钦定四库全书
　矩庵集卷四　　　　　　　元　同恕　撰
　　书
　　　上储君书
延祐七年正月某日奉议大夫太子左赞善臣同恕谨
斋沐裁书百拜献于皇子殿下臣性识愚闇僻处遐方
幼承父师之教粗涉经训但求远罪以不轻抵国宪非
有奇材异能可知于人加以积年目病数尺之内不辨

物色以故跧伏穷巷甘守愚分不谓虚名上黩朝听致
使殿下正位青宫之日慎简僚属下及愚贱闻命惊惶
罔知所措私自计度君命再至犹以审分为辞废义之
罪不既大乎若其真见朽木粪墙之实亦将不雕圬矣
是以冒昧此来欲一仰望清光沥臣愚恳必不使玷污
华班以贻宫府之辱然臣思所以报殿下者固不容嘿
也是用摭取古义敢献其愚伏惟赦其狂妄少赐省览
臣闻古者立元嗣之教行元嗣之法载于礼记文王世

子篇详备无遗矣后代因时著义随事纳谏者亦不出
此是篇首言文王之为世子朝于王季日三鸡初鸣而
衣服至于寝门外问内竖之御者曰今日安否何如内
竖曰安文王乃喜日中及暮亦如之食上必在视寒煖
之节食下问所膳盖为子止于孝论德者以是为先修
德者以是为本此问安视膳所以为太子之职也况今
殿下始被恩旨参总万几圣上以社稷人民教殿下矣
事体之重孰有加于此者固宜朝夕过宫问安之馀和

色柔声具事之可否利害详问熟禀期于至当则圣情
可得而亲见圣语可得而亲闻慈孝之和洋溢中外嫌
疑何自而生间言何自而入孔子所谓爱敬尽于事亲
而德教加于百姓刑于四海政此时矣此臣所欲献者
一礼记又言三王之教世子必以礼乐是故其成也怿
恭敬而温文夫太子天下之本王业之基其素教预养
俾慎修于始者不容不如是也而慎修之道推其极不
过曰恭敬而已恭敬者何非法不言之谓也非礼不动

之谓也盖恭敬则心收敛收敛则日进于明明则万理
得矣不恭敬则心放肆放肆则日入于昏昏则万事失矣殿下
睿德天成动中矩度方机政之与闻乃劳神之伊始人
之诚伪至难知也事之得失至难审也宜进宫臣之忠
实听话言之裨益使吾视听言动一循乎礼好恶取舍
不违乎天则上可以慰悦圣心下可以允惬民望百司
庶府不严而治矣先儒言敬之一字圣学所以成始而
成终尧舜禹汤文武所谓传恭者盖如此也此臣所欲

献者二臣又闻作和羹者须盐梅作酒醴者须曲蘖而
左右羽翼者君德之所以成也今殿下仁孝明哲之姿
恭敬温文之德至性自然不假勉谕天下之人闻而知
之孰不欢忻爱戴谓上天所以锡我皇元永永无疆之
福者如此其大吾属益安乐矣此可见殿下盛德之感
人心之应也抑臣之愚谓殿下金精玉粹固可必其终
始如一然左右前后将顺其美者或不尽其方亦恐德
之孤立也窃愿殿下得贵戚勋旧之臣敦厚忠谨者日

以圣祖神宗大训大政诵读开晓殿下知祖宗所以维
持天下能守其家法也又得端良博古之士于世祖所
赐裕皇诸经及今殿下受圣上所赐尚书政要等书或
三日或五日讲说其义殿下知言行有法鉴于先王成
宪也善乎贾谊之言曰太子生而见正事闻正言行正
道左右前后皆正人夫习与正人居之不能无正犹生
长于齐不能不齐言也习与不正人居之不能无不正
犹生长于楚不能不楚言也此其潜扶默助积濡累润

者所系岂不重且要欤此臣所欲献者三夫孝也敬也
所以修之于内也左右羽翼所以修之于外也内外交
修圣功之成不难矣殿下得欢心于两宫播令誉于万
姓重离之光增华宗社岂特愚臣之愿实天下之至愿
也蝼蚁纤微感激恩遇干渎威崇罪当万死下情不胜
战汗陨越之至臣恕谨献
　　　答王茂先经历论丧服书
一别逾年曷胜向仰伏闻太夫人奄弃荣养执事奔走

还家不得远致吊慰徒有怅惋为罪为罪令弟来承手
教坠问丧服变除之节非诚孝所发安有用心至此者
但某于礼学甚疏阙于详考晦庵家礼亦只以温公书
仪为据小祥条内注云礼既虞卒哭则有受服今人无
受服及练服故家礼亦不言练服制度今士大夫家一
遵家礼小祥但以稍细熟布改为一冠去首绖衰服则
去负版辟领衰如此而已首绖一除无服再用盖去古
已远岂能一一尽如礼经晦庵亦酌古今之宜而用之

耳鄙见如此幸更详之执事孝心无穷而礼制有限今
小祥矣惟痛自裁抑节哀顺变以继述之大自念
　　跋
　　　跋周益公辞翰
勋业文章各致身精神未易写丹青八朝二百年间事
付与承明著作廷此轴距今一百一十四年藏宪佥郝
君和甫家偶读益公集见此诗题下注云乙卯三月三
日是又后诚斋一岁矣当世题识所亡失者计不止此

惜哉谨录而归之大德辛丑五月朔日书
　　　跋勤斋祭雷孝述文后
雷遹孝述故太傅府经历君之孙今仲介父之子尝以
后其世父伯静先生者也先生讲道家庭德誉流播士
大夫许以今之程伯子时恕以里中诸生且辱与先生
季弟季正父游间亦获坐席末见孝述方六七岁危坐
先生侧诵书历落如成人心窃奇之季正又谓予是儿
未能言家兄试以之曰等十馀字教之他日复问皆指

示不忘其后从勤斋萧公学先生殁矣勤斋每爱其端
慧且归城南别业犹切切言遹生使人不能忘怀时年
甫成童也孝述自是侍学季父间就予论说经义尝赋
雁诗沙碛冰霜信江乡稻黍谋数行云外影孤响月中
愁细蓼霞翻渚柔芦雪满洲年年南北路日日网罗忧
予喜问孝述亦尝习此乎孝述曰父师以学未知方不
令操笔私心亦欲稍知文字从违窃试课之予益叹孝
述资禀美异积学勤笃斯致远之器也方是期之孝述

不幸死矣每道恨惜以厉儿辈学后十五年仲介出其
先经历君手书孝述十六岁时诗并勤斋公跋语祭文
泣请叙其右予因悟先雁诗之岁已用心如此益深孝
述不幸之惜也乃备述始末而告之曰戴天履地人不
可数计也其类则有君子小人之分君子而夭人曰不
幸小人而寿人曰幸免是气无一之或齐理则万世不
易也今孝述生有懿质方骎骎乎圣贤轨辙斯君子矣
又得当世师儒若勤斋公者乐教其生痛哭其死则今

日之不幸视昔贤之不幸类也其视汎然而生汎然而
死无益于多寡之数者不既寿矣乎然则仲介父又奚
以悲为也抑经历君之书此末又详识岁月盖不惟喜
其能道此语亦欲使为孝述弟若子者时一捧玩恨年
龄之既往惭世业之莫修警省愤发有以自勉云大德
庚子八月既望同恕识
　　　跋毕御史赞诗后
秦城毕君廷杰性孝天至由亲及疏无间言国家恢弘

孝治既已表厥宅里即授官忠翊起监洋州于以风示
天下之为子者皆得如忠翊也而忠翊在职果能移所
以事亲者事君青天白日之为心和风甘雨之为政兴
元尹山木公赞而诗之殆袁安之异鲁恭梁统之礼孔
奋欤韩文公有言愈少从事于文学见有忠于君孝于
亲者虽在千百年之前犹敬而慕之况亲逢乎是谓先
得我心之所同然者皇庆改元春二月既望同恕谨题
　　　跋圣哲图后

此弟子从夫子陈蔡时也圣门高弟若十人者自得之
优固为拔萃然史所记弟子三千身通六艺者七十二
人则宜以哲称者不犹多乎故明道程氏谓曾子传道
而不与十哲世俗论也霅溪之为此首貌曾子于圣人
之后岂亦以斯言为然欤延祐己未九月二十七日同
恕盥手再拜敬识其后
　　　跋南士苏明德诗后
诗言志盛治之世教化洽人心正形于言者类皆敦厚

和平理精义密所以培植彝伦纲纪风俗功用不浅此
律一变兴观群怨之旨披沙拣金矣今观明德诸作山
程水驿云瞻月睹无一念不在父母桑梓可谓得情性
之正使其辞未达固将取之以劝善况有典有则如此
哉明德深醇端亮学有本原清庙生民进吾往也至治
三年清明同恕书
　　　跋萧勤斋赠学者诗后
昔人年德位俱优淇澳宾筵苦自修学至百年宁有厌

勉哉三十六春秋此勤斋先生书以示学者之诗所授
何人今不可知阌乡士子何原大本尝受业鲁斋书院
得之于知识间轴为宝玩不以废惰可谓能自得师矣
呜呼先生以睿圣武公之所事期后学仁心之用为何
如也大本其敬守之至治三年六月十八日同恕拜手
书
　　　跋王山木辞翰
山木老人清新俊逸之言沉着痛快之笔可以追踪古

人遗范后学宝而藏之宜矣哉至治癸亥秋七月吉日
同恕书
　　　跋李仲渊所撰刘简州墓铭
唐元鲁山墓碑李华制文颜真卿书李阳冰篆额时号
四绝若简州瑰奇卓伟之迹肃政雄深雅健之文事辞
彬彬于以信今而行后无疑也不谓之二绝而何哉泰
定三年春二月望日同恕识
　　　跋刘参政登岱华二诗后

参政泺源先生道醇德懿措诸事业有体有用既已追
配前修而辞学之妙清雄典重若三代彝器见者知为
宗庙自然之宝殆非世俗匠手可得而巧拙也顷蒙不
鄙示以岱华两岳古律诗捧读再三使人如对越峻极
毛发森耸恨不得摄衣以从其后于以见公包含弘大
之量焉于以见公虔恭寅畏之心焉于以见公经营四
方之力焉于以见公忧国愿年之忠焉圣人谓诗可以
兴可以观信矣哉泰定丙寅秋七月吉日同恕敬题

　　　跋射雁图后
予读乡射礼言见古先哲王思深虑远其于人材豫培
素养使其贤足以立德行道能足以应务适变有用于
世无愧于生法数品节之周至于如此故射虽六艺之
一而与礼乐相资以成始相待以成终者独取重于此
焉自其始生悬以弧矣盖曰男子当有事于天地四方
也成童则教以射贡士则试射至其释祭则又以中之
多少进退之为诸侯为卿为大夫皆前日之数与于祭

者射乎射乎可易视乎是艺也必庄敬以立其志专精
以致其功君子而仁者然后能之孔子尝曰不肖之人
彼将安能以中谓可以观德者信矣国家文武并用弓
矢之教同符古先人才伟特优于用世庸流常品殆不
敢议其彷佛也友人宪佥薛侯君英持此图相示乃今
西台监察御史鼎新刘公居河东宪司照磨日会游猎
休假公以一矢堕蜚雁二众欢呼骇异谓公巧力俱全
心手冥合世所未有相与图其所见以为游艺者之劝

呜呼但见公之外而不察其内得公之文而不询其本
盖公以玉渊珠穴之秀悦周公仲尼之学存心以仁制
事以义成德君子也迹其设施公平正大之体刚柔缓
急之用毫釐分寸无一不中其节虽古名御史莫之或
先省括于度特以见公之克勤小物岂与夫甘生养叔
辈较短量长哉为侯为卿仁义以筹庶政步武间耳致
和改元夏四月乙卯题在左方
　　　跋止轩先生辞翰

恕年十六七时先生来关中寓几杖元都观恕往拜之
先生以故人子谕诲勤恳至再至三授以清晖亭赋草
长安怀乐府书于方丈壁间仍命读之为说字音变例恍
然如对祥云丽日也俯仰之间六十年矣今观此卷赋
及乐府皆在墨妙中先生东归道出覃怀时所书也朱
文公言半山老人词旨笔势直有跨越古今开阖宇宙
之气先生游艺洒落如此见之者谓斯言当属之谁邪
胡君之子叔亨固求跋语小子愚鄙何足以知感念畴

昔岂胜慨叹敢拜手稽首为识诸别纸云至顺改元冬
至日同恕书
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　矩庵集卷四