钦定四库全书
　矩庵集卷二　　　　　　　元　同恕　撰
　　序
　　　送雷季正序
至元辛巳之秋季正以父兄之命赴云中理家事且行
谓余曰吾与子居同里学同席讲肄讽诵自幼至长未
始一日不同业今兹有数千里之别子其谓我何仆于
是俛而思仰而叹作而言曰吾兄之行某固不容默然

自痛苦以来不亲笔砚久矣思荒语涩将何以为献抑
尝闻之士之生世不越乎出处两者而已出则有君长
之事处则有父兄之事惟其所在则致死焉固非袖手
痴坐张颐待哺便已之安为得计也吾兄家事颇剧令
尊丈行年七十介兄晨夕矻矻措画经理具有条贯吾
子今日学术闻望卓然为一世之杰者不无所自门户
风霜之任盖有所不得辞也体父兄付畀之心念所在
致死之义则凡世俗所谓游观逸豫夺时日而妨事功

者自有所不暇矣某也冥顽悖谬子而不子天地所不
容尚忍为吾兄言此耶然不敢讳已之恶并以欺吾兄
也勉之勉之
　　　送艾伯充序
大德辛丑之冬奉政艾公之子伯充甫者与予游一再
月奉政公以天子之命总管峡州伯充当侍行且行徵
言为别予谓伯充生长名门得诸家庭观感者有馀师
矣予之谬妄何裨万一然感其意之勤而惜其别之遽

也乃诵所知以为献昔人言公卿家子有宾客亲党之
助略识文书章句名称籍籍因以致大位寒士何敢与
较重轻鸣呼是特以地望峻显猎取虚声之易为夸以
是存心疑非克负荷者若光昭世德之实其难殆相千
万也韦布之家能读父兄书不得罪于乡党州闾已足
为佳子弟稍秀而异一登仕版显亲扬名之誉斯归之
矣公卿云者如是而道德如是而才术如是而勋劳有
目者能识有口者能诵也为之子者少不是似惭卿之

讥随踵而至不幸而又出其下焉月旦不评矣盖必有
其位有其设施而后人以为有子苟无其位礼法之荣
仁义之贵可以师镜一世始为不失旧物者然则视寒
士为易耶为难耶请以伯充言之其以身许国不避祸
难殁有馀忠者非伯充之祖与提纲纪为良宪长课转
输为才运使今虽劳以民社而公望攸属者非伯充之
父与不独此也有若河南佥省嘉议公是为外王父有
若云南廉访承直公是为舅氏文学政事之懿太史有

作当登简册无疑举内外两家堂构之任隆隆奕奕其
大如此伯充宜如何而为力也钧斤之物夫人而能胜
之斡鼎荡舟乌获犹致慎焉是可以易心期之耶虽然
伯充有渊敏庄厚之姿坚悫笃实之志又能潜心洙泗
博约之传以润其身以妙其用昌黎伯所谓翠竹碧梧
鸾鹄停峙真能守其业者世德之昭在伯充难者易矣
予今犹言之有初者虑或鲜终进锐者戒或退速无变
今日之所守无染后日之所诱笃其庆而永其休则人

将枚数之曰颜氏之清臣柳氏之谕蒙艾氏之伯充也
伯充岂无意乎勉矣晨昏神相其孝
　　　送彭元亮序
至治改元夏建宁秀学彭炳元亮以束修之贽来见余
视其貌恭听其言从心窃异之进而问曰子建宁人邑
居何在曰家故崇安考亭朱夫子乡先贤也余益惊叹
鲁无君子斯焉取斯诚哉是言及与之讲诵神明开爽
研深极微求圣贤立言之本以克夫日就月将之实阅

再寒暑勤勉如始至余方赖以相长而归觐其亲义不
可遏乃请于余愿赐之言炳得朝夕如对颜色遂告曰
考亭夫子邹孟氏复生也发洙泗之宗传振关洛之坠
绪疏瀹六经辅翼五典使尧舜周孔之道已晦而复明
尧舜周孔之学已绝而复续天下后世不迷所趋厥功
之大比于孟氏为有光焉今国家设科取士明经修行
一以考亭之说为准四方学者家有其书人习其读况
元亮生长乡邦风声气习他人所不能得而元亮独得

之顾不为尤幸与定省馀暇以子之强敏取所著述循
环程课若荀子所谓诵数以贯之思索以通之可以独
善其身可以兼善天下不待他求而有馀师矣异时东
南之士倚为考亭之柱石者必吾元亮也夫
　　　党仲安周急诗序
予读张子西铭民吾同胞物吾与也凡天下疲癃残疾
鳏寡孤独皆吾兄弟之颠连而无告者呜呼至哉斯言
乾父坤母均气同体厚薄之分虽殊生生之理则一人

灵于物而可赞化育独是心之异耳是心者何仁义之
心也有是仁义之心则凡均气同体而不得其所者其
忍坐视而不为之恤乎周礼大司徒以三物教民而恤
为六行之一说者谓恤振于忧贫戴礼称积而能散为
开卷第一条吾夫子以周急戒冉有以粟与邻里乡党
告原思圣人一贯之仁视天地万物皆吾度内其用心
为何如也三代而下俗不古若虽厚已者众推恩者寡
然史策所载推财乐施未尝不与其贤瘠人肥已亦未

尝不著其覆败也府城之东党君仲安天资信厚谨敏
有才干先世恒产虽日完美增修之力能勤有继真保
家之主也好仁乐义德自性成视亲戚交旧犹吾一家
时其寡乏辄倾囷倒廪使不至饥饿或岁分或月给如
是者馀二十年厥今恃仲安为家者指数殆十人仲安
其贤矣哉噫使仲安若昔之素侯封君亦非难事伏腊
才有馀尔恻隐之发真切如此其为难能也不既万万
乎耆老郭用之辈来谓予曰仲安素行人举知之有善

弗彰是谓蔽贤以德报德亦圣人所许乡党士夫贤仲
安者欲播之诗歌以为世劝幸先生倡其端予惟君子
善善之速用之所言与予闻者合于是乎书至治壬戌
五月吉日同恕序
　　　谢翁八十诗序
真定谢良辅公弼致书西台御史王公克绍曰公吾乡
人也知吾父者宜莫如公今年登八十公弼将展庆初
度欲求当世士大夫雅辞妙咏侈喜奉觞赞善同先生

素愿驰谒傥御史公赐言于卷首公弼之幸孰与为大
御史乃谓予曰谢翁字成之淳静渊懿敛藏知略笃其
用于家既完既美慨然以宗族乡党之忧为已忧纾劳
振乏药疾赙丧岁一不登散缗钱以助薪米之不给者
动以千计大夫之贤仕于其邦或不幸无以归葬必推
济之好贤达善勤礼劝义故人无贵贱老幼皆归仁于
翁享有寿祺聪明强健望隆乡里人亦莫不归荣于翁
公弼尝从先世父承旨韩山公学读书事亲蔚有贤称

仕为真定等处管民副提举以翁故也能远致孝恳如
是先生其无让予惟箕畴序福曰寿曰富曰康宁曰攸
好德人受形天地厚薄之赋万无一同然必集是数者
而后谓之备福得此而失彼亦未足以议为也理数之
间气机之内林林总总能是者无几先儒释经则曰德
者总福之主夫德命于理福原于气气不足而理有馀
不害为美祥理不足而气有馀美转而恶矣何者寿而
不德为罔生为害世富而不德为怨府为祸阶而康宁

之不德则亦沈湎嗜欲而长戚戚其何安之能有然则
好德者果维持是福而培植是生也合二厚于斯世兹
非至难极盛之事乎翁今既备此矣而又有令子令孙
左右先后以适起居婉愉洞属以承志意今兹之庆才
下寿耳引而中上直分内事诗歌之作殆将与三百篇
相为少多也泰定改元二月初吉奉元同恕序
　　　李承直八十寿诗序
天下有达尊三曰爵曰齿曰德三者有其一足以取重

于一世三有焉人之所以瞻仰而归依者又何如也然
尝思之爵齿必资乎德而后可以成其尊德一之尊非
爵而爵非寿而寿初无慊于三有者故孟子谓之良贵
又谓之尊爵孔子则曰仁者寿曰大德者必得其寿盖
齿爵系乎天德系乎人能者修已以全天不能者败天
以纵已爵或兴怨于不敢言寿或使人曰罔之生非天
与其尊而人自失之与于此有人焉寿跻三老之域德
居四哲之科爵虽晚荣而天发其庆方源源也举一世

而尊亲之非此之归其将孰归乎若我云山先生李公
承直是已先生肃恭渊实和易安详自幼至老凡言与
行无纤瑕微颣为子尽孝为弟尽敬兄年八十有六每
五日一候起居必再拜之驩然粲然恩之孚洽人谓司
马温公与其兄伯康友爱之风复见今日蚤仕军府为
幕长筹机画变动中事宜上下敬信之既则叹曰昔人
有言与其富贵屈于人宁贫贱肆志哉乃敛迹宦途求
遂其初时年犹未艾也课童奴耕织教子读书从容交

旧间人莫得而亲疏之自号云山閒叟间作诗歌萧散
冲澹皆性情之发不事乎文而文自可爱村居诗云团
芳高结竹轩开满意岚光入座来从识终南真面目等
閒花柳厌栽培又云阴晴云气何曾定今古山光依旧
青为爱云山心已悟动多成败静安宁胸怀本趣隐然
见于言外所谓有德者必有言也今年登八十耳聪目
明须发尚乌步趋进止如六十许人呜乎有齿有德如
先生者尚可一二见之耶立孝弟之极于前储诗书之

庆于后四子三孙联芳叠秀又以见先生之能教伯子
秉彝奉元醴泉县尹仲子秉中内台监察御史叔子秉
义掾陇北道肃政司季子秉新给事巩昌帅府朝廷以
仲子能于其职贵及荣亲封先生承直郎国子监丞然
则三者之尊萃于一身诸子之爱惟日不足天其彰先
生之德以是二者今日所至为之端耳诗不云乎如川
之方至以莫不增季夏六月望日始生令辰也御史兄
弟将奉觞上寿鼓舞莫大之喜思得贤士大夫善颂善

祷之辞以侑其孝俾某也叙以倡之某惟郑商人乘韦
之仪以贱先贵故不敢辞泰定甲子五月丁未同恕序
　　　寿吉太夫人八十诗序
鲁由始封十九世至僖公诸侯之贤者莫此为盛鲁人
尊之作为乐歌以讽咏其美孔子删诗列诸三颂昭示
来世最后閟宫之乱乃曰鲁侯燕喜令妻寿母是则俯
仰之间虽贵为公侯而人子之所甚乐其他不能以髣
髴者非吾亲之有年乎故孟子以父母俱存为三乐之

首也西台监察御史吉君天弼母于夫人蚤服姆训毓
德柔贞归为赠嘉议大夫礼部尚书冯翊郡侯妻吉氏
名门族最蕃衍夫人仰事俯接无一不宜有子七人联
辉叠耀以长子天英中奉大夫湖南廉访淮东宣慰使
贵晋封冯翊郡太夫人次天益奉议大夫知延安绥德
州御史君其第五子也孙省大都宝坻县尹夫人平日
恭顺俭勤以相郡侯诗书忠孝以勉诸子虽一言一行
之微皆可著录以范闺阃夫人所以自寿者盖如此御

史昆弟用世衮衮以令闻广誉娱悦其耳爱日孜孜以
婉容愉色将顺其心诸子所以寿其心者又如此夫人
之庆殆将与贞松劲柏相为终始世俗所谓上寿者不
可为数矣今年夏月上旬日之四御史昆弟以夫人年
开八帙将率族人展庆初度愿得名公硕人形诸咏歌
以侑奉觞之喜而俾某也道其所以然者为之先云泰
定二年三月吉奉元同恕序
　　　党奉议改封二亲诗序

泰定三年冬奉议大夫陜西等处行中书省左右司都
事党侯若济改封父母制曰党若济父英从仕郎冀宁
路汾州判官可封奉议大夫晋宁路总管府治中骁骑
尉临汾县子母张氏宜人可封临汾县君玺书煌煌震
耀缙绅阖府皆荣贺焉于是侯请告大臣将躬致上恩
二亲河东且愿得士夫赞善之辞以侑奉觞恳序于仆
仆谓今兹庆幸在侯独为非常之遇盖古今所希有孟
子谓君子有三乐王天下不与存焉以父母俱存为乐

之首国家湛恩中外臣庶品秩预庆典者不为不多荣
及偏亲几何人哉侯之两亲年皆八十有七鹤发鸠杖
安享一堂此今人所希有求诸载记老莱子行年七十
孝奉二亲制为五色斑斓之衣娱悦目前侯今命服襜
如趋翼膝下此古人所希有呜呼谁无父母谁无子孙
上下总福各如愿欲乃独于党氏见之岂培基植本深
资孝引固有人所不及知者耶侯其益勉忠孝开国之
封自今以始

　　　送张克礼序
国家取人非一途由儒学既设经明行修科以极选举
之公又令得察贡各道宪司试补掾属盖欲使习知政
体以权衡百司故凡得践是途者谓之清流岁积月累
大以成大小以成小器无乏用而庶职交举呜呼休哉
三原龙桥镇张氏子克礼早授学今右司鲁公子翚之
门既又从予讲读惇谨秀慧嗜学不厌子弟之实著于
家庭者乡党无间言又能以馀力博求远访增益见闻

于是扬州宪司岁贡之籍次第名及戒行有日予告之
曰子之家世有善评在乡之月旦季父元卿佥广东廉
访司事声迹卓卓流闻一时今云南行省员外郎傅公
彦升又子之外舅也内外美如是济以赋厚之资践实
之学其得预是选也固宜虽然百年养不足一日毁有
馀昔贤之诲昭揭于前况今百里一步之始乎夙兴夜
寐之无忝言出行发之枢机勉之敬之以无负国家储
材待用之美意予虽老惫尚及见振鹭于西雍也夫

　　　送吕元彬序
国家开设学校长育人材凡以建民极之中庸跻至治
之馨香也若县若州若府庠序遍洽于四裔其求诸人
也由孝弟忠信以达于成已成物有事其实无事其华
是虽三代之隆作新斯民何以加此故士之职于教者
必其纯诚博雅道艺交举然后为称此吾吕文质元彬
所以命教于巩昌也元彬且行丐言为别乃告之曰巩
昌为雍之巨藩控州二十有四异时繇武卫所奋将相

之臣便宜开府民俗尚气槩崇勇毅敦重质直不事浮
靡则固于今之所求者思过半矣元彬开之以明善诚
身为忠为孝之实学殆见浡然兴起勇往不难吾是以
为元彬贺若元彬内则守约翁之冢孙外则鹿溪先生
之高弟家法师法所谓尚有典刑者而方沈酣诗书澡
瀹礼法勉勉循循有进无止吾是以为学者贺继自今
巩之奇才秀民以其贤者能者论而上之府无虚岁吾
又以贺元彬之果有进于成已成物矣呜呼元彬其勉

之哉
　　　送王君冕序
孔子尝言忠信如某者有焉不如某之好学说者谓美
质易得至道难闻夫以圣人清明纯粹之禀退然不以
自居好古敏求老至不厌其能出类拔萃独盛于生民
以来者可但诿曰天分乎有是质而无是学犹为弃井
况质学之两病又何议也盖尝以是求之朋游中得吾
王弁君冕年甚少志甚健受业南阳鲁君子翚之门传

得其宗视其外则恭而有礼察其中则刚而能柔湛乎
渊如温乎玉如父母得之为孝子交游得之为良朋此
其全于付畀者固已百千而无一二矣乃能沈潜乎六
经四子之文以究本原之所自以策进修之不逮孜孜
矻矻穷昼极夜发为辞章理精而事达语老而意新如
是而不止安知其不至于极耶今将观光京师京师人
文所基宏深博大之士肩摩武接乐于成美君冕历登
其门而敬纳焉必得闻所未闻见所未见以助日新九

仞之山不难为也行乎慎之归其有以语我
　　　送权御史序
祖宗深仁厚泽涵浸几百年中和所致美祥灵瑞仰而
星虹云露俯而草木鸟兽殆未暇数其绝异殊尤钟为
人才以待我国家用者前踪后迹衮衮相继故凡中外
百司纲举目张配虞朝之绩熙迈周官之业广非培植
之久举错之精能为盛如此乎若御史台翰林院主法
之所守王言之所出两涂雄峻华邃东西府犹荣视之

虽尊卑秩叙之有差一获践焉其为真贤硕能不问可
知顾有出彼入此如吾权公伯庸者又可一二数耶公
昔以廉明惠利历试民庸有声循吏矣皇上更化之初
即以清风劲节置之六察俾纠绳外台刚正之誉精允
之评流闻乎西土者远迩如一今年春复以雄深雅健
之文待制翰林使召之日士大夫知伯庸者莫不歆嗟
爱乐且谓公向于用矣呜呼使吾君随用随得而无颇
牧之思非祥瑞之绝异殊尤者乎于是相与作为歌诗

以宜其行俾某也道所以然某非敢先也执负弩之役
也
　　　送张宣抚序
元卿宣抚以忠信笃敬之行通明果断之才当朝廷轸
念遐泯西南卫藩尤要且剧择可寄威惠之任者无问
内外不次拔擢故元卿两以虎符宣抚松潘容叠威茂
六州尝试与语土地要害俗尚异同与夫利病之所自
设施之所宜究极详尽使人耸听呜呼绾符职使者皆

若是民其无忧乎内艰去职专力问学儒生士大夫靡
不造谒虽以予之衰晚迷谬亦不鄙遗今兹于迈京师
过门道别且曰愿有赠也予谓元卿孝弟行家忠顺移
国古人为学大端固已神会心得方且参稽前言往行
以求充夫所受之良贵而不摇夺于人贵盖千百不可
一二数予尚何言抑元卿日所从事者四代书也真公
衍义也陆公奏议也书以立其心衍义以开其学奏议
以发其用精之熟之循序而体之则自今日引而为公

为卿将不外是而有馀师矣元卿其尽心哉霜风凛然
强饭自爱
　　　送张宪副序
公卿大夫能世其家以幸哉有子称愿于国人者非谓
其高车驷马震耀相袭也立身行道之荣令闻广誉之
贵有光于前无忝于后是之取尔故虽名位之不侔不
害为善继否则三命踰父兄几何其不为辱先之资乎
若我奉训大夫河西陇北道廉访副使张君子高真其

家之象贤也繇祖都运公以宿德雅望表仪缙绅若父
恭敏公若叔宣抚公资兼文武有劳于国有爱于民史笔
班班流芳无穷矣奉训生有令姿周旋懿范以纯明刚
正之才笃孝慈友悌之行经史以博其用礼法以严其
防试之县治即颂遗爱为御史为佥宪霜清月白西南
两台倚以持平故今命下之日识与不识皆欣欣相告
台府不可不用斯人而斯人不得不为台府之用呜呼
若是者称其为张氏子矣王事有程戒途在迩某告之

曰恭敏公雄才大略为时名臣中外之职繁难之任它
人救过不暇者皆投机中会不失毫分于以简是其垂
裕后昆体正而法周矣世皇之知独公辅之期世所同
惜天其或者将贻之奉训耶奉训其益迈仁勇以济世
美以报国恩使未究于前者获伸于后则夫所谓立身
行道之荣令闻广誉之贵不在此其将焉在某也盖有
所试矣
　　　送智德融序

智昱德融参议得斋先生之孙成伯隐君子之仲子也
其兄德明受业勤翁之门文行卓越士誉籍籍不幸蚤
世德融尝从予游温恭谨敏得诸天者既厚诗承礼接
出诸户庭者趋向又正故其学知用心于内日新之功
方勉勉也今年春行省檄正华学徵言为别予谓古昔
圣贤制为教法以成万世之人宏纲纤目不一而足德
融固已习熟见闻举而措之于吾身矣成已者所以成
物而明德者新民之本也岂外此而为术哉亦曰以吾

之德进进学者之德以吾之业修修学者之业耳孝弟
忠信以端其本诗书礼乐以达其用庄敬以先之详勉
以启之循序而进积久而成士风之兴将不患其不美
矣国家以经明行修设科取士真儒之用期底隆平小
大学校任其职者可易视哉记有之学然后知不足教
然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也
故曰教学相长也愿为德融诵之
　　　送李正德序

河东山西道肃政移书陜西汉中道所部有儒士李秉
中者名储曹史甲乙籍可辍以遗我凡四请由近制避
道故不得已遣之秉中字正德诸游从之良相与嘉贺
既又来言曰正德其行乎予曰行也古人学贵有用有
用非他入则用家出则用国二者而已未知出之用当
于入之用者观焉正德端良和厚诚实敏爽尊老倚之
以为安长幼资之以为序而凡信于乡党朋友者不外
是以为道也礼经文纬蔚然秩然故日章之声由近及

远其出而获乎上也岂独吾谓之然若是则求之亟者
不为贪而应之缓者不为靳也虽然风纪之司至大也
曹史之选至要也以曹史较堂上尊卑固悬绝矣环数
千里军府州县贵而帅守贱而令长凡鞠躬屏气伺候
声色为进退者其势均也盖堂上总其纲曹史职其目
是非可否常先曹史而后堂上夫孰为要于此玉不以
至宝废琢磨竹不以直干废羽栝子夏所谓学而仕仕
而学非两事也感乎上者莫若诚信信乎下者莫若洁

已不逢迎媚悦以取宠不阴险深刻以持文守之以中正
行之以敬畏举吾所以悦乎亲而信乎友者措之于此
使堂上有得士之称数千里无失法之议今日之用虽
曰近小则夫所谓远且大者又可以必其然于后日也
语未竟正德来造别遂书以为赠
　　　送杨景渊序
杨友景渊予家交再世矣学富而才良行修而名立得
外祖龙溪公之传有志于圣贤之所志者今将教授肃

州过予言别曰愿有告也予谓国家盛治复古之日庠
序遍天下景渊文行两至求以表率学者莫子为宜若
其教之本末先后二帝三王良法美意布在方册班班
可考大儒硕师崛起于邹鲁微绝之后推阐究索至精
至密几无馀蕴景渊平日讲习切磋积之吾躬者皆是
物也夫何妄庸敢措一辞哉抑予闻人之言肃州距京
师六千馀里为远且外俗尚勇武教化渐摩恐未可以
岁月言者是殆不然人唯勇也故能见善必为唯武也

故能见恶必去厥今王政一视同仁纯任德教尽洗后
世空言无实之弊上还古先惇典庸礼之旧使人因吾
心之固有曰仁也义也礼也智也信也为已事之当然
曰父子亲也君臣义也夫妇别也长幼序也朋友信也
由如是之俗服如是之化兴起之易风行草偃矣任是
职者深体乎此不教以言而教以身不教以身而教以
心优而柔之餍而饫之匡直辅翼而振德之异时为孝
为忠为正直为节义升之朝廷列之庶位未必近地之

可班也景渊其勉之斯文修途兆于此矣景渊故字梦
臣繇先世讳改今字云
　　　送杨教授序
易良州同知焦溉臣从予游者旧矣每为予道其妻兄
杨君和卿之贤孝友慈良笃实详慎且曰此紫阳翁族
孙也谱牒具在尝从钓台韩徵君学乃能以其馀力究
知阴阳五行之说过而问者咸服精妙今将教澧州路
欲得子一言以助观省何如予学人事而不得其要天

道之远敢与知哉虽然不有验于人者乎人之生也得
阴阳五行之气以成形得健顺五常之理以成性气也
者所以使人吉凶寿夭贵贱贫富万变而不常非人力
之能为也理也者所以使人行乎吉凶寿夭贵贱贫富
一定而不易人之所当用力也用力于其所当为则为
顺天侥倖于其所不可为则为逆天顺天者存逆天者
亡不易之道也古称善其事者莫如严君平与人子言
依于孝与人弟言依于顺与人臣言依于忠君平其有

真见者与和卿儒裔之良学君平之学者也言之凡近
不予厌也
　　　送孔提举序
国家注意学校垂百年凡以人才出治之本莫此为急
近自京师远虽荒裔若路若州若县曰教授曰学正学
录学谕大小相维彼此相资莫不设官分职俾修教事
以登济济多士之美既犹恐德意之未孚长育之未洽
也又逐行省所在辟儒学提举司以程善诱规模宏远

于斯为盛视前代盖万万也提举之职其重若此提举
之选故在朝廷为甚难自有此司垂三十年陜西儒学
仅得三人始则集贤学士勤斋萧公再则国子博士虚
舟王公今也圣师五十四代孙孔君弘道寔来弘道方
内而圆外博古而通今孜孜其职以身为教西州后学
与凡获际风望者皆曰中庸门户之衣冠当自不同于
庶姓耳且景星凤凰人争睹之为快岂不以非常之瑞
得见为幸况吾人于圣师日诵其诗读其书而论其世

乃获睹脉络之同仪形之肖其为快何但星凤之瑞乎
岁未两周弘道遽起归与之叹去就久速在弘道固自
有准而窃计其来上距虚舟盖已十年得之如此其难
去之如此其易西州学者失宗之恨何时已耶此予所
以深惜其去而不敢遽闻命也弘道其强饭自爱东郊
之迓或可再乎
　　　送殷良辅序
御史台国家寓法之司百僚取法之地故凡职于此者

非名门世德之英髦必博古通今之良吏盖其仁足以
有守而无权度之失中知足以有别而无好恶之徇情
勇足以有为而无理义之不顾有是三德翕受敷施上
可以抚五辰下可以凝庶绩朝廷于是乎得人声教于
是乎四达矣繇宪府择任难慎若此非惟一世之法有
所屹立而不倾而激厉群品储育众才虽百世之用可
以左右而逢原也呜呼休哉陜西行台经历殷公良辅
若祖若父帷幄旧臣显有劳烈良辅读书由礼尝宿卫

仁庙以小心无过深简睿知首拜监察御史迭居西南
两台出佥河南北道肃政司事入为里院御史再佥燕
南道肃政及今长幕议六任几二十年为执法所专有
他署不得而借焉盖台评不可无良辅而澄清之具在
良辅亦不得而自晦也有一其心万变不渝夺生于死
禦存于亡其仁为何如功无过褒罪无滥贬是是非非
行所无事其知为何如国蠹则直斥而尽言衮阙则有
犯而无隐其为勇又何如具是达德用才十之一二持

此求退良辅能之乎愚知朝廷求人得人何惜名爵殆
闵关辅之民获罪于天无所从祷不属之良辅其将焉
属选报之闻洗耳以待
　
　
　
　
　矩庵集卷二