有娥皇女英之庙江华太平乡有舜女
 寺即按历城东南十里之庙山晏氏三齐记在县东
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 南后人思舜而置庙也湘中记云地有舜之遗风人
 民纯朴故老犹弹五弦之琴为渔父辞莫不以为虞
 帝之居岂尽信邪
  兖济考          (宋/)罗 泌
 予既證三江而兖济截河之说今古未析夏书沇水
 东流为济入于河溢为荥又东出陶丘北此伯禹所
 知也兖济二郡正以是名济源县在河东济南济北
 济阳济阴皆在河南自杜预谓济繇荥阳东过鲁而
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 至乐安入海沇出王屋入河始釐为二而杜佑李吉
 甫乐安窦革郑推辈遽援后志谓济自莽末旱塞不
 复截河南度而以水经依取禹贡为疏故唐高宗问
 许敬宗禹浮济漯达于河何今济漯断不相属对曰
 兖济自温入河伏地南出为荥泽又伏而出曹濮之
 间汶水从南入之故书又言浮汶达济不言合漯漯
 自东武阳至千乘入河也敬宗盖亦本孔与河并驱
 而绝河溢出之意不知其时无复荥水洎出荥口者
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 谓济南诸名为出不审是一蔽也佑说河南之济使
 禹所命或以性同或一时众流凑泛济适溢从河南
 以出而名又奚必浮流之说然禹必不以一时暂溢
 之名疑后世夫水之所出亦自不同固有入而不合
 行而复出者昔郭缘生于河上源遇书生问之何知
 济与河上源通生曰浴水淬剑正与河水上源不异
 物之不同犹铅锡也北济既久于河性与河别不能
 合混渗漉入地伏行达阳而遂溢为荥尔今之历下
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 等处发地悉是流水济所过也东阿之井正济所溢
 故今阿胶止浊住吐下膈而疏痰以济之性趋下清
 而且重故治淤浊逆上之痾以今由水固不同情九
 夏之辰冷热之风亦各为隧岂谓必无水过水哉泾
 湄分漕南零会地此理不少郑樵谓山过山则分水
 过水则合世无山过山水过水之理谓汉入于江其
 文止此下有脱文兖入于河其文亦止于此而溢为
 荥之上当更有道沇水数句说经不通不以为脱必
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 以为误此书生之笃疾也林之奇以为汉入江济入
 河皆合而流大禹道水自此开以支引之故犹蒙上
 之名亦以浅鄙测圣人者庭州灞水金铁皆漏鄜延
 之江日夜流脂弱水溺毛黑溪元膑悉唐制角畔怯
 腐手盖亦可谓之无哉
  海庙祀典考        (明/)任万里
 东莱郡城之西北十八里海神庙在焉规制宏阔不
 知创于何时然祀典攸存其所从来远矣盖四海于
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 此乎汇同则固有神以主之其在东方者谓之渤海
 通灵虹王百谷尤为最钜焉考诸皇帝祭山川厥典
 聿重舜东巡守望秩于山川已有祀海之礼矣其在
 三代禹玄圭以告成功汤大告于山川神祗周制建
 四望坛亦必于海焉祀之不然何曰三王之祭川也
 皆先河而后海鲁僖公卜郊不从乃免牲犹三望所
 谓三望者海固在乎其中齐侯礼群神海加以牲帛
 但昔皆秩望未有往祭者迨始皇即位之三年东游
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 海上汉武惑方士之言临海以望蓬莱意者二君始
 亲祀焉若以海为百川之大令官以严时祀则宣帝
 之诏也恢复之后即祭海神四渎则光武之命也晋
 成帝遣使以祈祷隋祭东海于会稽斯时未闻其有
 庙唐武德贞观之制四海年别一祭牲用太牢祀官
 以当界都督刺史充之宪宗元和中庙祀南海韩愈
 为记又封东海为广德王独无庙祀耶宋臣尝曰本
 朝沿唐制莱州立祠即此推之则庙建于唐不亦为
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 可信哉自是而后皆因旧以增饬之尔俗传宋太祖
 微时至海上每获奇应及即位乾德六年有司请祭
 东海使莱州以办品物开宝五年诏以县令兼祀事
 仍籍其庙宇祭器之数于受代日交之六年大修海
 庙规制焕然一新仁宗康定二年又封海神为润圣
 广德王徽宗遣使祭东海于莱郡孝宗时太常少卿
 林栗请照国初仪立春以祀之宋未尝不以海庙为
 重元入主华夏至元辛卯加封广德灵会王至顺壬
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 申及至正四年大加增修而奉使致祭者或赍金幡
 或赍银盒每为不绝我太祖高皇帝御极之初谓岳
 镇海渎俱受命于上帝幽微莫测固非封号之所能
 加乃去王爵止称东海之神盖革元之滥以从其实
 诚迈历代而莫之京矣更遣使降香岁以春秋致祭
 庙始修于洪武乙卯再修于宣德乙巳并甲寅至成
 化乙巳大加修拓如今制皆有司事也睹其庙貌可
 以仰见圣代祀事之重且慎如此云
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  济渎考         (国朝/)田 雯
 济水发源王屋山禹贡曰底柱析城至于王屋又曰
 导沇水东流为济孔安国注曰泉源为沇流去为济
 是也括地志曰沇水出怀州王屋县北王屋山顶崖
 下石泉渟而不流其深不测径县北三里其源重发
 泆于池东南流为汜水又东径郤城北出于温县一
 水枝津南流注于溴水水经注曰济水出东垣县王
 屋山初名沇水至温县始名济水又伏地东南流当
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 巩县之北而南入河与河并流过成皋泆出为荥水
 又洑而西至曹濮散出于地汶水自南入之北径齐
 郡入海合而言之书称导沇水东流为济入于河泆
 为荥出于陶邱又东北会汶入于海是也春秋说题
 辞曰济齐也齐度也员也风俗通曰济齐其度量也
 山海经曰㶌水出焉西北流注于泰泽郭璞注曰㶌
 沇声相近即沇水也俗谓之衍水亦声相近也水有
 二源东源出原城东西源出原城西晋文公伐原以
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 信而原降即其城也俗以济水重源所发因谓之济
 源水经注曰济水又东北径华不注山单椒秀泽不
 连陵以自高虎牙桀立孤峰特拔以刺天青崖翠发
 望同点黛山下有华泉左传成公二年齐顷公与晋
 郤克战于鞍齐师败绩三周华不注是也又曰沇水
 东南流名祝龙泉泉势沸涌状如巨鼎又屈而北注
 鱼子沟水入焉又北与濏濏水合又曰济水东北泺
 水出焉泺水出历县故城水涌若轮北为大明湖西
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 即大明寺寺东北向两面侧湖此水便成净池也池
 上有客亭左右楸桐负日俯仰目对鱼鸟极水明木
 瑟可谓濠梁之性物我无违矣阚骃志曰向城在轵
 城南即周向国苏公属邑诗作都于向左传桓取向
 以与郑竹书纪年曰郑使韩辰归晋阳及向更名高
 平又轵关在县西四十里北济怀州刺史平鉴修筑
 以悍敌它如卢仝之玉川岑参之青萝馆李愿之盘
 谷聂政之祠墓陈迹可寻披图斯著论曰昔人云济
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 水潜流屡绝状虽微细独而尊也白虎通曰其德著
 大故称渎渎之为言独也不为馀水浊乱绝群流而
 独入于海也此其所以尊欤然而截黄有力莫讥数
 石之舟与河同灵爰崇班祀之典是以潜而复出合
 而忽分水官能辨其源流神泉遂浸夫遐远蓬蒿不
 没河让兼泉鸲鹆弗踰复连泺水于以播通四气作
 纪一方盖神之德与其职然也杜甫诗曰梁公执政
 在末年浊河终不污清济亦极形其洁贞耳虽居渎
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 之座末乎可比圣之伯夷矣
  原山考         (国朝/)赵执信
 乡山之名于经者岱宗而下徂徕新甫龟蒙凫绎尚
 矣其次莫如书传所称之原山沂山而长白山小泰
 山皆其后出者也历稽图经长白为北辅号副岳而
 小泰山为东镇自隋唐以来移沂山之名而祀之礼
 秩略如岱宗矣原山遂泯没不著志家或仅存其名
 而山中人莫能指目张伊阳为镇图于城西之禹山
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 直题曰原山及寻其文竟不复有所依据论定孙文
 定公记中则云大于长白之山皆无专名盖不谓然
 以余考之禹山实即原山伊阳先生自然臆合殆神
 启之也按水经注淄汶二水并出泰山莱芜县原山
 与传同淮南子云淄水出饴山魏收志云嬴县有马
 耳山汶水出焉今莱芜县本汉嬴县地是饴与马耳
 皆原山之异名也齐乘云淄水出益都县岳阳山东
 麓古莱芜地岳阳即原山也德清胡先生□注禹贡
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 云原山在今莱芜县东北七十里东接益都西接章
 邱北接淄川县界高耸出群山之上亦名马耳山胡
 之学贯穿百家非常该核有如斯言使老死山中者
 有愧色矣然则原饴马耳岳阳实一山也今遍求乡
 中诸山略无原饴马耳影响罹镇城东三十馀里有
 岳阳焉迤逦于淄水其蔓延者小入淄川而绝不关
 章邱去莱芜且百五十里悉不如胡所说况汶源安
 在其不得指以为原山明甚惟禹山高出群山旁薄
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 三县一与胡说合而其南有岭微不能自名岭下之
 水东流为淄西流为汶樵牧皆习知之其岭东北抵
 岳阳六十里而遥数有断续北属禹山二十里而近
 冈峦如一也准之传注察其合离盖自淄汶所出联
 绵东北皆为原山而禹山为其极颠洵足以为之主
 而受众号者矣若今之岳阳特以支阜而擅显名久
 假而不知所归耳谓之禹山者以其上有大禹庙莫
 详所始乌知非随刋之会道淄所经野人相与报明
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 德者蕞尔之区朴陋相承不晓传记但知奇大圣人
 以为重久遂失其故称图志诸家顾安能身历僻远
 穷搜而缕析之以默契于千百载之上耶余故定为
 原山为兹乡之望嗟乎往者如可作也乡先生其谓
 我何
 
 
 山东通志卷三十五之十八