钦定四库全书
　定宇集卷十二　　　　　　元　陈栎　撰
　　记　铭　赞　赋
　　　谦斋记
谦之象见于易谦之说见于书伏羲画卦于艮下
坤上名之曰谦未有辞也人未知谦之益也伯益
赞于禹曰满招损谦受益时乃天道虽非论易谦
之益明于此文王为彖辞始曰谦亨周公为爻辞

始于谦上三爻皆吉利馀六十三卦则六爻未有
纯吉利而不凶悔吝者夫子为彖传始曰天道亏
盈而益谦纯用伯益之辞之意不过以亏代损以
盈代满而谦之益于是大明谓非祖书之说以赞
易之象可乎同邑谢君益字谦甫儒家稚弟以儒
习吏退食燕坐之书室扁曰谦谒记于余余辞谢久
之请不懈则谂之曰谦之理具见易与书中先儒发
明无馀蕴何用后学重下注脚君其书伏羲之卦伯

益之赞于斋壁而潜心焉汉名卿自酂侯而下多由吏
进身君能心谦之理而充之无一念不谦无一事不谦
今日之习为吏谦之卑而不可踰也他日之由吏以进
身谦之尊而光也全受谦之亨吉利而无他卦爻凶悔
吝受益孰大于是谦人道也益谦天道也人道尽天道
见矣谦甫以此为予之言乎非也予闻之先儒先儒闻
之伏羲伯益文王周公孔子伏羲伯益文王周公孔子
闻之天

　　　养心堂记
养心之义于轲书屡见养心二字于寡欲章特见周子
究极孟子所未言至矣婺源王君泽远揭二字扁其堂
寄声徵记于予予学素昧重以存庵胡公之言敢不勉
为之言窃谓寡之又寡以至于无周子不欲学者仅至
寡欲而止故以大贤以上之无欲望之无欲故静尚包
涵说无欲则静虚动直遂究极说非可泛责之学者也
孟子欲学者之养心必自寡欲始故以寡欲而心存望

之存即养也心为性之郛郭欲为心之蟊贼养心不自
寡欲始不可也孟子本章辞不待赘窃谓寡欲养心在
大学属诚意正心尽心知性在大学属致知格物非知
性尽心以致其知误认人欲为天理者有矣其于欲也
虽欲勉强以寡之东窒而西流朝薙而暮茁求寡其欲
戛戛乎其难哉必知性尽心以致其知则见善既明用
心必刚更加诚意正心之功庶几欲可得而寡矣勉勉
循循而不自已寡之又寡以至于无未必不由此而进

者点雪不容于红炉冰澌自释于旭日非寡焉而犹留
其根也蝉脱人欲之私春融天理之妙是心也始焉操
之而后存今焉不待操而自存矣堂不在堂此心即堂
升高明正大之堂入蕴奥精深之室是由孟之寡进周
之无于以养心其至矣乎既以复王君且以自励云
　　　朝阳楼记
朝阳楼子西金侯之所创也其先君子桐冈公捐馆之
一月侯闻讣自江陵官所奔归水陆三千里以十有一

日而达又二月即其祖宅之东建为楼三层高明宏敞
不二三月竣事亟为之者何承先志也其名若何标先
字也祖居西涧涧之东可一楼其地数十弓犬牙入邻
壤楼几无地起两世数十稔欲之未得侯以大义交相
感楼址甫完书所云考作室厥子构者此楼之所创也朝
阳之云见于卷阿桐冈公字实本诸此自雅号熟齿颊
字鲜克知楼岿然宅东大明东升楼先受日公之音容
日远日忘登斯楼也旦旦寅宾思亲而不得见见朝阳

如见其亲焉揭而彰之示不忘亲此楼之所名也涧之
西濒涧旧有亭侯鼎新之夹涧有梅益增植之取其尊
先大父主簿公之旧扁曰春先者扁之主簿公游国学
登上第春先事业受用未尽标以遗后之人侯不忘祖
训复揭以期子侄朝阳之楼不忘父也春先之亭不忘
祖也虽一楼一亭而伦纪关焉斯亭一涧隔之欲登楼
由宅门度寿安之桥不翅百举步始克蔇乃横一桥屋
其上为舟形以通之扁曰横舟虽状形纪实亦不无意

云
　　　等慈庵记
休宁于新安为县县之南有黄原原有等慈庵庵之僧
有碧庵上人永宁以其出伦纪人而其事关伦纪可尚
也已庵肇基唐贞观间实临溪方兴寺支流久为祝圣
道场灯灯相传宗风克振今庵主心庵潜上人碧庵师
也碧庵出率溪何氏先世宗博公昂为时名卿其后仕者
相踵父原清文学世其家享年六十有二母程氏合美

媲德享年八十有四碧庵生官宦儒家十有三岁出家
等慈二十六而祝发附方兴南院籍身出家心不忘家
也葛藟之本根蓼莪之生育切切于衷苦心劬躬铢累
分积买田十亩以兄次子本中纯孝嗜学可托也祝之
收所入永为烝尝资又买田入庵之常住嘱其徒为奉
先世祀亩数亦如之僧俗表里相交期为悠久其用心亦
密矣自大德九年秋九月肇此谋至十年春正官有旨
僧续置田土许归并元籍中甫克立文册谓竞其志讵

知事有不然志犹未竟延祐元年春闰三月不戒于火
庵烬焉二年夏午檀施重构规模视前益崇以敞众缘
所不逮倒钵囊足之又自建钟楼于门之东偏妥何氏
神主其下前所云嘱其徒为奉先者始有定所又惧久
而易泯也将镵之石而属笔于予奉先之田皆详诸碑
阴庶竟其志吁其用心亦远矣予窃谓凡佛所宫一是
皆祝万寿为本尊君也君身所自立也鲜闻以报亲为
务如碧庵者亲身所自出也谓事关伦纪非与此固儒

家说也而实亦佛家说按四十二章经有人事天地神
祗不如孝其亲二亲最神也旨哉言乎儒佛有异教教
以孝无二理天典民彝人孰外哉然不于他寺若庵乎
见惟见诸等慈何以故碧庵儒家子故耳昔墨者之
其亲厚孟氏质之引儒道以对先儒谓其援儒而入
于墨予谓非儒家子濡染伦纪之教不能因而通于
儒碧庵何宗博之裔其墨名儒行也亦宜予故曰以出
伦纪人而事关伦纪可尚不可尚哉表而出之非徒为

学佛者劝亦使儒名墨行者愧矣事勒坚珉世谓不朽
然石可泐碑可仆其文章不可磨文岂不寿于石矣乎
若予者非老于文学且自弃于时其能寿于石以垂不
朽乎抑昔东坡与维琳同生寄之诗曰与君皆丙子今
予于碧庵有刘白同壬子之宿缘此遂不复辞云延祐
五年六月十日
　　　星洲寺记
星洲寺以地名名寺也溪南涯数钜石怪奇突兀旱不

趾露涨不顶漫寺门面之相距约百举武尝闻地之石
天之星也證之春秋传邵子说地理书靡不合金华仙
之诗尤切曰星宫著地化为宝坊是也今寺独擅此胜
非得地欤寺始创于唐太宗贞观十年丙申立公开山
僧也三代而下最称太平未有及贞观者此寺之建首
逢此时非得时欤始建迄今六百八十有九年嗣而堂
构代不乏人寺僧一荣自咸淳癸酉祝发劬躬节用为
寺出力三门寝堂土地神祠鼎新为之佛殿钟楼则蛊

坏而葺之他如塑绘圬镘凿筑甃砌等殆不胜书亦既
完美延祐甲寅不幸燬于火仅存藏殿寝堂又能硬着脊
梁心弗退转经始于乙卯陆续于累年佛殿重营厥费
颇夥倒已囊鬻已田用溃于成塑像制器种种渐备用
钞以锭者千计持钵所获者居什之一其徒大椿则创
钟楼永庆则创斋厅皆与有劳焉所未有为者亦既规
度且将不愆于素今夫千金子万石君世岂无之一再
传之或三四传王承福不免叹为则李师道欲赎其

所质矣今寺随燬随创金地清净木天高明赫奕如昨
何以故有人如荣公与其徒者乎非得人欤昔温彦博
与马周俱告太宗曰愿常如贞观初则善矣易曰神而
明之存乎其人有人焉则地以人重时以人来苟非其
人地由是弗兴恐不免铁炉步之叹矣荣公绍往开来
灯灯相赏常得其人则此寺常如贞观初岂非善之善
者乎又况寺将崇成国家改元方新重逢今之泰定即
如初逢古之贞观也荣公将匹休立公焉抑荣公所可

书又不止是拨已田若干亩入常住赡其徒详于碑阴
慈也荣公本藏溪汪氏二亲长干创屋一区于墓傍
近墓田亦若干亩屋则往来居之他日付其徒继居焉
又孝也孝于其亲亦四十二章经所教也事关伦纪尤
所宜书予幼家五城经寺门望茶烟累矣今委纪之倘
续后游偿金华仙昼吟山入座之愿庶不为寺中生客
荣公者丛林老宿尝为都纲云
　　　眉寿庵记

歙石门静轩吾宗也构庵于所拟寿藏许扁曰眉寿述
生平大概得吉始末徵记于予予檃括润色书之公幼
嗜学长益淹该亶为克绍箕裘历江湖持门户露宿风
餐鲜有宁日宜其蛊裕先畴鼎新石库增乡闾壮观望
粹圭璋气凌云霓胡可涯涘乃能鉴老氏知足知止之
戒超出世之沉溺不休者其于先世窆事孜孜不能怠
固异乎漫不警省者庸术是听而但苟简尤异乎觊觎
荣达者肤学阴阳而堕因循天诱其衷地呈其宝祖若

考若妣之吉兆壹是逢之不宁惟是公配程氏媲德偕
老亦预获拟藏双剑之所于戴村流抱峙环朝揖天造
虽献者名术相实自天何以證之公效傅修期司空表
圣自营茧室由经始迄就绪动罔不吉此岂偶然哉诹
所以名庵之义则曰天其鉴我夫妇方寸契造化而锡
以齐眉朋寿乎按诗曰眉寿以表寿证今取其辞异其
义此公所愿也又以田三百而赢永入庵中赡守庵人
戒子孙无违辞并详田亩勒碑阴此公所虑也予谓公

仁孝人也仁莫大于爱亲孝莫大于襄事以报亲公于
祖考妣允为仁孝之子孙天必生仁孝人以为公子孙
此理昭昭可信不诬公所心得躬行子孙将是则是效
谨守先业又可大焉公夫若妇齐眉朋寿此福之在其
身者佳城之应如羊叔子之登三事陶士衡之督八州
此福之在子孙者不待必之天而必之此心之天朱子
曰天即理也以理知天公之所愿必遂其所虑者必无
心即天也天岂远哉公名一德静轩号也又号梅匆生

前丙辰今年六十有五配生前庚申今年六十有一其
寿方隆未艾云
　　　洪氏閒云堂铭
水泉雨云坎象所共云为雨体雨为云用未雨之云似
閒非閒既雨之云閒也真閒出云降雨学非忘世雨齐
云归学非徇世君云其心坐閒云堂休时閒閒与云行
藏
　　　书灯铭

　　　　义所读书檠令予铭之因书其罩铭曰
雪平跧窗月仄踞屋昔人无灯如许勤读今我有灯篝
幕荧荧不其光用晦而明非雪而炤不月而曜陋彼
囊萤徒千其爝敢有不勤籁沉更深烛奸雄胆洞圣贤
心
　　　家传祖砚铭
　　　　族侄孙赞子襄捧其高祖十九省元所留付
　　　　佳砚求予铭谨序而铭之

吾祖通判公以诗经擢乡举官终三山倅贡元公公其
亲弟也亦以是经冠乡举复会诸侯于东都至驾言徂
东之题其文至今脍炙人口所谓自东其驾以东诸侯
之驾者谓之绝妙好辞非欤将赴南宫不幸赍志以逝
平生用一龙尾佳砚东坡所谓无田食砚者用之不尽
留以遗后之人有二曾孙学绍祖钵文传祖灯迨其玄
孙亦好学不倦猗欤美哉食砚田而不坠有能四五传
而绳绳者岂非世之所鲜有乎余甚嘉之言之不足申

之以铭
铭曰无田食砚东坡有云高祖一砚五世所珍学钵文
灯绳绳善继永言宝之钦于世世
　　　敏斋铭
　　　　三衢徐南塘登杨龟山之门番阳明善程公
　　　　实师之星源王拙斋登朱文公之门明善之
　　　　孙可庵实师之今敏斋君名时敏以敏名斋
　　　　者明善之六世孙可庵之曾孙也父云岩以

　　　　数名儒之后志道据德依仁而游于艺精工
　　　　医术敏斋继之儒家阀阅穹崇如是谁能或
　　　　之先以儒饰医匪业岐黄之术而已世居饶
　　　　德兴之程村云岩始迁婺之中平敏斋今寓
　　　　歙城予未之识族侄实卿与之稔转为求予
　　　　一言录示董盘涧所为明善堂铭且云斯堂
　　　　也程去华实记之予于诸公师友渊源闻之
　　　　久矣遂为作敏斋铭云

程朱之学上溯孔孟南塘拙斋其传也正敏斋之先实
师徐王儒学承承累世昭彰云岩继之志道游艺迨至
敏斋匪专方技六经学字始见傅岩逊敏与怀三义相
参学自逊入济之以敏岂徒谦退汲汲勉进勤敏不已
允怀不失修者乃来来者乃积颜实若虚进未见止拳
拳服膺吻合乎此岂惟儒学医学亦然真积力久艺宜
精专匪直良医可达良相以敏启沃时来毋让
　　　处善斋铭

　　　　邑居刘长卿以处善斋记文等求予文予阅
　　　　之有张士元一记尽平正略云善之所在先
　　　　知所择而后安所处知行之学自有次第紫
　　　　阳阙里讲贯已熟刘君于行处用力不患不
　　　　知所择矣余不复架屋上之屋也馀皆閒言
　　　　语紧要只此十数句而已馀人之作皆可无
　　　　也余为作一铭
铭曰安于处善天人策语先师语注亦尝采取善虽本

性未易审处处且未易安尤难遽处之云乎止而不去
不先明善善在何许明善伊何必自学始学以明善见
善明矣择善处焉故士得已居之而安纯熟方尔元善
之长曰仁是已终当处仁为安宅主明善其初处仁而
止处善而仁善斯纯至处仁而安希圣地位忠爱长卿
谀吾所止作此铭诗卿其勖只
　　　族谱赞
　　　　九族之云昉于尧典释者谓父族四母族三

　　　　妻族二欧阳文忠取斯说朱子韪之昔齐晏
　　　　子不隐君之赐固犹是也世之谱族尚矣未
　　　　闻兼谱异姓之亲今伯英为高曾世谱而解
　　　　吴王三氏皆有记焉其惇九族厚彝伦之义
　　　　尤笃敬为赞
禹疆徐州姬祚徐土族蕃括苍班班绶组哲人伊何钱
塘歙浦观光用宾奉母视女月溪令子曰伯英甫学绍
箕裘筮仕孔膴养终者代敬宗尊祖自流溯源江浙修

阻昭穆益辽涂人胥睹取则欧苏聿亲乘谱次图懿亲
若姑若母卓哉伯英亲仁好古九族义明由兹惇叙奕
奕云仍继志绳武拭目华编岂云小补
　　　画马赞
骢青其质龙文在脊匪渥洼产胡尔神特冠带绯衣懿
何人斯靿履揭裳徐引长羁岂伊仆臣职典天厩驭马
千里敬供万寿龙马不世良御应星妙写天真何代丹
青

　　　孤竹赞
　　　　见墨竹二轴其一孤竹上有赞云眉山老人
　　　　题孤竹君其一双竹上有题云清献公双竹
　　　　吟因和其韵
竹竹孤竹国君此其遗族独立亭亭与谁同绿龙想单
吟凤难双宿应契特立独行者之心不动群趋旅进者
之目千亩不见其有馀一竿不见其不足竹竹似鲁狷
士不见亲厚之凉凉如卫君子斐然有文之郁郁月来

影自伴琅玕风至声能戛珠玉特操何假于依附高节
了无所阿曲嗟彼朋邪之徒岂不有愧于孤竹
　　　宋弥章自号莲舟赞
异哉运乎生华峰头飘十丈花为一叶舟广平苗裔太
一之俦帆无尽风泳馀波流吾道正派絽孟者周爱莲
谁同心今与侔身艘心柁圣涯是游由濂溯洙勿虚勿
浮风月无边穆穆飕飕良不偶然来从吾游颂中有规
子领也不

　　　澄潭赞
　　　　长汀圣公上人号澄潭今年夏五邂逅瞻其
　　　　顶相惜匆匆未及交箭锋机兹承寄声需余
　　　　为下一转语思韩之于文畅柳之于浩初皆
　　　　为下笔今亦何忍答以不语禅乎因为澄潭
　　　　赞寄之
赞曰传灯要妙性海心源有澄斯潭渊渊其渊禅定有
素湛然止水如珠在盘盘定珠慧澄不在潭而在心珠

现水月中寂炤空虚惟千载心秋月寒水儒释同处我
闻朱子
　　　扇赞
昔张无垢纸扇三年自誇其俭我将倍旃人无好事我
无长钱一裘阅世可希此贤
　　　和不求人赞
　　　　不求人赞曾大父唱之通判和之唱者不可
　　　　得见矣幸得见和者而知曾大父之尝为此

　　　　赞也曾孙不肖想像先世意而僭补之癸亥
　　　　十月初四日晡时
疴痒切身倩谁搔之斲木为手具体依稀天赋风骚芒
刺背贞一搔一快胜呼丑妇噫报落金兮截盛金盘
思麻姑仙爪兮岂不利夫麻顽孰若此手兮木居士女
借名李衡家兮木奴以命汝噫虽不求人兮未免求木
奴之指孰若反掌以自搔兮君子求诸已
　　　和五六公不求人赞

梓人挥斤刻木成指虽乏纤纤可侍君子搔我疴痒及
我背膂尔力所至不仁者止我有旨酒只可养气我有
诗书只可适志予美亡此谁侍巾栉丑妇之功赖有尔
耳尔予相亲俾不求人无忝名义
　　　婺源李复初字赞
婺源李复初兄馆寓颇相近淳雅可敬然过从亦疏丁
未冬十月晦来言别索字说甚勤予念坡颖名说老泉
自为之晦庵冠子祝辞屏山为之非父非师谁其僭之

敢请益坚予曰说之不可也赞之可赞之曰人同此性
性同此初性者安焉奚以复为圣降而贤复焉不免复
之奚在曰在明善明善属知复之属行舜曰精一思曰
明诚圣门善复莫如颜子不远之复能复于礼孔博以
文知之于先又约以礼行之次焉以复其初至于亚圣
沙澄水清尘磨镜净复初学颜亦颜之徒入百圣域守
三字符
　　　庭芳字赞

　　　　戴兄兰字庭芳云坡公之曾孙震斋公之孙
　　　　杞山公之子好学不倦翩翩佳公子也尝从
　　　　予游屡以其字求说窃谓名二子说老泉为
　　　　之文公冠子祝辞屏山为之予不欲僭以赞
　　　　易说辞美之之中寓勉之之意云
骚集众芳首兰是称晋人谓兰宜生阶庭托根幽深无
人自媚欲秘其香风不汝秘根培愈固芽茁愈萌培根
安在重席带经扬于王庭自家庭始侍中裔孙流芳无

已
　　　程与京草虫手卷赞
草卉昆虫造化生成精微奇妙岂力所能一以贯之实
大巧流行爰有良工妙夺造化若草若虫逼真非画小
巧云乎哉天机呈宝无价体仁主人手卷横陈能事擅
场出戴子淡云云行无心淡然任天真偶泄天巧不彫
琢谢锄耘采芣苢菁莪在中沚芥菜方紫纳须弥待其
子矍麦亦著花亶谓四美蝶洵有情蜂如有声雍容閒

雅可尚乎蜻蜓蜥蜴昂首若寄奴所惊蚱蜢折臂蛾子
腊遇之将舁以行我闻周子庭草交翠观生物气象谓
同自家意思张子厚闻驴鸣亦谓如此又闻诗家以画
为真今诸草诸虫生意津津勿微小视之囿大化无垠
体仁主人一披玩之养胸中生物之仁
　　　夏君文藁赞
文气所形尤贯道器气信豪放道更精诣集义生气气
配道义道气合一文响天地

　　　风雩亭赋
　　　　判县先生创风雩亭弘斋曹先生记之至矣
　　　　尽矣然昔张宣公风雩亭词之馀意犹有可
　　　　言者里晚学陈栎敢发宣公未尽言之蕴而
　　　　赋之
云屋赵公风雩有亭家世琴鹤其风最清不此焉以为
足上溯沂水之曾慕彼舞雩之风适乐意之舂容观点
也之所怀与三子兮不同龙见而雩坛壝聿崇爰有茂

树荫蔚可蒙当春和气风景恬融见天理之流行欲无
芥乎其中风来自天风之者人淡荡适至偶披其襟风
此春风宇宙吾心宜圣师之所与独喟然其赏音点也
虽狂其心不泯春风无穷千古常新坐风雩以乘风谅
何古兮何今大儒先生椽笔作记穷深发微巳诣其至
今复赋之毋乃或赘辨不厌明敢献所疑点之见处深
契圣师行有不掩以狂获讥既曰与之曷又狂之始超
出于由求卒仅侪于牧皮昔子张子已虑及兹初新岳

麓之亭特系风雩之词谓寻点心之所造当究颜氏之
深工防外诱务敬恭浸私意之脱落斯乐意之内充今
究颜氏深又安在非在乎他克已复礼点见处之虽高
惜行处之未实使徒慕其气象而未知所用力宁不荒
于过高致有体而用虚必以克复之学补曾点之所无
克去已私复乎天理匪徒见此地位必实致其践履倘
私欲之蝉蜕得春融乎理趣迨颜乐之不改庶风雩之
无弊惟云屋公卓哉先觉岂惟风曾点之风盖以乐颜

子之乐亭扁翠侍克己睎颜翠不于其蛾于其山侍不
于其人于其峦不复阳台云梦兴入苍翠之间已克兮
礼复欲净兮理纯俨仪刑之相对为乐山静寿之仁人
吹面而受和风披予襟兮欣欣临风雩兮长啸如唳鹤
而鼓琴
　　　木猫赋
惟木猫之为器兮非有取于象形设机械以得鼠兮配
猫功而借名谅哉猫之字蒙贵兮实依人以寝处岂猫

之偏可爱兮见鼠之深可怒鼠罪不可胜数兮大罪在
害夫吾书圣贤所以心天地命生民兮多噬嚼而无馀
外啮衣与毁器兮并穴仓而盗肉难偻指以尽其恶兮
惟良猫渐可歼其族奈良猫每难畜兮食不可以无鱼
或钝庸而不捕兮遂谋设夫阱机外匣板以四周兮柱
双峙而梁横悬重木其若砧兮下箪盛夫膻腥妙在分
釐梗之活系兮微有触而轰击鼠行而冒入兮危机动
而微命毕闻响而再设兮或一夕获禽之三四策奇勋

其若兹兮名木猫其奚惭然我以机心为彼械兮彼亦
因机械而触夫机心海鸥之閒雅而防犹深岂黠鼠之
不能初用之多中兮再三用之则否毋乃指祸阱以相
告语兮尽机张而饵诱木砧暮悬而诘朝兮群黠跳梁
于外而不入其中得非机械之有穷兮岂若良猫之有
常功或者因猫之难畜兮遂抑猫而扬此使木之猫果
能尽用兮则猫可以尽死患彼不捕之罢钝兮岂不可
易夫衔蝉譬之因望庸人之失职兮乃遂并众君子而

舍旃也耶
　　　梅花主人赋
古舒牧伯耶律相公禀受间气生于辽东鸭绿平壤地
灵所钟期梁栋乎宇宙榜一轩兮以松松之所友允矣
梅花以髯龙之郁郁盟玉葩之横斜与素兄为主人免
其羁孤于天涯搜清吟之千首尽发舒其英华梅见诗
书实焉是取公取其花岂同儿女惟此梅之嘉实与商
鼎以和羹何以有雨肥之红绽花乃实之所由生三冬

闭塞万木韬精独此花之先春耿冰雪而惟馨似君子
之特立殊弱植之彫零公取其花乃待其实岂作牧之
能奄行作相而爰立森万松于轩外栋明堂而当屹摘
梅实以调鼎盖权舆于今日敛大惠于一州岂独私乎
舒民寄语灊岳与皖公汝安能久留此梅花之主人
　　　春先亭赋
溪山种德与梅俱深亭扁春先延伫清吟吟不足而酣
赏炤疏影以频斟陋茅亭兮仪曹媲兰亭兮山阴有善

继之贤孙念太父之手植每见此而敬恭忍等之于枯
蘖冀红葩之有实取白贲之无色俨若面乎公槐匪直
同于卿棘一枝具一乾坤阳动根于太极慨彼有唐几
昧履霜貌肖莲花惟爱六郎岂知爱梅临风一嗅广平
一赋不忘者寿年方廿五秀发华滋见已卓然挺特不
疑陪立树花厌厌醉夜笑彼江总何哉仆射尚此孤根
阳回凝闭偶点宫额岂屑街髻见魏徵兮妩媚鄙令德
兮温柔宜晓角之悲壮任吹笛于高楼当高斋之索笑

异成蹊之不言仁权舆于微酸认生意之存存玉堂何
喜竹篱何怒贯荣悴于一视恬穷达而默悟玉质兮盼
倩远违兮莺燕日绕树兮十回朝巡檐兮百遍暨作相
于开元搜杞梓与棫柞鼎和傅说之羹笼储梁公之药
赞化调元燠寒时若接诏使而谈默辞珰宴而疾托俨
如斯梅隆冬不痿力能斡乎造化香不随乎变衰众木
方槁横枝独妍早占魁于春规忘司冬之执权特立万
物之表觉在群蒙之先嗟袭美之与元舆赋艳葩之啾

喧岂若公之赋梅大音希声而鸣自然之天刻之屏间
妙擅奇绝廊庙之姿岂淹岩穴振七叶之貂蝉将主知
之早结观我尚之如斯不愧文贞公之节既增光于大
父尤景行乎先哲想后山翁神游而喜之曰子孙德舆
万物气吐实与梅兮同素相时来兮则奠皇图于巩固
　　　大禹惜寸阴赋
昔者闻之乾道行健一息万里君子法乾自强不已自
古列圣罔有不勤尧兢兢舜业业所以为圣人舜之称

禹以克勤于邦耳克勤于邦之实尚且惜乎寸阴惟圣
希天固自强以法行健之运惟贤希圣所以有惜乎分
阴之心贤哉陶侃孳孳不息以勤自励朝暮运甓俯视
寸阴之移宝有同于尺壁纷纷学者不知自惜惜青春
之不再忍悠悠度夫白日嗟夫视寸阴而犹竞此圣人
之所以益圣等光阴之隙驹此愚人之所以益愚
　　　黄山堂赋
维大好之山水昔专美于新安大好中之尤者孰有大

于黄山峙古歙之西北高戛日而摩天四千仞之苍翠
三十六之峰峦上峻极之绝颠下无底之深潭既白悬
于布水亦红盎于砂泉信山灵之都会尝此炼乎神丹
峰标名之各异事稽迹而犹存曰容成与浮丘更昭揭
夫轩辕奇名六六之内此鼎立而为三黄帝二仙以尝
游宜姓山以黄而永传欲识山之真面目奚必亲履夫
巉岩凡宦游于此邦惟閒眺而遐观择郡治之胜地搆
高堂之数间纳远翠于轩楹数天际之烟鬟凭阑干而

俛仰若再生于云端自清浊之既判何山不屹于人寰
孰以此山当三皇之世来神圣之跻攀繇皇而帝与王
霸孰能回世运之涛澜眷新安之古郡欲醇古而弗諠
鲜嚚讼之珥笔多岌嶪其儒冠以静重而涖之将卧治
兮非难惟字民之良牧又观风之大贤登斯堂而送目
见太古之山如见太古之人焉彼盖公之明黄老犹避
堂见舍于曹参何如黄山之在望常若挹黄帝与群仙
法黄山之作镇仁心静而常淳涵法黄山之兴云仁潭

霈而苏茕鳏俨威刑之静对送万古以无言存古意于
胸中心见山而常安噫嘻降古而今时固为之返今而
古理可固然尝望黄山而无愧于黄帝坐见太古淳风
之挽还
　　　汉林赋
予闻周南之咏六州王矣乎德化有源修身刑家厥所
广及江汉之涯宜广汉之诗人必推广而赞美谓德广
之所及能感化乎游子世有豪杰之士虽无文王犹兴

苟欲适乎正道何可外文德之纯文所以文纯亦不已
德广所及其用兮之德之纯其本体维南兮乔木德化
兮膏沐乔木分参天森森兮林麓岂果汉滨之木真寒
绿成林自有不林之林兮种德末茂而根深彼儒林与
书林非真林木之可见矣所种之林林兮蔚盛德之符
验吴君本市隐兮当暂焉而山栖今又舍山栖而市隐
兮此林随此身之所之十年计种以木兮百年计种之
以德德愈广而林愈茂兮身所至即江汉之域

　　　燕山八景赋
粤自昔之京师称为众大之区今大业之覆焘亶亘古
之所无建皇都于燕山信广大而超卓稽载籍之所传
跨亳殷与京洛仰景致之佳绝殚泓颖而难穷味绮名
之有八恍莫措其形容仙凡隔于苑墙邃深而琼其岛
天未纵夫春阳花命长而鲜好池虽仍于古称木蕖艳
其佳色与景秋而最宜凉飔生夫粼碧潴为琼玉之浆
几万斛之珠滴岁酿万寿之觞横晴江之下垂爱一壶

之天成金知出于谁铸待夕阳之炤出色黄明而自媚
山屹峙于兑方席花种而峥嵘市烘黄绵之袄夭现白
玉之屏津赵北与燕南鸡呼兔而澄澈银螮蝀之高卧
玉狻猊其如活轩辕裔之蓟封雨飞门而河翻妙胜庐
阜之瀑高出龙门之滩史尝纪夫居庸名列三关之一
山虽皴而万叠翠欲滴于一色是为八景之略愧其详
之未知彼潇湘与凤翔亦人题之昭如兹偏方兮下国
何皇都之足齿中涵盖其无极岂八景而但已山水自

于西北景清淑之所钟地广漠而深厚极域阙之宏崇
合官府兮市里暨民物之富庶孰非可观之景顾观光
之犹未将究极而论之曰在德不在景山川以人而重
德与景而悠永亳殷京洛之区今视昔而依然谓愚言
之不信何一盛而莫肩如宋玉想像夫高唐苏子亲见
夫处境虽铺张恐涉于虚无知初咏未得其要领也
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　定宇集卷十二